💢 ولایت امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) در کتاب‌های اهل تسنن #مهدویت #اهل_تسنن #مهدویت_در_اهل_تسنن #نسب_شناسان #معارف_مهدوی #حسینی_قزوینی 🆔 @kalamema

#مهدویت_در_اهل_تسنن 💢نظر مذاهب اسلامی به مهدویت ✳️در میان اندیشمندان اهل سنت بیش از 50 کتاب مستقل درباره حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نوشته شده که به بیان شخصیت آن حضرت، علائم ظهور و ویژگی های پس از ظهور می پردازند مانند 1⃣. کتاب «البیان فی اخبار صاحب الزمان» اثر الحافظ أبی عبدالله محمد بن یوسف گنجی شافعی (وفات 658 هـ. ق)، 2⃣. کتاب «الفِتَن» اثر ابن حمّاد المروزی (تولد 226 هـ. ق) 3⃣. کتاب «السنن الواردة» اثر امام أبی عَمرو عثمان بن سعید الدانی (وفات 444 هـ.ق)، 4⃣. کتاب «عقد الدرر فی أخبار المنتظر» اثر یوسف الشافعی السلمی (قرن 7 هـ. ق) و .... این تعداد کتاب درباره حضرت مهدی (عجل الله تعالی و فرجه الشریف) در میان شیعیان به بیش از هزار جلد می رسد که در کتابشناسی توصیفی اسامی آنها ذکر گردیده است. 👈در تمامی این کتابها، احادیث زیادی از پیامبر مورد استناد قرار گرفته که بیانگر آمدن فردی به نام «مهدی» (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است و حتی تصریح شده که وی از فرزندان فاطمه (علیها السلام) است. به عنوان مثال در سنن ابی داوود ام سلمه حدیثی را از پیامبر نقل کرده است که ایشان فرمود: «المهدی من عترتی من ولد فاطمة» (2) مهدی از فرزندان حضرت فاطمه است... ✅ به جهت کثرت روایات مأثور از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، غالب علماء اهل سنت، مسئله مهدویت و تحقق حکومت ایشان را قبل از بوجود آمدن قیامت، قبول نموده اند و اگرچه بعضی از اندیشمندان اهل سنت حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را فرزند امام حسن عسگری ندانسته و می گویند، هنوز متولد نشده اما آنان هم به آمدن حضرت یقین دارند و در باب «اشراط الساعة» [علائم قیامت] به مسائلی اشاره دارند که مورد قبول همه فرقه های اسلامی است: مانند: خروج دجّال، آمدن سفیانی، به زمین آمدن عیسی (علیه السلام)، ظهور حضرت مهدی هر چند از عمر دنیا یک روز باقی مانده باشد، زیاد شدن هرج و مرج و بلایای طبیعی، بی نیازی مالی مردم، انفاق حضرت و امثال آن ... #مهدویت #اهل_تسنن #معارف_مهدوی 📌برای مطالعه بیشتر و منابع این گفتار مراجعه کنید به: 🌐https://www.welayatnet.com/fa/news/14805 🆔 @kalamema

#مهدویت_در_اهل_تسنن 💢اعتراف تنی چند از عالمان اهل سنت به تولد امام زمان شیعه 🔲گرچه اهل تسنن در مورد تولد امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) با شیعیان اختلاف نظر دارند، ولی با این وجود برخی از آنان با شیعیان هم رأی هستند که در ادامه به برخی از آنها اشاره می‌کنیم. 1⃣. ابن خلکان(متوفای 681ق) در «وفیات الاعیان» در ترجمه «ابوالقاسم المنتظر» می‌نویسد: «ابوالقاسم محمد بن الحسن العسکری دوازدهمین فرد از امامان دوازده‌گانه در اعتقاد شیعه است که به حجت، معروف است، ... ولادت وی در روز جمعه نیمه شعبان سال 255 است و زمانی که پدرش وفات کرد، عمر او 5 سال بود. 2⃣. ابن ازرق(متوفای 572ق)[احمد بن يوسف بن ازرق فارقى] در کتاب «تاریخ مَیَّافارِقین» [یا تاریخ فارقی] ذکر کرده که حجت، در ماه ربیع الاول سال258 متولد شده و [نیز] گفته شده در 8 شعبان سال 256 متولد شده که این قول، صحیح‌ترین اقوال است، و وقتی ایشان به سرداب داخل شدند عمرشان 4 سال بود و گفته شده 5 سال بوده و نیز گفته شده در سال 275 داخل سرداب شده که عمرش در این زمان، 17 سال بود که خدا آگاه‌تر است.» 3⃣. ابوالفداء(متوفای 732ق) و ابن الوردی(متوفای 749ق) نیز همانند ذهبی و ابن خلکان در معرفی امام حسن عسکری (علیه‌السلام) می‌نویسند: «حسن عسکری، پدر محمد منتظر صاحب سرداب است و این محمد منتظر همان دوازدهمین از امامان دوازده‌گانه بنابر عقیده‌ی شیعه است که به او قائم، و مهدی و حجت گفته می‌شود. منتظر در سال 255 متولد شد.» 4⃣. اذعان ابن اثیر (متوفای 630ق) در معرفی امام حسن عسکری (علیه السلام) ایشان را پدر محمدی که امامیه به «منتظَر» بودنش در سرداب سامرا معتقد است، معرفی می‌کند. 5⃣. عبد الملک بن حسین العصامی(متوفای 1111ق) مورخ شافعی مذهب اهل سنت در کتاب «سمط النجوم العوالی فی أنباء الأوائل والتوالی» می‌نویسد: «[حسن عسکری] فرزندش محمد را جانشین خود قرار داد و او امام م‌ح‌م‌د مهدی پسر حسن عسکری بن علی التقی بن عَلیّ التقی بن مُحَمَّد الْجواد ابْن على الرِّضَا بن مُوسَى الكاظم بن جَعْفَر الصَّادِق بن مُحَمَّد الباقر بن عَلیّ زين العابدين بن الْحُسَيْن بن عَلیّ بن أبی طَالب است _ که خدا از همه آن‌ها خشنود باشد _ او در روز جمعه نیمه شعبان سال 255 متولد شد و بنا بر قولی در سال 256 متولد شده است که این قول صحیح است. مادرش کنیز ام ولد [یعنی صاحب فرزند] و نامش صیقل یا سوسن و یا نرجس بود. کنیه‌ی او ابوالقاسم و القابش حجت و خلف صالح و قائم و منتظر و صاحب الزمان و مهدی است و مشهورترین القابش همین مهدی است. از ویژگى‌هاى ایشان این است که او جوانى است با قامت متوسط، صورت و موى زیبا، بینى باریک و پیشانى باز ...» #مهدویت #اهل_تسنن #مهدویت_در_اهل_تسنن #معارف_مهدوی #تولد_امام_زمان 📌برای مطالعه بیشتر و منابع این گفتار مراجعه کنید به: 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/22827 🆔 @kalamema

#گفتگو 💢دلیل تولد امام زمان(عج) ✳️یکی از مهم‌ترین موضوعاتی که در مورد تولد امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) مطرح می‌شود، موضوع تولد ایشان است، که در ادامه در ذیل گفتگویی به بررسی این موضوع می‌پردازیم: ⬛️اهل سنت: شما شیعیان چگونه می‌گویید که امام زمان(عج) متولد شده است، حال آنکه بنا بر ادعای شما حدود دوازده قرن از تولدش می‌گذرد و عقلاً محال است که شخصی این قدر عمر کند. 🔆شیعه: خداوند می‌تواند به بنده‌اش عمر طولانی بدهد، همان گونه که به حضرت عیسی(علیه‌السلام) [نساء/158] و حضرت خضر.[الکامل فی التاریخ، ج 1، ص 163] این عمر را عنایت کرده است. ⬛️اهل سنت: خوب در مورد این دو بزرگوار (سلام الله‌علیهما) روایت روشن داریم، شما یک دلیل روشن برای تولد مهدی موعود(عج) بیان کنید!؟ 🔆شیعه: پس زنده بودن امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) محال نیست، چون حد أقل در مورد دو نفر در طول تاریخ انجام شده. شیعه و اهل سنت، این حدیث را از رسول گرامی اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل کرده‌اند که هر کس امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلی از دنیا رفته است[مسند احمد، ج۲۸، ص۸۸]، اکنون اگر ایشان متولد نشده باشد، پس ما معرفتی در مورد ایشان نداریم، و گرفتار مرگ جاهلی خواهیم شد. ⬛️اهل سنت: چه کسی گفته است که ما از مهدی موعود(عج) شناختی نداریم، این همه حدیثی که از رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به ما رسیده است، می‌تواند معرف آن حضرت باشد، نیازی نیست که ایشان متولد شده باشد، همان گونه که الان شما که قائل به تولد ایشان هستنید مگر وی را دیده‌اید تا به مرگ جاهلی از دنیا نروید، دیدن و معرفت هیچ‌گونه تلازمی با هم ندارند. 🔆شیعه: منظور از این حدیث که شناخت پدر و مادر و نسب و... که نیست، مقصود بیعت با امام هر عصر و زمانی است، و الا مشرکین زمان پیامبراکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بهتر از ما و شما حضرت را می‌شناختند، پس به مرگ جاهلی از دنیا نرفته‌اند؟ در حالی که ما می‌دانیم برخی از آن‌ها مانند ابولهب عموی پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در قعر جهنم هستن؛ یا در قضیه کربلا همه دشمنان امام حسین(علیه‌السلام) کاملا حضرت رو می‌شناختن و نسب و زندگی ایشان را خوب بلد بودن، اما حضرت رو به شهادت رسوندن و با این کار به جهنم رفتن. ⬛️اهل تسنن: این برداشت شماست و صحیح نیست. 🔆شیعه: این صرفاً برداشت ما نیست بلکه «عبدالله بن عمر» فرزند خلیفه دوم و از صحابه نیز چنین برداشتی را داشته است به همین خاطر شبانه با حجاج بیعت می‌کند، و زمانی که از وی سوال می‌کنند که چرا تا صبح صبر نکردی، می ‌گوید: من از از پیامبر خدا(صلی الله‌علیه وآله) شنیدم که فرمود: «هرکس بمیرد و امام خویش را نشانسد، به مرگ جاهلى مرده است.»[ yon.ir/NkciL] پس او نیز همین برداشت را از سخنان پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) داشته است، یعنی منظور از شناخت، بیعت و قبول امامت اوست. ⬛️اهل سنت: خوب ما هم با مهدی موعود بیعت می‌کنیم. 🔆شیعه: دوست عزیز، بیعت فرع بر وجود امام است، شما که تولد امام را انکار می‌کنید، چطوری می‌توانید با شخصی که متولد نشده است بیعت کنید. ⬛️اهل سنت: شما شیعیان خودتان که مهدی موعود را ندیده‌اید، پس شما نیز نمی‌توانید با ایشان بیعت کنید. 🔆شیعه: ما با حضرت حجت(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) بیعت می‌کنیم، آنچنان که در دعایی که از اهل بیت پیامبر(علیهم‌السلام) رسیده است خطاب به آن حضرت می‌فرماییم: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِي هَذَا وَ مَا عِشْتُ مِنْ أَيَّامِي عَهْدا وَ عَقْدا وَ بَيْعَةً لَهُ فی عُنُقی...»[زاد المعاد، ص302] و برای این بیعت نیازی نیست که امام را ببینیم، همان گونه که خیلی از مردم زمان پیامبر ایشان را ندیدند، ولی با ایشان بیعت کرده‌اند. 📚پی‌نوشت ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، بیروت، دار صادر، 1385ق. أحمد بن حنبل، أبو عبدالله، مسند احمد، تحقیق: شعیب الأرنؤوط، بیروت: مؤسسة الرسالة، ۱۴۲۱ق.. مجلسى، محمد باقر، زاد المعاد، بيروت، موسسة الأعلمي للمطبوعات، ص302، دعای عهد. #مهدویت #اهل_تسنن #مهدویت_در_اهل_تسنن #معارف_مهدوی #تولد_امام_زمان #امام_شناسی