☘نسبت بنیاد علم و فناوری بهیار صنعت با #انتخابات پیش رو و دکتر سعید جلیلی انتشار دیدگاه مهندس نجات بخش تا دقایقی دیگر... #یک_قدم_تا_شهر #موقعیت_ابراهیم #انتخابات #اقتصاد_دانش_بنیان @behyaarstf_ir

☘دیدگاه مهندس نوید نجات بخش پیرامون #انتخابات پیش رو ☘ما اگر آمدیم نقشی ایفا کنیم، می خواهیم بگوییم در این دانش بنیان راه کشور است. آن وقتی که می رویم سراغ خط مقدم جنگ اقتصادی، می رویم سراغ دانش بنیان، آنجا خدا هست. دانش بنیان به معنای واقعی یعنی حضور و مشارکت مردم. ☘حرف ما امروز این است، اگر امروز دولتی بیاید و نتواند نسبتش را با حضور مردم و تولید دانش بنیان مشخص کند، دوباره همان مناسبات قبلی است. ما آدم های درجه یکمان را می فرستیم جلو و کیلومتر ها عقب تر می ایستیم و آن ها را نمی فهمیم و آن آدم مخلص نمی ایستد، و آن قدر می رود تا دیگر راهی جز شهادت به مسیری که می رود نمی ماند. و آنجا خدا می برد او را و همه ایستادن عقب تر دارند نگاه می کنند. ☘نسبت ما با دولت ها همیشه نسبت بخش خصوصی با دولت می ماند. ما چگونه می توانیم مشارکت را وارد حاکمیت کنیم. برخی راه اصلاح را در پست گرفتن در حاکمیت می بینند ولی اینگونه نیست، فضا باید توجه به یک فرهنگ و بی معنا کردن مناسبات اشتباه باشد. با هیچ پست و دستوری کار حل نمی شود. ☘قصدمان از ورود در انتخابات این است در این وقت نگاه ها را به تولید و دانش بنیان جلب کنیم و گفتمان رایج شود و مناسبات تحول پیدا کند. ما باید تا انتخابات و بعد از آن مشارکت واقعی را انجام بدهیم و می توانیم پای دیدن مسئله های کشور و حل آن بایستیم. و دولت باید متوجه باشد بدون ما، به معنای ملت، کاری نمی تواند انجام دهد. #موقعیت_ابراهیم #انتخابات #یک_قدم_تا_شهر #اقتصاد_دانش_بنیان @behyaarstf_ir

. منشور برادری ( ۱ از ۲) اشاره در صوت حجت الاسلام نجات بخش راه سازندگی کشور #وحدت، #تفکر و #برادری است. روز ۱۰ آبان ۱۳۶۷ در پاسخ نامه حجت الاسلام و المسلمین محمدعلی انصاری در مورد دو جریان سیاسی عقیدتی در کشور که به زعم ایشان نوعی سرگردانی شدید در میان طرفداران دو جریان به وجود آورده و از طرفی به دفعات افراد هر دو گروه مورد تأیید حضرت امام(ره) قرار گرفته‌اند، حضرت امام پاسخی داشتند که بعدا به «منشور برادری» موسوم شد به شرح زیر است: بسم اللَّه الرحمن الرحیم جناب حجت الاسلام، آقای حاج شیخ محمد علی انصاری- دامت افاضاته ☘نامه شما را مطالعه کردم. مسئله ای را طرح کرده اید که پاسخ به آن کمی طولانی می گردد ولی از آنجا که من به شما علاقه مندم، شما را مردی متدین و دانا- البته کمی احساساتی- می دانم و از محبتهای بی دریغت نسبت به من همیشه ممنونم. به عنوان نصیحت به شما و امثال شما که تعدادشان هم کم نیست مسائلی را تذکر می دهم: ☘کتابهای فقهای بزرگوار اسلام پر است از اختلاف نظرها و سلیقه ها و برداشتها در زمینه های مختلف نظامی، فرهنگی و سیاسی و