💢چه‌کار باید کرد که بین مسلمانان و مسیحی‌ها وحدت به وجود بیاید؟! 🔹اواخر تعطیلات تابستانی هشت سالگی‌ام به صور (شهری باستانی در جنوب لبنان که در نزدیکی دریای مدیترانه است و چهارمین شهر بزرگ این کشور محسوب می‌شود. صور به شهر سیدموسی صدر نیز مشهور است؛ چون مرکز فعالیت ایشان و شروع حرکت المحرومین بوده است.) رفتیم تا به مادربزرگ پدری‌ام سر بزنیم. پدربزرگم کمی قبل‌تر فوت شده بود. توی شهر عکس‌های زیادی از سیدی روحانی که نمی‌شناختمش، این طرف و آن طرف به چشمم خورد. توجهم را خیلی جلب کرد. قرار بود برایش مجلس بزرگداشت برگزار کنند. (روز ۳۱ آگوست ۱۹۸۰ برابر با ۹ شهریور ۱۳۵۸. به احتمال زیاد این مراسم اولین سالگرد ربوده‌شدن امام موسی بوده است.) از مادرم پرسیدم: «مامان، چرا دارند مراسم می‌گیرند؟» گفت: «این آقا سیدموسی صدر هستند و امروز سالگرد دزدیده‌شدنش است. یک عالم دینی و انقلابی بودند که برای گرفتن حق آدم‌های فقیر و ضعیف تلاش می‌کردند.» _ چرا؟ دلیلش چه بود؟ _ چون کسی نبود به آن‌ها کمک کند. _ مامان، من دوست دارم بروم مراسمش! _ نمی‌شود. باید برویم با مادربزرگت خداحافظی کنیم و برگردیم بیروت. من وقت دکتر دارم. مادرم هفت‌ماهه باردار بود و شکمش درد داشت. می‌ترسید زودتر زایمان کند. 🔹آشنایی من با شخصیت امام موسی این‌طور شروع شد، اما کنجکاو بودم چیزهای بیشتری بدانم. از دایی بزرگم، رامِز، خواستم برایم درموردش حرف بزند. گفت: «سیدموسی روحانی بی‌مثل و مانندی بود. توی اخلاق و رفتار و روابطش با همه یک‌طور رفتار می‌کرد.» پرسیدم: «یعنی چه؟» _ توی صور، هم مسیحی‌ها هستند هم مسلمان‌ها. یک روز، یک نفر که می‌خواسته بین مسلمان‌ها فتنه کند، به شیعه‌ها می‌گوید از بستنی‌فروشی کرّیت خرید نکنند؛ چون صاحبش، یوسف انتیبا، مسیحی و نجس است! یوسف که درآمدش فقط از همین راه به دست می‌آید، با این حرف یکی‌یکی مشتری‌هایش را از دست می‌دهد، طوری‌که برای خرجی زن و بچه‌اش می‌ماند. او مرد خیلی خوبی بوده است. وقتی امام موسی این خبر را می‌شنود، با خودش می‌گوید چه‌کار باید کرد که بین مسلمانان و مسیحی‌ها وحدت به وجود بیاید و تصمیم می‌گیرد سراغ مرد بستنی‌فروش برود. به یوسف می‌گوید: «لطفاً برای من یک بستنی بیاور. یک صندلی هم بده. می‌خواهم همین‌جا بیرون مغازه بستنی‌ام را بخورم.» همان‌طور که کنار یوسف می‌نشیند و با آرامش بستنی می‌خورد، با صاحب مغازه‌های اطراف هم سلام و علیک می‌کند. وقتی مغازه‌دارها و بقیهٔ مردم می‌بینند و تعجب می‌کنند، امام موسی بهشان می‌گوید: «بله، ما همه‌مان با هم زندگی می‌کنیم و همه‌مان هم از بستنی‌های این مرد می‌خوریم. بستنی‌هایش حرام نیست.» عایده! فکر کنم تو هم وقتی بچه بودی، از این بستنی خورده‌ای! یادم آمد بستنی‌فروشی کرّیت کنار خانهٔ پدربزرگم بود. من چند سال اول بچگی‌ام را در صور گذرانده بودم. اصلاً متولد صور بودم. بعد از شنیدن ماجرای مرد بستنی‌فروش، بیشتر از قبل به شخصیت امام موسی علاقه پیدا کردم. از آن وقت، هر سال به مراسم سالگرد ربوده‌شدنش می‌رفتم. 🟢متن بالا برشی‌ست از کتاب «عایده»؛ روایتی از مادر شهید علی اسماعیل از شهدای حزب‌الله لبنان 📚کتاب: عایده ✍نویسنده: محبوبه سادات رضوی‌نیا 🔘ناشر: سوره مهر 🔳 کاری از: دفتر هنر و ادبیات بیداری حوزه هنری #بدون_مرز #معرفی_کتاب #امام_موسی_صدر #لبنان #وحدت #ادبیات_بیداری 🌍با بدون مرز همراه باشید! @bedun_e_marz

