eitaa logo
دارالحکیم(حیات معقول)
911 دنبال‌کننده
2.3هزار عکس
1.2هزار ویدیو
444 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
جالینوس از گفته های بقراط در کتاب الفصول، در مورد فاز ابتدایی مرض شرح می دهد که : اگر طبیبی قصد انضاج خلطی در سر دارد، بهتر این است که یکی از مددکاران طبیب به اندازه نیاز از طریق فصد یا به اسهال در ابتدای مرض استفراغ نماید، تا که ماده کم شود، و نضج او آسان گردد، خصوصا به این دلیل که مرض در ابتدا ضعیف و قوت بر دفع مواد قوی می باشد. ــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim
🔹👈بقراط می گوید : اگر شخص مریض در دوران نقاهت است، و غذا می خورد، و در بدنش چیزی نمی افزاید، این ردی است. 🔹👈جالینوس می گوید : این امر یا به سبب ضعف قوت دستگاه های گوارشی می باشد، یا به جهت باقی ماندن قدری از اخلاط ردیّه، و هیچکدام خوب نیست. ــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim
1⃣🔹بقراط می گوید : تا زمانیکه مرض در ابتدای خود است(فاز نهفته و ابتدا)، اگر تحریکی مناسب می دانی آن را بکار گیر، و چون مرض به منتهای خود برسد(فاز تساوی)، بهتر است که به مرض سکون و آرامش دهی، و بر جایش برقرار داری. 2⃣🔹جالینوس می گوید : اگر طبیبی قصد انضاج خلطی در سر دارد، بهتر این است که یکی از مددکاران طبیب به اندازه نیاز از طریق فصد، یا به اسهال در ابتدای مرض استفراغ نماید، تا که ماده کم شود و نضج آسان گردد؛ خصوصا به این دلیل که مرض در ابتدا ضعیف، و قوت بر دفع مواد قوی می باشد. 3⃣🔹بقراط می گوید: همه چیزهایی که در مرض پیدا می شوند، در اول مرض و آخر مرض ضعیف تر می باشند، و در منتها قوی خواهد بود. 4⃣🔹جالینوس می گوید : مقصود بقراط از این چیزها، اعراض لازمه مرض است، مثل بیداری و کرب(اندوه)، و غیرو، این همه در اول مرض و آخر ضعیف تر می باشند؛ لیکن مرضی که در او امید صحت وجود نداشته باشد، منتهایش به ناچار شدیدتر از دیگر امراض خواهد بود. 5⃣🔹بقراط می گوید : کسی که دوره نقیه و ناتوان به سبب مرض باشد، اکنون طعامی که می خورد و در بدنش چیزی نمی افزاید، این هم ردی است. 6⃣🔹جالینوس می گوید : این امر یا به سبب ضعف قوت دستگاه های گوارشی می باشد، یا به جهت باقی ماندن قدری از اخلاط ردیّه، و هیچکدام خوب نیست. ــــــــــــــــــ 🆔دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim
رسالة جالینوس.pdf
849.8K
رساله جالینوس: واجب است که یک طبیب فاضل، فیلسوف باشد. ـــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim
الاعتماد علی الاستاد: و لا یختار نوعا من العلم بنفسه، بَل یُفَوِّضُ امره إستاذه، لأنَّ الاستاذ قد حصل له التجاربُ فی ذلک عند التحصیل، و عرف ما ینبغی لکلّ واحدٍ، و ما یلیقُ بطیبعتِهِ: دانش آموز نباید خود نوع علم را انتخاب کند، بلکه این امر را به استاد واگذار نماید، چرا که استاد تجربه های فراوانی هنگام تحصیل اندوخته و می داند برای هر کسی چه چیز بهتر است، و شایسته تر و مناسب حال و طبیعت اوست. ــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim
در نزد حس مرکب شناخته تر است، و در نزد عقل بسیط شناخته تر است. ـــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim
علت درد مفاصل 👇 1️⃣.کار زیاد که باعث جمع شدن فضلات در مفصل می شود. 2️⃣.ضعیف بودن هضم معده، که باعث تولید خلط خام می شود، و به مفصل می ریزد. 3️⃣. بد خوری، یعنی به ترتیب نخوردن غذاها 4️⃣.تناول غذاهای غیر موافق و بدون ترتیب 5️⃣.بعد از غذا مجامعت و کار سنگین انجام دادن 6️⃣.ناشتا آب خوردن 7️⃣ .در حمام آب خوردن 8️⃣.بعد از غذا حمام کردن و با آب گرم غسل کردن 9️⃣.زکام و نزله زیاد داشتن، باعث ریزش ماده به مفصل می شود. 🔟.شخصی که استفراغات آن مثل قیء، اسهال، فصد، خون حیض و بواسیر قطع شود، که در این حالت ماده زیاد می شود و به مفاصل می ریزد. 1️⃣1️⃣.وقتی قولنج معالجه شده باشد، و به گونه ای که روده قوی گردد، و فضلات به اطراف دفع شود و به مفاصل بریزد. 2️⃣1️⃣.حرکات نفسانیه و بدنی باعث جوش آوردن اخلاط می شود، و ماده را به مفاصل می ریزد. 3️⃣1️⃣. خلط صفرا چون موذی است می تواند موجب تحریک خلط بلغم شود، و موجب ریزش خلط بلغم در مفاصل شود. 💢نکته ها نکته 1️⃣👈 سبب فاعلی درد مفاصل، یا سوء مزاج ساده است یا مادی و عام، که اگر ماده ذوالقوام باشد، خلط نام دارد؛ یا اینکه ذوالقوام نیست و باد و ریح نام دارد. نکته 2️⃣👈درد مفاصل اکثرا از بلغم اتفاق می افتد، و بصورت زیاد از خون و از باد و ریح کمتر و از صفرا کم و از سودا به ندرت اتفاق می افتد. نکته 3️⃣👈و هر کدام از این ماده، یا تنها باعث درد مفصل می شود، یا با ماد هدیگر ترکیب می شود؛ اما ترکیب بلغم و سودا، به غایت نادرالوقوع است و کمتر اتفاق می افتد، 👈لکن صفرا با بلغم بیشتر ترکیب می شود و محدث درد مفاصل است. ــــــــــــــ @daralhakim
گفته شده یک ساعت مباحثه از یک ماه تکرار بهتر است. البته در صورتی که با انسانی منصف که دارای طبعی بی آلایش است بحث کنی، و مبادا با انسان یک دنده و کج سلیقه و دارای قلب مریض و کوچک نفس مباحثه کنی. چرا که طبیعت انسان دزدی چالاک است و اخلاق شایسته و ناشایست قابل سرایت است، و همجواری اثرگذار می باشد. ــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim
چرا عدم یکی از مبادی طبیعیات است : مبادی چهار گانه هیولی و صورت و فاعل و غایت مبادی جسم هستند، بدون اینکه کون و فساد در جسم منظور بداریم، اما از حیث کائن و فاسد بودنش، جسم سه مبدأ دارد. هیولی و صورت و عدم مبدا بودن عدم به این ملاحظه است: که جسم چون از حالتی به حالت دیگر درآید، حالت اولی معدوم شده و حالت دومی که معدوم بوده موجود شده است، پس هر حالتی که حادث شود مسبوق به عدمی بوده است. به عبارت دیگر اگر عدم چیزی نباشد، حدوث او متصور نیست، پس وجود هر چیز حادث ناگزیر از عدم یعنی ناگزیر از مسبوق بودن به عدم می باشد. پس عدم نیز یکی از مبادی طبیعیات است. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
حوادث آینده‌ساز برشی از بیانات روز گذشته رهبر انقلاب درباره مساله فلسطین ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
رهبر انقلاب : در این قضیّه و در قضایای بعدی قطعاً فلسطین پیروز خواهد بود. دنیای آینده دنیای فلسطین است، دنیای رژیم غاصب صهیونیستی نیست، و آینده متعلّق به اینها است. بله، [صهیونیست‌ها] ظلم میکنند، جنایت میکنند، فاجعه‌آفرینی میکنند، لکن تلاشی که اینها دارند میکنند بیهوده است و به جایی نخواهد رسید ان‌شاءالله، بِاذن‌الله‌تعالی. ــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim
از سیل ویران کننده ای که در دنیای طبابت براه افتاده، دوری کن. اگر راهت را جدا نکنی، این سیل تو را غرق خواهد کرد. این مسیر انحرافی که در طب ایجاد شده(در تمام مکتب های طبی، چه سنتی، چه اسلامی، چه رایج و...)، چیزی جز پشیمانی برای شخص و بیچارگی برای مردم نخواهد داشت. مسیر صحیح طبابت را کسی فهم می کند، که معرفت و علم را، اشرف از غنی و ثروت بداند. طبیبی که در مرتبه اول به فکر غنی و ثروت اندوزی است، و تمام کارهایش مشهود است که مبتنی به ثروت اندوزی است، او نمی تواند شما را به مسیر حقیقی علم طب رهنمون کند، حتی اگر از نظر شما بهترین طبیب باشد، حتی اگر مسلط به چند مکتب طبی باشد. حرکت بعضی از اطباء نشان از این دارد که بیشتر سوق به غنی و ثروت دارند، این طبیب نمی تواند ذات درونی بقراط ها و جالینوس ها و ابن سینا ها را درک کند، بلکه سطحی به آنها نظر کرده است. بنابراین مشورت گرفتن از این طبیبان شما را دچار خسران و آسیب می کند. اگر نقدی به این نظام موجود پزشکی داریم به این معنی نیست که خود ملا و صاحب مکتب هستیم؛ خیر عزیزم، شاگردی بیش نیستیم، تا طبیب شدن فاصله داریم(شاید تا آخر عمر هم طبیب نشویم)، اما مشکل دنیای طبابت را فهم کرده ایم، و مسیر خود را جدا کرده ایم، و وظیفه داریم تذکر دهیم. ــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim