📜 روایت زنی معترض در برابر معاویه 🔸به گزارش ابن ابی طیفور، عالم قرن سوم، بَکّاره هِلالیه، خاله‌ٔ میمونه، همسر پیامبر(ص) بود. او در سالخوردگی، در دورهٔ حکومت معاویه، برای عرض حاجتی به دیدار او رفت. 🔺به گزارش او، بکاره اشعاری سروده که حاکی از صراحت و شجاعتش در بیان حق بوده و در آن، خلافت، برازنده‌ علی(ع) دانسته شده است. 🏷 أترى ابن هند للخلافة مالكا هيهات ذاك، و إن أراد، بعيد ارجع بأنكد طائرٍ منحوسة لاقت علياً أسعد وسعود 📚بلاغات النساء: ۳۹-۴۰. 🔺به گزارش ابن بکار، تاریخ‌نگار قرن سوم، با وجود انتقاد تند بکّاره هلالیه، در شعر مذکور و عدم تکذیب آن نزد معاویه، خلیفه خواست حاجت او را برآورده کند که نپذیرفت. 📚اخبار الوافدات من النساء على معاویه بن ابى سفيان: ۷۲. @chsiqs

📜 حبس زن معترضِ دربار معاویه 🔸 ابن ابی‌طیفور، تاریخ‌نگار قرن سوم، گزارش می‌کند آمنه دختر شریدکوفی، زنی است که معاویه، سرِ بریده شوهرش را برای تحقیر و ارعاب، بر دامن او افکند. 🔺او همسر عمرو بن حَمِق خزاعی، از شیعیان امام علی(ع) بود و دو سال در زندان معاویه حبس شد. 🔺 وی در سخنانی معاویه را نفرین و انزجارش را بی‌واهمه بیان کرد. 🏷وقالت لرسول معاوية، قل له: "أيْتَمَ الله وِلْدَكَ، وأوحش منكَ أهلكَ، ولا غفرَ لكَ ذنبكَ." فرجع الرسول إلى معاوية فأخبره بما قالتْ، فأرسل إليها معاوية وقال لها: "أأنتِ يا عدوّة الله صاحبة الكلام الذي بلغني به؟" فأجابته: "نعم ، غير مُنازعة عنه، ولا مُعتذرة منه، ولا مُنكرة له...وبعد حوار بينهما قال لها معاوية: اُخرجي من بلادي. فأجابته: أفعل والله ما هو لي بوطن. 📚 بلاغات النساء: ۲۹. 🔸 عمرو بن حمق خزاعی، همسر آمنه، در سال ۵۰ هجری به شهادت رسیده است. 📚 أسدالغابة: ۴، ۲۳۱. 🔺به نظر می‌رسد با توجه به محدودیت‌های حفظ و نگهداری سر، در آن دوره، دیدار آمنه با معاویه نیز در همین سال رخ داده است. @chsiqs

📜نامه‌ای از امام صادق(ع) 🔸به گزارش شهید ثانی، عبدالله بن نجاشی پس از انتصاب به حکومت اهواز و فارس، از طرف منصور عباسی، به امام صادق(ع) نامه‌ای فرستاده و با ایشان در این زمینه مشورت کرده است. امام در پاسخ به وی، نامه‌ای بسیار طولانی نوشته و در متن آن، با شرایطی به وی اجازه قبولِ ولایت این دو منطقه را داده‌اند. 📚رسائل: ۳۲۷-۳۳۳. 🔹بر اساس گزارش نجاشی، نواده عبدالله بن نجاشی، این نامه بسیار مشهور بوده و تنها متن مکتوب شناخته شده از امام صادق(ع) است. 📚الرجال: ۱۰۱. @chsiqs

📜مشاغل شیعیان متقدم: پارچه‌فروشی‌ 🔹در کتب رجالی امامیه، حدود ۲۶ نفر از اصحاب امامان به فروش پارچه سابُری مشغول بودند، گزارش شده است. 🔺بنا بر گزارش ابن حوقل، جغرافی‌نگار قرن چهارم، به دلیل تولید پارچه در شهر شاپور به پارچه سابُری(معرب شاپوری) معروف است. پارچه‌ای نازک که برای تزیین لباس اشراف به کار می‌رفت. 📚صورة الارض: ۲، ۲۶۴. 🔹به گزارش شیخ طوسی، «حذیفة بن منصور بن کثیر» و «کامل» دو تن از اصحاب امامین صادقین(ع) بودند، که به بَیّاع سابُری شهرت داشتند. همچنین «عمر بن يزيد» بيّاع سابُری، ثقة و‌ صاحب كتاب بوده است. 📚الرجال: ۱۳۳-۱۹۲-۱۴۴ـ۲۷۴، ۳۳۹. 🔹 شیخ صدوق، گزارش می‌کند «هشام بن حکم» در زمان امام کاظم(ع) مدتی به شغل فروشندگی پارچه سابُری، مشغول بوده است. 📚کتاب من لایحضره الفقیه:۳، ۱۷۲. 🔹️نجاشی، درباره اینکه عبدالرحمن بن حجاج، مشهور به بیاع سابُری، که یکی از اصحاب امام صادق و امام کاظم و امام رضا(ع) بوده، اهل عبادت فراوان و بندگی بوده، گزارشی را از دختر دختر پسرعبدالرحمن یعنی نتیجه وی که با برخی از زنان فرتوتِ خانواده نجاشی دوست بوده نقل کرده است. 🏷وكان ثقة ثقة ، ثبتا ، وجها وكانت بنت بنت ابنه مختلطة مع عجائزنا تذكرعن سلفها ما كان عليه من العبادة. 📚رجال النجاشی: ۲۳۸. 🔸به گزارش نجاشی، صفوان بن یحیی از راویان امام کاظم(ع)، بیاع سابری اهل کوفه و فقیهی برجسته بود. 📚رجال النجاشی: ۱۹۷. @chsiqs

