بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۹:"هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات   4⃣برداشت #حکم_فقهی از آیه 🟡 #ب: همان طور که بازگو شد، آیه یا اصلاً درصدد بیان حکم باید و نباید فقهی و حقوقی نیست، از این رو هرگز مجالی برای دستاویز اباحیون نخواهد بود، یا اگر آیه مزبور همه چیز را برای همه افراد مباح بداند، دلالت آن در مدار #اطلاق آن است. 🟣آیات فراوان دیگری در قرآن وجود دارد که احکام فقهی و حقوقی اشیاء،اموال و حقوق اشخاص را #تحدید[تعریف] کرده و از تعرض به آن با تهدید جلوگیری و کیفر قضایی و دوزخ قیامت را برای متعدیان مقرر کرده است؛ مانند آیات تحریم ربا، تحریم سرقت، تحریم تغییر وصیّت، تحریم تصرف در اموال ایتام و مانند آن. 🟠بنابراین، همه چیز برای همه کس مباح #نیست، بلکه اولاً اشیای مباح از محرّم تفکیک شده و ثانیاً برای دسترسی به اشیای مباح شرایط ویژه حیازت، تجارت، رضایت و مانند آن لازم است. غرض آن که، بر فرض دلالت آیه بر حکم فقهی مفاد آن اباحه «مجموع» اشیا برای «مجموع» اشخاص است، نه اباحه «جمیع» اشیا برای «جمیع» اشخاص. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۹:"هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات    5⃣تسخیر #متقابل انسانها  💌تسخیر سایر موجودات به وسیله انسان، یک جانبه است، ولی انسانها نسبت به یکدیگر تسخیر متقابل دارند؛ یعنی، انسان حق ندارد یک طرفه کسی را تسخیر کند. خدای سبحان درباره تسخیر متقابل انسان می فرماید: « أهم یقسمون رحمت ربک نحن قسمنا بینهم معیشتهم فی الحیاة الدنیا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات لیتّخذ بعضهم بعضاً سخریاً ورحمت ربک خیر ممّا یجمعون »؛ ما انسانها را از جهت #استعدادها و اشتیاقها یکسان نیافریدیم وگرنه کارها فلج می شد و هرگز حیات بشری از نظام احسن برخوردار نبود. 📈بنابراین، ما افراد را گوناگون و با استعدادها و اشتیاقهای متنوع آفریدیم، تا با تسخیر متقابل آنان #نظام_احسن تحقق یابد. افراد جامعه همه اجزای یک کل هستند و هیچ انسانی نسبت به دیگری برتری ندارد، جز به تقوا و تقوا نیز مجوّز تسخیر یک جانبه، یعنی «استعمارِ مذموم» نیست. 🗑 #تسخیر_یک_جانبه مورد مذمت است؛ چنانکه رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: کسی که زحمتش را بر دیگران تحمیل کند و سربار جامعه باشد، از رحمت خداوند دور است: «ملعون من ألقی کَلَّه علی الناس». بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

🎥کودک‌ غزه‌ای در زیر بمباران #حافظ_قرآن شد! 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۹:"هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات  6⃣سنجش انسان #با آسمان و زمین 🌍 خدای سبحان در برخورد با انسان #مادی_اندیش می گوید: کوه و زمین و آسمان از تو بزرگتر است: « أأنتم أشد خلقاً أم السّماء بَناها »، « إنّک لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولاً ». 📿 اما به انسان #الهی_اندیش می گوید: تو از آسمانها و زمین و کوهها بزرگتری؛ زیرا تو بار امانتی را بر دوش معرفت و محبت کشیدی که هیچ یک از آنها توان حمل آن را ندارند: « إنّا عرضنا الأمانة علی السماوات والأرض والجبال فأبین أن یحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنّه کان ظلوماً جهولاً ». بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۹:"هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" ⛓بحث: #بحث_روایی 1⃣معنای #تقدّم_آفرینش زمین ☑️ ـعن الباقر (علیه السلام):«إنّ الله عزّوجلّ خلق الجنّة #قَبل أن یخلق النّار وخلق الطاعة قبل أن یخلق المعصیة وخلق الرحمة قبل أن یخلق الغضب وخلق الخیر قبل الشر وخلق الأرض قبل السّماء وخلق الحیوة قبل الموت وخلق الشمس قبل القمر وخلق النور قبل الظلمة». 🔘 اشاره: معنای تقدم آفرینش بسیاری از امور یاد شده در این حدیث می تواند از سنخ تقدم رحمت بر غضب باشد که خود آن نیز یکی از موارد مذکور است، لیکن تقدم آفرینش زمین بر آسمان از این قبیل نیست، بلکه ناظر به #تطور_مادی این دو جزء از اجزای نظام کیهانی است که کیفیت تقدم و تأخر این دو نسبت به یکدیگر از لحاظ اصل آفرینش زمین از یک سو و دَحْو و بسط و گسترش آن از سوی دیگر در ثنایای بحث تفسیری بازگو شد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

گرگ و گوسفند 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۹:"هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" ⛓بحث: #بحث_روایی 2⃣هدف از #تسخیر 🌻  ـعن أمیرالمؤمنین (علیه السلام) فی قول الله عزّوجلّ « هو الّذی خلق لکم ما فی الأرض جمیعاً ثمّ استوی إلی السّماء... بکل شی ء علیم »  هو الّذی خلق لکم ما فی الأرض جمیعاً لتعتبروا به وتتوصّلوا به #إلی_رضوانه وتتوقّوا به من عذاب نیرانه... ولعلمه بکل شی ء علم المصالح فخلق لکم کل ما فی الأرض لمصالحکم یا بنی آدم». 🌸 «واعملوا للجنّة عملها: فإن الدّنیا لم تُخلق لکم دار مُقام بل خلقت لکم مجازاً #لِتَزَوّدوا منها الأعمال إلی دار القرار فکونوا منها علی أوفازٍ وقَرّبوا الظهور للزّیال (للزّوال)».  🌺«ألا وإنّ الأرض الّتی تُقِلّکُم (تحملکم) والسّماء الّتی تُظِلُّکم مطیعتان لربّکم وما أصبحتا تجوران تجودان لکم ببرکتهما تَوَجُّعاً لکم ولا زلفةً إلیکم ولا لخیر ترجوانه منکم ولکن أمرتا بمنافعکم فأطاعتا وأقیمتا علی حدود مصالحکم فقامتا إنّ الله #یبتلی عباده عند الأعمال السیّئة بنقص الثمرات وحبس البرکات وإغلاق خزائن الخیرات لیتوب تائب و... ». ⭐️ اشاره: #بهره_انسان از مواهب طبیعی گاهی در حدّ انتفاع گیاهی و زمانی در محدوده استفاده حیوانی است و گاهی نیز در اوج بهره وری انسانی است که این قسم اخیر مهمترین مراحل بهره مندی از مواهب الهی است. انتفاع انسانی گاهی به لحاظ علم است و زمانی به لحاظ عمل. انتفاع علمی گاهی برای بهره های عملی و رفاهی است و زمانی برای معرفت خداوند و اسمای حسنای او از شواهد تجربی، ریاضی، عقلی و بالاخره شهود قلبی که معرفت برین خواهد بود و استفاده عملی همان نثار و ایثار و قیام و اقدام و جهاد و اجتهادهای مناسب در مقاطع گونه گون فردی و اجتماعی است که از بارزترین مصادیق حسنات دنیا محسوب می شود. ✨ تذکّر: تقدیم کلمه « لکم »  بر مفعول، یعنی « أرض »  یا « ما فی الأرض »  در آیه محل بحث مانند آیه22 همین سوره برای تبشیر انسانها از یک سو و توجه به اهمیت #مقام_والای_انسانیت از سوی دیگر است بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

کامنت یک هم‌وطن ایرانی #مقیم_انگلیس، ۵۰ ساله ساکن انگلیس هستم بعد از جنگ ۱۲ روزه بهم لقب موشک را دادند، بهش افتخار میکنم 👌🔥🚀 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

