📝بخوانید | علت عدم قیام امام حسین در زمان معاویه #یادداشت_دانشجویی ابتدا برای شروع بحث باید به این نکته توجه کنیم که اساسا چرا قیام؟ یعنی فلسفه خود قیام را تببین و تشریح کنیم، بعد به این نکته بپردازیم که اگر قیام و فلسفه آن ضروری بنظر رسید، چه کسی با چه مشخصاتی علیه چه کسی با چه ویژگی هایی می‌تواند قیام کند؟ بعد به این بپردازیم که حال، امام حسین یا هر معصوم دیگری یا هر کسی که در این جریان قرار دارد، صلاحیت قیام کردن را دارد یا نه؟ علیه چه کسی یا چه کسانی می‌توانند قیام کنند؟ در آخر هم در این مورد بحث میکنیم که امام حسین علیه‌السلام چرا در زمان معاویه قیام نکردند و شرایط آن زمان را بررسی میکنیم. 🔸قیام به معنای برخاستن، بلند شدن، ایستادن و مبارزه کردن است. قیام در ادبیات دینی ما و ادیان الهی یعنی ایستادگی مقابل ظلم و جور و در یک کلمه مبارزه با استکبار. اساسا خداوند متعال اگر با هر گناهی کنار بیاید، اما تکبر را نمیبخشد و آن را از گناهان نابخشودنی و کبیره میداند. حال تکبر چسیت؟ تکبر یعنی بزرگ دانستن خویش بی آنکه بزرگ باشی. پس بزرگی و عظمت مخصوص ذات اقدس اله است؛ لذا این مسئله تبدیل شده است به یک فلسفه‌ای برای قیام کردن در ادبیات دینی ادیان الهی. لذا از اینجا متوجه می‌شویم کسانی شایستگی قیام را دارند که در مقابل این ظلم و جور و استکبار مبارزه کنند. پس اینجا دو جریان مشخص میشود: 🔹۱. جریانی که خود را برتر و بزرگتر از دیگران می‌پندارند و استکبار می‌ورزد 🔹۲. جریانی که به مبارزه با آنان پرداخته و با استکبار مبارزه میکند. حال که جریان مشخص شد، باید بررسی کرد امام حسین علیه السلام در کدام جبهه قرار می‌گیرد؟ لزوما با آن تعریفی که ما از مفهوم استکبار ارائه کردیم، امام حسین علیه السلام در زمره مستکبرین قرار نمی‌گیرد، زیرا امام هیچ گاه ادعایی مبنی بر بزرگ دانستن خویش نداشته، بلکه خود را بنده و مطیع خداوند می‌داند و حتی دیگران را نیز به بندگی خداوند توصیه می‌کند. در مقابل، معاویه و در زمان قیام امام حسین علیه السلام، یزید، خود را بزرگ و برتر دانسته و خود را در جایگاهی می‌پنداشته که می‌توانند برای جهان اسلام تصمیم گرفته، در صورتی که صلاحیت آنرا نداشتند. 📍البته یکی از دلائلی که امام حسین علیه السلام در زمان معاویه قیام نمی‌کند این است که معاویه علنی به فسق و فجور نمی‌پرداخت و ظاهر خویش را حفظ می‌کرد. لذا بین مردم به فردی زاهد، با تقوا و مقید به احکام اسلامی شناخته شده بود. در صورتی که اینگونه نبود و معاویه به هیچ یک از احکام اسلامی مقید نبوده و حتی تمامی مفاد صلح نامه امام حسن علیه السلام را زیر پا گذاشت و به آن عمل نکرد. 📍یکی دیگر از دلائلی که امام حسین علیه السلام در زمان معاویه با وجود زیر پا گذاشتن صلح نامه قیام نکردند، این بود که مردم، سیدالشهدا را فردی جنگ طلب، مدعی حکومت و پیمان شکن می‌دانستند! 📍نکته دیگر اینکه درخواستی از سوی مردم برای مبارزه با معاویه و جنگیدن با وی وجود نداشت. در صورتی که هنگام روی کار آمدن یزید، طبق اسناد تاریخی حدود ۴۰۰۰ نامه خدمت امام حسین علیه السلام مبنی بر قیام علیه یزید رسید که این خود مدعایی است بر اینکه مردم در آن زمان فهم آنرا داشتند که یزید حاکم مستکبر و فاسقی است، اما این باور میان همان مردم در زمان حکومت معاویه وجود نداشت. لذا با وجود این دلائل سید الشهدا در زمان معاویه قیام نکردند و به مبارزه لفظی و البته برائت از حاکم جور (معاویه) پرداختند، اما هیچ گاه نه خود دست به شمشیر برده و نه اجازه شمشیر کشیدن را به یارانشان دادند. ✍ محمدکاظم فهندری، دانشجوی رشته علوم سیاسی دانشگاه بجنورد 🇮🇷@bso_nkh

📝 بخوانید | خرمشهرها در پیش است؟ #یادداشت_دانشجویی ✍ محمدکاظم فهندری، دانشجوی رشته علوم سیاسی دانشگاه بجنورد 🇮🇷@bso_nkh

📝 بخوانید | غرب‌زدگی و استاندارهای دوگانه #یادداشت_دانشجویی در بحبوحه اتفاقات، تنش های موجود، اعتراضات و درگیری های میان مردم و پلیس فرانسه، تصویری از یک دختر که تعدادی لباس مارک‌دار و فاخر به نام زارا در دست داشت و از فروشگاه در حال فرار بود در فضای مجازی وایرال شد که بسیار مورد توجه کاربران و فعالین مجازی قرار گرفت. یکی از این واکنش های متفاوت و جالب، واکنش یکی از این فعالین مجازی بود که برایش غیر قابل باور و جالب بود که چرا یک سفید پوست اروپایی اهل فرانسه دست به چنین اقدام زشتی می‌زند و تازه از این اقدام نیز خرسند است؟ او برایش قابل تحمل تر بوده که یک سیاه پوست و یا یک آفریقایی بتواند این کار را بکند، اما یک سفید پوست اروپایی هرگز! ابتدا باید به دو سوال پاسخ دهیم 📍این نگاه های افراطی و نژاد پرستانه از کجا آمده؟ 📍 آیا این دست اتفاقات و چنین رخداد هایی از چنین جمعیت و مردمی و چنین دولت های برآمده از آنها بعید است یا نه؟ آیا می‌توانیم انتظار چنین رخداد هایی را حتی در سطح بسیار بالایی ببینیم؟ پاسخ این پرسش ها را در ادامه مطرح خواهیم کرد. اما یک نکته ای که بسیار اهمیت دارد اینست که فعالیت های رسانه‌ای در بروز و نشر اتفاقات در دنیا نیز بسیار جالب است. تا دیروز اغتشاشات ایران اعتراض مدنی بود، اما امروزه اعتراضات مدنی یک کشور مثل فرانسه بر علیه دولت مستقر، می‌شود آشوب و قص علی هذا. پاسخ به پرسش اول واضح است. هنوز که هنوزست ما نتوانستیم این رگه های بسیار ضعیف غرب پرستی و غرب دوستی را در دل خود و برخی از دوستان کم رنگ کرده و از بین ببریم. چه میشود که اینگونه ما وقتی خبر دزدی یک دختر فرانسوی را می‌شنویم باورمان نمی‌شود، اما وقتی همین خبر در رابطه با یک سیاه پوست آفریقایی مطرح شود به راحتی باور کرده و آن را تایید میکنیم؟! تقریبا همه ما نیز این نگاه های متاسفانه متفاوت را داریم، اما گذشته از همه اینها باید بگوییم که آنقدر دولت های اروپایی در خوب جلوه دادن خودشان موفق ظاهر شده اند که دیگر کسی خبرهایی از این دست را غیر قابل باور و نادرست می‌داند. برای مثال اگر بگوییم که اقتصاد انگلستان که یکی از قدرت های مهم اروپایی است، دچار ضعف و انحطاط است و یا با مشکل جدی دست و پنجه نرم می‌کند، کسی باور نمی‌کند؛ اما همین خبر در رابطه با یک کشور آفریقایی یا حتی خود ایران بسیار محتمل و اتفاقا درست و سنجیده است. حال متوجه می‌شویم که این نگاه ها از کجا آمده است. اما در ادامه باید به کارنامه بسیار درخشان این کشور های به ظاهر متمدن اشاره کرد. ابتدا با فرانسه آغاز میکنیم که مهد حقوق و آزادی بیان در جهان است. برای مثال در جریان استعمار کشور الجزایر، کشور فرانسه به کشتار بیش از یک میلیون نفر به بهانه آزمایش هسته ای و بر اثر تشعشعات ناشی از آن دست می‌زند، یا کشور بلژیک که به قطع دست کودکان کونگویی برای به کار گرفتن و به کار کشیدن پدران آنان در مزارع قهوه اقدام می‌کند. اخیرا نیز رفتار دولت مردان کشور فرانسه را با مردمش می‌بینیم. لذا باید گفت که از ملت و حکومت این چنین برآمده از آنان، انتظاری جز این که باید باشد نیست. آیا دزدی واضح و آشکار دول غربی از یکدیگر در دوران کرونا را ندیده ایم یا نکند یادمان رفته است که بر سر دزدیدن ماسک و لوازم بهداشتی با یکدیگر به نزاع پرداخته بودند و رسما دست به دزد دریایی می‌زدند؟ در پایان باید به این نکته اشاره کرد که آنچه باعث شده وضعیت امروز اقتصادی و سیاسی کشورهای به اصطلاح جهان سومی وضعیت نابسامانی باشد، دوران استعمار چند هزار ساله همین قدرت ها و دول محبوب غربی است. ✍ محمدکاظم فهندری، دانشجوی کارشناسی علوم سیاسی دانشگاه بجنورد #هسته_بین‌المللی_مقاومت 🇮🇷@bso_nkh

