eitaa logo
کانون اندیشه جوان
323 دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
593 ویدیو
5 فایل
کانون اندیشه جوان پنجره‌ای به دنیای اندیشه www.canoon.org صفحه اینستاگرام: Http://Instagram.com/canoon_org ارتباط با ما: @canoonandishehjavan
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶پس از شهریور ۱۳۲۰ که با توصیه و موافقت آمریکا و انگلیس، به جای پدرش بر اریکه سلطنت تکیه داد، شعارهایی از سوی او درباره باز کردن فضای سیاسی و اقتصادی و... سرداده شد که بعدا ثابت شد او با این شعارها می خواست امروز را فردا کند، چو فردا آید، فکر آن کند! 🔷شاه که از همان ابتدا می خواست قدرت تنها از آن خودش باشد، با روی کار آمد و در حوزه سیاسی، قدرت خود را به صورت عریان نشان داد اما فکر می کرد که با توسعه از بالا و ایجاد فضای فرهنگی ولنگار و باز، خواهد توانست خلا به وجود آمده در عرصه سیاسی را پر کند و مردم را به جلوه های مدرن قانع سازد. 💢اما ناهماهنگی میان ادعا و واقعیت، فساد بیش از حد و پایین آمدن قیمت نفت پس از چند سال بریز و بپاش، جامعه ای را که روحیه سختکوشی را از دست داده بود، به آشوب واداشت. در این میان، گرایش های دینی، مردم را در مسیر (ره) و انقلاب اسلامی قرار داد تا ضمن حرکت به سوی استقلال و آزادی، بتوانند هویت ملی و اسلامی را نیز به ساحل امن برسانند. 📖ماهنامه زمانه، سال سیزدهم، شماره ۱۲۸ و ۱۲۹، ص ۴۴ 📌@canoon_org
41.63M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰جنگ دیجیتالیسم 🔶تصور یک روز بدون ابزارهای هوشمند و رسانه های اجتماعی بسیار سخت است اما این نیاز در انسان امروز را بیشتر باید تحت تاثیر نتیجه نوعی سلطه دیجیتالیسم دانست.سلطه ای که تنها زندگی افراد را تحت تاثیر خود قرار نداده، بلکه جریان های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی و نهادهای قدرت و اقتصاد را نیز به چالش کشیده است. ⁉️اما برای گذر از بحران ها و چالش های دیجیتالیسم چه باید کرد و به راستی در جنگ دیجیتالیسم، پیروزی از آن کیست؟ 📌@canoon_org
جنگ دیجیتالیسم.mp3
زمان: حجم: 5.97M
🎧 صوت کلیپ «جنگ دیجیتالیسم» را بشنوید. 📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔶از دیدگاه قرآن و حکمای اسلامی، ثابت شده که هیچ گونه منافاتی میان قضای عام الهی از یک طرف و اختیار و آزادی انسان از طرف دیگر نیست. اما امروز در دوران معاصر، برخی متفکران اروپایی مانند ژان پل سارتر در این مسئله گرفتارند و چون در فلسفه خود به انتخاب و اختیار و آزادی تکیه کرده اند، نمی خواهند خدا را قبول کنند. سارتر می گوید: چون به آزادی، ایمان و اعتقاد دارم، نمی توانم به خدا، ایمان و اعتقاد داشته باشم؛ زیرا اگر خدا را بپذیرم، ناچارم قضا و قدر را بپذیرم 🔷و اگر قضا و قدر را بپذیرم، آزادی فرد را نمی توانم بپذیرم و چون نمی خواهم آزادی را نپذیرم و به آزادی علاقه و ایمان دارم، پس به خدا ایمان ندارم. از نظر اسلام، اعتقاد و ایمان به خدا مساوی است با اینکه انسان آزاد و مختار باشد. آزادی به معنای واقعی گوهر انسان است. قرآن کریم خدا را بسیار بزرگ و اراده و مشیتش را عام معرفی می کند، ولی از آزادی نیز سخت دفاع می کند. منطق قرآن هیچ منافاتی میان قضای عام الهی و حریت و اختیار انسان نمی بیند. از نظر برهانی و فلسفی نیز در جای خود ثابت شده که میان این دو منافاتی نیست. 💢برخی فیلسوفان، تصور کرده اند که تنها اگر خدا را نپذیرند آزادند؛ آن هم بدین معنا که در این صورت می توانند رابطه اراده خود را با گذشته و حاضر، یعنی با تاریخ و محیط، قطع کنند و با چنین اراده قطع شده از تاریخ و محیط، آینده را انتخاب کنند و بسازند؛ حال آنکه مسئله جبر و اختیار به قبول و نفی خدا مربوط نیست. با قبول خدا می توان برای اراده انسان نقش فعال و آزاد قائل شد، چنانکه با نفی خدا نیز طبق قانون علیت عامه، می توان به فرضیه آزادی انسان ایراد گرفت. لذا اعتقاد به خدا سبب نمی شود منکر آزادی بشویم. 🗓کتاب ، دفتر بیست و یکم از مجموعه کتاب های چلچراغ حکمت، به قلم 📌@canoon_org
23.49M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰نگهبان قانون 🔶شورای نگهبان نهادی است که در سالیان اخیر در افکار عمومی بسیار مورد سوال واقع شده است اما به واقع جایگاه شورای نگهبان چیست؟ آیا فرصتی برای قانونگذاری و اجرای آن است یا تهدید؟ 📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت هفتاد و نهم برنامه کالک مراجعه فرمایید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📱در اینستاگرام کانون ببینید. 📌@canoon_org
🔶اقتصاددانان درباره دانش اقتصاد و نظام و یا مکتب اقتصادی به سبک واحدی سخن نگفته اند. برخی را نیز از مقوله دانش اقتصاد دانسته و گروهی آنها را تفکیک کرده اند. علم اقتصاد، علم به قوانین طبیعت است آنچنان که هست، و مکتب اقتصادی بیان روابط اقتصادی است آنچنان که باید باشد. 🔷در نگاه اول، اقتصاد، یک علم نظری است و اختلاف نظر در آن از قبیل اختلاف نظر در است و البته کمتر مورد اختلاف خواهد بود. در حالیکه از نگاه دوم، اقتصاد یک مکتب و نظام بوده و از این نظر است که مسئله های عدالت و ظلم و خوب و بد و شایسته و ناشایسته در آن، راه پیدا می کند. 💢برخی اقتصاددانان چون ، قلمرو علم اقتصاد را توسعه داده و مکتب را هم از مقوله های علم اقتصاد برشمرده اند. ساول می گوید: علم اقتصاد توصیف واقعی و بدون منظور قضایای اقتصادی نیست زیرا کلیه عقاید اقتصادی برای منظورهای خاصی غیر از تجزیه و تحلیل واقعی قضایا از قبیل منظور اخلاقی و منظور مدنی یا دفاع از نظام گذشته یا موجود و یا حتی برای آینده، بیان و ساخته شده است. 📖کتاب به کوشش 📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی فلسفه اسلامی و معاصرت 🔶برای انسان درپی حقیقت بودن بسیار مهم و با اهمیت است و بنابراین ف
🔰 کارایی و انتظارات از فلسفه 🔷 نشست مجازی با موضوع « فلسفه اسلامی و معاصرت» با حضور روزبه زارع، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در بستر اسکایپ به نشانی https://join.skype.com/JteZA3xcq0nX برگزار شد. 🔶 برای مطالعه گزارش این نشست به لینک زیر مراجعه کنید. 🌐 https://www.canoon.org 📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی انقلاب پارادایمی 🔶در این برهه از زمان توسعه دیجیتالی از یک طبقه اجتماعی یا یک حوزه جغرا
🔰عصر دیجیتال؛ ماهیت و ویژگی ها 🎞فیلم کامل نشست مجازی انقلاب پارادایمی با موضوع «عصر دیجیتال؛ ماهیت و ویژگی ها» 👤با حضور حسین رمضانی 🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📱در اینستاگرام کانون ببینید. 📌@canoon_org
🔷یكی از مباحث مهم عصر حاضر، سنجش نسبت میان دین و عقل و چگونگی تعامل خردورزی و دین ‌باوری است که ذهن اندیشمندان بسیاری را به خود مشغول داشته است. اختلافاتی که در طول تاریخ بر سر نسبت عقل و دین وجود داشته است و ابزار قرار گرفتن عقل در کنار دین در جهت استنباط بهتر مسائل، این پرسش را مطرح ساخته که گستره عملکرد عقل در مسائل دینی به چه اندازه است؟ 🔶اینکه آیا به عنوان منبعی مستقل برای درک دینی مطرح است یا تنها نقش دفاع از را ایفا می‌کند، آیا تمام گزاره ‌های دینی خرد پذیرند یا قضایای خردگریز نیز در دین به چشم می‌خورد، آیا وقت آن نشده که بشر به جای پیروی از دین با نیروی خرد خود راه را طی کند و راز ختم نبوت در چیست؟ 💢اینها پرسش ‌هایی هستند که در کتاب اثر و به آن پاسخ داده شده است. این کتاب که توسط نشر کانون اندیشه جوان چاپ شده، در پنج فصل و با عناوین: معناشناسی عقل و وحی، خردگرایی افراطی، خردستیزی افراطی، خردگرایی معتدل و عقل در اندیشه اصیل اسلامی، به تبیین و بررسی تعامل و ارتباط خردورزی و دین‌باوری پرداخته است. 📌@canoon_org
🔷 مشتمل بر مجموعه هماهنگی است که از شناخت هستی، انسان و... ناشی و به جزئیات مسائل سیاسی منتهی می شود. همانگونه که در آثار خود، از هستی و آغاز و با و سعادت او در ، بحث خود را تمام کرد. فلسفه سیاسی به مطالعاتی از سرشت آدمی و دیگر خصوصیات جهان پیرامونش می پردازد که مواد خامی برای او هستند. 🔶مدار بحث فلسفه سیاسی، اهداف عظیم بشری است. در فلسفه سیاسی، پرسش ها و مسائل علمی مطرحند که با روش فلسفی به آن ها پاسخ داده می شود. پرسش از ضرورت ، بهترین نوع حکومت، شایستگی حاکم و شرایط لازم برای آن، وظایف در قبال حکومت، سوالاتی هستند که آنگاه از روش تبیین فلسفی برای پاسخ به آنها استفاده شود، با نوعی فلسفه سیاسی سر و کار داریم. 💢برخی از پدیده ها و نظریه های سیاسی، بر دسته ای از اصول و معیارها مبتنی شده اند که تنها با بررسی عقلی قابل نفی یا اثباتند. این گونه مسائل با ابزار تجربه حس، قابل تحلیل و تجربه نمی باشند. این نوع تحلیل ها را نیز «فلسفه سیاسی» می نامیم. 📖کتاب به قلم 📌@canoon_org