۹۰. سلسله جلسات #دورهمی_قرآنی : ☄️ جلسه بیست و سوم بررسی ساختار #سوره_صف ✅ موضوعات: ۱. با دقت در ارتباطِ آیه ۱۱ به آیات قبلش، برمی آید که مومنین هم می‌توانند به وسیلهٔ سنخیت با الهدی، در راستای ظهور امام زمان عج، از نورالله بهره‌مند شوند. ۲. دو منظَر برای نگاه به آیات می‌توانیم داشته باشیم؛ اول نگاه مفهومی و دوم نگاه تدبر زمانی. ابتدا به بحث مفهومی می‌پردازیم. ۳. منظور از «الذین امنوا» آیه ۱۰، ایمان به کل مقولات آیات قبل می باشد؛ لذا خدا، شیعیان معتقد به نورالله را به مسیر نجات از عذاب الیم دعوت می‌کند. ۴. آیه ۱۱، نسخه‌ای سه قسمتی برای مومنان مطروحه در آیه ۱۰ می باشد. ۵. طبق آیه ۱۱ و ارتباط آن با آیات قبل متوجه می‌شویم که ایمان مطروحه در آیه ۱۱، ایمانی برتر و با کیفیت‌تر نسبت به مقولات مطروحه در آیات ۸ و ۹ می‌باشد و البته به دلیل مطرح شدن بحث مجاهده در آیه ۱۱، این ایمان، به عمل کردن نسبت به این مقولات ارتباط دارد و از ملزوماتش، جهاد فی سبیل الله است. ۶. طبق آیه ۱۱، اگر ایمان به الله کافی بود، امر به ایمان به رسول الله ص نمی‌شد؛ و اگر ایمان به رسول برای نجات از عذاب الیم کافی بود، امر به جهاد نمی‌شد؛ لذا هر سه بخشِ نسخه، لازم است. ۷. آیه ۱۳، ثمرات قیامتی انجام نسخه آیه ۱۱ می‌باشد. ۸. بشارت مطرح شده در انتهای آیه ۱۳، اتصال‌دهندهٔ نسخهٔ آیه ۱۱ به مقولهٔ انصار اللهی در آیه ۱۴ است. 🎧 لینک پخش آنلاین و دانلود فایل👇👇: http://cdn.persiangig.com/preview/f0trAOaLnd/90-_جلسه_بیست_و_سوم_سوره_صف.mp3 ⏳ مدت زمان: حدود ۴۱ دقیقه 📅 ۱۵ تیر ماه ۱۴۰۲ 🔸 @Binesh_Motahar 🔹 @Binesh_Motahar1

۹۱. سلسله جلسات #دورهمی_قرآنی : ☄️ جلسه بیست و چهارم بررسی ساختار #سوره_صف ✅ موضوعات: ۱. نسخۀ نجات مطروحه در آیۀ ۱۰، در آیۀ ۱۱ تبیین شده است. یک نسخه سه بخشی می‌شود. ۲. آیۀ ۱۲، در حال بیان ثمرات پنهان انجامِ نسخۀ آیۀ ۱۱ می‌باشد که این ثمرات، تعلّق به قیامت دارد. ۳. آیۀ ۱۳، بیان ثمرات دنیوی عمل به نسخه آیۀ ۱۱ می‌باشد. ۴. فضای آیات ۸ تا ۱۰، تصویر جنگ و جهاد است؛ جنگ جبهۀ نورالله با دشمنان نورالله. جبهۀ حق، برای جهاد نیازمند نصری از جانب الله هستند؛ لذا آیۀ ۱۳ از «نصرٌ مِنَ الله» صحبت می‌کند. ۵. با توجه به سیاق آیات، واضح است که نصرتی که در آیۀ ۱۳ صحبت می‌شود، نصرت به واسطۀ ملائکه نیست؛ بلکه نصرت به وسیلۀ نورالله است. ۶. با دقت در آیۀ ۱۱ متوجه می‌شویم که وقتی قرار است عده‌ای ناظر به مقولۀ نورالله، جهاد کنند، این مطلب نیازمند تشکیل حکومتی در این زمینه است (به دلیل تؤمنون بالله). و همچنین این حکومت، نیازمند رسولی از جانب خدا برای مدیریت این حکومت است (به دلیل برسولِهِ). ۷. اگرچه قریب در «فتح قریب» می‌تواند هم زمانی باشد و هم مکانی؛ اما با توجه به آیات ۸ و ۹، از فتح دین‌الحق بر همۀ ادیان صحبت می‌شود و همچنین جهاد، دفاع مکانی است؛ لذا احتمال اینکه قریب، قریب مکانی باشد، بیشتر از قریب زمانی است. ۸. وقتی در ابتدای آیۀ ۱۳ خدا می‌فرماید شما یک چیزهایی را دوست دارید، یعنی این ثمرۀ سه‌گانۀ دنیوی، برای یک نسل از افراد است نه نسل های مختلف. ۹.با توجه به آیات ۱ تا ۱۲، حدود ۸ ویژگی برای «بشّرالمومنین» به دست می آید. 🎧 لینک پخش آنلاین و دانلود فایل👇👇: http://cdn.persiangig.com/preview/f6xa7OlDti/91-_جلسه_بیست_و_چهارم_سوره_صف.mp3 ⏳ مدت زمان: حدود ۴۵ دقیقه 📅 ۲۲ تیر ماه ۱۴۰۲ 🔸 @Binesh_Motahar 🔹 @Binesh_Motahar1

۹۲. سلسله جلسات #دورهمی_قرآنی : ☄️ جلسه بیست و پنجم بررسی ساختار #سوره_صف ✅ موضوعات: ۱. بیان شد که بنابر «تُجاهِدُونَ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ بِأَمْوالِکُمْ وَ أَنْفُسِکُمْ» در آیۀ ۱۱، برای این جهاد با أنفس، باید حکومتی بر مبنای «تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ» تشکیل داده شود و طبق «تِجارَةٍ تُنْجیکُمْ مِنْ عَذابٍ أَلیمٍ» در آیۀ ۱۰، باید این حکومت، نزدیک به آخرالزمان باشد. ۲. طبق آیۀ ۱۱۰ سورۀ مائده، عیسی ع چون تأیید روح القدس را داشتند می‌توانستند آن معجزات را انجام دهند. در آیۀ ۱۴ سورۀ صف هم از تأیید عده‌ای از افراد صحبت می‌شود. تأیید با نصرت خیلی فرق دارد! ۳. طبق آیۀ ۱۳ سورۀ صف، مؤمنان، از سوی خدا «نصرت» می‌شوند. ولی طبق آیۀ ۱۴ سورۀ صف، انصارالله از سوی خدا «تأیید» می‌شوند. ۴. با «بَشِّرِ الْمُؤْمِنینَ» انتهای آیۀ ۱۳، وارد مقولۀ انصاراللهی در آیۀ ۱۴ خواهیم شد. نکتۀ بسیار مهم در اینجا این است که در این مقولۀ «بَشِّرِ الْمُؤْمِنینَ»، بشارت بودنِ این مقوله، مهم‌تر از خود آن است؛ لذا خدا با بشّر المومنین مطلب رو جلو می‌برد. ۵. خدا در انتهای آیۀ ۱۱ می‌فرماید: «ذلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ»؛ یعنی همراه شدن در اینجا گویی توصیه است ولی از ابتدای آیۀ ۱۴ داریم که «کُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ»؛ گویی دیگر پای امری از جانب خدا در این زمانۀ آیۀ ۱۴ مطرح است. ۶. ما حق نداریم معنای انصاراللهی در آیۀ ۱۴ را از نزد خودمان بیان کنیم که این نوعی از تحریف است. خداوند مقوله‌ای به این اهمیت را به دست فهم ما نسپرده است؛ بلکه در ادامه، با بیانِ «کَما قالَ عیسَى ابْنُ مَرْیَمَ لِلْحَوارِیِّینَ مَنْ أَنْصاری إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِیُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ»، آن را شرح می‌دهد. باید سراغ منظور فرمایش خدا در این زمینه رفت. ۷. خداوند در این سوره صرفاً موضوع ورود به انصاراللهی را مطرح کرده است ولی نحوۀ ورود در این سوره طرح نشده! کجای قرآن این مسیر تبیین شده است؟ ۸. نکتۀ بسیار حائز اهمیت این است که طبق «فَأَیَّدْنَا الَّذینَ آمَنُوا» در آیۀ ۱۴، خداوند بخشی از مؤمنان را تأیید کرده است و با دقت در آیه، متوجه می‌شویم این افراد کسانی هستند که به مقولۀ انصاراللهی ایمان آورده‌اند. یعنی خدا از سر محبت خود، نه تنها کل انصارالله، بلکه مؤمنانِ به آنان را با نورالله تأیید می‌کند. 🎧 لینک پخش آنلاین و دانلود فایل👇👇: http://cdn.persiangig.com/preview/7OoZvP859v/92-_جلسه_بیست_و_پنجم_سوره_صف.mp3 ⏳ مدت زمان: حدود ۳۹ دقیقه 📅 ۱۹ تیر ماه ۱۴۰۲ 🔸 @Binesh_Motahar 🔹 @Binesh_Motahar1

۹۳. سلسله جلسات #دورهمی_قرآنی : ☄️ جلسه بیست و ششم بررسی ساختار #سوره_صف ✅ موضوعات: ۱. فهم شجره‌ای و شبکه‌ای در آیات یک سوره، می‌تواند فهم انسان را نسبت به حقایق آن سوره ارتقاء دهد. ۲. بین «نصر من الله» در آیهٔ ۱۳ و «انصار الله» در آیهٔ ۱۴ خیلی فرق است. «انصار الله» طبق آیهٔ ۱۴، خودشان مجرای نصرت الهی شدند! ۳. طبق «یا ایها الذین امنوا» ابتدای آیهٔ ۱۳، مقدمه انصاراللهی، ایمان به کل مقولات مطروحه در آیات ۱ تا ۱۳ سورهٔ صف است. ۴. اگر ایمان به کل مقولات مطروحه در آیات ۱ تا ۱۳ سورهٔ صف، برای «انصاراللهی» کافی بود، امر در آیهٔ ۱۴ بی‌معنا می‌شد؛ چرا که با آن مقدمات، این افراد، «انصار الله» می‌شدند و نیاز به امر جدیدی نبود. ۵. ما باید به دنبال مشخصاتِ انصاراللهی مطروحه در آیۀ ۱۴ سورۀ صف باشیم و بعد از تحقیق در قرآن می‌یابیم که خداوند مشخصات انصارالله را در آیات ۵۲ و ۵۳ سورۀ آل‌عمران مطرح فرموده است. ۶. برای انصاراللهی باید سیاق کوچک آیات ۴۹ تا ۵۲ سورۀ آل‌عمران را بررسی کنیم. ۷. عیسی ع در ذیل آیات ۴۹ و ۵۰، به بنی‌اسرائیل می‌فهماند که من اگر کارهایی انجام می‌دهم، این محبت ربِّ من به من است و اینها برای شما هم آیه است؛ یعنی شدنی است. به شرطی که از مسیر آن حرکت کنید. ۸. با توجه به آیات قرآن، تعبیرِ «فقط خدا»، تعبیرِ شیطان است. او خدا را قبول داشت، او خلیفۀ الهی را نپذیرفت. ۹. شش صفت انصاراللهی در سورۀ آل‌عمران و ذیل آیات ۵۲ و ۵۳ مطرح می‌شود و شرط هفتم در آیۀ ۱۴ سوره صف مطرح می‌گردد. 🎧 لینک پخش آنلاین و دانلود فایل👇👇: http://cdn.persiangig.com/preview/1IAhOcjhCr/93-_جلسه_بیست_و_ششم_سوره_صف.mp3 ⏳ مدت زمان: حدود ۳۵ دقیقه 📅 ۲۶ مرداد ماه ۱۴۰۲ 🔸 @Binesh_Motahar 🔹 @Binesh_Motahar1