📝 بخوانید | نسبت عاشورا و ظهور #یادداشت_دانشجویی ماجرای رابطه عاشورا با ظهور به رابطه امام حسین (علیه السلام) و حضرت حجت (عج‌الله‌تعالی فرجه‌الشریف) برمی‌گردد. رابطه ای که بسیار عمیق، دوست داشتنی و بسیار نزدیک است و دارای مشترکات بسیار زیادی نیز می باشد. آنچه امروز میخواهیم به آن بپردازیم، ارتباط قلبی و محبت‌آمیزی است که در قالب دعا از جانب حضرت حجت (عج) خطاب به سید الشهدا (ع) بیان شده است. بخشی از آن مناجات ها و آن ارتباط بدین گونه است که وجود مقدس امام زمان (عج) می‌فرمایند: «صبح و شام برتو مویِه میکنم و به جاى اشک براى تو خون گریه میکنم، از روى حسرت و تأسّف و افسوس بر مصیبت‌هایى که بر تو وارد شد، تا جائى که از فرط اندوهِ مصیبت وغم و غصّه شدّتِ حزن جان سپارم». این عبارات و تعابیر نشان از یک دلدادگی و رابطه بسیار عمیق و ستودنی میان وجود مقدس امام زمان و سید الشهدا است. از این هم که بگذریم باید به این نکته بپردازیم که اساسا رابطه عاشورا و ظهور بسیار عمیق‌تر از این حرف هاست، تا آنجا که در روایات بسیاری وارد شده است که یکی از نشانه های ظهور حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) آنست که پرچم های عزاداری ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) برپا می‌شود و فاصله میان نجف تا کربلا به یکدیگر می‌رسد. لذا می‌توان گفت که یکی از همان مصادیق آشکار آن، پیاده روی میلیونی اربعین حسینی است که هر ساله با خیل عظیمی از مشتاقان ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) برگزار می‌شود. دیگر نشانه آن نیز همین برگزاری مراسمات مختلف در سراسر دنیا برای ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) است. لذا همه این مباحث به این نکته ختم می‌شود که وقتی وجود مقدس امام زمان (عج) در هنگام ظهور خودشان که می‌خواهند خود را معرفی کنند. بدین گونه می‌فرمایند: «الا یا اهل العالم انا صمصام المنتقم» ای اهل دنیا! منم آن شمشیر انتقام گیرنده؛ زیرا یکی از منتقمان اصلی سید الشهدا وجود نازنین امام زمان است. یعنی حضرت حجت خود را با سید الشهدا معرفی می‌کنند. یعنی باید مردم ابتدا امام حسین، عاشورا و فرهنگ مقاومت و ایستادگی و ایثار را درک کرده و در آن راه ثابت قدم بمانند تا بتوانیم انتظار داشته باشیم که یک جامعه مهدوی تربیت کنیم. حال متوجه این تاکیدات بسیار زیاد و این رابطه عجیب و نزدیک و پیوند ناگسستنی میان عاشورا و مهدویت می‌شویم. این رابطه و پیوند در دوران انقلاب اسلامی نیز تبدیل به دو بال برای انقلاب اسلامی می‌شود تا بتواند موفقیت های روز افزونی را برای انقلاب به ارمغان بیاورد. فرهنگ مقاومت و انقلاب اسلامی با تکیه بر همین عاشورا و وجود نازنین سید الشهدا و آرمانی نزدیک و دست یافتنی مانند ظهور در راه قدم برمی‌دارد و با تمام توان پیش می‌رود تا به اهدافی که مدنظرش است برسد. ما نیز باید با بررسی های بیشتر و با درک اینکه امروزه شرط ظهور درک حقیقی و گام برداشتن در راه گسترش و توسعه هر چه بیشتر فرهنگ عاشورایی است، در این راه هر چه که می‌توانیم فعالیت کرده و با تمام توان در این راه قدم برداریم. ✍محمدکاظم فهندری، دانشجوی علوم سیاسی دانشگاه بجنورد 🇮🇷@bso_nkh

📝 بخوانید | جمهوری اسلامی و امام حسین! #یادداشت_دانشجویی «امام حسین برای جمهوری اسلامی نیست»؛ جمله ای که این روزها زیاد شنیدیم؛ جمله ای درست اما ناقص! اول: چرا درست؟ چون اما حسین قطعا برای جمهوری اسلامی نیست؛ ایشان حتی برای شیعیان هم نیست؛ این امام حتی برای مسلمانان نیز نیست؛ ایشان برای کل بشریت است؛ همه و همه؛ مسیحی و یهودی مسلمان؛ هندو و زرتشت و حتی آن کس که هیچ دینی را قبول ندارد. امام حسین کشتی نجات کل #بشریت است و قطعا تنها برای جمهوری اسلامی نیست. دوم: چرا ناقص؟ چون بی انصافی است سینه زنی که امروز داریم را نتیجه انقلاب اسلامی ندانیم؛ مگر می شود این را منکر شد؟ یعنی واقعا در سال 56 همانند امروز هر کوچه و خیابان یک هیات بزرگ مذهبی بود؟ آیا واقعا سال 56 شرکت جوانان در اعتکاف ها اینقدر مرسوم بود؟ آیا واقعا سال 56 برای ثبت نام اعتکاف اگر دیر می جنبیدی می گفتند ظرفیت پر است؟ آیا آن زمان عطش سفر اربعین اینقدر بود؟ آیا سال 56 عید غدیر اینقدر باشکوه برگزار می شد؟ این عشق به اهل بیت از کجا آمده؟ در شرایطی که کل جهان رو به ترک معنویت دارد، آیا وضعیت فعلی جز به دلیل انقلاب اسلامی است؟ امروز انقلاب اسلامی و امام حسین آمیخته یکدیگرند؛ امروز اگر در آفریقا تا کانادا و اتریش سینه زنی امام حسین برگزار می شود، به خاطر #هجوم فرهنگ اسلامی با محوریت انقلاب اسلامی به قلب اروپا و آفریقا است. برای همین است که رسانه‌های ضد، تا دیروز به انقلاب می‌تاختند و امروز به حسین؛ چون میدانند این دو را نمیتوان جدا جدا تحلیل کرد. 📍پ.ن1: در یک جمله؛ امام حسین برای انقلاب اسلامی نیست اما تحلیل امام حسین منهای پذیرش انقلاب اسلامی قطعا انحراف در #دینداری است. 📍پ.ن2: جمهوری اسلامی مشکلات ریز و درشت فراوان دارد؛ از اقتصاد گرفته تا فساد؛ همانطور که در حکومت امیرالمومنین این مسائل بود. اینها به اصل ماجرا که #حق با کیست، خللی وارد نمی کند. این مشکلات دقیقا در جایی بوده که به حرف امام و اسلام گوش ندادیم؛ جایی که نفوذ اتفاق افتاد. 📍پ.ن3: اگر دلسوز اسلام و امام حسین هستید و با انقلاب اسلامی سر دشمنی دارید، یقین کنید که نابودی جمهوری اسلامی به معنای سرکوب جدی فرهنگ عاشورایی تا صدها سال آینده است. 📍پ.ن4: امروز جز انقلاب اسلامی ایران چه کسی در جهان ندای هل من ناصر ینصرنی امام را #لبیک می گوید؟ ✍ حسین اکبری، دانشجوی ارشد اقتصاد دانشگاه بجنورد و فعال رسانه‌ای 🇮🇷@bso_nkh

📝 بخوانید | جانمان به جانشان وابسته است! #یادداشت_دانشجویی چندین ماده از قانون حفظ و گسترش فضای سبز در شهرها و همچنین کمیسیون ماده ۷ شهرداری (کمیسیون اشجار) و ماده ۶۸۶ قانون مجازات اسلامی می‌تواند به موضوع اخیر که موجب حاشیه‌سازی در بجنورد شده، پایان دهد. مراد این نیست که چه کسی اقدام به چنین کاری کرده، مراد از قبح زدایی و طبیعی جلوه دادن این امر و تبدیل شدن آن به یک رویه برای ملاکان، تاجران شهری و نهایتاً عموم مردم است. حال چه یک درخت با همکاری یکی از اعضای کمیسیون ماده ۷ قطع بشود، چه هزاران درخت در محیط شهری بدون موافقت قانونی؛ هیچ تفاوتی ندارد. ‏بنظرم این کار حتی اگر با موافقت کمیسیون ماده ۷ (کمیسیون اشجار) انجام شده باشد، باز هم قابل پیگیری یا حتی جبران است. ‏البته اگر درخت بر اثر آفت خشک شده باشد، براساس رأی کمیسیون ماده 7 درخت خشک‌شده قطع و بایستی به جای آن در همان محل و از همان نوع درخت دوباره کاشته شود. البته طبق اظهارات صاحب ملک، به‌دلیل ممانعت درخت برای بتن ریزی، با موافقت شهرداری این اتفاق افتاده که گویا اظهارات کارشناسی شده در خصوص بتن‌ریزی چیز دیگری میگوید. 📍پ ن : درصورت جرم شناخته شدن این اتفاق در بجنورد، مجازات حبس و جزای نقدی برای عاملین و آمرین و معاونین بازدارنده نیست و بایستی با مجازات جایگزین مقرر در قانون، از تکرار این عمل جلوگیری کرد. به عنوان یک شهروند از #شورای_اسلامی_شهر_بجنورد خواستارم تا در خصوص اتفاق اخیر توضیحی برای شهروندان عزیز داشته باشد تا همه رفع ابهام شویم و اگر نیاز به اقدام فوری هست، در گام نخست خود از عاملین و آمرین و معاونین این خطا، مطالبه خسارت و شکایت نماید. طبق شنیده ها دو درخت دیگر در مجاورت چهارراه صیاد شیرازی بجنورد داستانی شبیه به این داستان را دارد که امیدواریم کذب محض باشد! از بین رفتن جانداری همچون درخت باعث از بین رفتن جاندارانی همچون انسانها خواهد شد. ✍ ابوالفضل اصغری‌راد، ادوار بسیج دانشجویی خراسان‌شمالی 🇮🇷@bso_nkh

