#بول_براز عام است که حصول ماده احمر[در بول] از امراض بارد بود یا از علل حاره و حدوث وی از حرارت ظاهر است. 🔰اما از برودت سه گونه باشد: 1⃣🔹یکی آنکه کبد ضعیف شود و به علت عدم تمیز خون از مائیت بول سرخ آید؛ چنانچه در فالج أيمن وسوء القنيه مرئى است. 2⃣🔹دوم آن که عروق و اعضای شق ایسر از وقوع فالج در این سمت، ضعیف شوند، و خون را از جگر چنانچه همیشه جدا می گردانند، نتوانند کرد. پس خون در جگر افزون شود و با بول برآید؛ 3⃣🔹و سوم آن که درد صعب پدید آید از قولنج بلغمی و بدان سبب، بول سرخ آید . و سرخی این بول را سه وجه است : 🔹👈نخستین آن که جگر از صعوبت درد روده، گرم می شود و به سبب گرمی جگر، صفرا بیشتر تولد می کند، و بول را رنگین می سازد. 🔹👈ثانی آن که در قولنج مزبور بنابر مقاومت با وجع توجه می کند طبیعت بدان تبع طبع ، روح و حرارت غریزی و خون صفرا نیز بدان سو می گراید و بالضرور، در آن موضع گرمی حادث می گردد و به واسطه حرارت، تحلیل و تذویب می افتد در اخلاط و قابل تر در این امر همان است که الطف بود و آن صفرا و خون لطیف است، و هرگاه که اینان گداخته می شوند، و به مائیت مختلط می گردند، بول را سرخ می گردانند. 🔹👈ثالث آن که در این قولنج، بنابر احتباس ،بلغم، عارض می شود عفونت در وی از حرارت وجع و به واسطه عفونت حادث می گردد صفرت تا دُردی و صفرت مذكور، مع تكاثف جرم ماده سیاه مینماید و چون با مائیت می برآید به سرخی می گراید. ✅و گاه باشد که در منفذی که میان جگر و مراره یا میان مراره و امعاء واقع است، سده بلغمی افتد و بدان سبب صفرا به مراره و امعاء نرود و با بول مختلط آید و بول را سرخ کند و خاصه این سده است که قولنج سرد پیدا می کند، به شرطی که از مراره صفرا به معده نیاید چه اگر سده در مجرای واقع میان مراره و امعاء باشد و صفرا از مراره به مسلکی که در مراره و معده است به معده ریزد انصباغ در بول نمی افکند و قولنج نیز نمی آرد؛ مگر آن که هر چه آید به قی برآید که در این صورت با وجود عدم انصباغ بول، قولنج آور است. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

#بول_براز #یرقان بول شدیده الحمرهٔ کثیرالمقدار، در یرقان دلیل نیک باشد، و مشعر بر قوت طبیعت بود. ـــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

#بول_براز گاها باشد که سده در رگ های بدن افتد، و بدان سبب، رطوبت ها اندر عروق محتبس ماند، و عفونت پذیرد، و رنگین شود، و بول را رنگین کند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

#بول_براز #مرض_سل اگر بول سرخ بود و طبع خشک و مدتی بر این بماند، و در بدن هیچ المی نباشد، نشان مرض سل بود. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

#بول_براز اگر در تندرستی بول سرخ و غلیظ و طبع خشک بود، و در سر و اعضاء گرانی پیدا باشد، نشان کثرت فضول و حدوث عفونت و حمیات بود. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

#قلوب_مضطر #دارالحکیم 🔷 ۲۹ آذر سالروز شهادت شهید مدافع حرم اسماعیل خانزاده گرامی باد. همان شهیدی که خاطره ملاقاتش با حضرت مهدی (ع) در محضر رهبر معظم انقلاب نقل شد. با هم ببینیم. #قلوب_مضطر #دارالحکیم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢 کانال قلوب مضطر https://eitaa.com/ezterarebemahdi

#بیماری_بانوان 🔰علامت ورم گرم رحم : 1⃣🔹یبوست و انسداد ادراری 2⃣🔹تب حاد و تیز به جهت کثرت تصاعد بخارهای متعفن به قلب، مانند تب برسام به واسطه مشارکت قوی که در میان رحم و قلب است به اعتبار حجاب و شرائین زیاد. 3⃣🔹سیاهی زبان 4⃣🔹درد سر، مخصوصاً در تارک یا فرق سر 5⃣🔹درد ناف و عانه، اما درد عانه و فرق سر زمانی وجود دارد که ورم یا آماس در مقدم رحم وجود دارد. 6⃣🔹درد قطن و پشت اگر ورم به مؤخر رحم باشد. 7⃣🔹درد خاصرتین اگر ورم هر دو جانب رحم باشد. 8⃣🔹و گاه باشد که درد مابین ناف باشد، یا در قطن باشد، و از آنجا به سوی ران و سرین(ورک) و خاصرتین فرود آید، و امتداد شدید آرد به مثابه ایی که در هنگام بر خواستن متعسّر و اذیت شود. و غالباً دردی که زیر ناف باشد، بر ران فرود آید و دردی که در قطن بود، به سُرین گراید. 9⃣🔹عسر البول است اگر ورم در مقدم رحم و مایل به طرف عالی باشد. 🔟🔹عسر البراز اگر ورم به مؤخر رحم مایل به اسفل بود. و مشخص است که شدت و خفت عسر بول و غایط به حسب سبکی و گرانی ورم است. 1⃣1⃣🔹تواتر نبض و نفس 2⃣1⃣🔹فساد معده و دِماغ 3⃣1⃣🔹سنگینی و ثقل و حرارت در ناحیهٔ زیر شکم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

کتاب بسیار عالی «منزلت عقل در هندسه معرفت دینی»

#کتابخانه_دارالحکیم #کتاب_های_تشریح 1⃣🔹 شرح تشریح قانون(تألیف ابن نفیس) 2⃣🔹شش مقاله طبی(تالیف بعلبکی) 3⃣🔹تشریح اخلاطی 4⃣🔹تشریح سیستم مغز و اعصاب و ستون فقرات 5⃣🔹مرآة البدن 6⃣🔹طب مصور در علم تشریح 7⃣🔹مختصر در علم تشریح 8⃣🔹 تشریح منصوری ــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

طحال مستطیلی شکل، به شکل زبان خلق شده است، و سبب اینکه مستطیلی خلق شده است، این است که در امتداد بخشی از طول معده باشد، تا آسانتر بتواند سودا را دفع کند. طحال دایره ای خلق نشده است. اگر طحال دایره ای خلق می شد، مشتمل می شد بر معده، همانند کبد که مشتمل بر معده است، و با تکثر ملاقات طحال با معده، موجب هضم فساد می شد، بعلت ردیء شدن مزاج معده. ـــــــــــــــــــ 📕 منبع: شرح تشریح القانون : تألیف ابن نفیس ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

شیرازی در کتاب «کفایة مجاهدیه» #عضو را ماهیتی جسمانی، و متراکم تعریف می کند، که حاصل امتزاج چهار خلط دم، بلغم، صفرا و سودا است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

#سرخرگ #روح_حیوانی #روح_نفسانی #روح_طبیعی #فیزیولوژی_اخلاطی #تشریح_اخلاطی سرخرگ ها نیز حاوی شکل گازی اخلاط یعنی روح هستند. اما چگونه فرآیند پیچیدهٔ حس و حرکت تغذیه و تولید توسط یک عامل مادی سیال، یعنی روح صورت میگیرد؟ اینجاست که باز هم فیزیولوژی اخلاطی به یاری مبحث تشریح می آید. #طب_اخلاطی برای پاسخگویی به این سؤال، ساز و کار آن را نیز فراهم کرده است. روح به گفتار شیرازی در قلب تولید و پس از ورود به دو عضو اساسی دیگر بدن یعنی مغز و کبد دچار تغییر در کیفیت می شود. این تغییر در کیفیت به تولید سه روح با سه کار کرد یا فیزیولوژی متفاوت می انجامد؛ این به معنای آن است. که روح حیوانی که در قلب تولید و وظیفه ی انتقال حرارت غریزی را بر عهده دارد، پس از ورود به مغز به روح نفسانی که عامل بروز حس و حرکت است تبدیل می شود. همین فرآیند در کبد هم رخ میدهد و روح حیوانی پس از ورود به آن به روح طبیعی تبدیل می شود که فرآیند تغذیه ی بدن را مدیریت میکند. با این حال، اما برای تبیین این گونه از فیزیولوژی باز هم نیاز به تفسیر بیشتری احساس می شود. برای سادگی بیشتر، طب اخلاطی، مفهوم دیگری خلق کرده است قوا یا همان نیروها ارواح سه گانه یعنی روح حیوانی روح نفسانی و روح طبیعی ابزار انتقال سه گونه نیرو هستند که همنام آنها هستند نیروی حیوانی نیروی نفسانی و نیروی طبیعی. با این تعریف، روح، عامل انتقال سه قوه یا همان نیروهای حیوانی، نفسانی و طبیعی است، که به ترتیب در قلب مغز و کبد تولید شده و وظایف این سه عضو از طریق اعمال این نیروها صورت می پذیرد. 📕 منبع تشربح اخلاطی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim

#خلط_دم #خلط_بلغم ابن سینا گفته که خلط بلغم، همان خلط خون است، اما«نیم خون است» و #خون_نارسیده است. ـــــــــــــــــــــــــــــــــ خلط بلغم، خلطی است که به طور کامل نضج نیافته است. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔 دارالحکیم http://eitaa.com/daralhakim