❤امام علی (عليه السلام) فرمودند: ✅الْهَمُّ نِصْفُ الْهَرَمِ. ⚠غم و اندوه نيمى از #پيرى است 📚تحفه العقول ،صفحه ۲۱۴ @beha_togham_alfaraez

💯 #ویژه 💯 🎥 #تماشایی | صهیونیست‌ها کوچک می‌شوند! ✌️ اگه امکانات #مسلمون‌ها بیاد وسط کارشون تمومه... 🕌 #در_قدس_نماز_می‌خوانیم @beha_togham_alfaraez

👈گوشه‌ی کوچکی از زندگی یک #یهودی ... ٩ کودک در منزلی تقریباً کوچک ! 😞نقطهٔ مقابل‌اش هم برخی #شیعیان هستند که به دلایل مختلف مِیلی به تعدد فرزند یا حتی فرزندآوری ندارند ! @beha_togham_alfaraez

#فلسطین ۱۰ 🔷 حق حاکمیت قابل واگذاری است؛ ولی واگذارکننده باید مقام صلاحیت‌دار باشد. در مورد آلاسکا که شوروی آن را به آمریکا واگذار کرد، شوروی، یک مقام صلاحیت‌دار بود و براساس یک توافقنامۀ بین‌المللی این کار را کرد. 🔷 در فلسطین، یهودیان آمدند و زمین را خریدند و اصلاً بحث حاکمیت در میان نبود. اولاً فلسطینی‌ها با این نیت که حاکمیت خودشان را بفروشند، زمینشان را نفروختند. ثانیاً اصلا خود فلسطینی‌ها صلاحیت واگذاری نداشتند که چنین کنند. قیم‌شان هم حق تفویض نداشت. قیم‌شان می‌توانست همه‌پرسی انجام دهد و نظر جمعی افراد را ببیند که چیست. 🔷 بعد از تشکیل سازمان ملل در بحث سرپرستی تصریح شده است که قیم می‌تواند حاکمیت را تفویض کند. این کار قرن ۱۸ یا قرن ۱۹ انجام شد که سرزمین‌ها به راحتی جابه‌جا می‌شد. 🔷 یک پادشاه می‌نشست و سرزمین را به پادشاه دیگر واگذار می‌کرد و انتقال‌هایی صورت می‌گرفت. دولت‌هایی که در یوگسلاوی سابق تشکیل شدند، در حقیقت نمادی بودند از تعیین سرنوشت خود مردم؛ چه دولت کوزوو، چه دولت کرواتها و چه صربها. ◀️ اینها در حقیقت نشاندهندۀ خواست مردم بود و این مبارزه‌ها و جنگ‌های داخلی نشاندهندۀ این بود که مردم هر گروهی ادعاهایی دارند. 🇸🇩در مقابل، در مسألۀ قدس و فلسطین هیچ‌وقت این طور نبود. تظاهرات و اعتراض‌هایی که حتی در زمان صدور اعلامیۀ بالفور انجام شد، حکایت از این داشت که اکثریت مردم فلسطین حاضر نیستند سرنوشت خودشان را به یک کشور غیر مسلمان تفویض کنند. @beha_togham_alfaraez

🔴 نکته جالب و شنیدنی #دبیرکل سازمان ملل متحد در رابطه با #اسلام #قیام_مظلوم #طوفان_الاقصی @beha_togham_alfaraez

🌐 امروز جمعه 💐 ۱۹ آبان ۱۴۰۲ 🌙 ۲۵ ر بیع الثانی ۱۴۴۵ 🌲 ۱۰ نوامبر ۲۰۲۳ 🌸کانال بها تقام الفرائض در پیام رسان های داخلی و ایرانی:(ایتا، بله، سروش و آیگپ)، به نشانی👇: Sapp.ir/beha_togham_alfaraez Igap.net/beha_togham_alfaraez Ble.ir/beha_togham_alfaraez Eitaa.com/beha_togham_alfaraez