اقتصادی و عبادی، تا آنجا که در مسائلی که ادعای اجماع شده است قول و یا اقوال مخالف وجود دارد و حتی در مسائل اجماعی هم ممکن است قول خلاف پیدا شود، از اختلاف اخباریها و اصولیها بگذریم. از آنجا که در گذشته این اختلافات در محیط درس و بحث و مدرسه محصور بود و فقط در کتابهای علمی آن هم عربی ضبط می گردید، قهراً توده های مردم از آن بیخبر بودند و اگر با خبر هم می شدند، تعقیب این مسائل برایشان جاذبه ای نداشت. حال آیا می توان تصور نمود که چون فقها با یکدیگر اختلاف نظر داشته اند- نعوذ باللَّه- خلاف حق و خلاف دین خدا عمل کرده اند؟ هرگز. اما امروز با کمال خوشحالی به مناسبت انقلاب اسلامی حرفهای فقها و صاحبنظران به رادیو و تلویزیون و روزنامه ها کشیده شده است، چرا که نیاز عملی به این بحثها و مسائل است؛ مثلًا در مسئله مالکیت و محدوده آن، در مسئله زمین و تقسیم بندی آن، در انفال و ثروتهای عمومی، در مسائل پیچیده پول و ارز و بانکداری، در مالیات، در تجارت داخلی و خارجی در مزارعه و مضاربه و اجاره و رهن، در حدود و دیات، در قوانین مدنی، در مسائل فرهنگی و برخورد با هنر به معنای اعم؛ چون عکاسی، نقاشی و (...) که همه اینها گوشه ای از هزاران مسئله مورد ابتلای مردم و حکومت است که فقهای بزرگ در مورد آنها بحث کرده اند و نظراتشان با یکدیگر مختلف است و اگر بعضی از مسائل در زمانهای گذشته مطرح نبوده است و یا موضوع نداشته است، فقها امروز باید برای آن فکری بنمایند.   ☘لذا در حکومت اسلامی همیشه باید باب اجتهاد باز باشد و طبیعت انقلاب و نظام همواره اقتضا می کند که نظرات اجتهادی- فقهی در زمینه های مختلف و لو مخالف با یکدیگر آزادانه عرضه شود و کسی توان و حق جلوگیری از آن را ندارد. ولی مهم شناخت درست حکومت و جامعه است که بر اساس آن نظام اسلامی بتواند به نفع مسلمانان برنامه ریزی کند که وحدت رویّه و عمل ضروری است و همین جا است که اجتهاد مصطلح در حوزه ها کافی نمی باشد بلکه یک فرد اگر اعلم در علوم معهود حوزه ها هم باشد ولی نتواند مصلحت جامعه را تشخیص دهد و یا نتواند افراد صالح و مفید را از افراد ناصالح تشخیص دهد و به طور کلی در زمینه اجتماعی و سیاسی فاقد بینش صحیح و قدرت تصمیم گیری باشد، این فرد در مسائل اجتماعی و حکومتی مجتهد نیست و نمی تواند زمام جامعه را به دست گیرد.   ☘اما شما باید توجه داشته باشید تا زمانی که اختلاف و موضعگیری ها در حریم مسائل مذکور است، تهدیدی متوجه انقلاب نیست. اختلاف اگر زیربنایی و اصولی شد، موجب سستی نظام می شود و این مسأله روشن است که بین افراد و جناحهای موجود وابسته به انقلاب اگر اختلاف هم باشد، صرفاً سیاسی است و لو اینکه شکل عقیدتی به آن داده شود، چرا که همه در اصول با هم مشترکند و به همین خاطر است که من آنان را تأیید می نمایم. آنها نسبت به اسلام و قرآن و انقلاب وفادارند و دلشان برای کشور و مردم می سوزد و هر کدام برای رشد اسلام و خدمت به مسلمین طرح و نظری دارند که به عقیده خود موجب رستگاری است. #یک_قدم_تا_شهر #تبریز #اقتصاد_دانش_بنیان #منشور_برادری @behyaarstf_ir

منشور برادری ( ۲ از ۲) اشاره در صوت حجت الاسلام نجات بخش راه سازندگی کشور #وحدت، #تفکر و #برادری است. ☘اکثریت قاطع هر دو جریان می خواهند کشورشان مستقل باشد، هر دو می خواهند سیطره و شرّ زالوصفتان وابسته به دولت و بازار و خیابان را از سر مردم کم کنند. هر دو می خواهند کارمندان شریف و کارگران و کشاورزان متدین و کسبه صادق بازار و خیابان، زندگی پاک و سالمی داشته باشند. هر دو می خواهند دزدی و ارتشا در دستگاههای دولتی و خصوصی نباشد، هر دو می خواهند ایران اسلامی از نظر اقتصادی به صورتی رشد نماید که بازارهای جهان را از آنِ خود کند، هر دو می خواهند اوضاع فرهنگی و علمی ایران به گونه ای باشد که دانشجویان و محققان از تمام جهان به سوی مراکز تربیتی و علمی و هنری ایران هجوم آورند، هر دو می خواهند اسلام قدرت بزرگ جهان گردد. پس اختلاف بر سر چیست؟ اختلاف بر سر این است که هر دو عقیده شان است که راه خود باعث رسیدن به این همه است. ولی هر دو باید کاملًا متوجه باشند که موضعگیری ها باید به گونه ای باشد که در عین حفظ اصول اسلام برای همیشه تاریخ، حافظ خشم و کینه انقلابی خود و مردم علیه سرمایه داری غرب و در رأس آن امریکای جهانخوار و کمونیسم و سوسیالیزم بین الملل و در رأس آن شوروی متجاوز باشند.   ☘هر دو جریان باید با تمام وجود تلاش کنند که ذره ای از سیاست «نه شرقی و نه غربی جمهوری اسلامی» عدول نشود که اگر ذره ای از آن عدول شود، آن را با شمشیر عدالت اسلامی راست کنند. هر دو گروه باید توجه کنند که دشمنان بزرگ مشترک دارند که به هیچ یک از آن دو جریان رحم نمی کند. دو جریان با کمال دوستی مراقب آمریکای جهانخوار و شوروی خائن به امت اسلامی باشند. هر دو جریان باید مردم را هوشیار کنند که درست است که آمریکای حیله گر دشمن شماره یک آنها است ولی فرزندان عزیز آنان زیر بمب و موشک شوروی شهید گشته اند. هر دو جریان از حیله گری های این دو دیو استعمارگر غافل نشوند و بدانند که آمریکا و شوروی به خون اسلام و استقلالشان تشنه اند.   خداوندا! تو شاهد باش من آنچه بنا بود به هر دو جریان بگویم گفتم، حالْ خود دانند. ☘البته یک چیز مهم دیگر هم ممکن است موجب اختلاف گردد- که همه باید از شرّ آن به خدا پناه ببریم - که آن حب نفس است که این دیگر این جریان و آن جریان نمی شناسد. رئیس جمهور و رئیس مجلس و نخست وزیر، وکیل، وزیر و قاضی و شورای عالی قضایی و شورای نگهبان، سازمان تبلیغات و دفتر تبلیغات، نظامی و غیر نظامی، روحانی و غیر روحانی، دانشجو، غیر دانشجو، زن و مرد نمی شناسد و تنها یک راه برای مبارزه با آن وجود دارد و آن ریاضت است، بگذریم.   ☘اگر آقایان از این دیدگاه که همه می خواهند نظام و اسلام را پشتیبانی کنند به مسائل بنگرند، بسیاری از معضلات و حیرتها برطرف می گردد ولی این بدان معنا نیست که همه افراد تابع محض یک جریان باشند. با این دید گفته ام که انتقاد سازنده معنایش مخالفت نبوده و تشکل جدید مفهومش اختلاف نیست. انتقاد بجا و سازنده باعث رشد جامعه می شود. انتقاد اگر به حق باشد، موجب هدایت دو جریان می شود. هیچ کس نباید خود را مطلق و مبرّای از انتقاد ببیند. البته انتقاد غیر از برخورد خطی و جریانی است. اگر در این نظام کسی یا گروهی خدای ناکرده بی جهت در فکر حذف یا تخریب دیگران برآید و مصلحت جناح و خط خود را بر مصلحت انقلاب مقدم بدارد، حتماً پیش از آنکه به رقیب یا رقبای خود ضربه بزند به اسلام و انقلاب لطمه وارد کرده است. در هر حال یکی  از کارهایی که یقیناً رضایت خداوند متعال در آن است، تألیف قلوب و تلاش جهت زدودن کدورتها و نزدیک ساختن مواضع خدمت به یکدیگر است. باید از واسطه هایی که فقط کارشان القای بدبینی نسبت به جناح مقابل است، پرهیز نمود. شما آن قدر دشمنان مشترک دارید که باید با همه توان در برابر آنان بایستید، لکن اگر دیدید کسی از اصول تخطی می کند، در برابرش قاطعانه بایستید.   ☘البته می دانید که دولت و مجلس و گردانندگان بالای نظام هر گز اصول و داربست ها را نشکسته اند و از آن عدول نکرده اند. برای من روشن است که در نهاد هر دو جریان اعتقاد و عشق به خدا و خدمت به خلق نهفته است. با تبادل افکار و اندیشه های سازنده مسیر رقابتها را از آلودگی و انحراف و افراط و تفریط باید پاک نمود. من باز سفارش می کنم کشور ما در مرحله بازسازی و سازندگی به #تفکر و به #وحدت و #برادری نیاز دارد. خداوند به همه کسانی که دلشان برای احیای اسلام ناب محمدی- صلی اللَّه علیه و آله و سلم- و نابودی اسلام امریکایی می تپد، توفیق عنایت فرماید و شما و همه را در کنف عنایت و حمایت خویش محافظت فرماید و ان شاء الله از انصار اسلام و محرومین باشید.   روح اللَّه الموسوی الخمینی (صحیفه امام، ج ۲۱، ص: ۱۷۶-۱۸۰) #یک_قدم_تا_شهر #تبریز #اقتصاد_دانش_بنیان #منشور_برادری @behyaarstf_ir

. توجه به سخن کارساز ☘اگر توانستیم این زبان روایت و قصه را باز کنیم، ولو با یک نفر فقط صحبت کنیم، راه آینده باز می شود. آدم ها تشنه ی سخن هستند، اگر سخنی داشته باشیم. یکبار ما نگاهمان به مخاطب است و مدام می گوییم برویم کجا حرف بزنیم. اما یک راه این است با یکدیگر حرف بزنید، سخنی متولد شود، طلب سخن است، می آیند و پیدایش می کنند. ☘ما گاهی خودمان را راحت می کنیم، به جای اینکه سخن را بدست بیاوریم، می گوییم برویم سراغ مخاطب. این بحثی که گفته شد ما سخنی می خواهیم، یک روایتی می خواهیم، این خودش یک کار هست. شاید ما ساعت ها باید با هم حرف بزنیم، دوباره یک کتابی بخوانیم، دوباره حرف بزنیم تا آرام آرام زبانمان باز شود، چیزی بگوییم. ☘بعضی وقت ها می گوییم چه کسی حال این همه کار را دارد، یک جا ده تا آدم بگذار جلوی من تا با آن ها حرف بزنم. گاهی اوقات ما