📝 بخوانید | زن_اربعین_زندگی #یادداشت_دانشجویی 🔺بعد از چند روز پیاده روی با حالت سرما خورده و کوفتگی بدن هنگام اذان ظهر به نقطه آغاز هستی کربلای حسین بن علی علیه السلام رسیدیم موکبی که برای یک استراحت نصف روزه نصیب ما شد روبروی مُخَيِّم و منطقه تل زینبیه به نام خیمه گاه در یک ساختمان و صحن نیمه کاره بود 🔺تصویر علمداری حضرت زینب (س) و حضرت رقیه(س) که در ورودی خیمه گاه نصب شده بود مدام در ذهنم تداعی میشد که راز این هیبت حیدری و این مقاومت جانانه اهل بیت و بانوان حرم و اصحاب بعد از آن مصیبت گران چه بود تصویری که نشان از رهبری واقعه عاشورا با محور حضرت زینب (س) بود 🔺به راستی چرا  پیام عاشورا توسط حضور اجتماعی بانوان به اوج خود رسید مسیر پیاده روی رو که عمود به عمود پشت سر میذاشتیم حضور عظیم بانوان خیره کننده بود و این حضور نبود مگر با رعایت عزت و حفظ حریم در کنار مردان و این عبارات در ذهنم مرور میشد👇 1⃣ این حرکت نشان از قائل شدن عظمت اسلام در نگاه به زن است 2⃣ حضور در پیاده روی در کنار مردان و تحمل سختی های آن به عنوان نماد یاری گری امام زمان (عج الله تعالی) در ایام اربعین 3⃣ حضور بانوان عراقی و مدیریت مطبخ ها و پخت نان و طعام زائرین میلیونی به عنوان اصلی ترین عنصر پشتیبان اربعین 4⃣ نقش عظیم بانوان در اسلام برای رساندن پیام حسینی و زینبی به نسل های بعدی که گوشه ای از پیام این حرکت عظیم است 🔺همان هایی که وظیفه بزرگ #تربیت نسل حسینی در نهاد #خانواده بر عهده آنهاست  و در هر عرصه ای که نیاز به یاریگری اسلام و زندگی در عصر حاضر باشد نباید کنار گزارده شوند بلکه با حضوری که در حق جایگاه آنهاست برای خود عرصه فراهم میکنند 🔺نه مانند جریان دروغ گویی که در یک سال اخیر درگیری اش را با زن مسلمان ایرانی به اوج خود رسانده است و میخواهد با انحراف زن از مسیر اصلی خلقتش اتفاقا نقشش و حضورش را محدود کند و به ابزاری برای اطفاء امیال شیطانی مانند تمدن غربی تبدیل کند پس وای بر دروغ گویان ⚠️اگر آنها مدعی هستند که اسلام نقش زن را محدود کرده است خب چرا نمیگزارند تصویر نقش آفرینی بانوان در اربعین برای جهانیان  نشر پیدا کند چرا نمی آیند از این حرکت عظیم زنانه فیلم و مستند و مصاحبه ای بگیرند ❌ آنها میترسند از این نقش آفرینی میترسند از این حضورِ اسلامیِ آزادانه ی موثرِ بانوان در اجتماع ✍مهدی ساری، از ادوار بسیج دانشجویی دانشگاه بجنورد 🇮🇷@bso_nkh

#یادداشت_دانشجویی 📝 بخوانید | بانک ها غلط می‌کنند... نظام سرمایه داری در غرب بیش از آنکه برطرف کننده نیاز مردم باشد و بتواند با آن تئوری پردازی ها زندگی مردم را سر و سامان دهد، باری است بر روی دوش آنها و تولید ثروت انباشته می‌کند برای یک طبقه و قشر خاص. حال در کشور خودمان و با وجود اینکه نظام ما نظامی مبتنی بر یک ایدئولوژی اسلامی است، اما متاسفانه هنوز سیستم بانک‌داری در کشورمان اسلامی که نیست هیچ، منصفانه و انسانی هم نیست! برای مثال در همین ایام اربعین بانک ها اعلام کردند که قرار است با پرداخت وام اربعین، سود 23 درصدی از وام گیرندگان دریافت کنند. خب با این وضعیت ما با پدیده ای مواجه هستیم که نه تنها در این شرایط حساس کمک‌حال و در کنار مردم نیست، بلکه باری بر روی دوش مردم نیز هست. حضرت آقا در سخنرانی‌شان فرمودند: بانک ها غلط می‌کنند که بنگاه داری راه میندازند. حال و بعد آن که این دیوارنگاره در یکی از میادین شهر تهران نصب شد با فشاری که از سوی بانک ها و افراد صاحب نفوذ آورده شد، آن دیوارنگاره پاک شد و آن بنر نیز پایین آورده شد. نکته جالب‌توجه اینست که در این کشوری که سال گذشته و در ایام اغتشاشات از مقام معظم رهبری بعنوان دیکتاتور یاد می‌شد! باید بررسی شود که آیا اگر در این کشور این شخصیت، دیکتاتورمأب بود، آیا حرفش بر زمین می‌ماند؟! آیا بنری که بر روی آن سخن ایشان درج شده است را ظرف چند روز از آن دیوار نگاره ی میدان ولی‌عصر پایین می‌آوردند؟! قطعا نه! اما چه میشود که ما می‌بینیم حرف رهبر انقلاب و شخصیت اول این کشور بر زمین می‌ماند و انجام نمی‌شود؟ پاسخ به این سوال ساده است، زیرا قدرت رسانه‌های دشمن و ضعف رسانه‌های داخلی‌مان سبب این شده است که این ذهنیت در میان جوانان این کشور ایجاد شود که فلانی دیکتاتور است! بگذریم؛ اما تا زمانی که این کشور به حرف ولی امر و رهبر خویش توجه نکند وضعیت ما همینطوری است که می‌بینیم. اگر مسئولین و مردم ما به حرف رهبر انقلاب توجه می‌کردند امروز درگیر این اتفاقات و این ماجراهای مختلف نمی‌شدیم. لذا می‌گویند: «از ماست که بر ماست» بله پس دیگر امروز وظیفه من و شمایی که این متن را می‌خوانید اینست که دست به دست یکدیگر دهیم به مهر تا میهن خویش را کنیم آباد. به زبان ساده تر باید مطیع امر ولی بود و در هر شرایطی باید خط مشی فکری را از ایشان گرفت و امروز باید تا جای ممکن از مسئولین عالی رتبه مطالبه کنیم تا این تابویی که از بانک ها در سراسر کشور ایجاد شده را بشکنند و این تحقق نمی‌یابد مگر به اتحاد و همدلی مردم عزیز کشورمان. ✍ محمدکاظم فهندری، دانشجوی رشته علوم سیاسی دانشگاه بجنورد 🇮🇷@bso_nkh

❇️ |• قضیه فلسطین کلید رمز آلودی است که درهای فرج را به سوی امت اسلامی میگشاید. ◽️سخنان رهبر معظم انقلاب در سومین کنفرانس بین المللی قدس، بیانگر یک ماجرای بسیار رمز آلود و مهم است. چون ماجرای فتح قدس و قضیه فسلطین با دو مفهوم اساسی و اصلی انقلاب اسلامی و جریان مقاومت در منطقه پیوند خورده است. ▫️ابتدا، مفهوم بسیار عمیق و گسست ناپذیری مانند عاشورا که مبدا تمام تحولات در سراسر جهان بوده و هست دلیل آن هم اینست که عاشورا و حرکت امام حسین علیه السلام در آن زمان و در دهه 60 هجری باقی نماند و این سخن سیدالشهدا که می‌فرمایند : (مثلی لا یبایع مثلک) یعنی ای یزید؛ کسی مانند من با کسی مانند تو بیعت نمی‌کند. شعاری بسیار تاریخی و جریان سازی شد برای تمام آزادگان و کسانی که حاضر نیستند با ظلم و تبعیض کنار بیایند کسانی که به قول امیر المومنین علیه السلام «کونا الظالم خصماً و للمظلوم عوناً» برای ظالم دشمن و برای مظلوم یار و همراه هستند. پس مسئله عاشورا یک مسئله انسانی است که تمام آزادگان جهان را گرد خود آورده است. بعنوان مثال: گاندی در یک جمله معروف می‌گوید که اگر هند بخواهد یک کشور موفق باشد باید در راه امام حسین (ع) گام بردارد. امروز نیز ما شاهد آن هستیم که پیروزی های مکرر جبهه مقاومت و نیروهای اسلامی در سراسر دنیا نشأت گرفته از این مفهوم عظیم است. ▫️دومین مفهوم اساسی که جریان مقاومت و خصوصا ماجرای فلسطین به آن گره خورده است. مسئله مهدویت و ظهور است که بسیار مفهوم کاربردی است اگر انقلاب اسلامی و جریان مقاومت در منطقه را به مثابه یک کشتی قلمداد کنیم. موتور پیشران این کشتی عاشورا است و مقصد نهایی این کشتی نیز مهدویت است. لذا مهدویت بعنوان آرمانی که دست یافتنی و محقق شدنی است و انقلاب اسلامی نیز برای رسیدن به آن و زمینه سازی برای تشکیل آن نیز ایجاد شده است تمام تلاشش را می‌کند که بتواند گامی به سوی آن آرمان بردارد. ▫️ حال و بعد از گذشت سال ها از تشکیل انقلاب اسلامی و قدرت گرفتن جریان مقاومت اسلامی در منطقه و جای جای جهان اسلام این سخنان رهبر انقلاب بیانگر اینست که ماجرای فلسطین می‌تواند انقلاب اسلامی را به آرمان بزرگش که همان ظهور منجی عالم بشریت و جاری شدن عدالت در تمام نقاط عالم است کمک کند.و کلید رسیدن به این آرمان بزرگ فتح قدس و ماجرای فلسطین است حال و پس از این تحولات جدی و دستاورد های بسیار حیرت آور جریان مقاومت در روز های اخیر و در برابر اسرائیل می‌توان گفت که ما هر چه سریع تر به آن آرمان دست یافتنی و محقق شدتی انقلاب اسلامی نزدیک و نزدیک تر می‌شویم و همانطور که رهبر انقلاب فرمودند به قله نزدیک شده‌ایم و خستگی ممنوع است. لذا باید گفت که صدای پای آن یار سفر کرده می آید. اللهم عجل لولیک الفرج ✍محمدکاظم فهندری؛ معاونت سیاست‌ورزی بسیج دانشجویی دانشگاه بجنورد #یادداشت_دانشجویی #فلسطین 🇮🇷@bso_nkh

✍🏻 #یادداشت_دانشجویی فرق می‌کند چه کسی رئیس جمهور باشد! 🔻روز ۵ شنبه، اقای رئیس جمهور خودش پیش‌قدم می‌شود و در حرم مطهر امام خمینی بین دانشجویان حاضر می‌شود؛ روز جمعه هم معاون اول و حدود ۱۲ نفر از وزرایش را به خط می‌کند برای نشست با دانشجویان. 🔻روز جمعه‌ای که بعضی ها از مهم ترین اخبار روز کشور مطلع می‌شدند، ۱۳ نفر از مسئولین دولت در ۱۳ نقطه متفاوت از تهران، چند ساعت پای صحبت دانشجویان نشستند و دغدغه‌های شان را شنیدند. کسانی که از کفِ میدانِ دانشگاه ها امده بودند و بعضا برای مشکلات کشور هم راه حل میدانی داشتند... #همایش_پیشگامان_رهایی 🗓 جمعه، ۳ آذر ۱۴۰۲ 📍 تهـــــــــــران ✍خانم توفیقی دانشجوی علوم پزشکی بجنورد 🇮🇷@bso_nkh

