🔰 دشمنان ملت ايران مي‌دانند كه وقتي #اعتماد وجود نداشت، مشاركت ضعيف خواهد شد؛ ❗وقتي #مشاركت و حضور در صحنه ضعيف شد، #مشروعيت نظام دچار تزلزل خواهد شد؛ ‼آنها اين را مي‌خواهند؛ ❗هدف دشمن اين است. مي‌خواهند اعتماد را بگيرند تا مشاركت را بگيرند، تا مشروعيت را از جمهوري اسلامي بگيرند #حکیم_انقلاب، (29/3/88) #انتخابات1402 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰میزان رای دولت مشروع چقدر است؟ 🔻هر دولتي که در چهارچوب قانون اساسي بر سر کار بيايد، دولت قانوني است، دولت مشروع است. 🔻مهم نيست که چقدر و چه نسبتي از آحاد رأي‌دهندگان به اين رئيس‌جمهور يا آن رئيس‌جمهور رأي دادند؛ 🔻تعداد کاهش و افزايش آراء به محبوبيت ارتباط پيدا مي‌کند، امّا به #مشروعيت و قانونيت ارتباطي ندارد. 🔻هر کسي با هر تعداد رأيي که از طرف اکثريت مردم بر طبق چهارچوب قانون اساسي انتخاب شد؛ اين مشروع است، دولت قانوني است و بايد مردم او را قانوني بدانند . #حکیم_انقلاب 94/1/1 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 بنیان مشروعیت در نظام اسلامی 🔹در نظام جمهوری اسلامی، اساس حرکت بر پایبندی به مبانی است. آن چیزی که به عنوان مبدأ #مشروعیت این نظام محسوب میشود، یعنی ولایت الهی که منتقل میشود به فقیه، مشروط است به پایبندی بر احکام الهی. 🔹آن کسی که در رتبه‌ی رهبری نشسته است، اگر نسبت به آرمان‌های اسلامی، نسبت به قوانین اسلامی از لحاظ نظری یا عملی، بی قید شود، از مشروعیت میافتد و دیگر اطاعت او بر کسی واجب نیست، بلکه جایز نیست. 🔹این، در خود قانون اساسی، یعنی در خود سند اصلی انقلاب، ثبت شده است. #حکیم_انقلاب 14-3-1385 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 مسئولان دولتی باید بدانند، که البته بحمدالله میدانند، که #مشروعیت آنها از مردم است. فلسفه‌ی وجود آنها مردم‌اند. 🦚بیانات #حکیم_انقلاب در خطبه‌های نمازجمعه تهران 14-3-1361 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 تفاوت مبنای مشروعیت در مردم سالاری دینی و لیبرال دموکراسی 🔹ریشه‌ی #مشروعیتِ رأی مردم در دمکراسیهای رایج دنیا اساساً با مشروعیت رأی مردم در نظام مردم سالاری اسلامی که ما به دنبال آن هستیم و آن را حکومت اسلامی و حاکمیت اسلام به حساب میآوریم، متفاوت است. لذا در روشها، تفاوت بین اینهاست. 🔹در دمکراسیهای رایجِ جهانی، ضوابطی که ما برای اداره‌ی کشور و برای مدیران آن قائل هستیم، وجود ندارد؛ ممکن است ضوابط دیگری باشد. در این‌جا قدرت‌طلبی وجود ندارد. این‌طور نیست که دعوا بر سر این باشد که چه کسی بر اسب قدرت سوار شود و بتازد تا بتواند از هر وسیله‌ای برای این‌کار استفاده کند. 🔹این‌که میگوییم سیاست ما عین دیانت است و دیانت ما عین سیاست است، یک طرف قضیه این است که سیاست و بنیان آن باید براساس دین باشد. 🔹روی دیگر سکّه هم این است که فعّالیت سیاسی نمیتواند از معیارها و #ضوابط دینی و اخلاقی خارج باشد. 🔹کار غیراخلاقی برای کسب قدرت، مطلقاً جایز نیست و کسی را که در صراط مدیریّت قرار دارد، از #اهلیّت و #صلاحیت می‌اندازد؛ لذا این ضوابط باید به‌طور کامل در همه‌ی رده‌ها رعایت شود. 🔹قانون برای رهبری، ریاست‌جمهوری، مسؤولان قوای سه‌گانه و رده‌های مختلف مدیریّت، تا رده‌های شوراهای شهر و روستا و دیگر جاها ضوابطی را معیّن کرده است که برخاسته از همان دید و فکر اسلامی است. 🔹این ضوابط باید احراز شود. باید تشخیص داده شود که این شرایط در این شخص وجود دارد، بعد او در معرض رأی مردم قرار گیرد، (اگر ملاک رأی مردم است؛) یا نصب شود، (اگر ملاک، انتصاب است؛ مثل بعضی از مسؤولیتهایی که وجود دارد.) 🔹حاکم اسلامی در قبال مسائل مهمّ جامعه، در مقابل فقر مردم، در مقابل تبعیض و شکافهای اجتماعی، در مقابل اخلاق و معنویت مردم، در قبال حفظ استقلال کشور و حفظ آزادی مردم - در آن حدودی که اسلام مقرّر کرده است - مسؤول است. اینها مسؤولیتهاست و چون اسلام این را خواسته و این به مردم تعلیم داده شده است و مردم ما به اسلام اعتقاد دارند، لذا توقّعشان از مسؤولان امر در کشور در هر رده‌ای این است که به این مسؤولیتها عمل کنند و آنچه را که به عنوان وظیفه بر عهده‌ی آنهاست، انجام دهند. #کارآمدی حکومت به این معناست. 🦚بیانات #حکیم_انقلاب در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری 13-12-1381 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj