eitaa logo
نکات ناب آیت الله جوادی آملی
348 دنبال‌کننده
758 عکس
409 ویدیو
2 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
12.94M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥مصائب زنان تنها در جنگ گرسنگی غزه 🔹دفتر سازمان ملل هشدار می‌دهد یک میلیون زن و دختر در غزه هم‌اکنون درگیر قحطی اجباری هستند. این وضع به ویژه برای زنانی که سرپرستی خانواده‌های خود را هم بر عهده دارند، سهمگین‌تر است. ‌‌‌‌‌‌‌ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 بســـوے ظــــــــهور💫✨ https://eitaa.com/bourhan
6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🏴اگه میشد کسی برا کسی بمیره من‌ برای تو میمردم...💔 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 بســـوے ظــــــــهور💫✨ https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۹:"هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" ⛓بحث: 👑 : استواء، چنانکه راغب گفته، هرگاه با «علی» متعدی شود به معنای تسلط و استیلاء است؛چنانکه درباره استوای خداوند بر عرش بیان شد و هرگاه با «إلی» متعدی شود به معنای رسیدن به چیزی یا توجه، و آهنگ چیزی کردن است. پس تعبیر « استوی إلی السماء »  بدین معناست که خدای سبحان به آفرینش آسمان پرداخت و آهنگ آفرینش سماوات کرد و این به معنای «قصد مکانی» که جز با انتقال شخص قاصد از مکانی به مکان دیگر و از جهتی به جهت دیگر تحقق نمی یابد، نیست؛ زیرا خداوند از همه اینها منزّه است. ✨  تذکّر: برای استواء ذکر شده که استفاده برخی از آنها به کمک حرف جر است که با آن به کار می رود؛ مانند: «استوی علی شی ء» و «استوی إلی شی ء». ابوحیان هفت معنا که مبنای اقوال هفتگانه است برای استواء بیان می کند. طَبَری آن را به معنای علو و ارتفاع و فرّاء و زمخشری آن را به معنای اقبال و قصد می دانند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۹:"هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" ⛓بحث: 🟡طَبَری می گوید: شگفت از انکار کسی است که استواء را به معنای نمی داند و سرّ آن را فرار از محذوری می داند که خود پنداشت و آن این که اگر در تفسیر « استوی إلی السماء »  بگوییم خداوند علو و ارتفاع یافت، لازم می آید که قبلاً در تحت آسمانها بود. 🟣 آنگاه در نقد پندار مزبور می گوید: اگر استواء را به معنای اقبال بدانیم لازم می آید که قبلاً اِدْبار داشت و پس از آن اقبال کرد، و اگر در پاسخ گفته شود مراد اقبال تدبیری است، ما نیز می گوییم مراد از علو و ارتفاع، همان و مالکیت است، نه علو و ارتفاع مکانی. ⚪️ : سواهن نیز مانند «استوی» از ریشه «سَوی» است و چون دو مفهوم توسط و اعتدال در معنای محوری ماده سوی مأخوذ است، تسویه به معنای و اعتدال در چیزی است؛ مثلاً تسویه انسان به این است که هر عضوی از اعضای او در جای خاص خود و به گونه ای که شایسته ساختار داخلی و هدف خارجی است آفریده شود و تسویه آسمانها به آفرینش شایسته و حساب شده اجزای گوناگون آن است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
