پسر خاخام یهودی که فتوای تجاوز به زنان فلسطینی رو داده بود، پاهایش در غزه قطع شد چوب خدا قشنگ زده #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

سرپرست وزارت خارجه: قویا درباره هرگونه ماجراجویی رژیم صهیونیستی اخطار می‌دهم #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

عزاداری با پنج قلوها #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

لحظاتی از نوحه‌خوانی حاج مهدی رسولی در آخرین شب عزاداری محرم در حسینیه امام خمینی(ره) #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

ظریف: کابینه دولت چهاردهم ائتلافی نیست #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

ظریف: تا ۳ مرداد نتیجه نهایی بررسی شورای راهبری مشخص می‌شود #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🎥 ظریف: ۴ خط قرمز داریم که اگر کسی حائز آن‌ها نباشد از اولویت شورای راهبری خارج می‌شود 🔹این خط قرمزها پایبندی به مبانی انقلاب اسلامی، پایبندی به گفتمان رئیس‌جمهور، پاک‌دستی، صداقت و شجاعت و همچنین داشتن نگرش ملی دور از نگرش‌های قومی و منطقه‌ای است. 🔹مهم‌ترین شاخص در تعیین نامزدها توانمندی و جوان‌بودن است. #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

ریچارد بوید بارت سیاستمدار ایرلندی و رئیس جنبش ضدجنگ ایرلند می‌گوید که مقاله مجله معتبر لنست که تعداد کشته‌شدگان غزه را 186000 نفر تخمین می‌زند، نشان دهنده ریاکاری اتحادیه اروپا در مورد موضعش در قبال اوکراین در مقایسه با غزه است #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

منامه| علمای بحرین در مراسم عزاداری سیدالشهدا پرچم اسرائیل را زیر پا گذاشتند #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🔴 مرد بودن و شیعه بودن در مملکت امام زمان هیچ امتیازی ندارد غیر شیعه باشی بهت برای حضور در دولت پزشکیان امتیاز میدن!! #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

اعضای شورای راهبردی دولت پزشکیان #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🎥 مردم دولت سوم روحانی رو تحویل بگیرید گوارای وجودتون ظریف میگه ۵ تا کارگروه تشکیل شده که قرار هست وزرا رو معرفی(بخوانید انتخاب)کنه 🔹اولی برعهده ظریف وزیر امورخارجه دولت روحانی بود 🔹دومی برعهده طیب نیا وزیر اقتصاد دولت روحانی بود 🔹سومی صالحی امیری مشاور روحانی سرپرست وزارت ورزش و جوانان روحانی که رای اعتماد از مجلس نگرفت و وزیر فرهنگ و ارشاد دولت روحانی شد 🔹چهارمی عبدالعلی زاده که در دولت روحانی مدتی به عنوان رئیس هیئت مدیره شستا و بعد هم مشاور عالی وزیر کشور روحانی بود. 🔹پنجمی هم ربیعی که هم دستیار روحانی و هم مشاور روحانی و هم سخنگوی دولت روحانی و هم وزیر رفاه دولت روحانی بود بعد میگن چرا به این دولت میگید دولت سوم روحانی!! #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🔹پیام فیض، عضو ستاد جوانان دکتر پزشکیان که سخنانی از وی در مورد عدم رفع فیلترینگ منتشر شده بود را تقطیع شده خواند و با انتشار ویدیویی جدید تاکید کرد؛ قطعا وعده رفع فیلترِ رئیس جمهور منتخب به امید خدا محقق خواهد شد #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🎥🔴 ظریف: در فرایند انتخاب کابینه اگر کسی مسلمان شیعه باشد امتیازی نمی‌گیرد اما اگر از مذاهب دیگر باشد امتیاز خواهد گرفت #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

♨️دروغ، دروغ و دروغ... 📌پزشکیان در مناظرات: جلیلی دروغ می‌گوید، من حزبی نیستم! 📌ظریف در اولین مصاحبه تلویزیونی: پزشکیان نامزد جبهه اصلاحات بوده! #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