🎥 تصویری واضح از تست موشکی جدید ایران/ پیام مناسب در زمان مناسب حداقل برد موشک ۱۰ هزار کیلومتر 🔹تصاویر جدیدی از تست موشکی ایران منتشر شده است. رد خاص موشک در‌آسمان که به نظر می‌رسد برای اولین‌بار در جهان دیده می‌شود و به نوعی #تپنده بودن آن باعث شده گمانه‌زنی هایی درخصوص برد و سرعت و غیرقابل ردیابی بودن آن مطرح شود و برخی آن را اولین قاره‌پیمای ایران معرفی کنند. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۹:"هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" ⛓بحث: #بحث_روایی  3⃣ابتدای خلقت و #ماده_اولیه زمین و آسمان  سئل رجل من أهل الشام عن علیّ (علیه السلام):«أخبرنی عن أوّل ما خلق الله تبارک وتعالی؟ فقال (علیه السلام): خلق النور. قال: فممّ خلقت السّموات؟ قال(علیه السلام): من بخار الماء. قال: فممّ خلقت الأرض؟ قال(علیه السلام): من زبد الماء... ✨ اشاره: 1 ـ #موارد_کاربرد «سماء» در قرآن و روایات متعدد است؛ چنانکه مقاطع و تطورات وجودی سماء نیز متنوع است. لازم است مصادیق متعدد و مقاطع متنوع آفرینش و پرورش آسمان طی بحثهای متناسب تفسیری و روایی بازگو شود.  2 ـ دلیل غیر قطعی منقول جز #احتمال پیام دیگری ندارد. از این رو نمی توان آن را فتوای قطعی دین تلقی کرد.  3 ـ فرضیه های #غیر_یقینی دانش تجربی نیز پیامی جز احتمال ندارد؛ یعنی، نه می توان مضمون دلیل غیریقینی منقول را بر ره آورد مسلّم علم تجربی تحمیل کرد و نه می توان فرضیه غیریقینی دانش تجربی را بر ظاهر قرآن و روایت تحمیل کرد.  4 ـ آنچه از بیان امیرالمؤمنین(علیه السلام) برمی آید این است که آفرینش آسمانها پس از آفرینش زمین است. صدرالمتألّهین(قدّس سرّه) آن را مخالف دلیل عقلی و نقلی دانست؛ زیرا مفاد آن ادله تقدم خلقت آسمانها بر زمین است. آنگاه توجیه خاص خود را راهگشای حلّ این مخالفت دانست و آن این که، علت غایی از یک جهت مقدم و از جهت دیگر مؤخّر است. آسمانها نیز از #جهتی مقدم بر زمین است و از جهت دیگر مؤخّر از آن است و روایات و آیات متضارب را بر این دو جهت حمل کردند.  لازم است توجه شود که برهان عقلی در خصوص تقدم و تأخر اجرام مادی راه ندارد. تنها دلیل نقلی #قطعی (نه غیر آن) و دلیل تجربی طبیعی و ریاضی #قطعی (نه غیر آن) می تواند در این باره داوری کند؛ چنانکه کبرای مطلب گرچه تامّ است، زیرا علت غایی از جهتی مقدم و از جهت دیگر مؤخّر است، صغرای مطلب، یعنی این که آسمانها علل غایی زمین باشد نیازمند دلیل است.  5 ـ صعوبت بحث درباره آفرینش آسمان و زمین و تأخر و تقدم آنها نسبت به هم از #دوران_صحابه تاکنون مطرح بوده است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۳۰:"وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ" ⛓بحث: #گزیده_تفسیر 🟡 این آیه که مباحث آن به دو بخش اعلام #خلافت انسان از جانب خدای سبحان و #پرسش و پاسخی درباره خلافت، تقسیم می شود، سرآغاز #آیات_ده_گانه ای است که جایگاه انسان را در نظام احسن تعیین می کند؛ هم دلالت دارد که انسان از استعداد خاصی در زمینه معرفت حقایق برخوردار است و هم موقعیت فرشتگان در ارتباط با انسان و عدم استعداد و قابلیت آنان برای خلافت الهی را روشن می سازد. 🟢 شمول ملائک در آیه نسبت به همه فرشتگان، حتی گروهی از آنان که دائماً فانی و مستغرق در خدا هستند و اساساً خود را نمی بینند، تا در مقام قیاس با آدم برآیند، قابل اثبات #نیست. 🟣 حرف تأکید «إنّ» به ضمیمه اسمیّه بودن جمله، دلیل بر #جدّی بودن تصمیم جعل خلیفه و نیز #استمرار وجود خلیفة الله است و #مفرد بودن ضمیر در « إنّی »  می تواند نشان عدم وساطت فرشتگان در این جعل باشد؛ با توجه به این که اساس در مسأله خلافت، حقیقت و جان خلیفة الله است و این مرحله از وجود خلیفه، معلّم فرشتگان و غیرقابل ادراک برای آنان و در نتیجه غیرقابل وساطت برای آنان است.  ⚪️قید « فی الأرض »  قید جعل است، نه مجعول. از این رو تنها اشاره به این دارد که مبدأ انسان در قوس صعود و جایگاه بدن عنصری او، #زمین است وگرنه لااقل انسان کامل، در همه عوالم غیبی و شهودی خلیفة الله است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

⭕️فتح الفتوح این انقلاب تربیت همین #جوانهاست! 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan