#ســوره‌اعــراف ✨وَ قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَ قَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ وَ يَذَرَکَ وَ آلِهَتَکَ ۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَ نَسْتَحْیی نِسَاءَهُمْ وَ إِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ{۱۲۷} و اشراف قوم فرعون به او گفتند: آيا موسى و قومش را رها مى‌كنى تا در زمين فساد نمايند و موسى تو و خدايانت را رها كند؟! فرعون گفت: به زودى پسرانشان را مى‌كشيم و زنانشان را براى كنيزى زنده نگاه مى‌داريم و ما بر آنان تسلّط كامل داريم.(۱۲۷) ⬅️ فرعون پس از شكست در برابر موسى از آن حضرت و بنى‌اسرائيل دست برداشت در اين مدت تبليغات پيروان موسى زياد شد. تا آنجا كه اشراف قوم فرعون از سكوت او احساس خطر كرده و خواستار جلوگيرى و برخورد با آنان شدند. ⬅️ فرعون خود را خالق نمى‌دانست بلكه «ربّ» مى‌پنداشت. «أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى‌» ↲سوره نازعات، آیه ۲۴ و مى‌گفت: براى شما معبودى جز خود سراغ ندارم. «ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِی» ↲سوره قصص، آیه ۳۸ ولى او و مردمش معبودهایی داشتند و آنها را به عنوان مظاهرى از خالق می‌پرستیدند. «آلِهَتَکَ» ◽️نکتـــه‌ها 🍃 بخشى از مفاسد طاغوت‌ها بخاطر فساد اطرافيان است. «وَ قالَ الْمَلَأُ» 🍃رژيم‌هاى باطل طاغوتى در مواجه با حق و مردان حق دچار تصميم‌هاى متضاد و سردرگم مى‌شوند لذا فرعون گاهى تصميم به قتل موسى مى‌گيرد. «ذَرُونِی أَقْتُلْ مُوسى‌» ↲سوره غافر، آیه ۲۶ و گاهى او را آزاد مى‌گذارد تا آنجا كه مورد اعتراض اطرافيان قرار مى‌گيرد. «أَ تَذَرُ مُوسى‌ وَ قَوْمَهُ» 🍃حركت اصلاحى پيامبران از ديد طاغوت‌ها، فساد، فتنه، اغتشاش و خلاف‌ مصالح عمومى است. «لِيُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ» 🍃حذف پسران و حفظ زنان یک سياست فرعونى است تا جوانمردى و غيرت از مردان رخت بربندد و زنان ابزار برنامه‌ها و سياست‌هاى آنان شوند. مثل سياست استعمارى امروز «سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ وَ نَسْتَحْیِی نِساءَهُمْ»

#ســوره‌اعــراف ✨قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَ مِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِکَ عَدُوَّكُمْ وَ يَسْتَخْلِفَكُمْ فِی الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ{۱۲۹} قوم موسى گفتند: هم پيش از آنكه نزد ما بيايى آزار مى‌شديم و هم پس از آنكه آمدى! پس چه بايد كرد؟ موسى گفت: اميد است پروردگارتان دشمن شما را نابود كند و شما را در اين سرزمين، جانشين آنان سازد تا ببيند شما چگونه عمل مى‌كنيد.(۱۲۹) ⬅️ بنی اسرائيل توقع داشتند پس از قيام موسى علیه‌السلام كارها یک شبه درست شود و كشور مصر، با همه امكانات در اختيار آنان قرار گيرد و فرعونيان نابود شوند. از اين رو مدعى بودند كه قيام حضرت موسى برايشان رفاه نياورده است اما در پاسخ آنان مى‌فرمايد: پيروزى، نياز به شرايطى همچون صبر تلاش و توکل دارد كه با فراهم شدن آنها يارى الهى فرا مى‌رسد. ◽️نکتـــه‌ها 🍃رفاه و امنیت، اولین خواسته‌هاى مردم از حكومت‌هاست «قالُوا أُوذِينا» 🍃مردم ضعيف الايمان، در هر شرايطى از انبیاء توقع رفاه دارند و در غير اين صورت از آنان نيز انتقاد مى‌كنند. «قالُوا أُوذِينا مِنْ قَبْلِ‌» 🍃گاهى رهبران آسمانى مورد انتقاد پيروان كم ظرفیت و کم تحمل خود نيز قرار مى‌گرفتند. «قالُوا أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَ مِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا» 🍃اغلب مردم سعادت و خوشى را در راحتى و آسايش مى‌پندارند و نبود آن را ناكامى مى‌دانند غافل از آنكه اديان آسمانى براى تنظيم و جهت صحيح دادن به زندگى آمده‌اند نه برطرف كردن تمام مشكلات دنيوى مردم «مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَ مِنْ بَعْدِ ما» 🍃مشكلات طبيعى و اجتماعى را بايد از راه طبيعى و با تدبير حل كرد نه با اعجاز با توجه به آيه قبل‌ «اصْبِرُوا» و جمله: «بَعْدِ ما جِئْتَنا» 🍃رهبر بايد انتقادها را بشنود و پيام اميدبخش بدهد. «عَسى‌ رَبُّكُمْ» 🍃ايمان به نظارت خداوند مایه دقت و پرهيزكارى است. «يَسْتَخْلِفَكُمْ فِی الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ» 🍃حكومت بر مردم وسیله آزمايش است نه لذت جوئی «فَيَنْظُرَ كَيْفَ» 🍃مردم در قبال حكومت مسئولند و با آن آزمايش مى‌شوند. «كَيْفَ تَعْمَلُونَ» و نفرمود: «كيف أعمل»