📝 بخوانید | چرا نقش‌آفرینی در اجرای اردوی راهیان نور برای مردم و مسئولان حیاتی است؟ #یادداشت_دانشجویی 🔹اردوی #راهیان_نور حتما چیزی فراتر از یک بازدید گردشگرانه از مناطق عملیاتی جنوب در دوران دفاع مقدس است. لذا بایستی جایگاه این اردو را در اقدامات فرهنگی‌مان به درستی بشناسیم و بشناسانیم. اولین نکته اینست که نسبت این عملیات فرهنگی بزرگ و مهم با اهداف انقلاب اسلامی روشن گردد. اگر مراحل پنجگانه انقلاب، نظام، دولت، جامعه و تمدن اسلامی را به عنوان مسیر تحقق اهداف انقلاب اسلامی بپذیریم، به گفته رهبر انقلاب، اکنون در مرحله گذار از نظام به دولت اسلامی قرار داریم. در این گذار، دفاع مقدس به عنوان الگویی از فضای حاکم بر بخشی از جغرافیای کشور (مناطق درگیر جنگ) و بخشی از مردم ایران (رزمندگان جبهه و پشتیبانان) که به منظور غلبه بر تجاوز دشمن شکل گرفت و در نهایت منجر به دفع تجاوز و حفظ تمامیت ارضی و حفظ استقلال‌مان شد، قابل بهره‌برداری است. 🔸شرط بهره‌برداری از این معدن طلای دوران دفاع مقدس، باز به تعبیر زیبای رهبر انقلاب، #فناوری راهیان نور است. فناوری را می‌توان برقراری دستگاه شناختی ناظر بر یک بستر و موضوع تعریف کرد که با استخراج معادلات متناسب با بستر، الگوهایی را استخراج نماید که قابل تعمیم به عمومیت باشد. با این توضیحات، از طریق اردوی راهیان نور، چالش‌ها، ارائه راهکارهای حل مسئله و مجموعه نخبگانی که حلال مسائل در دوران ۸ ساله دفاع مقدس بوده‌اند، قابل بهره‌برداری خواهد بود. #زیارت_بامعرفت یادمان‌های مناطق عملیاتی با توجه به این فضا آن‌گاه چیزی فراتر از یک گردشگری معنوی خواهد بود و با لحاظ نکات مذکور، ارزش‌افزوده فراوانی را برای زائر به ارمغان خواهد آورد. 🔹این سیر زیارت از یادمان‌های متعدد مناطق عملیاتی، نیاز به یک پیوستگی و نخ تسبیح دارد تا زائر بتواند در سیر تشرف خود به مناطق عملیاتی، با توجه به آن محور، بیشترین بهره‌برداری را داشته باشد. این محور را می‌توان با توجه به فرمایشات رهبر انقلاب در دیدارشان با دانش‌آموختگان افسری دانشگاه تربیت پاسداری امام حسین (علیه‌السلام) پیدا نمود. آن محور #خرمشهر است؛ آنجا که حضرت آقا می‌فرمایند: «جوانهای عزیز! بچه‌های عزیز من! فردا مال شما است، آینده مالِ شما است؛ شما هستید که باید این تاریخ را با عزّتش محفوظ نگه دارید؛ شما هستید که این بارِ مسئولیّت را بردوش دارید؛ خرّمشهرها در پیش است؛ نه در میدان جنگ نظامی، [بلکه‌] در یک میدانی که از جنگ نظامی سخت‌تر است. البتّه ویرانی‌های جنگ نظامی را ندارد؛ بعکس، آبادانی به دنبال دارد، امّا سختی‌اش بیشتر است.» لذا می‌توان سیر تشرف زائر راهیان نور را ناظر به این محور، به دوران قبل از فتح خرمشهر، آزادسازی آن و داستان ادامه جنگ بعد از آزادسازی خرمشهر تقسیم نمود. در هر برهه، نظام چالش‌ها، راه‌حل‌ها و نخبگان آن برهه را از دل تاریخ دفاع مقدس استخراج نمود، بازدید از یادمان‌های متناظر را برنامه ریزی کرد و مشابهت‌سازی هر برهه از آن دوران را با مسائل امروز کشور و انقلاب اسلامی صورت داد. با این توضیحات، فناوری راهیان نور برای استخراج معادن طلای دوران دفاع مقدس به منظور کمک به گذار انقلاب اسلامی از مرحله نظام اسلامی به دولت اسلامی محقق خواهد شد. 🔸با این اوصاف، زمینه‌سازی برای حضور حداکثری دانش‌آموزان و دانشجویان در این عملیات مهم فرهنگی می‌تواند یکی از تاثیرگذارترین اقدامات در #تربیت نسل جوان و مومن و انقلابی برای آینده این کشور و انقلاب اسلامی به شمار آید و آنان را مجهز به یک اندوخته فکری و ملموس از دوران افتخارآمیز معاصر نماید. 🇮🇷@bso_nkh

📝 بخوانید|• در ادامه یادداشتِ توصیفی-تحلیلی دادگاه کیفری بین المللی لاهه ... ⚖امروز در دادگاه لاهه چه گذشت و قضات چه نکاتی مطرح کردند و رای کمیته چه بود؟ #یادداشت_دانشجویی ۱- صدور دستور موقت علیه رژیم صهیونسیتی ۲-توصیه غیرمستقیم به گروه های سیاسیِ پشتیبان رژیم صهیونسیتی ۳-ادامه رسیدگی به پرونده نشل کشی اسرائیل در غزه 1⃣ دادگاه لاهه در وحله اول و همانطور که پیش بینی میشد اقدام به صدور دستور موقت (order ) نمود و در گام نخست، رسیدگی به پرونده را با تایید صلاحیت خویش و چند دستور آغاز کرد 2⃣در ادامه ، ۱۶نفر از ۱۷ قاضی حاضر تایید کردند که بایستی اسرائیل به ویرانگری‌های خویش در غزه پایان دهد و مفاد کنوانسیون نسل کشی را رعایت کند. 🔴⌛اسراییل بایستی حداکثر ظرف مدت یک ماه گزارشات خویش در خصوص انجام مفاد این دستور موقت را به دیوان تقدیم کند. 3⃣در ادامه موقتا اعلام شد:اسرائیل به قطع همکاری با گروه های سیاسی که باعث گسترش عملیات نظامی در کشتار های جمعی می‌شوند اقدام نماید. که در این خصوص ۱۵قاضی موافق بودند و دو قاضی مخالف. ☑️مهمترین نکته که در جلسه امروز دادگاه لاهه بیان شداین بود که قاضی درخصوص شواهد و مدارک پرونده درخصوص نسل کشی رژیم صهیونسیتی در نوارغزه گفت: از نظر این دادگاه شواهد و قرائن درخصوص عدم رعایت مفاد کنوانسیون نسل کشی توسط اسرائیل کافی است و بایستی اسرائیل به این درگیری‌ها (باغیرنظامیان)پایان دهد و دیوان از فاجعه ای که در غزه رخ می‌دهد بسیار آگاه است!!! ✉️ لازم است بدانیم که این قرارِ موقت، در اصل برای رسیدگی به اتهام نسل کشی اسرائیل ضعیف و بی تاثیر بود و همانطور که سابقا در یادداشتم بیان شد بایستی سالها طول بکشد و منتظر انتشار رای قطعی( judgement ) درخصوص این پرونده باشیم و به زعم برخی حقوقدانان ، دادنامه اولیه دادگاه لاهه بی ثمر بود چرا که علنآ اکثریت قضات بر این باور بودند که شواهد و قرائن درخصوص نسل کشی رژیم در نوار غزه کافی است لکن در مقابل جنایات غزه بدون تعیین مجازات برای اسرائیل،با یک دستور موقتِ توصیه ای، دستور آتش بس فوری صادر نمودند که امروز به زبان انگلیسی و فرانسه قرائت شد. ❔حال،گام بعدی دادگاه لاهه چیست ؟ در مرحله بعد ،دادگاه وارد بررسی صلاحیت دوم خویش(اتهام نسل کشی و رسیدگی کیفری)و استماع ادله ثانویه طرفین دعوا (آفریقای جنوبی و اسرائیل) میشود و نسبت به تعقیب جزایی اسرائیل به اتهام نسل کشی و صدور حکم، این پرونده همچنان ادامه می‌یابد...... نتیجه: رژیم صهیونسیتی در این مرحله از جنگِ حقوقی هم متحمل شکست غیرقابل جبرانی شد و یک بار دیگر آبروی (نداشته ی)بین المللی اش زیر سوال رفت.... #حقوقی ✍ ابوالفضل اصغری‌راد، دانشجوی ارشد حقوق کیفری و جرم شناسی 🇮🇷@bso_nkh