📜مشاغل شیعیان متقدم: تجارت روغن 🔹️تعداد راویانِ امامیه که در کتب رجالی امامیهٔ موجود با شغل روغن فروشی ثبت شده‌اند، ۴۹ نفر است. 🔹️به گزارش نجاشی، حریز بن عبدالله سجستانی، تاجر روغن زیتون و کنجد بوده است. بنابر این گزارش، وی اصالتاً کوفی بوده ولی به دلیل اینکه به منطقه سجستان رفت و آمد داشته و از آنجا روغن را فراهم می‌کرده، به سجستانی مشهور شده است. 📚الرجال: ۱۴۴. 🔺️حریز بن عبدالله، احادیثی را با موضوع نماز در نوشته‌ای با عنوان «كتاب الصلاة» گزارش کرده که آن اثر، مورد رجوع برخی از اصحاب بوده است. 📚الکافی: ۳، ۳۱۱. 🔺️شیخ صدوق، در مقدمه کتاب من لایحضره‌الفقیه، کتاب‌های حریز را از منابع امامیه می‌داند. 📚کتاب من لایحضره‌الفقیه: ۱، ۳-۴. @chsiqs

📜 مشاغل شیعیان متقدم: تجارت روغن 🔸به گزارش شیخ طوسی، عمرو بن سعید الزیات المدائنی از جمله راویان ائمه بود که به شغل روغن فروشی مشهور شد. 📚الفهرست: ۱۸۰. 🔹بر اساس گزارش طبرسی، عثمان بن سعید العمری، اولین نواب اربعه، مدتی به شغل روغن فروشی مشغول بود‌ه و به «سمّان» یعنی روغن کنجد فروش یا «زیّات» یعنی روغن زیتون فروش، شهرت یافته است. 📚الاحتجاج: ۲، ۲۷۷. @chsiqs

📜عالم‌خیزی شیراز 🔹به گزارش ابن حوقل، جغرافی‌نگار قرن چهارم، شهر شیراز مرکز ایالت فارس بود. 📚صورةالارض: ۲، ۲۶۴. 🔸به باور اصطخری، جغرافی‌دان قرن چهارم، شیراز بزرگ‌ترین شهر منطقه فارس بوده است. 📚المسالک و الممالک: ۱۲۸. 🔹شیخ طوسی، گزارش می‌کند که احمد بن محمد بن عیسی قَسری در دوران غیبت صغری می‌زیسته و در شیراز نزد محمد بن علاء تحصیل کرده و در سال۲۸۱ه.ق توقیعی از جانب امام زمان عج در شأن او صادر شده است. 📚الفهرست: ۴۱۳. 🔺به گزارش نجاشی، موسی بن محمد اشعری، نوهٔ دختری سعد بن عبدالله اشعری قمی و یکی از علمای امامیه، در شیراز ساکن بوده است. 📚الرجال: ۴۰۷. 📚محمد بن ابی زینب نعمانی، عالم امامیه قرن چهارم و یکی از راویان اصلی کتاب کافی، گزارش می‌کند مدتی به شیراز سفر کرده و حدیثی از استادش موسی بن محمد اشعری شنیده است. 📚الغیبة: ۶۲. @chsiqs

📜عالم‌خیزی شهر شاپور فارس 🔹شیخ طوسی، گزارش می‌کند در میان اصحاب امام صادق(ع) دو نفر به نام عبدة سابوری و فرزندش محمد بن عبدة سابوری اهل شهر سابور با همان شاپور بوده‌اند. 📚تهذیب الاحکام: ۲، ۱۱۸ و الفهرست: ۲۸۹. 🔸به گزارش احمد بن محمد برقی، عالم رجالی قرن سوم، ابراهیم بن محمد سابوری از اصحاب امام هادی(ع) نیز از شهر شاپور بوده است. 📚رجال: ۶۰. 🔸به گزارش ابن حوقل، جغرافی‌دان قرن چهارم، سابور، [فیروز آباد امروزی] از شهرهای منطقه فارس بود که به پارچه‌های سابوری شهرت یافته‌ است. 📚صورة الارض: ۲، ۲۶۴. @chsiqs

هفتمین جلسه از سلسله‌نشست‌های تاریخ و ماوراء 🔸بازکاوی "معنا" در "تاریخ قدسی" بر پایه روشهای فهم پسا مدرن🔸 🎙ارائه دهنده: 🔹خانم دکتر زهره باقریان عضو هیات علمی پژوهشکده زن و خانواده 📁دبیر علمی: 🔹خانم دکتر راحله ضائفی عضو هیات علمی دانشگاه فرهنگیان تهران محورهای بحث: 🔸بررسی توانمندی روش تحلیل گفتمان تاریخی در استفاده از روایات ماورائی 🔸چگونگی استفاده از روش های پسا مدرن در فهم روایات ماورایی ⏰ زمان: پنج شنبه ۱۳ آذر ماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۵:۳۰ الی ۱۷ 🏢مکان: خیابان دورشهر، مقابل کوچه ۲۱، مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام @chsiqs