💢پیرمرد مسیحی بستنی‌فروش و امام موسی صدر 🔹برشی از مستند روایت فتح #بدون_مرز #روایت_فتح #امام_موسی_صدر #وحدت #ادبیات_بیداری 🌍با بدون مرز همراه باشید! @bedun_e_marz

🔵 #مرزبان 🇦🇫 به بهانه سالروز ولادت آیت‌الله محمدآصف محسنی 💢محمدآصف محسنی؛ مرجعی که منادی وحدت بود 🔹محمدآصف محسنی قندهاری (۱۳۱۴-۱۳۹۸ش) از مراجع تقلید ساکن افغانستان بود که مدافع تقریب مذاهب اسلامی و رییس شورای علمای شیعه افغانستان بود. همچنین عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت، رهبر پیشین حزب حرکت اسلامی افغانستان و مؤسس تلویزیون تمدن بود. آیت‌الله محسنی در کنار تدریس و تدوین آثار گران‌سنگ، لحظه‌ای از وضعیت سیاسی و اجتماعی کشور غافل نبود و در جهت تقریب مذاهب و جمع کردن مردم افغانستان در محور واحد و رفع اختلافات ناشی از جهالت و بی‌خبری گام‌های بلندی برداشت. وی حوزه بزرگ خاتم‌النبیین(ص) را در کابل تاسیس کرد و در روز پایه‌گذاری آن به صراحت گفت: «این حوزه را برای این بنا نهادم تا فرزندان شیعه و سنی در کنارهم درس بخوانند.» همچنین در آن روز خطاب به شهید برهان‌الدین ربانی گفت: «اکنون وقت آن فرا رسیده است که قلم را جایگزین تفنگ کرده و پایه‌های علم و دانش را در کشور استوار بسازیم و شما هم بیاید در این حوزه تدریس کنید.» مرحوم آیت‌الله محسنی شورای اخوت اسلامی را نیز بنیان‌گذاری کرد تا به اختلافات برخواسته از جهالت پایان داده و میزان مشترکات میان دو مذهب بزرگ اسلامی (جعفری و حنفی) را روشن کند، تا دیگر مردم افغانستان به نام مذهب و زبان، هم‌دیگر را به مسلخ نکشانند. 🔹ایشان همواره تأکید می‌کرد که موارد اختلافی میان فقه شیعه و سنی بسیار اندک و مشترکات زیاد است و نباید این موارد اندک باعث ایجاد دشمنی‌ها و دوری مردم از یک‌دیگر شود. ایشان در کتاب "تقریب مذاهب از نظر تا عمل" می‌نویسد: در بعد عملی باید با سنی‌ها رفت و آمد داشته باشیم. هم مذاکرات اجتماعی و هم مفاهمات علمی داشته باشیم و این کار خوبی است؛ البته ممکن است نتایجش زودرس نباشد؛ ولی در دراز مدت حتما ثمراتی خواهد داشت. ما در افغانستان فواید زیادی از این قضیه بردیم و امروز در آن افغانستانی که کسی احتمالش را نمی‌داد، مذهب جعفری رسمی شده است. در آن جلسه عمومی که قانون اساسی را تدوین می‌کردند و بعد تصویب شد - داستانش مفصل است - پنجاه نفر شیعه بودند و چهارصد و پنجاه نفر سنی، حتی یک سنی هم درباره رسمیت فقه شیعه مخالفت نکرد. و به زودی فتاوای شیعه در فقه و عقاید، در کتاب های درسی چاپ می‌شود. جمعیت ما شیعیان در افغانستان بیست درصد است. از ایران که بگذریم، حتی در بحرین و عراق و لبنان که اکثریت با شیعه است، در کتاب های درسی مدارس دولتی عقاید شیعه و فقه شیعه ثبت نیست؛ ولی در قانون اساسی افغانستان تصویب شد که باید آنها در نصاب درسی بیاید و بچه‌های سنی هم عقاید شیعه را بخوانند، و بچه‌های ما هم عقاید اهل سنت را بخوانند. #افغانستان #وحدت #ادبیات_بیداری 🌍با بدون مرز همراه باشید! @bedun_e_marz