🍃آیه ی روز 🍃 🔸سوره حجر، آیه ٩٠ و ٩١: كَمَا أَنزَلْنَا عَلَي المُقْتَسِمِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ⚡️ترجمه : (ما بر آنها عذابى مى فرستيم) همانگونه كه بر تجزيه كنندگان آيات الهى فرستاديم. آنان كه قرآن را قطعه قطعه كردند. (آنچه به سودشان بود گرفتند وآنچه نبود رها كردند) 💥توضیح : آنهایی که دلهای مریض دارند، آيات قرآن و حتى گاهى يك آيه را تجزيه مى كنند، بخشى را كه در مسير تمايل خود مى بينند، قبول كرده، و بخش ديگر را كنار مى گذارند. ❌ چنین افرادی باید منتظر قهر خدا باشند! #آیه_روز @beha_togham_alfaraez

❌ #بلاهاى_مؤمن... ✅ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه‌السلام قَالَ: إِنَّمَا يُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ فِي الدُّنْيَا عَلَى قَدْرِ دِينِهِ أَوْ قَالَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ‌. ✅جابر از امام محمد باقر علیه السلام روايت كرده كه فرمودند:  🌸همانا #مؤمن به اندازه دینش #گرفتار و آزموده می‌شود. 📚 الکافي ج۲ ص۲۵۳ @beha_togham_alfaraez

🔰مقایسه #رفتار_دوگانه غربی‌ها در برابر مقاومت مردم فلسطین و مقاومت مردم #فرانسه در جنگ جهانی دوّم! ❌بخش ۳: 🔸بدون شک هیچ نیروی #اشغالگری اهل شنیدن حرف نیست و فقط زبان زور را می‌فهمد. 🔸« #مقاومت_فرانسه» برای آزادی کشور خود می‌جنگید اما نازی‌ها نام این مقاومت را خرابکاری و عملیات تروریستی گذاشته بودند. 🔸آنان مردم عادی و خارج از گروه #مقاومت را گروگان گرفته و در برابر هر حرکتی از سوی نیروهای مقاومت، دست به تنبیه جمعی و اعمال خشن می‌زدند. 🔸مضمون یکی از اطلاعیه‌های تهدیدآمیز #اشغالگران چنین بود: «پس از هر عملیات تروریستی دیگر بسته به جدی بودن جرم تعدادی کشته خواهند شد.»  🔸تخمین زده می‌شود که در جریان #اشغال_فرانسه، ارتش هیتلر، ۳۰ هزار نفر از مردم عادی فرانسه را کشت و چند برابر آن دستگیر، شکنجه و از وطن خود آواره شدند. 🔸مقاومت فقط فرانسوی نبود. افرادی از روسیه، مجارستان، لوکزامبورگ، اسپانیا، ایتالیا، لهستان، آمریکا و حتی برخی آلمانی‌های ضدفاشیسم نیز با این جبهه #همکاری و فعالیت داشتند. 🔸« #مقاومت_فرانسه» نقشی جدی و تعیین کننده در پیروزی D-Day و آزادسازی فرانسه پس از ۵۰ ماه اشغال داشت. #فلسطین @beha_togham_alfaraez

#فلسطین ۱۱ ✍🏼 *در بحث حاکمیت کشور، اصلی داریم به نام تعیین سرنوشت. این تعیین سرنوشت ظاهراً در ماده ۳ منشور هست که می‌گوید مردم هر سرزمینی حق دارند نسبت به سرنوشت خودشان تصمیم‌گیری کنند.* برای این باید یک مقام صلاحیت‌داری باشد از سوی همۀ مردم یا با رأی جمعی مردم، این حاکمیت واگذار شود. ⏺️ در بحث‌ها معمولا می‌گویند حاکمیت‌های اینها قابل واگذاری نیست، حتی اگر دولت منتخب هم باشد یا اگر همۀ مردم بخواهند، این حاکمیت را تفویض کنند، امکان‌پذیر نیست. 💢 در قانون واقعی این طور نبوده است. ما بارها دیده‌ایم که یک کشوری با کشور دیگر کنار آمده و بخشی از خاکش را با مردمش براساس خواست‌های آنها واگذار کرده است. یکی از نمونه‌های آن ایرلند جنوبی و شمالی در انگلستان است که ایرلند جنوبی مستقل شد و ایرلند شمالی هنوز درگیر است. ◀️ *بنابراین یا باید یک مقام صلاحیت‌داری باشد یا مبتنی باشد بر رأی جمعی همۀ مردم. اگر به این صورت باشد، می‌تواند مشروعیت داشته باشد.* 🔷 *البته حاکم زمان نمی‌تواند برای آینده تصمیم بگیرد.* این بحث از دید فلسفی و بعد نظری اعتبار دارد، ولی از بعد عملی دیده شده است که برخلاف آن عمل می‌کنند. @beha_togham_alfaraez