۹۴. سلسله جلسات #دورهمی_قرآنی : ☄️ جلسۀ بیست و هفتم بررسی ساختار #سوره_صف ✅ موضوعات: ۱. اولین صفت انصارالله، «آمَنَّا بِاللَّهِ» است؛ با توجه به اینکه اینها، یاران خاص عیسی ع بوده‌اند، این ایمان، ایمان خاص‌تر و برتری است که باید آن را کشف نمود. ۲. در داستان شیطان درمی‌یابیم که شیطان، خدا را قبول دارد ولی خلیفۀ الهی را قبول ندارد و خدا بابت همین داستان، او را از جایگاهش اخراج می‌کند. ۳. طبق آیۀ ۵۲ سورۀ آل عمران، حواریون این مطلب را فهمیدند که باید توحیدشان را مراقبت کنند؛ لذا در جواب «مَنْ أَنْصاری إِلَى اللَّهِ»، «نَحْنُ أَنْصارُک إِلَى اللَّهِ» را بیان نداشتند؛ بلکه مطلب را بدین گونه عرض کردند که «نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ»!! ۴. یکی از جاهایی که امکان تقویت مفهوم «آمَنَّا بِاللَّهِ» را دارد، آیۀ ۷۹ سورۀ انعام است. ۵. شیعه باید یاد بگیرد در زمان ظهور امام ع، تمام ابعاد وجودش را با مولایش هماهنگ کند ولی حواسش از توحید هم غافل نشود. ۶. انصاراللهی طبق آیۀ ۱۴ سورۀ صف، مقدمه‌ای است برای نجات از عذاب الیم آخرالزمان که در آیۀ ۱۰ مطرح شده است و طبق آیۀ ۵۲ سورۀ آل عمران، شرط اول انصاراللهی، اصلاح توحید فرد می‌باشد. و عجیب است که امام سجاد ع ذیل روایتی در کتاب الکافی به این مطلب اشاره می‌کنند که فهم سورۀ توحید و اوایل سورۀ حدید، برای مُتَعَمِّقُونَ‏ آخرالزمان می باشد که پیوستگی این مطالب قرآنی، روایی بسیار انسان را به تامل وامی‌دارد. 🎧 لینک پخش آنلاین و دانلود فایل👇👇: http://cdn.persiangig.com/preview/V7sjiVa9sj/94-_جلسه_بیست_و_هفتم_سوره_صف.mp3 ⏳ مدت زمان: حدود ۳۶ دقیقه 📅 ۲ شهریور ماه ۱۴۰۲ 🔸 @Binesh_Motahar 🔹 @Binesh_Motahar1

۹۵. سلسله جلسات #دورهمی_قرآنی : ☄️ جلسۀ بیست و هشتم بررسی ساختار #سوره_صف ✅ موضوعات: ۱. برای تدبر زمانی باید ابتدا عناصری را که پیدا کردیم، فارغ از زمان وقوع، از لحاظ ترتیبِ وقوع، مرتب کنیم. ۲. برای چینش تدبر زمانی، نظیر یک پازل، ابتدا عناصری را که زمان محقق شدن یا نشدنشان تاکنون قطعی است، نظیر ظهور امام ع یا وقوع عذاب الیم، که مطمئن هستیم هنوز محقق نشده‌اند، کشف می‌کنیم و بقیهٔ عناصر را به نسبت آنان چینش زمانی می‌کنیم. ۳. ما ابتدا ۷ عنصر کشف شده در آیات ۱۱ تا ۱۴ را به شکل یک سازه فرض می‌کنیم و بعد سعی می‌کنیم در تاریخ رصد کنیم که آیا تاکنون، وقوع کل این سازه محقق شده است یا خیر؟! ۴. طبق آیهٔ ۱۱، ما باید به دنبال یک حکومت شیعی بگردیم که بعد از تشکیل حکومت، به جهادی با مال و جان مبتلا شوند ولی خداوند آنها را نصرت کند و سپس آنها را به فتحی قریب مدد کند و بعد از آن