eitaa logo
در محضر استاد بروجردي
1.9هزار دنبال‌کننده
9.5هزار عکس
1.2هزار ویدیو
157 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
☝️در واپسین روزهای خدایا ببخش... 🤲🏻 🔰
۱۱۳ 🔆 *«اَلسَّلاَمُ عَلَیْکَ فِی اللَّیْلِ إِذَا یَغْشَی وَ النَّهَارِ إِذَا تَجَلَّی»* 🔆 *«سلام بر تو در شب؛ آن‌گاه که (تاريکي‌اش گيتي را) فروپوشد و در روز؛ آن گاه که روشنايی‌اش آشکار گردد»* 🔹 علت تقدیم شب بر روز بدین جهت است که سیر شبانه‌، بندگی روزانه را ميسر می‌كند و منشور وظایف روزانه در آن تنظیم می‌گردد. 💠 هنگامی‌که انسان در شب با امام خويش همراه باشد، و بر وی درود و سلام داشته باشد شب او به لیلۀالقدر تبدیل می‌شود که برکت آن از ۸۳ سال بالاتر است. 🔆 او سلام امام را به‌صورت  «سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ» دریافت می‌دارد که جبران گذشته اش را می‌كند. ✳️ *چنان‌چه انسان شب غیبت را با امام سپری کند فرج و گشایش برایش حاصل می‌شود.* 🔸 در این سلام، انسان به حضور و ظهور امام درود می‌فرستد، چراکه ایشان را حیّ و ناظر می‌بیند. در مکتب امام زمان زائر می‌آموزد که پیوست و اتصال با اهل بیت علیهم‌السلام شب غیبت را به روز ظهور تبدیل می‌کند. ✳️ *او در زمان غیبت لبیک‌گویی و بیعت خود را در روز ظهور اعلام می‌دارد و با سلام خود، خواهان پاسخ سلام امام است تا در شب غیبت و روز ظهور متصف به صفات الهی گردد.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com
☘️ امام على عليه‌السلام می‌فرمایند: 🔆 «اَلْعاقِلُ مَنْ اَحْسَنَ صَنائِعَهُ وَ وَضَعَ سَعْيَهُ فى مَواضِعِهِ»؛ *«عاقل كسى است كه كارهايش را خوب انجام دهد و تلاشى كه مى‌كند، به جا باشد.»* 📘 غررالحكم، ح ۱۷۹۸ ☘️ امام على عليه السلام می‌فرمایند: 🔆 «لَيْسَ الْعاقِلُ مَنْ يَعْرِفُ الْخَيْرَ مِنَ الشَّرِّ وَ لكِنَّ الْعاقِلَ مَنْ يَعْرِفُ خَيْرَ الشَّرَّيْنِ»؛ *«عاقل، آن نيست كه خوب را از بد تشخيص دهد. عاقل، كسى است كه از ميان دو بد،آن را كه ضررش كمتر است، بشناسد.»* 📘 مطالب السئول، ص ۲۵۰ ☘️ امام على عليه‌السلام می‌فرمایند: 🔆 «اَلظَّنُّ الصَّوابُ مِنْ شيَمِ اُولِى الاَْلْبابِ»؛ *«خوش گمانى، از اخلاق عاقلان است.»* 📘 غررالحكم، ح ۱۳۸۶ 🌐 emamraoof.com
٥٤ إلهی هَبْ لى قَلْباً یُدْنیهِ مِنْکَ شَوْقُهُ خدایا دلى به من بده که اشتیاقش به تو موجب نزدیکی‌اش به تو گردد در توضيح ِدل ِمشتاق مي خواهم عرض مي كنم : شوق در مقامي مطرح مي شود كه انسان اجمالا به يك حقيقتي رسيده و مي خواهد تفصيلا به آن برسد پس در اين فراز انسان چيزي را مي خواهد كه هنوز بدست نياورده و چون آن چيز بي نهايت است هر چقدر هم تلاش كند به كنه آن راه نمي يابد خدايا دلي عطا كن كه مشتاق لقاء و معرفت و حضور باشد. گاهي انسان دل مشتاق دارد اما مشتاق حق نيست و مشتاق رسيدن به امور دنيوي است و اشتياق او خط پايان دارد اما ما اين دو امر را نمي خواهيم بلكه اشتياق به حق كه بي نهايت است ، مي خواهيم دلي كه با اشتياق، قرب بيشتري نصيبش شود. ملائكه عشق دارند اما شوق ندارند، انسان هم عشق دارد و هم شوق و اين شوق عامل ارتقاء اوست . جبرئيل از ابتدا ملك بود و تا آخر هم ملك است و درجه اش بالا نمي رود چون شوقي ندارد اما انسان بدليل شوق زحماتي متحمل مي شود و ارتقاء درجه پيدا مي كند. ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح مناجات شعبانيه ٨٧/٤/٢٤ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ١٨ https://chat.whatsapp.com/KI6j0VDSFV8I5iix0yt6H8 پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK
وقتی جانورِ انسان با خدا صحبت می‌کند 🔸جرعه‌ای از مناجات شعبانیه🔸 وقتی انسان حرف نزده، خدا دعای چه کسی را مستجاب بکند؟ فرق است بین این که جانور انسان صحبت بکند یا انسان انسان. اولیاء الله انسانِ انسان‌شان شکفته شده است و این برای شأن مقام است که انسانیت‌شان حرف می‌زند، دیگری که این مقام را پیدا نکرده همیشه وجۀ جانوری‌اش حرف می‌زند، الا در حال اضطرار، در حال اضطرار انسانِ انسان صحبت می‌کند، حقیقت انسان صحبت می‌کند. معرفت زیاد می‌شود خودیت محو می‌شود، اما وقتی در معرفت سیری نکرده و به جایی نرسیده خود، حجاب است. وقتی نبض حرف انسان را بگیرند، صدای آدمی‌زاد نیست، صدای هوی است، صدای جانور انسان است. جانور انسان که در شأنی نیست که خدا جوابش را بدهد. انسان در حین اینکه مضطر است خودش صحبت می‌کند، خودش یعنی انسانیتش حرف می‌ زند مرحوم آيه الله حائري شيرازي
۱۱۲ ، آیه ۳۱ (ادامه) 🔆 «جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فیها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِی اللَّهُ الْمُتَّقینَ» 🔆 «باغ‌هایی از بهشت جاویدان است که همگی وارد آن می‌شوند؛ نهرها از زیر درختانش می‌گذرد؛ هر چه بخواهند در آنجا هست؛ خداوند پرهیزگاران را چنین پاداش می‌دهد!» ✍️ درقسمت سابق بیان شد که برای بهشتی در بهشت هر اراده‌ای که داشته باشد اعم از مادی یا معنوی فوراً تحقق می‌یابد. 💠 در ادامه یکی از مفسرین در بیان *اراده برخی بهشتیان* می‌فرماید: ✳️ *«لَهُمْ فيها ما يَشاؤُنَ»* 🔹 گروهی از بهشتیان پس از استماع «لَهُمْ فيها ما يَشاؤُنَ» خواستار دوام رؤیت و استماع دائم کلام حق، پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و اولیای حق و گروهی دیگر تنها طالب امور مادی می‌باشند. 🔸 همانطور که در دنیا هدف برخی از شرکت در مجالس اهل بیت علیهم‌السلام تنها گرفتن حاجت مادی است و بعضی دیگر نیز ممکن است دنبال کسب معرفت و دریافت جواب سلامی از ناحیه آن معصوم باشند. ✳️ *«‌كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقينَ»* 🔸 با کمی دقت ملاحظه می‌کنیم در این آیه و آیه سابق بحث تقوا مطرح شده است. در آیه سابق فرمود: «لَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقينَ»، دوباره در اینجا می‌فرماید: «كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقينَ». 🔰 شاید اشاره به این نکته می‌شود که: 🌀 *هر خیر، برکت، معرفت، هدایت و رحمتی که به انسان می‌رسد بخاطر تقوای اوست و بدون تقوا هیچ چیزی دراختیار او قرار نمی‌ گيرد.* 💢 هر ترک مخالفت انسان با دستورات الهی (ترک معصیت، منیّـت، شرک، ناسپاسی و...) موجب دریافت بسیاری از خیرات می‌گردد. ✍️ به عنوان مثال با ترک معصیت، علم و با ترک منیّـت، معرفت به فرد داده می‌شود. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com