📝بخوانید | کجا بودیم،کجا هستیم #یادداشت_دانشجویی #هسته_بین‌الملل در ابتدای امر باید بگویم که ان شاء‌الله اگر توفیق باشد، این یاداشت‌ها سلسله‌ای از مطالب به هم پیوسته خواهد شد، در مورد اینکه موقعیت کشور عزیزمان قبل از انقلاب چگونه بوده و بعد از شکل گیری نظام جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی چگونه است. باید برای این کار، یک مقایسه تطبیقی میان دوران قبل از انقلاب و بعد از انقلاب داشته باشیم. ابتدا با مقایسه شرایط حضور در منطقه میان حکومت پهلوی و جمهوری اسلامی آغاز میکنیم. برای شروع باید به چند  فاکتور و مقوله توجه کرد. در سال 1962 شورشی موسوم به شورش ظفار و تحت حمایت اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی و جمهوری خلق چین در استان ظفار کشور عمان ایجاد شد که در آنجا طرف درگیری که در این ماجرا ورود پیدا می‌کند، ایران است. خب باید ابتدا به این سوال پاسخ داد که ورود ایران به نفع حاکمیت عمان چه جایگاهی را برای ایران ترسیم می‌کرده است؟ حتی چرا ایران باید خود را وارد چنین جنگ داخلی کند؟ پاسخ این سوال مشخص است. کشوری که حتی توان تصمیم‌گیری درستی در رابطه با جنگ و حملات خود ندارد، چطور می‌تواند تصمیم بگیرد که آیا در جنگ ظفار وارد شود یا خیر؟! اگر کمی با دقت بیشتر به تحولات عرصه بین‌الملل در آن زمان توجه کنیم، در‌می‌یابیم که شرایط آن زمان کاملا یک شرایط دو قطبی حاکم بر منطقه بوده است، فلذا هر کشوری که در آن زمان قرار بر نقش آفرینی داشته، باید با ورود به هر تحولی به نفع یکی از این دو قدرت در عرصه جهانی قرار می‌گرفته‌است. مگر آنکه جزء دسته کشور های غیر متعهد می‌بوده است که ایران در دوران پهلوی در بلوک غرب قرار داشت و طرفدار جبهه غرب بود. همان‌طور که گفته شد، شورشیان ظفار طرفداران کمونیست‌های شوروی و جمهوری خلق چین بودند. خب طبیعتا ایران باید به نفع یکی از این دو وارد عمل میشد و در این جنگ نیز به طرفداری از جریان غرب و بلوک غرب وارد میدان شد. حال با کمی مقایسه میان این جنگ و وارد شدن ایران در مقابله با داعش در عراق و سوریه در می‌یابیم که چقد تفاوت میان این دو رویکرد وجود دارد! درست است که شرایط بین المللی با آن دوران متفاوت است، اما یک نکته را  نباید فراموش کرد. جمهوری اسلامی نه تنها از طرف کسی یا قدرتی در عرصه بین الملل مجبور نشده است تا وارد این جنگ شود، بلکه از سوی قدرت های بزرگ تهدید به نابودی توسط این گروهک تروریستی (که خودشان آن را ایجاد کرده اند) می‌شود. در مقابل این ایران است که روسیه را مجاب و ملزم می‌کند تا به نفع طرف درگیر خود وارد عمل شود. یعنی نه تنها ایران به نفع هیچ قدرتی وارد عمل نشد و مستقلانه در جنگ وارد عمل شد، که حتی یکی از قدرت ها را نیز وادار به حضور و فعالیت نظامی در منطقه نمود تا شرایط را برای متحدان خودش فراهم کند که پیروز میدان شوند. این همان نگاهی است که جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی در منطقه ایجاد کرده و امروز ثمره اش انصار الله یمن، حزب الله لبنان، حزب الله کردستان و دیگر گروه های مقاومت در اقصی نقاط این منطقه است. بله فرق می‌کند. که چه حکومتی با چه رویکردی ایجاد شود و عمل کند. ✍محمدکاظم فهندری، دانشجوی کارشناسی علوم سیاسی دانشگاه بجنورد 🇮🇷@bso_nkh

📝 بخوانید | چرا برای غزه کم تحرکیم؟ #یادداشت_دانشجویی ✍ علی محمدی 🔹تصمیم گرفتم اولین و دومین یادداشت امسال رو برای غزّه بنویسم و نه حتی برای شعار سال! 🔹بعد از یادداشت «غزه؛ و البته هزاران مناسبت تقویمی و موسمی جور و واجور!!» که در آن به نقد رفتار فرهنگی دوستان حزب‌اللهی‌مان پرداخته بودم، برخی از دوستان گفتند که مردم ایران حاضر به همراهی با مردم غزه نیستند و افکار عمومی ما کشش طرح مسئله کمک به غزه را ندارد! 🔹بگذارید همین ابتدا نظر خودم را عرض کنم. این تحلیل از مردم ایران از اساس یک تحلیل غلط، انحرافی و تقلیل گرایانه است. مردم ایران همواره در طول قرنها جزو عدالت‌طلب‌ترین ملتها بوده‌اند و برای رسیدن به آن، هزینه‌های هنگفت داده‌اند. چطور می‌شود که چنین ملتی که حتی مخالفین حکومتش هم برای همراه کردن مردم ناچارند که بر روی عدالت‌طلبی دست بگذارند و حجاب قانونی را مصداق ظلم نشان دهند تا بتوانند جوانان و نوجوانان را برای مقابله با حکومت به خیابانها بکشانند، به یکباره چنان تحولی پیدا می‌کند که نسبت به یکی از بزرگترین جنایت‌ها و نسل‌کشی‌های آشکار تاریخ معاصر کرخت و سرد شوند؟! این تحلیل غلط اندر غلط است ... 🔹ریشه عدم تحرک کنونی مردم ایران را باید در جایی دیگر دنبال کرد؛ اولین ریشه‌ی این بی تحرکی در فراگیر شدن این تلقی است که «الان کمک به غزه یک کار تخصصی و نظامی است که مردم عادی نمی‌توانند نقشی در آن داشته باشند»؛ دومین ریشه این بی عملی را باید در این تلقی دنبال کرد که «راهپیمایی‌های کلیشه‌ای دردی از مردم غزه دوا نمی‌کند و اقتضائات بیرونی و میدانی به حدی قدرتمند است که این راهپیمایی‌های داخلی، تأثیری بر روی تصمیم گیری مسئولین سیاسی و نظامی کشور در مواجهه با مسئله غزه نمی‌گذارد.» 🔹حاصل جمع این دو تلقی این است که مردم ایران علیرغم تأسف و تأثری که از جنایتهای بی حد و مرز اسرائیل دارند و احیانا اشکی که شبها پای اخبار کودک‌کشی‌ها و زجرکشیدن‌های مردم غزه می‌ریزند، راهی را برای کمک در جلوی خود باز نمی‌بینند و ناگزیر برای فرار از فشار روحی آن، خود را به بی‌خیالی می‌زنند. خیلی فرق است که کسی بی‌خیال مسئله‌ای باشد و کسی از روی ناچاری و بن بست عملی و قاعدتاً برای فرار از فشار شکننده‌ی روحی مسئله‌ای، خود را به بی‌خیالی بزند؛ حال اکثر مردم ایران، حال دومی است. 🔹از اینرو، راه برافروخته نگه داشتن ابر مسئله‌ای به نام فلسطین در جان و فکر و رفتار مردم ایران، پخش عکس‌های جنایت‌های شنیع اسرائیل و نسل‌کشی‌ها و کودک‌کشی‌ها و رنج‌ها و زجرهای فلسطینیان نیست، بلکه راه اصلی «بازآفرینی فناوریهای اجتماعی استحصال اراده جمعی مردم ایران در راستای حضور واقعی در واقعه فلسطین» می‌باشد. ‌🔹خلاصه اینکه: ➖ امروز مشکل مردم ایران «نبود تحریک» نیست، بلکه مشکل، «فقدان بستر تحرک» است. ➖ امروز مشکل مردم ایران «ندانستن ظلم اسرائیلیان» نیست، بلکه مشکل، «نداشتن راهی برای حضور و تأثیر واقعی» است. ➖امروز مشکل مردم ایران «نخواستن کمک به غزه» نیست، بلکه مشکل، «تصور ناتوانی از کمک کردن» است. 🔹گسست زبانی با منطقه و جهان، بیرون بودن از مناسبات عربی و ترکی، بیگانگی با اقتضائات جامعه اهل تسنن، فشل بودن سامانه خبر در کشور و البته انسداد ذهنی خواص شتاب‌دهنده‌، همه و همه دست به هم داده‌اند تا فناوری‌هایی زنده‌ی چند دهه‌ی گذشته‌ی جامعه‌ی انقلابی ایران یعنی #راهپیمایی به امری صرفا داخلی و کلیشه‌ای تنزل یابد و تخلیه معنایی شود ... اگر راهی برای تحرک مردم ایران هست که حتما هست، آن را باید در بسترسازی کنش عمومی، از طریق احیاء فناوری‌های اجتماعی با سابقه و یا خلق فناوری‌های اجتماعی جدید جستجو کرد ... 🔹در یادداشت بعدی توضیح خواهم داد که در ماجرای کم نظیر غزه چه کارهایی می‌توانیم انجام دهیم؛ ان شاء الله .... #عقلانیت_انقلابی #غزه #عدالت‌طلبی #راهپیمایی #فناوری‌های_اجتماعی #هسته_مرکزی_بین‌الملل_بسیج_دانشجویی @iccbso 🇮🇷@bso_nkh

#یادداشت_دانشجویی روایت، روایت تلخ و بسیار غمگینی است نمی‌شود به سادگی از کنارش رد شد نمی‌شود کاری به کارش نداشت من نمی‌توانم بپذیرم و آن را ساده ببینم. زیرا تماما این ماجرا درد آور و سخت است. ماجرای غزه و تحولات پیرامونی آن از سال گذشته تا به امروز آنقدر سریع، و جنایات این رژیم اشغالگر آنقدر بی شرمانه و بی پرده بوده که حقیقتا ما منتظر اتفاقی بدتر از ٱن نیستیم. چون آن اتفاق رخ داده دیگر بدتر ندارد. واقعا تصور اتفاقاتی بدتر از اینها را نمی‌شود حتی در خیال خود پروراند! چه رصد که بخواهی آن را در عمل ببینی، حتما میدانید در مورد چه اتفاقی صحبت میکنم اگر کمی در فضای مجازی سیر کرده و یا حتی شبکه های مختلف از جمله الجزیره و.... را پیگری کنید. متوجه این می‌شوید که چه جنایات هولناکی در آن بیمارستان اتفاق افتاده نمی‌دانم، چقدر آن ماجرای بی شرمانه صحت دارد. اما میخواهم یک چیز را بگویم این جنایت و امثال این جنایات خیلی هم دور از ذهن نیستند زیرا رژیم غاصب و کودک کشی چون اسرائیل که در زمان حضور داعش در کشور های سوریه و عراق تمام قد از آن جرثومه فساد حمایت کرد و اساسا ماهیت تشکیلش بخاطر حفظ و تقویت منافع این رژیم بوده کم در این کشور ها از این دست جنایت ها انجام نداده است. و حتی تمامی آن جنایات نیز مورد تایید و وثوق رژیم کودک کش بوده ت*جاوز به زنان و کشتن مردانشان چیز جدیدی نیست، اینها عادت دارند که از این دست جنایات انجام دهند اینها به حرام زادگی معروف اند. پس این جنایات برای امت اسلام تازگی ندارد، آنچه که برایمان تازگی دارد آنست که سران عرب و آنهایی که تا چیزی می‌گویی رگ عرب پرستی و عشریه ایی و غیرت شان باد می‌کند در  این جنایت و امثال آن سکوت پیشه کردند. و حتی در شرایطی که مردمان بی پناه و بی گناه غزه در گرسنگی به سر می‌برند. عبد الرحمن السدیس مسئول امور حرمین شریفین می‌گوید: « سوپ، غذای مورد علاقه من است.. البته یادتون نره روغن زیتون و فلفل هم اضافه کنید» یا حتی آنطرف تر قرار داد 500 میلیون دلاری بحرین با آمریکا برای خرید 50 تانک آبرامز و پیوستن این کشور به ائتلاف آمریکایی دریای سرخ در مقابل یمن که حمایت از فلسطین را در صحنه عمل نشان داده و نه شعار و حرف نیز نشانگر اینست که نه تنها مسئله فلسطین و غزه برای این حکام عرب مسئله انسانی نیست. و از جنایات رخ داده در غزه نه تنها نارحت نیستند بلکه هم خوشحالند و هم با تمام قوا حمایت می‌کنند و حاضرند هزینه های گزافی نیز بپردازند تا مقاومتی در غزه و در کل منظقه وجود نداشته باشد. این دیگر از منافع ملی هم گذشته‌ است، اگر حتی ارزنی غیرت، ناموس پرستی و حتی انسانیت در دل این سران سنگدل و دنیا پرست وجود می‌داشت باید حداقل در ظاهر خود را حامی این مردم مظلوم و بی پناه می‌دانستند. در انتها نیز باید به آن دوستانی که دم از انسانیت می‌زنند و می‌خواهند که مشکلات داخلی را در مقابل با این مسائل قرار دهند، و آنهایی را که در برابر این ماجرا واکنش نشان داده اند را مزدور رسانه ایی قلمداد کنند. بدانند که هیچ تفاوتی بین مردم ایران و هیچ کشوری در دنیا نیست اگر شما هم ذره ایی انسانیت در دلت باقی مانده باشد. #مخاطب_خاص #اسرائیل_شر_مطلق ✍🏻محمدکاظم فهندری دانشجوی دانشگاه دولتی بجنورد 🇮🇷@bso_nkh

