eitaa logo
دانشگاه‌مدافعان‌حریم‌ولایت
483 دنبال‌کننده
12.8هزار عکس
4هزار ویدیو
91 فایل
برای سلامتی و تعجیل در فرج آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف #صلوات ألّلهُمَّ‌صَلِّ‌عَلى‌مُحَمَّدٍوآلِ‌مُحَمَّدٍوَعَجِّلْ‌فَرَجَهُم‌
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 ٨ ⭕️ و ____ 🔻 تاریخ در صفحات خود، تمدن های بسیاری را گزارش می دهد، تمدن هایی که هر چند تفاوت و ترقّی نسبت به قبلی ها را داشتند اما به استناد تاریخ های زیادی به هم دارند . ⬅️در یک جمع بندی کلی می توان شباهت ها را در دو محور بیان کرد : 1⃣ در زمینه ، 🔻 قرآن و تاریخ به خوبی بیان میکند که عموماً تمدن های مخلتف که توانسته اند، نامی از خود، ثبت کنند در زمینه علمی تنها به و باور داشتند و اینگونه تمام موارد ماوراءطبیعی مانند دین را تحت همین عنوان میکردند قرآن این مساله را اینگونه بیان میکند: 💬 «يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ » یعنی «آنها فقط ظاهرى از زندگى دنيا را مىدانند، و از آخرت (و پايان كار) غافلند» 2⃣ در زمینه عملی 🔻 قطعا تمدن‌های در عرصه عمل هر چند که هزاران قانون وضع کنند و سخنان مترقی بیان کنند اما در نهایت ارضای های آنها در اولویت قرار دارد چرا که جز هوس های معطوف به و خود محرک دیگری برای زندگی نخواهند داشت و همین مساله سبب می شود که آن تمدن هوی پرست شده و رو به فساد و رود که قرآن می فرماید: « أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ » یعنی « آيا ديدى كسى را كه هواى نفسش را معبود خود برگزيده است؟ 🔻 جالب است که طرح ریزی امروز جهان غرب به عنوان مظهر جاهلیت مدرن در همه نظام های اجتماعی براساس این دو رکن می باشد. 🔻 درعرصه‌علمی باتقدیس « Positivism» یعنی به انکار رسمی هر آنچه جنبه ای ما بعد الطبیعه مانند دارد پرداختند و اصولا علوم انسانی مبتنی بر این نگاه تولید و ترویج نمودند. 🔻 در عرصه عملی نیز با تحسین مقوله « Hedonism » یعنی « » تمام رویکردهای رسمی و غیر رسمی را با اصالت لذت سنجیده و به آن مهر تصویب زدند مانند حقوق بشر مبتنی بر . http://eitaa.com/joinchat/385548302Ca1d19c22ab
۹۸/۳/۲۲ ⬅️ ۸ شوال ۱۴۴۰ ▪️تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام ▫️▫️▫️▫️▫️ ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ سُئِلَ عَنِ الْإِيمَانِ فَقَالَ : الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ ⭕(از ايمان پرسيدند) حضرت فرمود :  ⬅ايمان، بر شناخت ب#ا قلب، با زبان، و با اعضاء و جوارح است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ در واقع ايمان درختى است كه ريشه آن و پيامبر اكرم و پيشوايان دين و است و به دنبال آن بر زبان، ظهور پيدا مى كند و ثمره اين شجره طيبه است، ➖بنابراين كسانى كه در انجام وظايف كوتاهى مى كنند است و از دو حال خارج نيست 1⃣يا گرفتار ايمانند 2⃣و يا هوا و چنان بر آنها غالب شده كه از تجلى ايمان در عمل پيش گيرى مى كند.  ✅ ، سه آیه سوره انفال در مورد ایمان : ➖مؤمنان، تنها كسانى هستند كه هرگاه نام خدا برده شود، دل هاشان مى گردد; و هنگامى كه آيات او بر آنها خوانده مى شود، فزونتر مى گردد; و تنها بر دارند. ✔* آنها كه نماز را برپا مى دارند; و از آنچه به آنها روزى داده ايم، انفاق مى كنند. * ➖(آرى،) آنها هستند; براى آنان درجاتى والا نزد پروردگارشان است; و براى آنها، آمرزش و روزى پرارزش است». ✅از اين سه شريفه به خوبى استفاده مى شود كه ايمان كامل قلبى و عمل به اركان مسائل ديگرى را نيز شامل مى شود; از جمله اين كه هنگامى كه نام خدا برده مى شود دل لرزان گردد و احساس كند و هنگامى كه آيات قرآن بر او خوانده شود يابد . ✅ در بعضى از روايات كه در منابع آمده است مى خوانيم: هنگامى كه درباره ايمان سؤال كردند در جواب فرمودند: «الإيمانُ أنْ يُطاعَ اللهُ فَلا يُعْصى; ➖ايمان آن است كه انسان خدا را كند پس هيچ به جا نياورد. (اين تعبير و را هر دو شامل مى شود)». ✅ علیه‌السلام ، در برابر اين سؤال كه آيا ايمان است يا قولِ بدون عمل () امام«ع» فرمود: «الإِيمانُ عَمَلٌ كُلُّهُ وَالْقَوْلُ بَعْضُ ذلِكَ الْعَمَلِ; ايمان عمل و قول از آن عمل است». از اين تعبيرها استفاده مى شود كه ايمان، مختلفى دارد; ❇ حدیث معروف امام صادق«ع» : «الإيمانُ عَشْرُ دَرَجات فَالْمِقْدادُ فِي الثّامِنَةِ وَأبُوذَرّ فِى التّاسِعَةِ وَسَلْمانُ فِي الْعاشِرَةِ; ايمان ده درجه دارد. در درجه هشتم، در درجه نهم و در درجه دهم قرار داشتند». (البته ايمان انبيا و اوصياى معصوم حساب ديگرى دارد). 📚حکمت۲۲۷ _ (اعتقادی، معنوی)
✍پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: تكَلَّفُوا فِعْلَ الْخَيْرِ وَ جاهِدوا نُفوسَكُمْ عَلَيْهِ، فَاِنَّ الشَّرَّ مَطْبوعٌ عَلَيْهِ الاِنْسانُ؛ در ، خود را به زحمت اندازيد و در اين راه با و خود كنيد، زيرا طبيعت به بدى تمايل دارد. 📚تنبيه الخواطر : ج 2 ، ص 120
💎امام على عليه السلام: صِل عَجَلَتَكَ بِتَأَنّيكَ، وسَطوَتَكَ بِرِفقِكَ، وشَرَّكَ بِخَيرِكَ، وَانصُرِ العَقلَ عَلَى الهَوى تَملِكِ النُّهى شتابت را به درنگ خويش، قدرتت را به نرمش خويش، و بدى ات را به نيكى خويش وصل کن. و خرد را بر ضدّ هوس يارى كن كه مالكِ خرد خواهى شد 📗غررالحكم حدیث5849