سلام صبح عزاداران پر نور 🤲

صباحنا اتنفس بحب الحسین علیه السلام

🔻دیانت در نسخۀ لیبرال‌های مذهبی -۱ 🖊مهدی جمشیدی ۱. لیبرال‌های مذهبی، هویّت پیچیده‌ای دارند: تودرتو و چندلایه‌اند و همچون یک متنِ ناخواسته، محمل تأویل‌های متعدّد قرار می‌گیرند و برداشت‌های متفاوت را برمی‌تابند. هر کسی می‌تواند از زاویه‌ای و به ‌اعتباری به آنها بنگرد و فهم خاصی را ارائه کند. اما حقیقت این است که اینان، باطن «دین» را به نفع «تجدّد»، مصادره‌به‌مطلوب می‌کنند و پوسته‌ای بی‌خاصیّت و شعاری و ظاهری از دین را به عوام عرضه می‌کنند تا نشان بدهند که میان دین و تجدّد، جمع کرده‌اند. عوام نیز که دلبستۀ دین هستند و البته به دلیل غرب‌زدگی تاریخی، بیش‌وکم نیز سودای تجدّد دارند، فریب اینان را می‌خورند و «نسخۀ متناقض»‌شان را می‌پذیرند. نخستین نسل از لیبرال‌های مذهبی، در روشنفکران دورۀ مشروطه متولّد شد و اینجا، نقطۀ آغاز روایت لیبرالی از اسلام بود. التقاط در رویکرد متمایل به عالَم تجدّد، در این برهۀ تاریخی تحقّق یافت و به یکی از چالش‌های معرفتیِ جامعۀ ایران تبدیل شد. ۲. اگر از تحوّلات و تطوّرات نیم قرنِ پس از این بگذریم، به نهضت آزادی و مهدی بازرگان می‌رسیم که ظهورشان در دولت موقت، در عمل و عین نشان داد که لیبرال‌های مذهبی، چه اوصاف و احکامی دارند. اینان، چنان مسأله‌دار و زوایه‌مند شدند که امام خمینی، چاره‌ای جز حذف و طردشان ندید و قاطع در برابر حضور و حیات‌شان در حاکمیّت ایستاد. نسخه‌های «اصلاحی» و «اعتدالی» از لیبرالیسم مذهبی، در دهه‌های بعدی سر از خاک التقاط بیرون آورد و برخلاف بازرگان که منتقدِ حاشیه‌نشین و غیررسمی بود، اینان به عرصۀ «قدرت رسمی» راه یافتند و دهه‌ها، نهادهای اصلی و عمدۀ حاکمیّت را در اختیار گرفتند. به‌این‌ترتیب، مرزهای هویّتی‌ای که امام خمینی در دهۀ شصت بر آنها اصرار می‌ورزید، به‌تدریج درهم‌شکسته شدند و اختلاط سیاسی در ساحت قدرت رسمی به وقوع پیوست؛ چنان‌که یکی از بحران‌های نظام جمهوری اسلامی در دهه‌های گذشته، نزاع دامنه‌دار و دشوار بر سر «تداوم هویّت انقلاب» و ایستادن در مقابل خط «استحاله» و «مسخ» آن بوده است. ۳. در ترکیب لیبرال‌های مذهبی، مسأله‌ای که در نسبت با عوام موضوعیّت دارد، همین لفظ مذهبی است. لیبرال‌ها، چهرۀ عریان ندارند و آشکارا، منطق سکولار خویش را بیان نمی‌کنند، بلکه نقاب دیانت بر چهره دارند و حتی با ادبیات دینی، تجدّد را به جامعه القا می‌کنند. اگر میان «وجه لیبرالی» و «وجه دینی»، تفکیک و تمایز ایجاد کنیم و مجال ترکیب و تلفیق ندهیم، نقشۀ اجتماعی اینان، فرو خواهد ریخت. پس باید در پی واسازی و تجزیه بود و تعارض‌های درونی و تضادهای نهفته را در برابر دیدۀ عوام نهاد تا پوشش تزویر، برافتد؛ از جمله باید نسبت هویّتیِ آنها را با عاشورا فهم کرد. ۴. لیبرال‌های مذهبی، «انقلاب حسین» را می‌ستایند، اما برای اکنون، «انقلاب» و «انقلابی‌گری» را برنمی‌تابند و نسخۀ اصلاح می‌پیچند. می‌گویند انقلاب، سرنوشت نامشخص دارد و طرحی است که به دلیل وسعت آرمان‌ها، محاسبه‌ناپذیر است. به تبعیّت از کارل پوپر، بر این باور هستند که انقلاب، وعدۀ بهشت می‌دهد اما در عمل، جهنم می‌آفریند. ازاین‌رو، باید از انقلاب بر حذر بود و دچار خام‌اندیشی و بلندپروازی نشد. اگر هم جامعه‌ای، سودایی شد و هوس انقلاب در سر پرورانید و انقلابش نیز به سرانجام رسید، باید انقلاب را یک «نقطه» و «لحظه» بداند و بی‌درنگ پس از این، انقلاب و انقلابی‌گری را کنار بنهد و از «نهضت» به «نهاد» عبور کند. نظریۀ «نظام انقلابی»، خیال اندر خیال است و هیچ‌گاه میان انقلاب و نظام، هم‌افقی و هم‌نشینی پدید نمی‌آید. باید میان این دو، یکی را انتخاب کرد و دیگری را وانهاد. و اقتضای عقل و ضرورت زمانه این است که «آرمان‌خواهیِ انقلابی» را به فراموشی بسپریم و یک «نظام واقع‌بین» را صورت‌بندی کنیم. ایدئولوژی انقلابی، فقط تا هنگامۀ وقوع انقلاب، کارکرد دارد و پس از آن، با سر به دیوار سختِ واقعیّت برمی‌خورد و انقلابی‌ها در اثر این حادثه، درمی‌یابند که منطق انقلابی، فقط به کار ویران‌کردن نظم سیاسی می‌آید و نمی‌توان با منطقی که انقلاب می‌کنند، حکومت کنند. راه «حکومت» از «انقلاب» جداست و نظریۀ نظام انقلابی، خیال‌پردازیِ شبه‌نظری است. به‌این‌ترتیب، باید «سرمایۀ انقلابی» را نیز کنار نهاد و به «سرمایۀ اجتماعی» رو آورد. باید در پی «عادی‌سازی» بود؛ به این معنی که وضع انقلابی، اضطراری و موقتی و نابخردانه است و نباید در آن ماندگار شد، بلکه باید شتابان، به سوی وضع عادی و بهنجار حرکت کرد و رویکرد‌ها و انگیزه‌ها و اندیشه‌های انقلابی را به تاریخ سپرد. باید «نظام» و «اصلاح» را جایگزین «انقلاب» کرد و از انقلاب، یک خاطرۀ تاریخی‌شدۀ استثنایی ساخت. واقعۀ کربلا نیز با همۀ عظمتش، یک استثناست که قابل اقتباس و اخذ نیست. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60