#یادداشت_دانشجویی 📝بخوانید | دلار چند باشد که خوشحال شوید؟ 🔸کسانی که سال ۱۴۰۱ می‌گفتند قیمت دلار تا پایان سال ۱۰۰ هزار تومان شده، اکنون برای دلار ۶۰ تومانی ناراحت هستند؛ از اینان باید پرسید دلار چند باشد تا شما خوشحال شوید؟ چند روزیست که باز هم موضوع نرخ دلار برجسته شده است؛ در صدر اخبار نیز سخنان دولت‌مردان پیرامون کنترل قیمت و پیشگیری از پیش‌بینی‌هاست. اما برای این موضوع گذشته را بیشتر مرور کنیم. دولت آقای رئیسی با چه شرایطی روی کار آمد؟ قبل از بیان شرایط، یک نکته را لازمست بگوییم: شرایط طوری بود که جمعی از اقتصاددانان و مسئولان دولت های آقایان روحانی و خاتمی و هاشمی رفسنجانی در بیانیه‌ای رسما اعلام کردند که تورم قطعا سه رقمی خواهد شد؛ و یا برخی اندیشمندان دولت قبل ارز ترجیحی را پوستِ موزی زیر پای دولت سیزدهم دانستند که نمی‌تواند از زیر بار آن خارج شود. اما شرایط چطور بود؟ دولت آقای روحانی، کشور را با تورم 60 درصدی تحویل آقای رئیسی داد! با رشد اقتصادی منفی (برای ایران نفتی، رشد اقتصادی منفی یک معجزه است! که دولت روحانی آن را اجرایی کرد؛ یعنی دولت گذشته حتی دیگر توان فروش نفت خام نیز نداشت؛ دولتی که زبان دنیا را بلد بود!)؛ رشد نقدینگی 45 درصدی؛ خزانه عملا خالی؛ و حتی انبار مواد غذایی استراتژیک نیز خالی بود به‌طوری که گفته شده کشور بیشتر از دو سه روز گندم در سیلوها نداشت. دولت، ارز تخصیصی ترجیحی را در همان شش ماه نخست سال مصرف کرده بود؛ تراز تجاری کشور منفی بود؛ کسری بودجه سنگین و عجیب و غریب چند صد هزار میلیاردی و ... . شرایط این طور بود؛ دقیقا به همین خاطر وزاری دولت های گذشته نامه زدند و گفتند تورم سه رقمی و دلار 100 تومنی در پیش است (آن هم در سال 1401). چرا؟ چون اولا می دانستند چه چیزی تحویل دادند و دوم با خود می گفتند مااا که اقتصادداااان هستیم نتوانستیم شرایط را حل کنیم؛ حالا این رئیس شش کلاسه چطور می تواند؟! اما اینک تراز تجاری مثبت شده، رشد اقتصادی مثبت شده، رشد نقدینگی به حد قابل توجهی کاهش یافته، انبارهای مواد غذایی استراتژیک تامین شده، تورم حدود 20 درصد کاهش داشته و... . این موضوع را کنار پیش‌بینی اقتصاددان‌های غرب‌زده بگذارید. حالا متوجه می‌شویم چرا امروز اینقدر عصبانی هستند و برای یک توییت یا یک مطلب ساده خبرگزاری، دیوانه وار حمله می کنند؛ آن‌ها فکر می‌کردند دلار تا 1401 به 100 هزار تومان برسد یا تورم سه رقمی شود که نشد!! و از این نشدن عصبانی هستند. 📍پ.ن: اینکه دلار طی دو سال و نیم دولت رئیسی 2 برابر شده و میزان تورم موجود، یک بحث اقتصادی دیگری دارد که در یادداشت دیگر به شرط حیات بررسی می کنیم. ✍حسین اکبری، کارشناسی ارشد اقتصاد دانشگاه بجنورد

#یادداشت_دانشجویی 📝 بخوانید | وارونه شیپور نزنیم... 🔺چند نکته در باب کمرنگ شدن اثرگذاری تشکلهای دانشجویی بر محیط دانشگاه 🔸کار دانشجویی بی شباهت به رسالت انبیاء نیست. دانشجویی که خود را پرچمدار انقلابی می‌داند که حامل مفاهیم توحیدی است و حول ارزش هایی چون عدالت، آزادی، معنویت، استقلال و... کنشگری می کند، در واقع مانند انبیاء مردم را به کمال فرا می‌خواند. 🔹انبیاء، ائمه (صلوات الله علیهم اجمعین) و صلحا هیچگاه دعوت را بیرون از جغرافیای زندگی و محل کار خود شروع نکردند و آنگاه که پیروان جهانی پیدا کردند، هیچگاه از محیط جغرافیایی پیرامونی خود غافل نشدند. نه پیامبر (ص) بی مدینه رسالتش جهانی شد و نه امام (ره) بدون حوزه علمیه انقلاب نبوی را پس از ۱۴ قرن روحی دوباره بخشید. 🔸کدام دعوت کننده به حق را می‌شناسید بدون اثرگذاری به محیط پیرامونی خود توانسته باشد در بین آحاد جامعه تحول ایجاد کند؟ 🔹وقتی با دانشجو و استادی که ساعتها با آنها زیست مشترک داریم نمی‌توانیم دیالوگ برقرار کرده و به مفاهمه برسیم، چگونه می‌توانیم سایر اقشار مردم را بر سر عدالت و آزادی با خود همراه کنیم؟ 🔸ممکن است گفته شود که نسل تغییر کرده و ارزشهای دینی در بین دانشجویان کم رنگ شده و تبلیغ دشمن کار را برای ما سخت کرده است. بسیار خوب پس نباید دیگر موقع انتخاباتها و رویدادهای بزرگ سر چهارراه برویم و تریبون آزاد برگزار کنیم و مردم را به عمل صالح مد نظرمان دعوت کنیم. مگر مردم کف خیابان چیزی متفاوت از دانشگاهیان هستند؟ 🔹متاسفانه در سال های اخیر به دلیل تعطیلیِ دانشگاهها که ناشی از ویروس کرونا و ذهنیت غلط عدم امکان هدایت دانشجویان بود، محیط دانشگاه را به جریان دگراندیش سپرده و در بزنگاه های مهم تمرکز فعالیت را بر بیرون دانشگاه می‌گذاریم. 🔸حتی در رخدادهایی مثل ۱۶ آذر و انتخابات هم اگر در دانشگاه برنامه برگزار می‌کنیم و مسئولان دولتی و حکومتی و نامزدهای انتخاباتی را به دانشگاه دعوت می‌کنیم، تمرکز اصلی‌مان بر نقد و حساب کشی از کارگزاران است تا تاثیر بر محیط دانشجویی، یعنی برگزاری برنامه در دانشگاه زمانی اصالت دارد که مقابلمان مسئولی روی صندلی بنشیند و نقد بشود و برود و فیلم آن در فضای مجازی وایرال شود! 🔹مشخصا تاثیرگذاری بر محیط دانشگاه و دعوت به مفاهیم بنیادین و ارزش های اساسی در قالبهای گفتگو محوری چون کرسی های آزاد اندیشی، برگزاری جلسات مناظره دانشجویی و گفتگو محور، انتشار نشریات دانشجویی، استفاده از فضاهایی همچون بُردهای دانشگاهی و ظرفیت‌های فضای مجازی اتفاق می‌افتد. 🔸فعالان تشکلها خود بهتر می‌دانند برگزاری مناظره، کرسی آزاد اندیشی، نشریات و بردهای دانشجویی در چه وضعیت بغرنجی قرار دارد و هنوز وضعیت به سالهای قبل از کرونا برنگشته است. در طوفان الاقصی، ۱۶ آذر و انتخابات مجموعا چقدر از ظرفیتهای گفتگو محور در دانشگاهها استفاده شد؟ 🔹اصلا چقدر حرکت نمادین در دانشگاه انجام دادیم؟! به جز شبیه سازی ماجرای بیمارستان المعمدانی در یکی از دانشگاهها تقریبا کار نمادین دیگری در یکسال گذشته به ذهن نمی رسد. بماند که در عصر هنر و رسانه تقریبا خشابمان خالیست! 🔸در حالی که جریان برانداز حتی از ظرفیت تخته وایت برد و شاخه های درختهای دانشگاه هم در جریان زن زندگی آزادی و پس از آن برای تولید پیام و انجام حرکتهای نمادین استفاد کرده و می کند. ۱۶ آذر و انتخابات امسال را با حضور مسئولان در دانشگاه خودمان پر کردیم و دولت را به سیاست زدایی از دانشگاه متهم نمودیم. 🔹اما خودمان هم خواسته یا ناخواسته به سیاست زدایی از دانشگاه کمک کردیم. از بازگشت امر سیاسی به دانشگاه صحبت کردیم، ولی جلسات گفتگو محورمان را به استدیوهای خبرگزاری ها و محافل کافه ای مانند خانه اندیشه ورزان و هر ظرفیت بیرون دانشگاهی منتقل کردیم و از بیرون دانشگاه داد می زنیم که دارند دانشجو را غیر سیاسی می کنند! 🔸القصه تشکل دانشجویی صرفا گروه چریک مبارز نیست که پشت درب بسته تشکل برای اصلاح دولت و کارگزارانش نسخه بپیچد اما توان اثرگذاری بر محیط دانشگاه را نداشته باشد یا اصلا آن را رسالتش نداند! 📌پی نوشت: رد نمی کنم مسئولان دانشگاهی از رئیس و معاون و فلان روحانی مسئول تا موانع بیرون دانشگاه گاها با کج فهمی و مانع تراشی، تاثیرگذاری تشکلهای را بر دانشگاه با اختلال روبه رو می کنند. لیکن اثرگذاری بر محیط دانشگاهی را نسبت به قبل با همین دانشگاه و مسئولینش اگر مقایسه کنیم می‌بینیم تذکر رهبری به جاست. کسی با نقد مسئولان و فعالیت برون دانشگاهی مخالف نیست. خطر اصلی انتقال مرجعیت آزاد اندیشی از درون به بیرون دانشگاه است. ✍ وحید شورابی، مسئول سابق شورای هماهنگی بسیج دانشجویی دانشگاه‌های آزاد 🇮🇷@bso_nkh

📝 بخوانید | دلنوشته #یادداشت_دانشجویی چندی پیش بود که با جمعی از دوستانم صحیفه امام و تاریخ انقلاب می خواندیم و پا به پای هم از کوچه پس کوچه های تاریخ گذر میکردیم... از سال ها تبعید، شکنجه، زندان، اعدام، پیروزی، تجزیه طلبان ابتدای انقلاب، کومله، حزب دمکرات کردستان، غائله تبریز، مهاباد. ترور شهید مطهری، قرنی، مفتح. تسخیر سفارت آمریکا، کودتای نوژه، آغاز جنگ تحمیلی، سقوط خرمشهر، عزل بنی صدر، جنگ مسلحانه سازمان نفاق. ترور بهشتی، رجایی، باهنر، ائمه جمعه، مردم عادی... حج خونین، قطعنامه، مرصاد، عزل منتظری، رحلت امام. تا تحریم ها، هجده تیر،فتنه تقلب در انتخابات، داعش، آبان و بنزین، حاج قاسم، زن زندگی آزادی و.... من یک جوان دهه هفتادی ام... من و دوستانم دهه شصت را فقط شنیده ایم و لابه‌لای کتاب ها ورق زده ایم... حالا ولی.... در این روزها و ماه ها از حادثه تروریستی کرمان و فاجعه ی غزه و ریختن خون کودکان و زنان تا انفجار سفارت دمشق و سقوط بالگرد رئیس جمهور، گوشه ای از دهه شصت را زیسته ایم ... ترور را زخم بر زخم را داغ بر داغ را بغض های بی امان را مضطربانه تسبیح بر دست بودن و ذکر امَّن یُجیب گرفتن ها را... تهمت بر خوبان انقلاب را هلهله و دست افشانی لکاته ها و رجاله ها بر خون پاکان را ... شهادت رئیس جمهور را... دیگر لباس مشکی و چفیه هامان دم دستمان است... دیگر گره مشت هایمان برای فریاد الله اکبر ها باز نمی شود... کالسکه ی فرزندانمان را بارها تعمیر کرده ایم تا در مسیر اربعین و راهپیمایی ها و تشییع شهدای مان جان راه رفتن و همراهی ما را داشته باشند... دیگر چشم ها و گوش هایمان به خوب دیدن و خوب شنیدن برای درک حقایق هستی دارد عادت می کند ... دیگر قلم و دفترهایمان برای روایت این روزها و رساندنش به گوش جهانیان همیشه در کیفمان است.... دیگر قرآن و کتاب های اندیشه ای آقا و امام و مطهری و بهشتی و مصباح و امام موسی صدر و ... در قفسه کتابخانه مان خاک نمی‌خورد.... پنجه در پنجه کفتارها و گرگ های درنده انداخته ایم می نویسیم می گوییم فریاد میزنیم.... ما جوان های آخر الزمانی این نسل با تکیه بر تکیه گاه مطمئن "ولایت فقیه" آماده ایم و پای کار، همچون جوان های دهه شصت چه بسا بیشتر و بهتر ... ما آرمان هایمان را در حال زیستنیم در کوره حوادث میسوزیم و پخته میشویم و از همیشه آماده تریم ما از غم هایمان انگیزه می‌سازیم... پستی بلندی های راه را تمرین می کنیم و می آموزیم.... یاران!!!!! چیزی تا فتح نهایی این قله، به رهبری مقام عظمای ولایت و دستان ما باقی نمانده است... خستگی ممنوع. آقا جان!!!! غرق زخمیم ولی قامتمان خم نشده سایۀ چادر او از سرمان کم نشده بنویسید امیدِ دل زهرا مهدی‌ست چارۀ کار همه مردم دنیا مهدی‌ ست اللّهُمَ عجِّل لِولیکَ الفرج دوم خرداد ۱۴۰۳ ✍به قلم خانم فاطمه صادقی، ادوار بسیج دانشجویی خراسان‌شمالی #شهید_جمهور 🇮🇷@bso_nkh

📝 بخوانید | امروز، ۱۴ خرداد، دیدار عمومی حضرت آقا #یادداشت_دانشجویی ساعت تقریبا ۵ صبح بود. دانشجویان آماده دیدار با رهبر و مرادشان شده بودند. شوق و ذوق عجیبی بین دانشجویان موج می زد. یکی شعارهایی روی برگه می‌نوشت، آن یکی روی کف دستش جمله‌ای را برای آقایش می‌نوشت و ... در بین جمع کثیری از عاشقان ولایت، وارد حرم مطهر شدیم. از جای جای کشور آمده بودند. از آن خانم ترک زبانی که با شیرینی با همان لهجه آذری برای آقا دعا می‌کرد، یا آن عرب خوزستانی که مدام در تکاپو بود برای دیدن آقایش و آن یار کرمانی که از ساعت ۳ صبح در حرم حاضر شده بود تا سلام سردار را به آقا برساند... شعارها بالا می‌گرفت و همه منتظر، چشم به راه بودند؛ پیر و جوان همه برای دیدن او بی قرار. بالاخره لحظه موعود فرا رسید. جمعیت موج می‌زد. همه از عمق جان او را صدا می‌زدند. اشک در چشم مردم حلقه زده بود و من متحیر بودم از این همه ارادت. مردم سرمایه های این نظام اند؛ خود آقا گفت. این سرمایه ای که دشمنان سعی دارند کم رنگ نشانشان بدهند اما در همان بزنگاه‌های انقلاب، همین مردم با این شور و شوق وصف نشدنی‌شان به صحنه آمدند و ورق را برگرداندند. امروز هم که تاریخ در حال ورق خوردن است، آمده بودند تا بیعت کنند، بیعت کنند و بمانند تا عَلَم انقلاب را به دست صاحب اصلی اش برسانند. و ما در جای درستی از تاریخ ایستاده ایم.... ✍ خانم معصومه آزاد، دانشجوی رشته پرستاری دانشگاه آزاد اسلامی شیروان 🇮🇷@bso_nkh

📝 بخوانید | بهترین اقدام بعد از انتخابات؟ پیروزی پزشکیان چه فرصت‌هایی دارد؟ #یادداشت_دانشجویی انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۳ شوکی عظیم بود که جامعه ایران را از جنبه‌های مختلف دچار تغییر کرد؛ ناگهانی و غیر قابل پیش‌بینی بودنش از یک طرف و حضور فعال جناح‌های مختلف سیاسی از طرفی دیگر بارزترین ویژگی این انتخابات بود. در هنگام تایید صلاحیت‌ها، ورود فردی مثل پزشکیان به کارزار رقابت‌ها لازم بود چرا که او توانایی همراه کردن بخش بزرگی از مردم که با نظام اختلاف پیدا کرده‌اند را با خود داشت. در دور دوم از رقابت‌‌ها دو‌گانه‌ی پزشکیان و جلیلی عاملی بود برای افزایش مشارکت و در نهایت پیروزی پزشکیان. اما آنچه امروز فرصتی بزرگ برای ایران شمرده می‌شود نگاه متحدانه و عادلانه‌ای است که پزشکیان خود را معتقد به آن می‌داند؛ شاید پس از التهابات ۱۴۰۱ پزشکیان بهترین گزینه است تا بتواند ارتباط بین بخشی از مردم با حاکمیت را ترمیم کند. قشر دانشجویان، نخبگان و فعالین عرصه اجتماعی کشور امروزه باید نهایت تلاش خود را در جهت افزایش همدلی بین مردم، توجه به خواست آحاد و آشتی دادن ۵۰ درصد قهر کرده از صندوق‌ها با حاکمیت داشته باشد. در این بین اختلافات و بگومگوهای قشر انقلابی در خصوص قالیباف و جلیلی و همچنین فرافکنی بین اصول‌گرا و اصلاح‌طلب بزرگ‌ترین آسیبی است که می‌تواند کشور را تهدید کند؛ مردم ایران از سیاستمداران همدلی، مساوات و عدالت را می‌خواهند تا فارغ از نگاه‌های جناحی به حل مسائل کشور بپردازند. ملالت‌ مردم و کسانی که نظرشان با سليقه‌ما تفاوت دارد یکی از خطرناک‌ترین اعمالی است که یک انسان می‌تواند در جهت از بین‌بردن امنیت ملی انجام دهد‌. به امید خرسندی همه ایرانیان؛ یادمان نرود همدلی را از یاد ببریم به راحتی از بینمان خواهند برد. ✍محمد سعیدی، دانشجوی دانشگاه فرهنگیان خراسان‌شمالی 📍انتشار یادداشتهای تحلیلی به معنای تایید یا رد محتوا نیست و صرفا به جهت تضارب آرا در میان جامعه دانشگاهی خراسان شمالی می‌باشد. دانشجویان و اساتید استان می‌توانند یادداشت های تحلیلی خود به ویژه در موضوع تحلیل نتایج انتخابات و شرایط پسا انتخابات جامعه، به ادمین کانال ارسال بفرمایید. بدیهی است رعایت اصل ادب و انصاف در نگارش یادداشت‌ها ضروریست. 🇮🇷@bso_nkh

📝 بخوانید | بعد از این انتخابات به چه چیزی نیاز است؟ #یادداشت_دانشجویی به یک عدد دکتر بهشتی برای فهماندن کار تشکیلاتی! زمانیکه هیچ کس فکر نمی‌کرد امکان پیروزی انقلاب وجود دارد مدرسه دین و دانش و مدرسه حقانی را تاسیس کرد. رفته بود پیش آیت الله بروجردی که اجازه بگیرد تا به دانشگاه برود! درس عالی بخواند‌. آقای بروجردی گفته بود: هدفتان چیست از رفتن به دانشگاه؟ بهشتی گفته بود برای ارتباط با نسل جدید و نفوذ به دانشگاه مدارک دانشگاه لازم است. آقای بروجردی موافقت کرد. آقای شجونی هم میخواست دانشگاه برود نواب صفوی گفته بود میخواهی این کراواتی ها از تو امتحان بگیرند! مخالفت کرد و شجونی نرفت. به بهشتی نیاز است البته بهشتی را کم نزدند همین خودی ها... و به یک عدد مطهری هم نیاز است تا مبانی معرفتی و فکری ما تقویت شود. مثلا بدانیم در اسلام قاعده مصلحت هم هست... مثلا بدانیم بین تکلیف و نتیجه رابطه است... منظومه فکری داشته باشیم. مرجعیت فکری بدنه از شر بلاگرها رها شود... ✍ خانم صادقی، ادوار بسیج دانشجویی دانشگاه بجنورد 🇮🇷@bso_nkh

#یادداشت_دانشجویی 📝 بخوانید | شهید القدس 🔸️جریان مقاومت و در رأس آنها جمهوری اسلامی ایران پس از ۷ اکتبر و عملیات طوفان الاقصی، ضربه مهلک و سنگینی را به پیکره دشمن خبیث صهیونیستی وارد آورد و این قدرت را به جریان مقاومت داد که بتواند با همه قوا به مصاف رژیم سفاک صهیونیستی برود. 🔸️ جبهه مقاومت تا بدین لحظه، هم ضربات زیادی را به پیکره دشمن وارد آورده و هم خودش چ دچار صدمات و لطمات زیادی شده است و فرماندهان و مقامات بلند پایه ایران و جبهه مقاومت در اقصی نقاط منطقه مورد هدف قرار گرفته و به شهادت رسیده‌اند. 🔸️ این ماجراها نه تنها باعث نشد که جبهه مقاومت دچار خدشه و ضعف شود، بلکه باعث شد تا با قدرت هر چه تمام تر به راه و مسیر خودش ادامه دهد تا بتواند نابودی هر چه سریع تر رژیم سفاک صهیونیستی را رقم بزند. 💠برای مثال به یک نمونه اشاره می‌شود: در تاریخ ۱۶ فوریه ۱۹۹۲ عملیاتی توسط رژیم اسرائیل برنامه ریزی و اجرا شد که نهایتا منجر به شهادت دبیر کل حزب الله لبنان و خانواده وی در این عملیات شد. به اعتراف مقامات این رژیم، این ترور، یا به عبارت دقیق‌تر به شهادت رساندن «سید عباس موسوی» تبدیل به یک شکست فاحش برای رژیم شد که منجر به آن شد که فردی مقتدر و عزتمند به نام «سید حسن نصرالله» در رأس حزب الله لبنان قرار بگیرد تا کمر اسرائیل را بشکند. 🔸️در انتها باید اشاره ای به ماجرای ترور اسماعیل هنیه شود که شهادت ایشان نیز بر گرفته از همین کینه توزی صهیونیست ها بوده و هست و رژیم کودک‌کش باید بداند که قطعا با شهادت بزرگان جریان مقاومت و فرماندهان آن، عمر این رژیم منحوس به پایان نزدیکتر خواهد شد. ✍ محمد کاظم فهندری، دانشجوی علوم سیاسی دانشگاه بجنورد 🇮🇷@bso_nkh

#یادداشت_دانشجویی 📝 بخوانید | تشکل دانشجویی بخشی از آرایش نیروهای سیاسی کشور است ✍به قلم مسئول اسبق بسیج دانشجویی دانشگاه تهران مشروح یادداشت را از اینجا بخوانید 🇮🇷@bso_nkh

#یادداشت_دانشجویی 📝 بخوانید | مشاهدات و تجربیات حضور در یک دیدار ویژه با هزار تا استرس که نمیرسید شما به دیدار و دیر میرسید و این ها، حرکت کردیم به سمت تهران. بعد از گذشت ۱۳ ساعت بالاخره کارت های دیدار رو گرفتم و راهی شدم که برم داخل. بعد از نوش جان کردن شربت و کیک که به قول یک جانباز عزیزمون مزه شربت شهادت میداد! رفتیم داخل. تا که رسیدیم چنان استرسی داشتم، نمیدونم چه استرسی بود، اما حال خوبی داشتم. همین جوری تو حال خودم بودم که ناگهان دیدم جمعیت به پا خواستن. یک لحظه به خودم اومدم و یاد اون شعری که سعدی میگه «دیدار یار غایب دانی چه ذوق دارد، ابری که در بیابان بر تشنه‌ای ببارد» افتادم. بالاخره چشمم به جمال پاک حضرت آقا افتاد. ناخودآگاه هم من و هم همه ی حاضرین جلسه به پهنای صورتمون اشک از دیدگانمون روانه شد. جلسه شروع شد. اول از همه با قرائت قرآن و بعد از آن نوحه سرایی و روضه خوانی حاج آقا سلحشور که واقعا گریه همه ما رو آورد و من رو یاد سفرهای راهیان نور و کانال کمیل و شلمچه و طلائیه انداخت. بعد تقریبا نیم ساعت حضرت آقا شروع به صحبت کردن. فرمودند، نکاتی رو که فرمودند نکات بسیار کاربردی و راه گشا برای همه ما بود، اما چند نکته که از همه مهم‌تر و جذاب‌تر و راه‌گشاتر و عملی‌تر، حداقل برای ما نسل جوان و دانشجو بود رو از دیدگاه خودم خدمتتون عرض میکنم. 📍نکته اول که خوب جنگ و جبهه را بشناسیم، مطالعه کنیم، به به درکی از چرایی جنگ برسیم و بعد از آن روایت‌گری درست و به جا از جنگ با توجه به ذائقه مردم و جهاد تبیین به آن‌ها. 📍نکته دوم، حق بودن نظام جمهوری اسلامی ایران و پایداری آن و نترسیدنِ هم مسئولین و هم مردم عزیزمان از اول انقلاب تا به الان. 📍نکته سوم، کار رسانه ای .نشان دادن کارها و فعالیت هایی که انجام میدهیم. ایشان فرمودند زمان جنگ هم صدام و رژیم بعث از فرصت رسانه استفاده می‌کردند و روحیه مردم را تضعیف می‌کردند و الان هم که با پیشرفت نظام جمهوری اسلامی باز هم دشمنان، رسانه هایشان را قوی تر کرده اند. در ادامه صحبت هایشان هم دعا کردند ان‌شاءالله در وزارت خانه هایی که تربیت نیروی جوان و انقلابی در آن صورت می‌گیرد افراد شایسته و لایق بر منصب بنشینند. بعد هم ایشان گریزی به مسئله فلسطین زد و گفتند پیروز اصلی میدان، مردم بی دفاع غزه هستند و ان‌شاءالله رژیم صهیونیستی نیست و نابود می‌شود . بعد از اتمام جلسه، به صف اول که مسئولین در آنجا بودند تونستم برم. برام جالب بود خانم‌ها از سردار رادان طرح عفاف و حجاب را مطالبه داشتند و آقایان از سردار حاجی زاده و سلامی ادامه انتقام وعده صادق رو خواستار بودند و میگفتند که سردار، دیر شده! پس کی میزنید؟! و کلام آخر، خدای منان را شاکر و سپاس‌گزار هستم که به بنده عنایت فرمود تا در این دیدار پر فیض و معنوی شرکت کنم. معنویت جلسه از دو باب قابل ستایش بود؛ اولینش حضور پدرانه حضرت آقا و دومینش حضور یادگاران هشت سال جبهه و جنگ . چهارم مهر ماه ۱۴۰۳ ✍ پویا امانی، ادوار بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد بجنورد 🔸در این دیدار سه نفر از دانشجویان فعال فرهنگی خراسان شمالی توفیق حضور داشتند. 🇮🇷@bso_nkh

#یادداشت_دانشجویی 📝 بخوانید | دانشجومعلمان سی ساله بشن؟! در آستانه‌ی تلاش برای بالابردن سن ورود به دانشگاه فرهنگیان، پی‌بردن به علت این تصمیم، ذهن فعالین حوزه تربیت را به خود مشغول کرد‌. آموزش‌ و‌ پرورش به عنوان اصلی‌ترین نهاد تربیتی کشور، در آینده‌ای نه‌چندان دور با سیل عظیم معلمین سالخورده و بی‌حوصله مواجه می‌شود. (وضعیت سنی آموزگاران جذب شده از ماده ۲۸ این وضعیت را رقم می‌زند.) زمینه‌سازی در دانشگاه فرهنگیان برای افزایش سالخوردگی معلمان، امید به تحول در نیروی انسانی آموزش‌و‌پرورش را از بین می‌برد. بالا بودن اختلاف سنی بین معلم و دانش‌آموزان، عرصه را بر تدریس کارآمد و ارتباط مؤثر تنگ می‌کند. آموزش و پرورش کارخانه یا تولیدی نیست که به منظور اشتغال‌زایی و کاهش بیکاری، برنامه‌های غیرکارشناسانه را در دستور جذب نیروی آن قرار دهیم!! حل معضل کمبود معلم بایستی از طریق جذب بیشتر داوطلبان جوان و علاقه‌مند صورت گیرد تا از انحطاط و مرگ مدرسه جلوگیری کند. ناگفته نماند، سیاست‌های غلط در دولت‌های پیشین مبنی بر کاهش جذب دانشجومعلمان، ضربه‌ای مهلک بر پیکره‌ی آموزش و پرورش وارد کرد که دخیل بستن به برنامه‌های غیرعلمی (مانند افزایش سن ورودی) ادامه‌ی روند نامساعد سابق است. ✍️محمد سعیدی، دانشجوی دانشگاه فرهنگیان خراسان شمالی 🇮🇷@bso_nkh