فتح، باید برای آنان «بشّرِ المومنین» اتفاق بیفتد. ۵. ما مطمئن هستیم که مورد هفتم یعنی انصاراللهی فعلاً به‌طور آشکار و وسیع اتفاق نیفتاده است ولی اگر بتوانیم سازهٔ فرضی ساخته‌شده با عناصر شش‌گانهٔ قبل را در تاریخ رصد کنیم، درمی‌یابیم وقوع عنصر هفتم، بسیار نزدیک خواهد بود. ۶. با یک بررسی ساده می‌بینیم که ۵ مقولهٔ اولِ سازهٔ مورد بحث، در انقلاب اسلامی ایران محقق شده است و سؤال این است که آیا مقولهٔ ششمی که باید بعد از جهاد و بعد از نصری از جانب خدا و بعد از فتح قریب و با ویژگی‌های مطرح شده در جلسات قبل، محقق شود، محقق شده است؟! به سرعت به یک مقولهٔ بسیار مهم، به نام «اربعین» می‌رسیم. ۷. لذا همان‌طور که خدا در مورد این مقولهٔ ششم فرمود که این مقوله بشارت است، ما هم باید آن را بشارتی برای مؤمنین جهت ورود به مقولهٔ مهم انصاراللهی بدانیم!! ۸. ما قبل از ظهور امام زمان عج، باید منتظر محبت خدا بابت باز شدن باب انصاراللهی باشیم. با توجه به آیات سورهٔ صف، می‌دانیم وقوع این مقولهٔ انصاراللهی، بسیار نزدیک است؛ خدایا منتظر محبتت هستیم!! ۹. شیعه‌ای که با مقوله‌های سورهٔ صف آشنا شد، دیگر نمی‌تواند عادی زندگی کند و سبک زندگی‌اش تغییر می‌کند. تمام زندگی‌اش در راستای تحقق مفاد سورهٔ صف می‌باشد. 🎧 لینک پخش آنلاین و دانلود فایل👇👇: http://cdn.persiangig.com/preview/8POyjOfLrf/95-_جلسه_بیست_و_هشتم_سوره_صف.mp3 ⏳ مدت زمان: حدود ۴۶ دقیقه 📅 ۱۶ شهریور ماه ۱۴۰۲ 🔸 @Binesh_Motahar 🔹 @Binesh_Motahar1

۹۶. سلسله جلسات #دورهمی_قرآنی : ☄️ جلسۀ بیست و نهم بررسی ساختار #سوره_صف (پرسش و پاسخ) ✅ موضوعات: پاسخ به دو پرسش عزیزان: ۱. از کجا یقین کنیم زمانۀ ما، همان زمانۀ بحث نسخۀ نجات سورۀ صف است؟ ۲. آیا مؤمنان به انصارالله می‌توانند انصارالله شوند؟! 🎧 لینک پخش آنلاین و دانلود فایل👇👇: http://cdn.persiangig.com/preview/MXskNvlu2e/96-_جلسه_بیست_و_نهم_سوره_صف_(پرسش_و_پاسخ).mp3 ⏳ مدت زمان: حدود ۲۶ دقیقه 📅 ۲۳ شهریور ماه ۱۴۰۲ 🔸 @Binesh_Motahar 🔹 @Binesh_Motahar1

۹۷. سلسله جلسات #دورهمی_قرآنی : ☄️ جلسۀ سی‌ام بررسی ساختار #سوره_صف ✅ موضوعات: ۱. طبق ابتدای آیۀ ۱۳ سورۀ صف، خواست شیعیان، بسیار برای خدا پررنگ است و این به دلیل این است که خدا «ذی الاکرام» است. ۲. طبق فرمایش امیرالمؤمنین ع بالاترین عزت انسان مؤمن، بندگی خداست و بزرگترین افتخار او، این است که خدا ربّ اوست. چقدر تکریم الهی!! ۳. روحیۀ تکریم در تمام تربیت‌شدگان مکتب اهل بیت ع می‌باشد؛ برای مثال ابراهیم ع، برای فرزندانشان هم تقاضای خیرات خاصه دارند. ۴. طبق آیۀ ۱۳ سورۀ صف، ما باید به بشارتِ داده شده در