#تفسیر_قرآن ١٣٦ # سوره_نحل ، آیه ٣٥ (ادامه) 🔆 «وَ قالَ الَّذينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ نَحْنُ وَ لا آباؤُنا وَ لا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبينُ» 🔆 «مشركان گفتند: «اگر خدا مى‏خواست، نه ما و نه پدران ما، غير او را پرستش نمى‏‌كرديم؛ و چيزى را بدون اجازه او حرام نمى‏‌ساختيم!» (آرى،) كسانى كه پيش از ايشان بودند نيز همين كارها را انجام دادند؛ ولى آيا پيامبران وظيفه‏اى جز ابلاغ آشكار دارند؟» ✳️ *وَ لا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ* 🔹 برخی از افراد آشنایی با لطایف معرفتی و اسرار الهی را بر خود حرام می کنند و این تحریم را به خداى سبحان نسبت می‌دهند. ✍️ براى مثال؛ فردى هیچ تلاشی در جهت یادگیری آداب و اسرار شریعت ندارد و تنها با برخی از احکام شريعت آشناست. او بر اين اساس معتقد است كه خداوند نسبت به بندگان برگزيده خود، انتظار اندكى از وى دارد. 🔸 اين در حالى است كه شریعت داراى ظاهرى است كه احكام الهى را در بر مى‌گيرد و یک لایه درونی به نام آداب دارد و بندگان پس از آشنایی با احکام و آداب، به وادى اسرار راه مى‌يابند. ⁉️ آیا خداوند عامل جلب الطاف براى بعضی افراد و سلب توفیقات از بعض دیگر است؟ ⁉️ برخى افراد بر این باورند که خود در سلب توفیقات‌شان نقشی ندارند و آنان به خواست خداوند از كسب توفيقات و رحمات بى‌نصيب ماندند! آیا این تصوّر صحیح است؟ ✅ در پاسخ مى گوييم: *دنيا، عالم اسباب و مسببّات است؛ به این معنا كه هر فعلی -چه خیر و چه شر- كه در اين دنيا از كسى سر بزند، بر عوامل دیگر تأثیر مى‌گذارد و اینگونه نیست که سوء انتخاب انسان با سلب خیرات از او بی‌ارتباط باشد.* ✍️ براى مثال؛ ارتكاب به معصیت، موجب سلب توفیقات انسان می‌شود. 💠 خدای سبحان فرمود: انجام معاصی، موانع سنگینی در مسیر سلوک انسان قرار می دهد. ‌نتیجه انتخاب سوء فرد که با میل خود آن را برگزیده، سلب توفیقات از اوست. هرچند گاه افراد انتخاب سوء خود را به خدای سبحان نسبت می‌دهند و مى‌گويند: خداوند اراده نكرده است كه فعل خیرى توسط من انجام شود! 🔸 اما حقيقت اين است كه مخالفت با خداوند و دستورات او، ارتباط مستقیمى با سلب خیرات و توفیقات انسان دارد. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۱۳۷ #سوره_نحل، آیه ۳۵ (ادامه) 🔆 «وَ قالَ الَّذينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ نَحْنُ وَ لا آباؤُنا وَ لا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبينُ» 🔆 مشركان گفتند: «اگر خدا مى‏‌خواست، نه ما و نه پدران ما، غير او را پرستش نمى‏‌كرديم؛ و چيزى را بدون اجازه او حرام نمى‏‌ساختيم!» (آرى،) كسانى كه پيش از ايشان بودند نيز همين كارها را انجام دادند؛ ولى آيا پيامبران وظيفه‏اى جز ابلاغ آشكار دارند؟» ✍️ گفته شد: 💢 تفکّر مشرکانه همیشه درطول تاریخ بوده و فقط مخصوص به مشرکین صدر اسلام نیست بلکه امروز نيز دنیای مدرن مبتلا به بيماری شرک است. 🔸 با توجه به اينكه هريك از ما مخاطب آيات هستيم آيا ما در شمار كسانی هستیم كه کم‌توفیقی‌ها، نواقص و کاستی‌های خود را در زندگی به خداوند نسبت می‌دهيم یا درشمار كسانی که عامل بی‌توفیقی و کاستی‌ها را از سوی خود می‌دانيم؟ 🔰 اگر انگشت اتهام را به سوی خود بگيريم و عامل سلب توفیقات را خود بدانيم، زبان حال و ندای درونی‌مان این است: 🔆 «لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي‏ كُنْتُ‏ مِنَ‏ الظَّالِمين‏»؛ «(خداوندا!) جز تو معبودى نيست! منزّهى تو! من از ستمكاران بودم!» 📔 سوره مبارکه أنبیاء، آیه ۸۷ ✳️ خدایا! من به خود ظلم كرده‌، به خواستِ تو توجه نكرده و به دعوت تو پاسخ نداده‌ام، اما اگر خود را در كم كاری‌هايم مقصّر ببينم و خدا را منزه از اينكه در نواقصم نقشی داشته باشد، موحّد ام. ⁉️ سؤال: آیا راهی برای نجات از اندیشه مشرکانه وجود دارد؟ ✅ می‌توان گفت: *برای نجات انسان بايد عقاید و افکار خود را با دقّت بررسي کند* تا اگر گرفتار چنين شركی است به درد مشرک بودن خويش واقف گردد و به ظالم یا کافر بودنش پی ببرد. به اندازه‌ای که باور کند دردمند است بالاترين گام را، دراصلاح خود برداشته است. ✳️ *گام بعدی مراجعه به طبیب است. طبیب نیز در دسترس و به او نزديك است. طبیب حضرات معصومین علیهم‌السلام هستند. آنان، دردهای اعتقادی و اخلاقی ما را مداوا کرده و آنها را بی‌درمان رها نمی‌سازند.* ☘️ امام علی علیه‌السلام پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله را به طبیب تشبيه كرده است که با طب خود به دنبال بيماران نیازمند به طبابت می‌گردد، 🔹 ايشان با توجه به رسالت آن حضرت می‌فرماید: 🔆 «طبیب دوّار بطبّه»، او پزشک بیمارى جهل و طبیب اخلاق نکوهیده و پست است، و با طبّ خویش در حركت است تا بيماران روحی و اعتقادی را درمان كند اين امر کنایه از این است که وى براى درمان جاهلان و گمراهان خود را عرضه مى‏‌کند و خویشتن را بر این امر موظّف می‌داند. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۱۳۸ # سوره_نحل ، آیه ۳۵ (ادامه) 🔆 وَ قالَ الَّذينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ نَحْنُ وَ لا آباؤُنا وَ لا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبينُ» 🔆 «مشركان گفتند: «اگر خدا مى‏خواست، نه ما و نه پدران ما، غير او را پرستش نمى‏كرديم؛ و چيزى را بدون اجازه او حرام نمى‏‌ساختيم!» (آرى،) كسانى كه پيش از ايشان بودند نيز همين كارها را انجام دادند؛ ولى آيا پيامبران وظيفه‏اى جز ابلاغ آشكار دارند؟» ✍️ نگاه مجدد: ✳️ *«فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبينُ»* 🔰 مُبین بمعنای واضح است یعنی فعل خدای سبحان، واضح و شفاف است. 🔸 رسالت پيامبر ابلاغ واضح پیام است. رسولان چه رسول درونی (عقل و وجدان) و چه رسول بیرونی (پیامبران الهی وشریعت آنان، وحی و قرآن)، پیام حق را بطور واضح به مردم می‌رسانند. 🔹 انسان خود بیش از دیگران به این مطلب آگاه است که انتخاب و اراده سوء و کم کاری‌های خود او منجر به ناکامی هایش گشته است. از اینرو هر زمان که خداوند را مقصّر در جهالت و مسبّب سلب توفیقات خود می‌پندارد با رجوع مجدّد به وجدان وعقل، خود را مقصّر اصلی می‌یابد. 💠 خدای سبحان، با ارسال ١٢٤ هزار پیامبر، قرآن، حضرات معصومین (و با در اختیار قرار دادن عقل درونی، قوّه درّاکه، اعضاء و جوارح، مسیر کمالی را در اختیار همه انسان‌ها قرار داده است. 💢 متأسفانه انسان با سوء انتخاب واختیار خود، اراده معصیت، کم کاری و نپذیرفتن رشد وترقّی، عاقبتِ سوئی را برای خود رقم می‌زند. ✍️ امّا همانطور که در قسمت‌های قبل نیز اشاره شد باید بگوییم: 🔹 خدای سبحان، با وجود آنکه تمام اقدامات لازم را برای رشد و سعادت انسان فراهم نموده امّا همچنان با ارسال رسولان درونی و بیرونی، امید به اصلاح تفکّر مشرکانه را برای هر مشرکی زنده نگه داشته است. 💠 *خداوند با ابلاغ پیام واضح توحید از ناحیه پيامبران و اتمام حجّت، راه ناامیدی و فرافکنی را بر آنان بسته است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن 139 #سوره_نحل، آیه 35 (ادامه) 🔆 «وَ قالَ الَّذينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ نَحْنُ وَ لا آباؤُنا وَ لا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبينُ» 🔆 «مشركان گفتند: «اگر خدا مى‌‏خواست، نه ما و نه پدران ما، غير او را پرستش نمى‏‌كرديم؛ و چيزى را بدون اجازه او حرام نمى‏‌ساختيم!» (آرى،) كسانى كه پيش از ايشان بودند نيز همين كارها را انجام دادند؛ ولى آيا پيامبران وظيفه‌‏اى جز ابلاغ آشكار دارند؟» ✍️ در قسمت‌های قبل، در باب گفتار ناسالم مشرکین، سخن به میان آمد، يكی از مفسرين می‌گويد. ✳️ «وَ قالَ الَّذينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ نَحْنُ وَ لا آباؤُنا» ✳️ *كسی كه گرفتار جهل اعتقادی -كفر و شرك- باشد گفتارش نیز،ناسالم می‌شود.