⁉️مقصود از آیه تطهیر ــ «إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً» ــ چه کسانی هستند!؟ ✅پاسخ را از عایشه بشنوید. #آیه_تطهیر #عایشه #اهل_تسنن #اهل_بیت #امام_شناسی #صحیح_مسلم 🆔 @kalamema

💠آیه تطهیر و پاسخی محکم به «این تیمیه» 💢یکی از آیات قرآن کریم که در فضیلت اهل بیت عصمت و طهارت(علیهم‌السلام) نازل شده است آیه 33 سوره احزاب است که به آیه «تطهیر» معروف است؛ خداوند متعال در فرازی از این آیه می‌فرماید: «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا [احزاب/33] خداوند فقط مى‌خواهد پليدى و گناه را از شما اهل بيت دور كند و كاملا شما را پاك سازد». این آیه بدون شک در شان «پیامبر اکرم، امیرالمومنین، فاطمه زهرا، امام حسن و امام حسین(صلوات‌الله‌علیهم‌اجمین)» نازل شده است؛ این مطلب از روایات بسیاری که در منابع اهل سنت و شیعه وارد شده برداشت می‌شود.[1] 1⃣.شیعه بالاتفاق معتقد است که این آیه دال بر عصمت این پنج تن بزرگوار است، با این بیان که واژه «رجس» به معنى شى ناپاك است، خواه ناپاك از نظر طبع آدمى، يا به حكم عقل يا به حکم شرع و يا همه اين‌ها. و اين‌كه در برخی از آیات رجس به معنى «گناه» يا «شرك» يا «بخل و حسد» و يا «اعتقاد باطل» و مانند آن تفسير شده، در حقيقت بيان مصداق‌هايى از آن است، و گرنه مفهوم اين كلمه، مفهومى عام و فراگير است، و همه انواع پليدي‌ها را به حكم اين‌كه الف و لام در اين‌جا به اصطلاح «الف و لام جنس» است شامل مى‌شود. 2⃣. «تطهير» نیز به معنى پاك ساختن است و در حقيقت تاكيدى است بر مساله «اذهاب رجس» و نفى پليدی‌ها، و ذكر آن به صورت مفعول مطلق در اين‌جا نيز تاكيد ديگرى بر اين معنى محسوب مى‌شود. 3⃣. بعضى از مفسران «رجس» را در آيه فوق، تنها اشاره به شرك و يا گناهان كبيره‌ای هم‌چون «زنا» دانسته‌اند، در حالى كه هيچ دليلى بر اين محدوديت وجود ندارد، بلكه اطلاق «الرجس» هر گونه پليدى و گناه را شامل مى‌شود، چرا كه گناهان همه رجس‌اند، به خاطر همین عمومیت معناست که اين كلمه در قرآن به شرك، مشروبات الكلی، قمار، نفاق، گوشت‌هاى حرام و ناپاك و مانند آن اطلاق شده است.(حج/30؛ مائده/90؛ توبه/125؛ انعام/145) 4⃣.و با توجه به اين‌كه اراده الهى تخلف ناپذير است، و جمله «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْس» دليل بر اراده حتمى او مى‌باشد، مخصوصا با توجه به كلمه «انما» كه براى حصر و تاكيد است، روشن مى‌شود كه اراده قطعى خداوند بر اين قرار گرفته كه اهل بيت از هر گونه رجس و پليدى و گناه پاك باشند، و اين همان مقام «عصمت» است.[1] ✅بنابراین، این آیه با این تفسیر، دال بر فضیلت اهل بیت و خصوص امیرالمومنین(علیه‌السلام) است، بلکه باید گفت بزرگ‌ترین فضیلت آنان محسوب شده و عصمت آنان را اثبات می‌کند. ⁉️اما «ابن تيميه» پدر فکری وهابیت می‌گوید: «این آیه هیچ دلالتی بر فضیلت و برتری آنان ندارد، زیرا آیه دال بر اراده تشریعی خداوند متعال است یعنی تنها پيامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) دعا كرد خداوند رجس و پليدى را از آنان دور ساخته و پاك‌شان گرداند و اين مطلب دلالتی بر عصمت ندارد». 👈او می‌گوید: «اراده خداوند در این آيه، متضمن تحقق مراد نيست؛ بلكه خداوند متعال گاهی چيزى را اراده مى‌كند كه تحقق نمى‌يابد. به طور مثال قرآن مى‌فرمايد: «وَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُم [نساء/27] و خداوند مى‌خواهد شما را ببخشد (و از آلودگى پاك نمايد)» در حالى‌كه برخى توبه مى‌كنند و برخى نمى‌كنند. خداوند اراده كرده مردم را از شرك پاك كند، اما بعضى مى‌خواهند بر شرك باقى بمانند. 👈اشکال دوم این‌که: مقصود از رجس در آيه «شرك» است، خداوند شرك و خباثت را از اهل بيت پيامبر(علیهم‌السلام) دور كرده است، ولى این مطلب دال بر عصمت آنان نیست.[2] ✅پاسخ به ابن تیمیه 1⃣. با توجه به مطالبی که در بالا گفته شد، پاسخ این دو اشکال داده شد؛ زیرا گفته شد که تعبير «انما» براى حصر است، لذا دليلی بر اين است كه اين موهبت تنها به اهل بیت پيامبر(علیهم‌السلام) اختصاص دارد. حال اگر آیه را به معنای اراده تشریعی بگیریم، دیگر اختصاصی به خاندان پیامبر(علیهم‌السلام) نخواهد داشت؛ خداوند متعال از همه مردم خواسته است که دستورات او را رعایت کنند و مرتکب گناه نشود و پاک زندگی کنند. بنابراین به هیچ وجه این بیان با ظاهر آیه سازگاری ندارد. 2⃣. در پاسخ اشکال دوم هم می‌گوییم: رجس معنای عامی دارد و همه نوع پلیدی را در بر می‌گیرد، و اختصاصی به شرک ندارد، موید این سخن این است که در آیات زیادی در گناهانی غیر از شرک به کار رفته است، که دال بر این است که معنای معنای رجس تنها شرک نیست. 📚پی‌نوشت [1]. تفسير نمونه، ج17، ص 293. [2]. منهاج السنه، ج 4، ص 20. #اهل_تسنن #وهابیت #آیه_تطهیر #ابن_تیمیه #فضائل_اهل_بیت #شیعه 🆔 @kalamema

💢شبهه‌ای جدید در مورد آیه تطهیر 🔲یکی از فضائل اهل بیت(علیهم‌السلام) آیه تطهیر[احزاب/33] است، که در مورد آن شبهه شده است که این آیه مربوط به همسران رسول گرامی اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) است، زیرا جملات قبل از آن نیز مربوط به ایشان است. به این شبهه از سوی برخی از شیعیان پاسخ‌هایی داده شده است، از جمله این‌که ضمیر به کار رفته در این قسمت آیه، ضمیر مذکر «کم» است، حال آن‌که در قسمت قبلی آن، جمله به صورت مونث به کار رفته است. به همین خاطر مخاطب این دو قسمت آیه با یکدیگر متفاوت است. ⁉️در فضای مجازی، به این مطلب اشکال شده است که اگر در این قسمت از آیه، ضمیر به صورت مذکر به کار رفته است، به این خاطر است که به لفظ اهل بیت بر می‌گردد که مذکر است، نه این‌که مخاطب جمله عوض شده باشد ــ آن‌چنان که شیعیان می‌گویند ــ و آن‌چه این مطلب را تأیید می‌کند، آیه 12 سوره قصص است که در آن لفظ اهل بیت به کار رفته است، در این آیه ضمیر که به اهل بیت بر می‌گردد، به خاطر لفظ اهل بیت، به صورت مذکر آمده است، در حالی که مقصود از آن، یک زن است، پس در آیه تطهیر نیز داستان این‌گونه است. ✅در پاسخ به این ادعا می‌گوییم: 👈آن‌چه این ادعا را رد می‌کند، شأن نزولی است که از سوی اندیشمندان مسلمان از شیعه و اهل تسنن نقل شده که به عنوان نمونه به دو مورد از آن‌ها اشاره می‌کنیم: 1⃣. ام سلمه می‌گوید هنگامی این آیه نازل شده، پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) پارچه‌ای خیبری(کساء) را که بر آن نشسته بود، بر روی خود و علی و فاطمه و حسنین(علیهم السلام) کشید و دست‌ها را به سوی آسمان بالا برد و گفت: «خدایا! اهل بیت من این چهار نفرند، اینان را از هر پلیدی پاک گردان» ام سلمه از پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) پرسید آیا من نیز در شمار اهل بیت(علیه‌السلام) قرار دارم که پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) پاسخ داد تو از همسران رسول خدایی و تو (بر راه) خیر هستی.[1] 2⃣. در روایاتی دیگر به همین مضمون از عایشه نقل شده است که تقاضای وی برای این‌که جزء اهل بیت شمرده شود، از سوی رسول گرامی اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) رد می‌شود.[2] ✳️این نکته به خوبی بازگو کننده این واقعیت است که مقصود از این آیه همسران پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) نیست، زیرا بنا بر هر دو نقل که در کتب معتبر اهل سنت بیان شده است، ام السلمه یا عایشه که از مهم‌ترین زنان پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بوده‌اند، درخواست دارند زیر عبا(آن پارچه) آمده و داخل در اهل بیت شوند، اما پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با صراحت می‌فرماید که شما داخل در اهل بیت نیستید. به نظر می‌رسد کسانی که این سخن را می‌گویند اصلا این روایات را ندیده‌اند. 📚پی‌نوشت [1]. سنن الترمذی، محمّد بن عیسی ترمذی، دارالفکر، بیروت، ۱۴۰۳ق. ،ج۵، ص۶۹۹. [2]. تفسير الثعلبي، احمد بن محمد ثعلبى، دار إحياء التراث العربي، بیروت، 1422 ه. ق، ج8،ص43. #آیه_تطهیر #عایشه #اهل_تسنن #اهل_بیت #امام_شناسی #فضائل_اهل_بیت #شبهات 🆔 @kalamema

#یک_سوال_ساده 💢ابن تیمیه: اگر بر قبر شخصی که شما را میشناسد سلام کنی جوابت را میدهد. ⁉️چگونه است که اگر شیعیان چنین اعتقادی نسبت به اهل بیت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) داشته بشاند کافر هستند، ولی هیچکدام از وهابی‌ها نگفتن که ابن تیمیه کافر است. #اهل_تسنن #وهابیت #آیه_تطهیر #ابن_تیمیه #فضائل_اهل_بیت #شیعه #توسل #زیارت_اهل_قبور 🆔 @kalamema

📌 آیه تطهیر و اهل‌بیت علیهم‌السلام 🔶 خداوند متعال، اهل‌بیت پیامبر را به خاطر شایستگی‌هایی که دارا هستند از میان مخلوقات خود برگزیده و به ایشان فضیلت‌های فراوانی بخشیده است. یکی از این فضیلت‌ها نزول آیه تطهیر در شأن اهل‌بیت علیهم‌السلام است. 🔶 امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرمایند: «اِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ فَضَّلَنَا أَهْلَ‌الْبَیْتِ وَ کَیْفَ لَا یَکُونُ کَذَلِکَ وَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ فِی کِتَابِهِ «إِنَّما یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» فَقَدْ طَهَّرَنَا اللَّهُ مِنَ الْفَوَاحِشِ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ فَنَحْنُ عَلَی مِنْهَاجِ الْحَقِّ»؛ «خداوند عزّوجلّ، ما اهل‌بیت را بر دیگران برتری داده است و چگونه این‌طور نباشد درحالی‌که خداوند عزّوجلّ در کتاب خود می‌فرماید: همانا خدا مى‌خواهد آلودگى را از شما خاندان[پيامبر] بزدايد و شما را پاک و پاكيزه گرداند، بنابراین خداوند گناهان ظاهری و باطنی را از ما زدوده است و ما در مسیر حق هستیم». 🌐 جهت مطالعه‌ بیشتر بر روی لینک زیر، کلیک کنید. 🌐 https://btid.org/fa/news/250958 📎 #اهل_بیت 📎 #آیه_تطهیر 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه‌های علمیه 🌐 btid.org