#ســوره‌اعــراف ✨وَ لَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَ نَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ{۱۳۰} و همانا ما طرفداران فرعون را به قحطى و خشكسالى و كمبود محصولات گرفتار كرديم، باشد كه متذکر شوند و از راه انحرافى خود دست بردارند.(۱۳۰) ⬅️ «سنين» جمع «سنة» به معناى سال است اما وقتى با كلمه «أَخَذَ» به كار مى‌رود. اغلب به معناى قحطى و خشكسالى است. لذا ذكر «نَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ» شايد براى بيان مصداق بارز قحطى باشد. گاهى بلاها و سختى‌ها، در مسير بيدارى و امتحان انسان و زمینه هلاكت اوست. «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ» ⬅️ حضرت على علیه‌السلام مى‌فرمايد: خداوند با كم شدن محصولات و بازداشتن بركات و بستن در خزانه‌هاى خيرات گناهكاران را مى‌آزمايد تا آنان متنبّه و متذکر شده و توبه كنند و گناهان را ترک كنند. نکتـــه‌ها 🍃در تربيت گاهى بايد از اهرم سختى و تنگنا نيز استفاده كرد. «وَ لَقَدْ أَخَذْنا» 🍃اراده خداوند بر عوامل طبيعى حاكم است. «أَخَذْنا ... بِالسِّنِينَ‌» 🍃قحطى و خشكسالى يا كيفر الهى است و يا هشدار و زنگ بيدار باش. «بِالسِّنِينَ وَ نَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ» آرى تحولات هستى هدفدار است. 🍃زمينه‌هاى هدايت و سعادت در خانواده مستكبرترين افراد نيز وجود دارد. «آلَ فِرْعَوْنَ‌ ... لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ‌» 🍃ممكن است علیرغم تلاش براى ارشاد مردم هيچ وسيله و طرحى در بعضى كارساز نباشد. چون انسان در پذيرش آزاد است نه مجبور. «أَخَذْنا ... لَعَلَّهُمْ‌»

#ســوره‌اعــراف ✨فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ فِی الْیَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآیاتِنا وَ كانُوا عَنْها غافِلِینَ{۱۳۶} سرانجام از آنان انتقام گرفته و در دريا غرقشان ساختیم زيرا آيات ما را تكذیب کردند و از آنها غافل بودند.(۱۳۶) ⬅️ «انتقام» در اينجا به معناى مجازات و كيفر است نه کینه توزى. «يم» در مصر قديم به دريا و رودخانه مى‌گفتند و چون داستان حضرت موسى و غرق شدن فرعون و فرعونيان مربوط به مصر است. در قرآن همان لغت كهن به كار رفته است. ↲تفسیر نمونه نکتـــه‌ها 🍃توجه به انتقام گيرى خداوند زمینه تذکر و ترک گناه است. «فَانْتَقَمْنا» خداوند هم ارحم الراحمين و بسيار مهربان است و هم انتقام گيرنده 🍃سرنوشت ما و ریشه ناگوارى‌ها و بلاها در دست خود ماست. «فَأَغْرَقْناهُمْ‌ ... بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا»‌ 🍃غفلت از آيات الهى، تاوان سنگينى دارد. «فَأَغْرَقْناهُمْ‌ ... كانُوا عَنْها غافِلِينَ‌»‌