* ✍️ عبارت فوق با توضيح در بیان عکس مطلب بيشتر معلوم می‌شود در روايتي آمده است : 🔆 «مَنْ أَخْلَصَ لِلَّهِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً ظَهَرَتْ يَنَابِيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِهِ» 🔆 «اگر کسی چهل روز، خالصانه برای خدا بندگی کند، خداوند چشمه‌های حکمت را به روی او می‌گشايد» 💠 عطای حكمت به اين فرد جایزه نقدی و فوری خداوند است و نشان از آن دارد كه بعد از چهل روز خالص شدن براي خدا وجودفردظرف دريافت حكمت می‌شود وگفتارش حکیمانه می‌گردد. ✍️ اکنون عکس این مطلب، چنین می‌شود: 🔰 اگر فردی سالیان متمادی مشرک باشدو عواملي به غير از اراده خداي سبحان را در توفیقات و کامیابی‌های خود مؤثر بداند، گفتار ش غیر توحیدی مي شود زيرا شرك اعتقادي در لسان به شدت خودنمايي مي كند. 🔹 يكي از نتايج استمرار شرک آن است که زبان انسان ناسالم می‌ شودوچون زباني ناسالم شود، پیام‌های ناصحیح و نامناسب به ديگران ارسال مي كند. 💢 پیام‌هایی با موج منفی كه درنهایت، نقش بسزائی در تخریب انسانیّت و شخصیّت فرددارد . 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۱۴۰ # سوره_نحل، آیه ۳۵ (ادامه) 🔆 «وَ قالَ الَّذينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ نَحْنُ وَ لا آباؤُنا وَ لا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبينُ» 🔆 «مشركان گفتند: «اگر خدا مى‏خواست، نه ما و نه پدران ما، غير او را پرستش نمى‏‌كرديم؛ و چيزى را بدون اجازه او حرام نمى‏‌ساختيم!» (آرى،) كسانى كه پيش از ايشان بودند نيز همين كارها را انجام دادند؛ ولى آيا پيامبران وظيفه‏‌اى جز ابلاغ آشكار دارند؟» ✳️ *نگاه كاربردی به آيه* 🔆 «وَ قالَ الَّذينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ نَحْنُ وَ لا آباؤُنا» ✍️ مفسری می‌فرماید: بنگرید خداوند را چگونه می‌شناسید؟ خدای سبحان را در امور وجودی مؤثّر می‌دانيد یا در امور عدمی؟ 🔸 اگر خدارا در امور وجودی مؤثّر می‌ دانيم و امور مانند توفیقات، رشد، حسن خلق، تقوا و...را به خداوند سبحان نسبت می‌دهیم ، نه به خود مشرک نیستیم. ☘️ اما اگر خداوند را در امور عدمی مؤثّر می‌دانيم و اموری از قبيل شرور، سختی و شکست و... را به خداوند نسبت می‌دهیم مشرک شده‌ایم. 🔰 در اینصورت با همه مشرکینِ درطول تاریخ هم صدا شده‌ايم اما مشرکی مدرن و امروزی. ✍️ زيرا همان حرفی را می‌زنيم كه آنان زده‌اند و همان اعتقادی را داريم که مشرکین در طول تاریخ به آن معتقد بوده‌اند. 💠 *هر حسنه‌ای که از انسان صادر می‌شود (از قبيل: رفاه و نعمت و عافيت و سلامت ...) از فضل خداست و هر بلا و بدی که به انسان می‌رسد از قبيل: سختى و بيمارى و درد و رنج به سبب قصور و گناهی است که فرد خود مرتکب شده است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۱۴۱ #سوره_نمل، آیه ۳۶ (ادامه) 🔆 «وَ لَقَدْ بَعَثْنا في‏ كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبينَ» 🔆 ما در هر امتى رسولى برانگيختيم كه: «خداى يكتا را بپرستيد؛ و از طاغوت اجتناب كنيد!» خداوند گروهى را هدايت كرد؛ و گروهى ضلالت و گمراهى دامانشان را گرفت؛ پس در روى زمين بگرديد و ببينيد عاقبت تكذيب‏كنندگان چگونه بود!» ✳️ «أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ» ✍️ در قسمت قبل گفتیم تمام پیامبران برای ابلاغ اين پیام آمدند که مردم عبد حق شوند و از طاغوت پرهیز کنند. 💠 صد وبيست و چهار هزار پیامبری که درطول تاریخ آمده‌اند دعوت به توحید داشته‌اند و هیچ يك از آنان برای دعوت و جلب مردم به سوی خود نیامده‌اند. 