این آیه، اعتنای کافی کنیم. ما در قبال طلیعه‌های نورالله از جمله انقلاب اسلامی و اربعین، چه رفتاری انجام می‌دهیم؟! ۵. تعبیر «آمنّا باللّه» در آیۀ ۵۲ سورۀ آل عمران، برای حواریون که جزو برترین یاران عیسی ع بودند، ایمان عادی بنی‌اسرائیل به خدا نیست. باید فهمید این ایمان، ایمانی برتر از ایمان متعارف در آن زمان است. ۶. بنابر تعبیر «آمنّا باللّه» به‌عنوان اولین صفت انصارالله در آیۀ ۵۲ سورۀ آل عمران، معلوم است که این صفت مهم‌ترین صفت از صفات انصاراللهی است. ۷. آیۀ ۱۱ تا ۱۳ سورۀ صف، معادل گام اول انقلاب است و آیۀ ۱۴ سورۀ صف، معادل گام دوم انقلاب است. 🎧 لینک پخش آنلاین و دانلود فایل👇👇: http://cdn.persiangig.com/preview/fE9DfnaALT/97-_جلسه_سی‌ام_سوره_صف.mp3 ⏳ مدت زمان: حدود ۴۴ دقیقه 📅 ۳۰ شهریور ماه ۱۴۰۲ 🔸 @Binesh_Motahar 🔹 @Binesh_Motahar1

۱۴۶. سلسله جلسات #دورهمی_قرآنی : ☄️ جلسه سی و یکم بحث #سوره_صف ⚡️ جلسه اول از دور دوم بررسی ساختار سوره صف ✅ موضوعات: ۱. خدا در آیۀ ۱۳۴ سورۀ طه، از عذاب «نَذِلَّ وَنَخْزَىٰ» صحبت می‌کند و در آیۀ ۱۰ سورۀ صف، از عذاب الیم!! آیا راه نجاتی وجود دارد؟! ۲. طبق آیۀ ۱۰ سورۀ صف، این عذاب برداشته نخواهد شد ولی امکان نجات از آن وجود دارد. ۳. طبق آیات ۱۰ تا ۱۴ سورۀ صف، نسخۀ نجات از عذاب الیم آیۀ ۱۰، آیات ۱۱ تا انتهای آیۀ ۱۴ است. ۴. انتظار می‌رود قبل از شروع برنامۀ انصاراللهی، خداوند مقداری «نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ» و «فَتْحٌ قَریبٌ» را کم کند تا نیاز در شیعیان ایجاد شود تا به‌سمت انصاراللهی حرکت کنند. ۵. طبق آیات ابتدایی سورۀ طه، شیعیان باید «مَنْ یَخْشى» شوند؛ یعنی افرادِ دارایِ دغدغۀ حریم خداوندی باشند. 🎧 لینک پخش آنلاین و دانلود فایل👇: http://cdn.persiangig.com/preview/gHRsAwxvuw/146-_جلسه_سی_و_یکم_سوره_صف.mp3 ⏳ مدت زمان: ۵۸ دقیقه 📅 ۱۴ دی ماه ۱۴۰۳ 🔸 @Binesh_Motahar 🔹 @Binesh_Motahar1

۱۴۷. سلسله جلسات #دورهمی_قرآنی : ☄️ جلسه سی و دوم بحث #سوره_صف ⚡️ جلسه دوم از دور دوم بررسی ساختار سوره صف ✅ موضوعات: ۱. با توجه به اینکه هر دو آیۀ ۱۰ سورۀ صف و آیۀ ۱۳۴ سورۀ طه، از عذابی صحبت می‌کند که قبل از ظهور امام زمان عج است (بنابر آیۀ ۹ سورۀ صف و آیۀ ۱۳۵ سورۀ طه)، لذا این دو عذاب به یک حقیقت اشاره دارند. ۲. تدبر در قرآن بدین معنا است که ارتباط آیات را با یکدیگر و با موضوع سوره کشف نماییم. ۳. همۀ قرآن را فقط اهل‌بیت ع متوجه می‌شوند ولی همۀ افراد، قرآن را به اندازه رشدشان (هُدًی لِلنّاسِ، هُدًی لِلْمُتَّقينَ و...)