#ســوره‌اعــراف ✨وَ إِلىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ هَٰذِهِ نَاقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً ۖ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِی أَرْضِ اللهِ ۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ{۷۳} و به سوى قوم ثمود برادرشان صالح را فرستاديم او نيز مثل حضرت نوح و هود در دعوت مردم به توحيد گفت: اى قوم من! تنها خدا را بپرستيد براى شما معبودى جز او نيست همانا از طرف پروردگارتان معجزه و دليلى آشكار براى شما آمده است، اين شتر ماده از جانب خداوند براى شما آيه و نشانه است، مزاحم آن نشويد و بگذاريد در زمين خدا بچرد و گزندى به آن نرسانيد كه عذابى دردناک شما را خواهد گرفت.(۷۳) ⬅️ در قرآن هفت مرتبه از ناقه و بيست و شش بار از قوم ثمود نام برده شده است ماجراى قوم ثمود در سوره‌هاى شعراء، قمر، شمس و هود آمده است. ⬅️ معجزه با كارهاى خارق العاده و عجيب بشرى تفاوت‌هاى زيادى دارد. از جمله: ◽️الف: معجزه نياز به تمرين، تحصيل و تجربه ندارد ولى كارهاى خارق‌العاده ديگر نياز به تمرين، تلقين و تحصيل دارد. ◽️ب: معجزه از اشخاص خوش سابقه و معصوم صادر مى‌شود ولى كارهاى نادر و خارق‌العاده ديگر از افراد نااهل نيز ممكن است صادر شود. ◽️ج: هدف از معجزه اتمام حجت و ارشاد و هدايت مردم است ولى هدف ديگران خودنمايى، شهرت كسب مال و ايجاد سرگرمى است. ◽️د: كار پيامبران در معجزه لزوماً همراه با تحدّى و مبارزطلبى و ادعاى عجز ديگران است اما در كار نوابغ و مخترعان و مرتاضان اين علائم و نشانه‌ها لزومى ندارد. ⬅️ در حديث مى‌خوانيم: شترى را كه قوم ثمود تقاضا كردند شتر قرمز پر کرک حامله و بسيار بزرگ بود. ↲تفسیر نورالثقلین البته نوع تقاضاى مردم از انبیاء گاهى مربوط به شرايط فكرى و زمينه‌ى اجتماعى و اقتصادى مردم در آن زمان بوده است شايد اگر امروز نيز پيامبرى ظهور مى‌كرد درخواست خروج هواپيما از دل كوه را از او مى‌كردند. به هر حال اين شتر امتيازات منحصر به فردى داشت كه ناقة الله ناميده شد. بدون تماس با شترى ديگر حامله از دل كوه بيرون آمد و پس از خروج وضع حمل كرد و یک روز در ميان، تمام آبِ شهر را مى‌خورد و در عوض در آن روز به همه آنان شير مى‌داد و اين اعجاز الهى بود كه مانند آن را نمى‌توانستند بياورند و اتمام حجتى بود كه سوء قصد به آن عذاب خدا را در پى داشت. ↲تفسير منهج الصادقين ◽️نکتـــه‌ها 🍃رسالت حضرت صالح محدود به قوم ثمود بوده است. «إِلى‌ ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً» 🍃انبیاء با مردم همچون برادرند. «أَخاهُمْ» 🍃 در تبليغ و تربيت از عواطف نيز استفاده كنيم. «يا قَوْمِ» 🍃ايمان به خدا سابقه‌اى به درازاى تاريخ دارد «اعْبُدُوا الله» امر به عبادت خداوند نشان ايمان و شناخت مردم است. 🍃يكتاپرستى محور دعوت پيامبران است. «اعْبُدُوا الله» 🍃جهت‌گيرى در عمل بر اساس عقيده و تفکر است. «اعْبُدُوا الله» زيرا «ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ» 🍃اهداف تمام پيامبران الهى يكسان است. جمله «اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ» را تمام انبیاء بيان كرده‌اند. 🍃ارائه دليل و معجزه از طرف انبیاء در مسير تربيت مردم و از شئون ربوبیت خداوند است. «بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ» البته معجزات گاهى طبق درخواست مردم بوده است مثل شق القمر و ناقه صالح 🍃عنايت و لطف ویژه الهى به هر چه تعلّق گيرد قداست مى‌يابد. «ناقَةُ اللهِ» 🍃كيفر بى‌احترامى به مقدسات و از بين بردن آنها عذاب الهى است. «لا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ»

#ســوره‌اعــراف ✨أَوَ عَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلىٰ رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَ زَادَكُمْ فِی الْخَلْقِ بَسْطَةً ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ{۶۹} آيا تعجب كرديد كه بر مردى از خودتان مایه تذكرى از سوى پروردگارتان آمده تا او شما را از عواقب گناهان و انحراف‌ها بيم دهد؟ و به ياد آوريد هنگامى را كه خداوند شما را پس از قوم نوح جانشينان آنها قرار داد و شما را در آفرينش توانايى افزود پس نعمت‌هاى خدا را به ياد آوريد باشد كه رستگار شويد.(۶۹) ⬅️ قدرت جسمى قوم عاد به قدرى بالا بود كه مى‌گفتند: «مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً» چه كسى از ما نيرومندتر است؟ ↲سوره فصلت، آیه ۱۵ ⬅️ کلمه «آلاءَ» جامع‌تر از نعمت مى‌باشد و شامل هر نعمت ظاهرى و باطنى مادّى يا معنوى مى‌شود. چنانكه در سوره الرحمن مكرّر آمده است و حتى شامل عقاب و جهنم كه لازمه عدل الهى است نيز مى‌شود. ↲التحقیق فی کلمات القرآن ⬅️ امام صادق علیه‌السلام در مورد «فَاذْكُرُوا آلاءَ الله» فرمودند: آلاء الهى بزرگ‌ترين نعمت خداوند بر خلقش مى‌باشد كه همان ولايت ما اهل بيت عليهم السلام است. ↲تفسیر اثنی عشری ◽️نکتـــه‌ها 🍃دستورات پيامبر دستورات خدا و يادآور فطرت بشر است و در زمینه رشد و تربيت انسان و از شئون ربوبیّت خدا مى‌باشد «جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ» 🍃پيامبران برخاسته از مردم و با مردم مى‌باشند. «رَجُلٍ مِنْكُمْ» 🍃تحولات تاريخى و اجتماعى، تحت اراده و مشیت خداوند و بر اساس سنت اوست «جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ» 🍃توانايى جسمى از نعمت‌هاى الهى است كه بايد در راه صحيح صرف شود. «زادَكُمْ فِی الْخَلْقِ بَصْطَةً فَاذْكُرُوا» 🍃ياد نعمت‌هاى الهى رمز رستگارى است. «فَاذْكُرُوا ... لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‌» زيرا ياد نعمت‌ها عشق و محبت مى‌آورد محبت، اطاعت در پى دارد و اطاعت نيز رستگارى به دنبال دارد.

#ســوره‌اعــراف ✨سأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِیَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ إِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَ إِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَ إِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَیِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِکَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَ كَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ{۱۴۶} به زودى كسانى را كه بناحق در زمين تکبر مى‌ورزند از ايمان به آيات خود منصرف مى‌سازم به گونه‌اى كه اگر هر نشانه‌اى از قدرت ما را ببينند ايمان نمى‌آورند و اگر راه رشد را ببينند آن را برنمى‌گزينند و اگر راه انحراف را ببينند آن را راه خود گيرند، اين بدان جهت است كه آنان آيات ما را تكذيب كردند و همواره از آنها غافل بودند. (۱۴۶) ⬅️ پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند: هنگامى كه دنيا در نظر مسلمانان جلوه كند هيبت اسلام از آنان جدا مى‌شود و زمانى كه امر به معروف و نهى از منكر را ترک کنند از بركت وحى محروم مى‌شوند. «و اذا تركوا الامر بالمعروف والنهى عن المنكر حرّمت بركة الوحى» ◽️نکتـــه‌ها 🍃متكبران بدانند كه از هدايت و ايمان به آيات الهى محروم مى‌شوند. «سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِیَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ» 🍃خداوند بی جهت لطف خود را از كسى برنمى‌گرداند بلكه اين نتيجه عملكرد خود انسان است. «سَأَصْرِفُ‌ ... يَتَكَبَّرُونَ‌» 🍃تكبر انسان برخاسته از تصورات موهوم اوست. «يَتَكَبَّرُونَ‌ ... بِغَيْرِ الْحَقِ‌» 🍃تكبر هرگز براى موجود ضعيف و محتاجى همچون انسان زيبنده نيست. «يَتَكَبَّرُونَ‌ ... بِغَيْرِ الْحَقِ‌» 🍃تكبر اگر ادامه يابد آيات متعدد نيز انسان را هدايت نمى‌كند. «يَتَكَبَّرُونَ‌ ... كُلَّ آيَةٍ» 🍃انسان در انتخاب هدايت و گمراهى آزاد است. «لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ... يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا» 🍃استمرار غفلت و تكذيب آيات الهى موجب تكبر و انحراف در ديدگاه و انتخاب است. «ذلِکَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ كانُوا عَنْها غافِلِينَ»