🔸 نکته جالبی که باید به آن توجه کنیم این است که قرآن كريم در اين آیه نفرمود: اُعبُدوا الرزّاق یا اُعبُدوا الرحمن یا اُعبُدوا العلیم و... بلکه فرمود: «اعْبُدُوا اللَّهَ». 🍃 الله، اسم جامع خداوند سبحان است، نامی که همه اسامی جمالیّه و جلالیّه خداوند را در بردارد و انسان بنده اين خداست. ✅ اگر انسان *عبد الرزّاق* باشد یعنی رزاقیّت خداوند را قبول داشته و یقین دارد که خدای سبحان در روزی او کم نمی‌گذارد. ✅ یا اگر *عبدالحکیم* باشد یعنی خداوند را حكيمی می‌داند كه اگر حكمت و مصلحت اندیشی خداوند اقتضا کرد فلان چیز را به بنده ندهد يا فلان چیز را از بنده بگيرد او راضی است. ✅ یا اگر *عبد المحیط* باشد یعنی باور دارد خدای سبحان به همه امور احاطه دارد و از جزییات آن مطّلع است. 💠 اگر انسان، بندۀ یکی از اسامی خداوند باشد ممکن است بندۀ نام دیگر نباشد امّا اگر بندگی «الله» را بپذیرد (چون «الله» نام جامع خداوند است) بندگی خدای سبحان با همۀ اسماء و صفاتش را پذیرفته است. 💢 *برخی از ما تنها با یک یا چند جلوه از نام‌های خدای سبحان آشنایی داریم امّا در شب‌های قدر با هزار و يك جلوۀ خداوند آشنا می‌شویم و آن هنگام متوجّه خواهیم شد که چه ضرری متحمّل شده‌ایم که از شناخت خدای متعال غافل بوده‌ایم.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۱۴٢ #سوره_نحل، آیه ۳۶ (ادامه) 🔆 «وَ لَقَدْ بَعَثْنا في‏ كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبينَ» 🔆 ما در هر امتى رسولى برانگيختيم كه: «خداى يكتا را بپرستيد؛ و از طاغوت اجتناب كنيد!» خداوند گروهى را هدايت كرد؛ و گروهى ضلالت و گمراهى دامانشان را گرفت؛ پس در روى زمين بگرديد و ببينيد عاقبت تكذيب‏ كنندگان چگونه بود!» ( آیت الله مکارم) ✳️ (وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ) برنامۀ دیگر دعوت پیامبران، اجتناب از طاغوت است. 💠 هنگامي كه سخن از طاغوت به ميان مي ايد پادشاهان ظالم به ذهن متبادر می گردد امّا مفسرّین می فرمایند: کُلُّ مَا سِوَیَ الله یعنی هر غیر خدايی طاغوت است. ✅جنب به معنای پهلو است. قران كريم امر مي كند پهلوی خود را از هر غير خدايي دور نگه دارید. گویا طاغوت ها قصدنزديك شدن ويا به عبارتي چسبيدن به انسان را دارند كه قران به افراد امر مي كند پهلوی خود را از چسبیدن آنها به خود دور نگاه داريد. 🔸نکتۀ جالب آن است که اگر به کلمۀ اجتناب توجه کنید به اين امر پي مي بريد كه طاغوت سريع و به آسانی نمی تواند وارد دل انسان شود امّا می تواند به ظاهر او بچسبد و اين چسبیدن نامطلوب وناپسند است. ❓سؤال: طاغوت هرکس چيست؟ 🖋️پاسخ: طاغوت هر انسانی منیّت اوست که باید از آن کناره گرفت زیرا عبودیّت با منیّت سازگار نیست. تا زمانی که انسان گرفتار منيت باشد و فقط به خود توجه كند، توجهي به حق ندارد و هرگاه توجّه به حق کرد خودش به چشمش نمی آید و تنها وجود موثر را در عالم خداوندسبحان می داند، خداوندی كه هُوَ الْأَوَّلُ‏ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ (سوره مبارکه حدید آیه 3) ❇️به طور مثال، آنكس كه با تلاش و زحمت به جایگاهي خاص دست يافته یا از طریق دانش وعلم خود به فلان مقام رسيده است ، فضل ولطف خدای سبحان را ندیده گرفته است گرفتار طاغوتي به نام منيت شده است. ✅ در دعوت تمامی پیامبران اثبات و نفی، امر ونهی و وصل وفصلی است همچنانكه قران كريم در اين آيه می فرمايد: (اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ انسان نمی تواند هم عبادت خدا را بكند و هم طاغوت را. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسير_قرآن ١٤٤ #سوره_نحل، آیه ۳۶ (ادمه) 🔆 «وَ لَقَدْ بَعَثْنا في‏ كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبينَ» 🔆 «ما در هر امتى رسولى برانگيختيم كه: «خداى يكتا را بپرستيد؛ و از طاغوت اجتناب كنيد!» خداوند گروهى را هدايت كرد؛ و گروهى ضلالت و گمراهى دامانشان را گرفت؛ پس در روى زمين بگرديد و ببينيد عاقبت تكذيب‏كنندگان چگونه بود!» ✳️ *«وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ»* 🔹 (پيغمبران دعوت به توحيد كردند و مردمان را به راه حق فراخواندند). و گروهى از ايشان (بر اثر كردار ناشايست) گمراهى بر آنان واجب گرديد. 🔸 پیام‌های الهی دائما به بندگان ابلاغ می‌شود؛ هركس پذیرای آن نباشد به تعبير قرآن كريم گمراه می‌شود و در تاريكی و بيراهه قرار می‌گيرد «حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ» ✳️ قرآن کریم، مایۀ هدایت و رحمت و شفای دردهای درونی و بیرونی انسان است.‏ قرآن كريم می‌فرمايد: 🔆 «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنينَ وَ لا يَزيدُ الظَّالِمينَ إِلاَّ خَساراً» 🔆 «و از قرآن، آنچه شفا و رحمت است براى مؤمنان، نازل مى‏كنيم؛ و ستمگران را جز خسران (و زيان) نمى‌‏افزايد.» 📔 سوره مبارکه اسراء، آیه ۸۲ 💠 امّا همین قرآن با وجود خواص و آثار مثبتی که دربردارد برای گروهی جز خسارت، اثری نخواهد داشت. مطابق اين آيه انسان از دو حال خارج نيست: 🔸 *یا «هَدَى اللَّهُ» یعنی در مسیر است و خدای سبحان به او لطف کرده و او را به پيش می‌برد. و یا «حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ» یعنی گمراه شده و خود نمی‌داند.* ⁉️ سوال: خداوند در اين ايه فرمود: «حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ» یعنی ضلالت برگروهی تثبیت شده پس می‌توان نتیجه گرفت که خداوند نخواسته انها هدایت شوند؟ ✅ برای پاسخ به اين پرسش ابتدا سؤالی را عنوان می‌کنیم: اگر خدای سبحان خواستار هدایت این افراد نبود چرا صد و بيست و چهار هزار پیامبر را برای هدایت آنان فرستاد؟ ✅ به يقين خداوند اراده هدایت تمام بندگان را كرده اما فرمود: در پذیرفتن و نپذیرفتن دعوت انبیاء اجباری درکار نیست. حقّ انتخاب نور یا ظلمت، هدایت یا گمراهی، رشد یا انحراف با خود انسان است. 🔆 «لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَي» 🔆 «اجبار و اكراهى در (قبول) دين نيست، چرا كه هدايت و كمال از گمراهى و ضلال مشخّص شده است.» 📔 سوره مبارکه بقره، آیه ۲۵۶ 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ١۴۵ #سوره_نحل، آيه ٣٧ 🔆 ‏«إِنْ تَحْرِصْ عَلى‏ هُداهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدي مَنْ يُضِلُّ وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرينَ» 🔆 «(اى پيغمبر!) هرچند هم بر رهنمود آنان (كه مغلوب شهوات و لذات و ماديات شده‏اند) آزمند باشى (گوششان به دعوت حق بدهكار نيست و) خداوند كسانى را (كه بر اثر پلشتی‌ها و زشتی‌ها) گمراه بكند (با زور به راه حق) هدايت نمى‏دهد، و (روز قيامت) ياورانى را نخواهند داشت (كه ايشان را يارى كنند و از عذاب خدا برهانند).» ‏✳️ *«إِنْ تَحْرِصْ عَلى‏ هُداهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدي مَنْ يُضِلُّ»* 🔹در آیۀ سابق بیان شد، زمانی که پیامبران در هر جامعه ای مبعوث می شوند، هدایت دسته ای از مردم، افزون می‌گردد و ضلالت ، در دسته ای دیگر از آنها مستقر می‌شود. ❓سؤال: آیا هیچ راهکاری برای هدایت گروهی که ضلالت در آنها مستقر شده، وجود ندارد؟ آیا این افراد، قابل اصلاح وتغییر نیستند؟ ✅ پاسخ: خدای سبحان خطاب به پیامبر می‌فرماید: برای افرادی که ضلالت در آنها مستقر شده، سرمایه‌گذاری خاص مكن؛ حتّی سرمایه‌گذاری عاطفی، یعنی عطوفت خود را برای چنین افرادی به‌كار مگير. ✳️ *كسي که خود، خواهان هدایت نیست، حتّی اگر پیامبر -که حبیب خدای سبحان است- برای هدایت او اقدام كند، اصلاح‌پذیر نخواهد بود. هیچ کس بر دفع ضلالت و عذاب از این فرد، قادر نیست؛ زیرا ضلالت در اواتثبیت شده و شكل گرفته است.* ❇️ *به عنوان مثال* اگر بیماری حاضر نباشد به پزشک مراجعه كند؛ در حاليكه خانواده وی بر درمانش اصرار می‌ورزند و در پیِ يافتن پزشک حاذق تلاش می‌كنند، حتی برای گرفتن نوبت از اين پزشک زمانی طولانی به انتظار می‌نشینند و درنهایت با وجود بی‌میلی بیمار، به اجبار بيمار را نزد پزشک می‌برند و ايشان با دقّت بسيار او را معاینه می‌كند و بیماری‌اش را تشخیص می‌دهد، سپس نسخه‌ای گران‌قیمت برای او تجویز می‌نماید. خانواده با سختی نسخه را تهیّه می‌کنند و به بيمار می‌خورانند اما او به محض اینکه چشم خانواده را دور می‌بیند دارو را از دهان خارج می‌کند. خانواده از اینکه دارو در مریض‌شان اثر نکرده، متعجّب می‌شوند و در نهایت پزشک را زیر سؤال می‌برند که حتماً طبیب حاذق نبوده است؛ غافل از اینکه، بيمار، اصلاً دارو را استفاده نكرده تا بهبودی حاصل شود. 🔹 اين مثال دربارهٔ كسانی که گمراهی در آنان تثبیت شده صدق می‌كند. خداوند، حضرت محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم و سایر پیامبران را به عنوان أطبّاء نورانی برانگيخته و آنان در کمال شفقت، مداوای لازم را نمودند. با این وجود، گرچه طبیب، بسیار ماهر، دلسوز و خیرخواه است، اما اگر كسي خواهان درمان نباشد، دیگری قادر به درمان او نخواهد بود. 📚«برگرفته از بيانات استاد زهره بروجردى» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۱۴۶ #سوره نحل، آیه ۳۷ ادامه ‏🔆 «إِنْ تَحْرِصْ عَلى‏ هُداهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدي مَنْ يُضِلُّ وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرينَ» 🔆 «(اى پيغمبر!) هرچند هم بر رهنمود آنان (كه مغلوب شهوات و لذات و ماديات شده‏اند) آزمند باشى (گوششان به دعوت حق بدهكار نيست و) خداوند كسانى را (كه بر اثر پلشتی‌ها و زشتی‌ها) گمراه بكند (با زور به راه حق) هدايت نمى‏‌دهد، و (روز قيامت) ياورانى را نخواهند داشت (كه ايشان را يارى كنند و از عذاب خدا برهانند)». ‏✳️ *«إِنْ تَحْرِصْ عَلى‏ هُداهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدي مَنْ يُضِلُّ»* ✍️ در قسمت قبل بیان شد اگر كس نخواهد هدایت شود حتّی اگر پیامبر هم درجهت هدایت او إقدام كند هدايت نمی‌شود. 🔸 خدای سبحان به پیامبر فرمود: هرچند بر هدایت انان تلاش كنی و بر هدايت‌شان حريص باشی فايده‌ای نخواهد داشت. 🔰 *آنان گمرهی خود را باور ندارند وآنرا نمي پذيرند، همانطور كه اگر بيماری، مریضی خود را نپذیرد نمی‌توان کاری انجام داد هر تلاشی برای هدايت آنان نيز نفعی نمی‌دهد.* ✍️ به طور مثال، تلاش برای هدايت كسی که گرفتار بیماری بی‌عفّتی است ،فايده اي ندارد ، او نه تنها بی‌عفّتی‌اش را ناپسند نمی‌داند بلکه آنرا نماد پیشرفت و تمدّن و مدرنیته می‌شمارد و كسی را که از روی شفقت و دلسوزی عاقبت سوء بی عفّتی را به او متذکّر می‌شود قدیمی و متحجّر و عقب مانده می‌شمارد.   💠 بخش نامه‌ای که خدای سبحان به پیامبر، برای هدایت مردم، صادر كرده به دو دسته اختصاص دارد: 🌀 ۱- افرادی که درد وبیماری خود را پذیرفته اند. 🌀 ۲- افرادی که قصد مداوا و اصلاح دارند، اما کسی که اصلاً خود را دردمند نمی‌شمارد و گمراهی را بیماری نمی‌داند و خواهان ثبات قدم درضلالت خود است؛ بر هدایت او حريص بودن بی فایده است. 💢 *نکته جالبی که باید به آن دقّت كنيم آن است که طبق این آیه، سرمایه‌گذاری‌های عاطفي مانندساير سرمايه گذاري ها باید قانونمند باشد.* 🔹 ما حقّ دلسوزی هاي بي قانون وبي ضابطه را نداریم. همچنان كه امام زمان عج نیز دلسوزی خود را برای كساني بکار می‌گیرند که خواهان رفع نقایص و سیّئات خود هستند و قصد رشد و ارتقاء دارند. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۱۴۷ #سوره_نحل، آیه ۳۷ (ادامه) 🔆 «إِنْ تَحْرِصْ عَلى‏ هُداهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدي مَنْ يُضِلُّ وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرينَ» 🔆 «(اى پيغمبر!) هرچند هم بر رهنمود آنان (كه مغلوب شهوات و لذات و ماديات شده‏‌اند) آزمند باشى (گوششان به دعوت حق بدهكار نيست و) خداوند كسانى را (كه بر اثر پلشتيها و زشتی‌ها) گمراه بكند (با زور به راه حق) هدايت نمى‏‌دهد، و (روز قيامت) ياورانى را نخواهند داشت (كه ايشان را يارى كنند و از عذاب خدا برهانند)» ✍️ درقسمت قبل بیان شد که خداوند به پیامبر (فرمود: نسبت به هدایت دو گروه، حریص نباش به عبارتی سرمایه گذاری عاطفی خود را برای این دو گروه مصرف نکن. 🌀 دسته اول كسانی که پذيرای بيماری خويش نيستند و 🌀 دسته دوم كسانی كه مايل به مداوا و درمان خود نمی‌باشند. ✳️ *«وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرينَ»* ⁉️ سؤال: چرا به هدایت این افراد، نمی‌توان کمک كرد؟ ✅ پاسخ: *نصرت الهی و هدايت پیامبران، أنبیاء و أولیای الهی زمانی به مدد انسان می‌آید که او خود دلسوز خويش باشد. هركس دلسوزی لازم را نسبت به خود نداشته باشد،منصور نیست وياري نمي شود.* 💠 نصرت زمانی شامل حال انسان می شود که او پذيرای عيوب و نقصان خويش باشد قرآن از عبارت ظلمت نفسی برای اين امر استفاده كرده است. 🍃 جالب توجّه است که تمام موجودات عالم از یک ستاد فرماندهی فرمان دريافت می‌كنند، هركس پذيرای اين فرامين باشد بندگی می‌كند و از نصرت الهی برخوردار است در غير اين صورت کمکی به فرد نمی‌رسد. 🔹 اعضاء و جوارح انسان، عقل او، خانواده، والدین و همه نعماتش بايد در مسیر بندگی باشند؛ 💢 *اگر بنده نسبت به امداد رسانی الهي، اظهار بی‌نیازی كند، خدای سبحان امداد خود را از او قطع می‌كند و کلّیّۀ نیروهای عالم نیز، به تبع فرمان خداوند، به طور اتوماتیک، کمک رسانی خود را از اين فرد قطع می‌کنند.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۱۴۸ #سوره_نحل، آیه ۳۷ (ادامه) 🔆 «إِنْ تَحْرِصْ عَلى‏ هُداهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدي مَنْ يُضِلُّ وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرينَ» 🔆 «(اى پيغمبر!) هرچند هم بر رهنمود آنان (كه مغلوب شهوات و لذات و ماديات شده‏‌اند) آزمند باشى (گوششان به دعوت حق بدهكار نيست و) خداوند كسانى را (كه بر اثر پلشتيها و زشتيها) گمراه بكند (با زور به راه حق) هدايت نمى‏‌دهد، و (روز قيامت) ياورانى را نخواهند داشت (كه ايشان را يارى كنند و از عذاب خدا برهانند).» ✍️ در قسمت قبل به نکتۀ مهمّی با اين مضمون اشاره شد: 🔹 تا زمانی که انسان امیال و گرایشات خود را اصلاح نكند، دعای بزرگتر نیز در حقّ او مؤثّر نخواهد بود؛ لذا وظیفۀ مهمّ انسان، شناخت تمایلات خود و اصلاح آنهاست. ✳️ از مهم‌ترين خواص دعا آنست که به انسان می‌آموزد چه اموری را طلب كند و از چه اموری دوری كند. به چه چیزهایی علاقمند و از چه چيزهايی روی گردان باشد. 💠 انسان بايد مادام به سوی رشد كمالات خود و ديگران متمايل باشد، رهايی از نواقص هيچ گاه غير ممكن نيست 💢 نبايد تصور شود چنانچه خطاكاری را ديديم گمان كنيم حتما خانوادۀ او اصلاحات مناسب را درحقّ وي انجام نداده اندو فوراً آنها را مقصّر دانسته و محکوم نماییم. ☘️ گاهی اتّفاقاً برای اصلاح یک فرد، تیمی فعّال بوده اما چون آن فرد پذيرای تربيت نبوده همچنان خطاكار باقي مانده است به یقین اگر فرد ناصالح، اصلاح پذیر بود، خداوند همۀ نیروها را برای کمک به او آماده می‌نمود. ✍️ مفسری می‌فرماید: 🌀 برخی افراد زمانی که به مرحله ای از هدایت، علم، رشد و کسب خوبی‌ها دست پیدا می‌کنند، به همان ميزان بسنده می‌ كنند و می‌گویند: 🔸 این میزان علم، رشد، هدایت براي ماكافی است ،چون نسبت به افراد بی‌سواد فراوانی، ما عالم هستيم 🔹 لذا یا به همین میزان از کمالات فعلی خود اکتفا می‌کنند یا اصلاً باور ندارند که می‌توانند به مرحله بالاتر ارتقاء پیدا کنند. 