⚫️ معنای عزاداری برای امام حسین(ع) از نگاه امام موسی صدر 🔹 من نمیتوانم سوگواری برای امام حسین(ع) را درک کنم مگر اینکه بتواند قهرمانانی را تربیت کند که در برابر ستمگر بایستند و در برابر حاکم ستمگر سخن حق را بگویند؛ این‌است معنای حسین و معنای عزاداری برای امام حسین(ع)

📹 مواخذه می‌شوید 🗯 سیدحسن نصرالله: روز قیامت از همه زنان و مردان در مورد فلسطین سوال می‌شود؛ چه گفتند؟ چه کردند؟ باید برای آخرت پاسخ خود را آماده کنند. #کلیپ_روز

🎬 پهپاد شاهد 101 کابوس جدید اسرائیل در محور لبنان ▪️این پهپاد از موتور برقی برخوردار بوده و صدای آن از روی زمین شنیده نمی‌شود 👈🏻 مقاومت عراق نیز در مدت اخیر بارها با این پهپاد به سرزمین‌های اشغالی ضربه وارد کرده است.

دولت التقاط هنوز نیامده در حال موالات با کفار ذمی داخلی است؛ سر کار که بیاید می‌رود پی موالات با کفار خارجی حربی...

دولت التقاط به هم‌این راحتی که می‌بینیم، با هتک علنی مذهب رسمی کشور، سکولار است و مکتبی نیست...

تردیدی در مکتبی نبودن و سکولار بودن دولت التقاط نیست؛ مسأله آن است که طی چهار سال آینده دولت مستقر در جمهوری اسلامی ایران سکولار شرمنده است یا سکولار درنده...

دولت التقاط یک‌تکه صورتی است؛ جاهلیت چرک...