#ســوره‌اعــراف ✨أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلىٰ رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَ لِتَتَّقُوا وَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ{۶۳} آيا تعجب كرديد كه از سوى پروردگارتان مایه تذکرى بر مردى از شما بيايد تا شما را بيم دهد و تا شما تقوا پيشه كنيد و شايد كه مورد رحمت قرار گيريد؟(۶۳) ◽️نکتـــه‌ها 🍃گاهى معاصر و هم دوره بودن مانع پذيرش حق و منطق صحيح است. «أَوَ عَجِبْتُمْ» قوم نوح مى‌گفتند: چرا او پيامبر باشد و به او وحى برسد و به ما نرسد؟ او كه همانند ماست و با ما تفاوتى ندارد! 🍃هدف از وحى تربيت بشر است. «جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ» 🍃معارف الهى را بايد همواره بخاطر داشت. «ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ» 🍃پيامبران برخاسته از مردم و با مردمند. «رَجُلٍ مِنْكُمْ» 🍃فلسفه بعثت و نبوت و مراحل آن را مى‌توان چنين بيان كرد: الف: هشدار و توجه دادن «لِيُنْذِرَكُمْ» ب: ايجاد مصونیت و تقوا «لِتَتَّقُوا» ج: دريافت الطاف و رحمت الهى «لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» 🍃تقوا زمينه ساز نزول رحمت الهى است. «لِتَتَّقُوا وَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ»

#ســوره‌اعــراف ✨إنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ ذِلَّةٌ فِی الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَ كَذَٰلِکَ نَجْزِی الْمُفْتَرِينَ{۱۵۲} قطعاً كسانى كه گوساله را به پرستش گرفتند، به زودى خشمى از سوى پروردگارشان و ذلّتى در زندگى دنيا به آنان خواهد رسيد و اين گونه دروغ پردازان را كيفر مى‌دهيم(۱۵۲) ⬅️ از آیه ۱۴۹ بر مى‌آمد كه بنی اسرائيل از کرده خود پشيمان شدند. اين آيه نشان مى‌دهد توبه آنان پذيرفته نشد مگر به نحوى كه در آیه ۵۴ سوره بقره بيان شد كه براى توبه بايد يكديگر را بكشند. «إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْل َفَتُوبُوا إِلى‌ بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ» آرى توبه ارتداد و گوساله پرستى پس از حق پرستى گفتن‌ «اسْتَغْفِرِ الله» نيست بلكه بايد همديگر را با دست خود اعدام كنندتا اين حركت در روش مبارزه با شرک فرهنگ شده و در نسل‌ها بماند. ⬅️ امام باقر علیه‌السلام ذيل آيه فرمودند: هر کس در دين الهى بدعت گذارد در همين دنيا ذليل و خوار مى‌شود. ◽️ نکتـــه‌ها 🍃انسان در انتخاب دين آزاد است گر چه گاهى به چيزى گرايش پيدا مى‌كندكه باعث سقوط او مى‌شود «إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ» 🍃افراد مرتد مغضوب خدا هستند «إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ» 🍃غضب اولياى خدا غضب خداست «غَضْبانَ أَسِفاً ... غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ» 🍃آنان كه به جاى ايمان، سراغ بت‌هاى پر زرق و برق و پر سرو صدا بروند در همين دنيا هم خوار خواهند شد «ذِلَّةٌ فِی الْحَياةِ الدُّنْيا» 🍃غضب الهى مخصوص بنی اسرائيل نيست بلكه سنّت الهى است و نسبت به اقوام مرتدّ ديگر هم بوده و خواهد بود. «كَذلِکَ نَجْزِی الْمُفْتَرِينَ» @bitabeghadamhayemola