راه صعبِ پیدا کردن سخن و روایت را نمی خواهیم برویم، می رویم بین مخاطب تا یک حرفی بزنیم و برویم. وقتی هم می رویم توی مخاطب سخنی لازم نداریم، حرف هایی می زنیم و دو تا قسم هم می خوریم و یک چیزی از آقا می گوییم و طرف می گوید می روم رای می دهم نگران نباش! این روایت و سخن، فانتزی نیست. می تواند نسبت دو تا آدم، نسبت یک ملت را درست کند. ☘فرض کنید بین دو نفر اختلاف افتاده است، یکبار ما می رویم به حکمیت، چه اتفاقی می افتد؟ رابطه شان درست نمی شود ولی می گوییم حق با تو است. ولی یکبار هست شما می توانید یک زبانی داشته باشید که این دو نفر همدیگر را بفهمند، اگر این دو نفر همدیگر را بفهمند با هم می توانند یک راهی بروند. الان وقتی هست که مردم رئیس جمهور را بفهمند و رئیس جمهور هم مردم را بفهمد. ☘این زبان چه زبانی است؟ یک روایتی می خواهیم، سخنی می خواهیم که مردم یک چیزی فکر نکنند رئیس جمهور چیز دیگری فکر کند. سخنی می خواهیم افراد همدیگر را بفهمند. سخن پیوند و نسبتی را آشکار می کند و در این پیوند و نسبت راهی آغاز می شود. آقای رئیسی مشغول کار است، ولی ما این وسط می گوییم چه شد؟ اهمیت زبان کجاست؟ اگر ما آقای رئیسی را درک می کردیم چه اتفاقی می افتاد؟ مگر سوختن ما از فقدانشان این نیست؟ ما نفهمیدیم چه بود، اینجا سخنی در برابر عمل نیست، اتفاقا سخنی است که هر عملی را معنی دار می کند. به قولی، کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود. #یک_قدم_تا_شهر #اقتصاد_دانش_بنیان #انتخابات @behyaarstf_ir

. 🎥 #ببینید| ...ده باصفا... #روایت روایتی از راهی که بچه‌های شهرک صنعتی سدید کرمان با توکل و خطر در سنگر تولید و جنگ اقتصادی طی کردند و امروز در حال حرکت به سمت دانش بنیان شدن تولید و صنعت هستند. ▪️نسخه با کیفیت #ده_باصفا را از طریق آپارات سیمای هنر و اندیشه تماشا کنید. https://aparat.com/v/rvYM3 🌐 نمایشگاه "خطِ مُقدم" روایت حرکت دانش بنیان بر لبه فناوری جهانی و حل مسائل کشور زمان شروع، ۹ دی ماه ۱۴۰۳ کرمان، شهرک صنعتی سدید ‌ #راه_سوختن_و_ساختن #اقتصاد_دانش_بنیان #جنگ_اقتصادی @behyaarstf_ir

‌ هرجا که آب باشد سبزه و درخت و سایه هم پدید می‌آید و پهنای آن هم به قدر و منزلت آب خواهد بود و کسانی که هنوز نبضشان از تشنگی می‌زند کم‌کم پیدایشان می‌شود و می‌آیند تا ساکنان کناره و دنباله رودخانه‌ها باشند. خرازی و همت و باکری و کاظمی ساکنان زلال ساحل اقیانوس انقلاب روح خدا هستند... ما برای جمع کردن و حفظ بهره‌های اندک‌مان از خود و آنچه که دوست داریم، می‌مانیم و ناچار گرفتار کین و کدورتیم. اما آنها بر سر آب یاد عطش کردند... 🎥 #ببینید| برشی از روایت #روضه_کارگری به مناسبت سالروز شهادت سردار حاج احمد کاظمی ویدئوی کامل این روایت را از طریق لینک زیر را تماشا کنید🔻 https://www.aparat.com/v/buzO2 #روضه_کارگری #اقتصاد_دانش_بنیان @soha_sima @behyaarstf_ir