، فهم می‌کنند. لذا در عین اینکه راه فهم قرآن را بسته نمی‌دانیم امّا معنای قطعی و حتمی آیات، فقط در گرو تایید اهل‌بیت ع است که به زمان حضور و ظهور امام زمان عج برخواهد گشت. ۴. طبق آیۀ ۹ سورۀ صف، برای برپایی ظهور، رسول‌الله ص با توجه به دو ابزاری که خدا به ایشان عطا کرده، یعنی «الْهُدی وَ دينِ الْحَقِّ»، به احدی نیاز نخواهند داشت و اگر در آیۀ ۱۰ به بعد همین سوره، مؤمنان به همراهی دعوت شده‌اند، از باب تکریم ایشان توسط خداوند متعال است. ۵. طبق آیۀ ۹ سورۀ صف خدا نیاز به ما ندارد؛ ما هستیم که می‌توانیم با جریانِ خداییِ ظهور همراهی کنیم یا خیر!! ۶. عذاب الیمِ مطرح‌شده در آیۀ ۱۰ سورۀ صف، طبق نگاه تدبری در آیات، بايد قبل از دوران ظهور که در آیه ۹ مطرح شده است، باشد؛ لذا باید عذاب آخرالزمان باشد. و آیات ۱۳ و ۱۴ همین سوره که مربوط به دنیاست، مؤیّدِ این مطلب است. ۷. نکند در این زمانه، خداوند جوانان دانشگاه‌های آمریکا را بیدار کرده باشد و ما در خواب غفلت باشیم!! 🎧 لینک پخش آنلاین و دانلود فایل👇: http://cdn.persiangig.com/preview/aFGOxumxtU/147-_جلسه_سی_و_دوم_سوره_صف.mp3 ⏳ مدت زمان: ۵۰ دقیقه 📅 ۲۱ دی ماه ۱۴۰۳ 🔸 @Binesh_Motahar 🔹 @Binesh_Motahar1

۱۴۸. سلسله جلسات #دورهمی_قرآنی : ☄️ جلسه سی و سوم بحث #سوره_صف ⚡️ جلسه سوم از دور دوم بررسی ساختار سوره صف ✅ موضوعات: ۱‌. آیۀ ۱۰ سورۀ صف، ضرورت پرداختن به سورۀ صف و مقولۀ انصاراللهی را معلوم می‌کند. ۲. خدا در آیۀ ۱۰ سورۀ صف، فرموده: می‌خواهید شما را به تجارتی که شما را نجات می‌دهد دلالت کنم؟ ما در پاسخ به این فرمایش خداوند متعال، چه کردیم؟!! ۳‌. چرا خدا در آیۀ ۱۰ سورۀ صف، عذابی قرار داده است؟! در آیۀ ۲۱ سورۀ سجده می‌فرماید: عذاب دنیایی قرار دادم، «لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ»؛ یعنی «اميد که آنها [به خدا] بازگردند.» ۴. عذاب الیم در آیۀ ۱۰ سورۀ صف، برای اذیت نیست؛ برای رشد انسان است!! اینجا رشد اصالت دارد، نه عذاب الیم!! ۵. عالم مادی، عالم تدریج است؛ فلذا هر وقت به عذاب الیم آیۀ ۱۰ سورۀ صف نزدیک شویم، از مدت‌ها قبل و به‌تدریج، خداوند پلکان سقوطی خواهد گذاشت تا مؤمنین بیدار شوند و آمادگی همراهی با برنامۀ «دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَي الدِّينِ کُلِّهِ» را پیدا کنند. ۶. به‌جهت اینکه ما با اختیار، به‌سوی آیۀ ۱۴ سورۀ صف حرکت نمی‌کنیم، محتمل است که خداوند متعال با کاهش نصرت و فتح در آیۀ ۱۳، ما را به‌سمت آیۀ ۱۴ سورۀ صف حرکت دهد. ۷. طبق آیۀ ۱۴ سورۀ صف، مؤمنان به مقولۀ انصاراللهی، در جنگ با دشمنان، مورد تایید خداوند متعال خواهند شد و بر دشمنان غلبه خواهند کرد؛ بلکه دقیق‌تر، «ظاهرین» خواهند