#ســوره‌اعــراف ✨ولَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ ۖ وَفِی نُسْخَتِهَا هُدًى وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ‌يَرْهَبُونَ{۱۵۴} و چون خشم موسى فرو نشست، الواح را از زمين برگرفت و در نوشته‌هاى آن براى كسانى كه از پروردگارشان بيم دارند هدايت و رحمتى است(۱۵۴) ◽️نکتـــه‌ها 🍃قانون آسمانى رحمت الهى است و هدايت همراه رحمت شامل انسان‌هاى خداترس مى‌شود «هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ‌ ... يَرْهَبُونَ‌»‌ 🍃تورات تحريف نشده در زمان خود. وسیله هدايت پرواپيشه‌گان است «هُدىً‌ ... يَرْهَبُونَ‌»‌ 🍃خوف از خداوند درهاى رحمت را به روى انسان مى‌گشايد «رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ‌ ... يَرْهَبُونَ‌»‌ 🍃هيچ مقامى جز خداوند شايسته نيست كه آدمى در برابرش خائف و خاضع باشد «لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ» @bitabeghadamhayemola

#ســوره‌اعــراف ✨وَ نَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ الله ۚ قَالُوا إِنَّ اللهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ{۵۰} و دوزخيان اهل بهشت را ندا دهند و گويند: كمى از آب يا از آنچه خداوند روزى شما كرده است بر ما فرو ريزيد! بهشتيان گويند: خداوند اين آب و نعمت‌ها را بر كافران حرام كرده است.(۵۰) ⬅️ يكى از نامهاى قيامت «يَوْمَ التَّنادِ» است. ↲سوره غافر، آیه ۳۲ يعنى روزى كه نداها بلند و استمداد و فرياد در كار است و بهشتيان و دوزخيان همديگر را صدا مى‌زنند ◽️نکتـــه‌ها 🍃بهشتيان و دوزخيان با يكديگر گفتگو دارند و صداى يكديگر را مى‌شنوند. «وَ نادى‌» 🍃اولین درخواست دوزخيان آب است. «مِنَ الْماءِ» 🍃آنانكه در دنيا توشه‌اى براى آخرت برندارند در قيامت دست گدائی و نيازشان پيش همه دراز است. «أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ» 🍃ناله مجرمان در قيامت بى‌فايده است. «إِنَّ اللهَ حَرَّمَهُما» 🍃نعمت‌هاى آخرت مخصوص مؤمنان است. «حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ» 🍃خداوند و بهشتيان بخيل نيستند ولى كيفر كافرانى كه در دنيا مؤمنان فقير را اذیت مى‌كردند تحريم نعمت‌ها در قيامت است. «حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ

#ســوره‌اعــراف ✨أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَکَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ{۱۷۳} يا نگوئید: پدران ما پيش از ما مشرک بودند و ما نيز فرزندانى از پس آنان بوديم و ناچار راهشان را ادامه داديم؟ آيا ما را به خاطر عملكرد اهل باطل مجازات و هلاک می‌کنى؟(۱۷۳) ✨وَ كَذلِکَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ{۱۷۴} و ما اين گونه آيات خويش را روشن بيان مى‌كنيم تا بدانند نور توحيد از آغاز در سرشت آنان بوده است و شايد آنان به سوى خداوند و فطرت پاک توحيدى بازگردند.(۱۷۴) ⬅️ اگر گواهى بر ربوبیّت در عالم ذرّ يا فطرت نبود انسان در دنيا به راحتى خداپرست نمى‌شد و همواره از نياكان خود تقليد مى‌كرد «أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَکَ آباؤُنا»‌ ◽️ نکتـــه‌ها 🍃فطرت خداشناسى در وجود انسان براى اتمام حجّت از سوى خداوند است و چراغ فطرت، قدرت نور افشانى بر ظلمات محيط را دارد. «أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَکَ»‌ 🍃جامعه و محيط انسان را مجبور نمى‌كند‌. «أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَکَ آباؤُنا»‌ 🍃تقليد در اصول دين جايز نيست. «أَشْرَکَ آباؤُنا» 🍃عقيده، عمل و شرک نياكان بستر اعتقاد، عمل و شرک فرزندان مى‌شود. «أَشْرَکَ آباؤُنا» 🍃گناه و انحراف خود را به دوش ديگران افكندن موجّه نيست «تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَکَ آباؤُنا» 🍃مشركان باطل گرا مى‌باشند. «أَشْرَکَ آباؤُنا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ» 🍃در نظام كيفرى خداوند هيچ كس به گناه ديگرى مؤاخذه نمى‌شود‌. «أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ» 🍃آيات الهى براى توجه دادن انسان‌هاست به ميثاق فطرت و سرشت توحيدى «نُفَصِّلُ الْآياتِ وَ لَعَلَّهُمْ‌يَرْجِعُونَ» 🍃اصل توحيد است و شرک عارضى است لذا قرآن خواستار بازگشت‌ مشركان به اصالت انسان است. «لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ» 📗 تفسیر نور