eitaa logo
کانال آرشیو گروه در محضر قرآن.
71 دنبال‌کننده
125 عکس
46 ویدیو
30 فایل
اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🌾
مشاهده در ایتا
دانلود
📚واژه «عدن» در لغت به مفهوم جاودانه و ماندگار است و در تفسیر آن دیدگاه‌ها متفاوت است: ۱. عده ای قائلند: منظور از «عدن» قلب بهشت و وسط آن است. ۲. گروهی می‌گویند: منظور شهرى است در بهشت که پیامبران و امامان راستین و شهیدان پاک باخته در آنجا هستند و مردم با ایمان برگرد آن شهر مسکن دارند و در کنار آن بهشت‌هاى دیگرى قرار دارد. ۳. برخی معتقدند: «عدن» پر فرازترین و پرشکوه ترین بخش بهشت است و چشمه «تسنیم» نیز در آنجاست و برگرد آن بهشت‌هاى زیبا و پر طراوت دیگرى قرار دارد و آفریدگار هستى از لحظه‌اى که آن را آفریده، پوشیده داشته است و همچنان خواهد بود، تا آنگاه که صاحبان گرانقدر آن، یعنى پیامبران، امامان راستین، شهیدان راه حق، مردم شایسته کردار و با اخلاص و کسانى که خدا از آنان خشنود است در آنجا گرد آیند. در آن شهر وصف ناپذیر کاخ‌هایى شکوهمند و پر معنویت از درّ و طلا و یاقوت بر پاگشته و نسیمى خوش و دلپذیر از زیر عرش بر آنها مى‌وزد و انبوهى از مشک سفید را با خود برداشته و برآن‌ها می‌افشاند. 241🍃 @dar_mahzare_ghoran
... 💠از پیامبر گرامى اسلام صلی الله علیه و آله نقل شده است که در این مورد فرموند: عدن، دار الله الّتى لم ترها عین و لم یخطر على قلب بشر، لا یسکنها غیر ثلاثة: النبییّن و الصدیقین و الشّهداء، یقول الله عزوجلّ: طوبى لمن دخلک. «عدن»، آن سراى خوش و وصف ناپذیرى است که نه چشمى هرگز آن را دیده و نه بر قلب و مغز انسانى خطور کرده است. در آنجا تنها سه گروه راه می‌یابند که عبارتند از: پیامبران، صدّیقان و راستى پیشگان و دیگر شهیدان راه حق و فضیلت. سرایى است که خدا بدان پیام می‌دهد که: خوشا به حال کسى که در تو مسکن گزیند. 🔹شاید مقصود از رضوان الله، خشنودى خدا از کسانى است که وارد آن سراى پر معنویت می‌گردند، از همه پاداش‌ها و بخشش‌ها برتر و پرشکوه تر است، شاید منظور این باشد که خشنودى خداست که انسان را به آن پاداش وصف‌ناپذیر می‌رساند. و شاید منظور این است که شادمانى قلب و خشنودى خاطرى که به انسان از رضایت و خشنودى خدا دست می‌دهد از هر چیزى برتر و بالاتر است. 🌀ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظیمُ. و این نعمت‌هایى که بدانها اشاره رفت کامیابى پرشکوه و بزرگى است که چیزى از آنها بزرگ‌تر نیست. برگرفته شده از تفسیر مجمع البیان. 242🍃 @dar_mahzare_ghoran