#راهکارها_در_نهج‌البلاغه ۵۵ 💠«راهکار #آبادانی_دنیا_و_آخرت» 🔆 «النّاسُ في الدُّنيا عامِلانِ: عامِلٌ عَمِلَ في الدُّنيا لِلدُّنيا، قَد شَغَلَتهُ دُنياهُ عَن آخِرَتِهِ، يَخشى على مَن يَخلُفُهُ الفَقرَ و يأمَنُهُ على نَفسِهِ، فيُفني عُمرَهُ في مَنفَعَةِ غَيرِهِ، و عامِلٌ عَمِلَ في الدُّنيا لِما بَعدَها، فجاءَهُ الّذي لَهُ مِن الدُّنيا بغَيرِ عَمَلٍ فأحرَز الحَظَّينِ مَعا و مَلَكَ الدّارَينِ جَميعا، فأصبَحَ وَجيها عِندَ اللّه، لا يَسألُ اللّه َ حاجَةً فيَمنَعُهُ» 🔆 «مردم در دنيا دو گونه كار مى‌كنند: يكى در دنيا براى دنيا كار مى‌كند. چنين كسى را دنيايش از آخرتش باز داشته، براى بازماندگانش بيم فقر و نادارى دارد؛ اما از تهيدستى خويش آسوده خاطر است. چنين كسى عمر خويش را در راه سود رساندن به ديگران مى‌گذراند. ديگرى در دنيا براى بعد از دنيا كار مى‌كند. چنين كسى را روزىِ مقدّر بى هيچ كوششى برسد. پس، از هر دو جهان بهره برگيرد و هر دو سراى را با هم داشته باشد. چنين كسى در پيشگاه خداوند آبرومند است و هيچ حاجتى از خدا نخواهد كه از برآوردن آن دريغ فرمايد. » 📘نهج‌البلاغه،حکمت ۲۶۱ ✅ در نگاه حضرت گروهی از مردم در دنیا برای بعد دنیا کار می‌کنند،و طالب عِزَّت و غِنا هستند. عزّتی باقی و ماندگار .شیفتۀ محبوبیّت‌اند و نوع جاودانۀ آن را خواهانند،محبوبیت موقتی برای آنان کافی نیست. ✅ این بندگان برای زندگی حقیقی کار می‌کنند و زندگی موقت و مَجاز، آنها را سیراب نمی‌کند. دنیا خود به سراغ چنین بندگانی می‌آید، بدون این که خودشان برای دنیا کار کرده باشند. ◀️ *پس دو سهم نصیب‌ این گروه می شود. اینان دنیا و آخرت را باهم دارند و مالک دو عالم می شوند.* اگر برای آخرت کار کنیم حتماً دنیا به ما اقبال خواهد داشت. @beha_togham_alfaraez

🌐 امروز شنبه 💐 ۲۰ آبان ۱۴۰۲ 🌙 ۲۶ ر بیع الثانی ۱۴۴۵ 🌲 ۱۱ نوامبر ۲۰۲۳ 🌸کانال بها تقام الفرائض در پیام رسان های داخلی و ایرانی:(ایتا، بله، سروش و آیگپ)، به نشانی👇: Sapp.ir/beha_togham_alfaraez Igap.net/beha_togham_alfaraez Ble.ir/beha_togham_alfaraez Eitaa.com/beha_togham_alfaraez