6.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 قابل توجه عاشقان مذاکره که از هم میکنند (این سخنرانی رهبری قبل از جنگ هست) 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 بســـوے ظــــــــهور💫✨ https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۹:"هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" ⛓بحث: 🏬قرآن کریم ضمن احتجاج بر توحید و یادآوری نعم الهی در آغاز آیه قبل، به بهترین نعمت که حیات است اشاره فرمود و سپس در این آیه نعمتهایی را که در نظام هستی برای انسانها خلق شده، متذکر می شود، تا هم انسان را به دعوت کرده و هم او را سازد. 🚗 دعوتِ به توحید از آن جهت است که همه این اشیا نشانه های الهی است و غیر از خدا احدی خالق و مدبّر آنها نیست و امّا تهذیب، با این بیان است که همه نعمتهای زمین و آسمان برای انسان آفریده شده و انسان برای هیچ یک از آنها نیست، بلکه تنها برای خداست؛ کسی که چنین بینشی بهره او شد تجارت سودآوری دارد و اگر صرفاً به هدفِ به دست آوردن نعمتها کوشش کند، خود را هدر داده و سرمایه را باخته است. 🚜 زمین و هر آنچه بر روی آن و یا در دل آن است، آیات حق است و انسانها می توانند از آنها بهره ببرند؛ هم می توانند با تحصیل وسایل رفاهی، بهره مادّی ببرند و هم با مشاهده و مطالعه آیات الهی، به آفریدگار آنها، یعنی خدای سبحان معرفت پیدا کنند. پس جمله مذکور فقط ناظر به بهره های مادّی نیست، بلکه اگر انسان از هر چه که در روی زمین است ببرد، به مقصد خلقت خود رسیده است؛ زیرا انسان و جهان از یکدیگر جدا نیست، بلکه هر دو مجموعه ای را تشکیل می دهد که هر یک از اجزای این مجموعه، برای هدف خاصی آفریده شده است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۹:"هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" ⛓بحث: 📢کمال زمین و آسمان به این است که در قرار گیرد و کمال انسان در ، گرچه خدای سبحان از هر چیزی حتی از عبادت بشر غنی محض است. پس آسمانها و زمین برای انسان است و انسان برای عبادت و قهراً همه عالم برای عبادت خداست؛ در جهان به جز خدا حاکمی نیست و جز عبادتِ حقْ عبادتی مطرح نیست. از این رو خدای سبحان در عین حال که خلقت آسمانها و زمین را برای بهره وری انسان طرح می کند، هدف از آن را نیز که توحید و تهذیب نفس انسان است، بازگو می کند: « الله الّذی خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهنّ یتنزّل الأمر بینهنّ لتعلموا أنّ الله علی کلّ شی ءٍ قدیر وأنّ الله قد أحاط بکلّ شی ءٍ علماً »؛ یعنی، نظام امکانی آفریده شده، تا شما با خدای علیم و قدیر آشنا شوید و به بینش توحیدی دست بیابید؛ چنانکه در جای دیگر می فرماید: « والّذی خلق الأزواج کلّها وجعل لکم من الفلک والأنعام ما ترکبون٭ لتستووا علی ظهوره ثمّ تذکروا نعمة ربّکم إذا استویتم علیه وتقولوا سبحان الّذی سخّر لنا هذا وما کنّا له مقرنین٭ وإنّا إلی ربّنا لمنقلبون »و یا می فرماید: « کذلک سخّرها لکم لتکبّروا الله علی ما هداکم ». 📿 پس هدف از آفرینش نظام کیهانی و تسخیر آنها برای انسان، و است، که انسان را مهذّب می کند. ذکر آفرینش زوجها و پدید آوردن کِشتی و دیگر مرکبها در این آیه تمثیل است، نه تعیین. پس هر نعمتی که خدای سبحان به انسان داده در جهت تعالی معنوی انسان و توحید و تهذیب اوست و انسان باید آن را مقدمه یاد خدا و قیامت قرار دهد، گرچه حکم تعبّدی فقهی در این زمینه نیامده است، امّا ملاک آن وجود دارد؛ یعنی، به یاد نعمت حق و به یاد قیامت بودن عامل تهذیب نفس است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۹:"هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" ⛓بحث: 🚙حاصل این که، اگر انسان عمر خود را صرفاً برای فراهم کردن این نعمتها صرف کند، دیده است؛ چه رسد به این که خود را به اوهام جزئی بفروشد و سرّ این که رسول خداصلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: اگر آفتاب را در دست راست و ماه را در دست چپ من بگذارند، دست از هدف الهی خود برنمی دارم. 🌍 «یاعمّ! والله لو وضعوا الشمس فی یمینی والقمر فی یساری علی أن أترک هذا الأمر حتی یظهره الله أو أهلک فیه ما ترکته»، این است که اگر در برابر از دست دادن عقیده حق، همه کهکشانها را به کسی بدهند او نیز، خسارت دیده است؛ چون انسان موجودی ابدی است و نباید خود را به خورشیدی که در آینده نزدیک یا دور گرفتار تکویر و خاموشی می شود . بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
رئیس سازمان تبلیغات: 🔹تاریخ نشان داده است؛ سازش با ظالم جز بدبختی نمی‌آورد. سرنوشت روشن در مسیر مقاومت رقم می‌خورد، نه با تسلیم. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 بســـوے ظــــــــهور💫✨ https://eitaa.com/bourhan
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 💎آیه۲۹:"هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" ⛓بحث: انسان و مخلوقات 🪐 آیه محل بحث، نظیر آیات فراوان مربوط به تسخیر مخلوقات برای انسان است. پیام این آیه و نیز پیام آیه21 و22 همین سوره آن است که انسان از همه موجودهای نظام کیهانی است؛ زیرا همه آنها برای بهره وری مادی و معنوی انسان خلق شده است. آیات تسخیر دو دسته است: دسته ای و از جمله آیه محل بحث بر تسخیر عام و دسته دیگر بر تسخیر خاص دلالت دارد. ☄ قرآن کریم درباره می فرماید: « قل أإنّکم لتکفرون بالّذی خلق الأرض فی یومین وتجعلون له أنداداً ذلک ربّ العالمین ٭ وجعل فیها رواسی من فوقها وبارک فیها وقدّر فیها أقواتها فی أربعة أیّام سواءً للسائلین »؛ چگونه به خدایی کفر می ورزید که زمین را در دو روز آفرید و برای او نظایر قرار می دهید و او پروردگار جهانها و جهانیان است و کوهها را به منزله میخهایی برای حفظ زمین قرار داد، و در دل کوهها نیز برکتهای فراوان قرار داد و مواد غذایی شما را در طی فصول چهارگانه تنظیم کرد. در آیه دیگر نیز می فرماید: خداوند زمام دریا و نهرها و خورشید و ماه و شب و روز را به دست شما داده است: « وسخّر لکم الفلک لتجری فی البحر بأمره وسخّر لکم الأنهار٭ وسخّر لکم الشّمس والقمر دائبین وسخّر لکم اللّیل والنّهار ». در عین حال که زمام همه موجودات به دست خداست؛چنانکه می فرماید:ما به آسمان وزمین گفتیم خواه و ناخواه بیایید: « فقال لها وللأرض ائتیا طوعاً أو کرهاً قالتا أتینا طائعین ». بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan
حرکت زیبای شبکه سه در حمایت از مردم غزه تو روزهای سخت غزه، وقتی همه چیز تاریکه، این بچه‌ها و مردم هنوز دارن می‌جنگن و همه جهان رهاشون کرده، شبکه سه رفته تو دل غزه و زیر موشک وایساده و با کودکان غزه مصاحبه گرفته تا صدای اون‌ها رو به جهان برسونه حرکتشون قشنگه، قابل تحسین و دلگرم‌کننده برای جبهه مقاومت 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 بســـوے ظــــــــهور💫✨ https://eitaa.com/bourhan
19.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔺روحانی اشعث زمانه و ظریف از ابوموسی هم کمتر است سخنان صریح استاد رجبی دوانی در برنامه «سوره» : 🔹بغض در کلام حسن روحانی موج می‌زند. 🔹دولت روحانی برای بودجه اختصاص نداد درحالی‌که وظیفه دولت است. 🔹حسن روحانی، همان اشعث بن قیس زمان امیرالمؤمنین(ع) است. 🔹ظریف از «ابوموسی اشعری» هم کمتر است؛ لااقل اشعری اعتراف کرد که و پشیمان شد، اما ظریف نه تنها اظهار پشیمانی نمی‌کند، بلکه حرف از «تغییر پارادایم» می‌زند! 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 بســـوے ظــــــــهور💫✨ https://eitaa.com/bourhan