شد. ۸. «نَصْرٌ مِنَ اللّهِ» به کنترل انسان نیست؛ نظیر بحث دعا و استجابت دعا است. حال آنکه در جنگ، نصرت قطعی لازم است تا پیروزی حاصل آید و خدا در آیۀ ۱۴ سورۀ صف و ذیل بحث «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا کُونُوا أَنْصارَ اللّهِ» از آن صحبت به میان آورده است. ۹. ما محتاج انصاراللهی هستیم؛ اگر می‌خواهیم برنامۀ خدا را در انجام «دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَي الدِّينِ کُلِّهِ» یاری کنیم، نیاز داریم که انصارالله شویم. 🎧 لینک پخش آنلاین و دانلود فایل👇: http://cdn.persiangig.com/preview/hstaQf6Op7/148-_جلسه_سی_و_سوم_سوره_صف.mp3 ⏳ مدت زمان: ۵۳ دقیقه 📅 ۲۸ دی ماه ۱۴۰۳ 🔸 @Binesh_Motahar 🔹 @Binesh_Motahar1

۱۴۹. سلسله جلسات #دورهمی_قرآنی : ☄️ جلسه سی و چهارم بحث #سوره_صف ⚡️ جلسه چهارم از دور دوم بررسی ساختار سوره صف ✅ موضوعات: ۱. آیا امکان آینده‌پژوهی از طریق قرآن وجود دارد؟! ۲‌ در آیات ۸ تا انتهای سورۀ صف، خداوند متعال از مقولات زمان‌دار صحبت به‌میان آورده است. ۳. خدا نصرت نیاز ندارد؛ خود خداوندِ متعال، ناصر دیگران است؛ پس اینکه امر شده: «انصارالله شوید»، برای تکریم و رشد انسان‌ها است. ۴. خداوند عذاب الیم را به صورت پلکان قرار می‌دهد تا انسان‌ها را مجبور به حرکت به سمت ارتفاعات عالم قرار دهد. شرایط اعماق عالم، طبق آیۀ ۱۲۳ سورۀ طه، «بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ» است؛ حال‌آنکه شرایط ارتفاعات «فَلا يَضِلُّ وَ لا يَشْقي» است. ۵. طبق آیۀ ۹ سورۀ صف و روایت ذیل آن، آینده‌ای که خدا برای عالم رقم زده است، آیندۀ مهدوی است!! آیا ما خود را برای این آینده آماده کرده‌ایم؟! ۶. طبق آیۀ ۴۹ سورۀ آل‌عمران، عیسی ع روی زمین هستند ولی قوانین ارتفاعات عالم بر ایشان حاکم است. (چون طبق آیۀ ۱۱۰ سورۀ مائده، ایشان تأیید روح‌القدس دارند.) ۷. طبق آیۀ ۱۴ سورۀ صف، افراد در قبال مقولۀ انصاراللهی فقط دو دسته هستند: مؤمنان به مقولۀ انصاراللهی و کافران به مقولۀ انصاراللهی. ۸. با توجه به طرح بحث «الهدیٰ» در آیۀ ۹ بعد از مطرح کردن «نورالله» در آیۀ ۸، می‌توان فهمید که «الهدیٰ»، هادیان نورالله به‌سمت اعماق، برای غلبۀ «دین الحق» بر همۀ ادیان هستند. ۹. «الهدیٰ» در ساختار چارچوبۀ «دین الحق»، نورالله را در عمق عالم إعمال می‌کنند و مشابه همین منطق در آیات ۴۹ تا ۵۱ سورۀ آل‌عمران در داستان عیسی ع وجود دارد. 🎧 لینک پخش آنلاین و دانلود فایل👇: http://cdn.persiangig.com/preview/cjFqNahADd/149-_جلسه_سی_و_چهارم_سوره_صف.mp3 ⏳ مدت زمان: ۵۰ دقیقه 📅 ۵ بهمن ماه ۱۴۰۳ 🔸 @Binesh_Motahar 🔹 @Binesh_Motahar1