🔰 از این رو، تا زمانی که امکان رشد و ارتقاء به مقام بالاتر را برای خود تصور نكنيم یا تمایلی به ترک مرحله‌ای که درآن قرار داريم نداشته باشيم و خواهان ارتقاء به مقام بالاتر نباشیم یا تا زمانی که به ترک هدایت ابتدایی خود و دستیابی به هدایت خاصه متمایل نباشیم؛ وساطت برترین خلق عالم؛ وجود مقدّس حضرت ختمی مرتبت پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نيز تأثیر نخواهد داشت. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۱۴۹ سوره_نحل، آیه ۳۷ (ادامه) 🔆 «إِنْ تَحْرِصْ عَلى‏ هُداهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدي مَنْ يُضِلُّ وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرينَ» 🔆 «(اى پيغمبر!) هرچند هم بر رهنمود آنان (كه مغلوب شهوات و لذات و ماديات شده‏‌اند) آزمند باشى (گوششان به دعوت حق بدهكار نيست و) خداوند كسانى را (كه بر اثر پلشتی‌ها و زشتی‌ها) گمراه بكند (با زور به راه حق) هدايت نمى‏‌دهد، و (روز قيامت) ياورانى را نخواهند داشت (كه ايشان را يارى كنند و از عذاب خدا برهانند).» ✍️ در قسمت سابق بیان شد: فرمان کمک رسانی باید از ناحیه خدای سبحان صادر شود. ⁉️ چرا فرمان خداوند، برای امداد رسانی در باره عدهّ‌ای از افراد صادر نمی‌شود؟ ✅ فرمان كمك رسانی و امداد الهی عام است مانند باران كه بر سر همگان می‌بارد حال اگر گروهی خود طالب دریافت امداد الهی نیستند و دست رد به سینۀ كسانی می‌زنند كه قصد كمك به آنان را دارند كسی نمی‌تواند كمكی به آنها بكند درست مثل كسی كه چتری رازير باران بر سر گرفته است ✳️ *اگر انسان، طالب دریافت نیروهای کمکی باشد خداوند نیروها را برای امداد او بسیج می‌كند.* 💢 امّا اگر کسی خود خواهان اصلاح و درمان نباشد حتی اگر بهترین‌های عالم برای وي سرمایه‌گذاری کنند اصلاح نمی‌شود. 💠 انسان، زمانی از امداد خداوند و نیروهای غیبی بهره‌مند می‌شود که خود خواهان دریافت آن باشد. 🔸 طبیعتاً تا كسی طالب دریافت کمک نباشد کمکی نیز دریافت نمی‌کند. 🔰 برخی شبهه وارد می‌كنند و می‌گویند: اگر پیامبر این افراد را دعا می‌کردند و به آنان كمك می‌نمودند آنها نيز اصلاح می‌شدند و در مسير صلاح حركت می‌كردند شايد اين كم كاری به پيامبر باز گردد. 🔹 در پاسخ گفته می‌شود: *اينكه با دعای بزرگتر مشكلات فراوانی مرتفع می‌شود و دعای ايشان گشايش ايجاد می‌كند هيچ شكی درآن نيست امّا زمانی که فرد خود موانع را ايجاد كند ومايل به دريافت كمك نباشداگر والاترين خلق عالم برای او دعا کند فایده‌ای نخواهد داشت.* 🌀 از اینجا به نکته ای مهم دست می‌يابيم که انسان، امیال و گرایشات خود را باید به دقّت بررسی نماید؛ آیا گرایشاتش او را به سوی حسن و خوبی سوق می‌دهد يا به ضلالت می‌كشاند آیا متمایل به كمال است یا به سوی نقص در حركت است. 🔰 *هركس در صورت شناخت گرایشات خود، باید دائم آنها را اصلاح نماید.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۱۵۱ #سوره_نحل، آیه ۳۸ (ادامه ) 🔆 *«وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى‏ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ»* 🔆 «(كافران علاوه بر شركشان) مؤكّدانه به خدا سوگند ياد مى‏‌كنند كه خداوند هرگز كسى را كه مى‏‌ميرد زنده نمى‌‏گرداند. خير! (چنين نيست كه مى‏گويند، بلكه خداوند همه مردگان را دوباره زنده مى‏‌كند، و اين) وعده قطعى خدا است، و ليكن بيشتر مردمان نمى‏‌دانند (كه زنده گرداندن براى قدرت خدا چيزى نيست و همان‏گونه كه قبلا به انسان‌ها جان بخشيده است، پس از مرگ نيز دوباره جان به پيكرشان مى‌‌دمد).» 📔 خدای سبحان در این آیه می‌فرماید: 🔹 گروهی از مردم قیامت و زنده شدن مردگان را انکار می‌کنند و بارها به اسم جلالۀ خدای سبحان (الله) سوگند دروغ می‌خورند که قیامتي وجود ندارد و موجودات پس از مرگ برانگيخته نمی‌شوند. ✍️ مفسری می‌فرماید: 🍃 *با نگاه به ظاهر آیه مي توان گفت: اگر بخواهيم در شمار مخاطبين آيه نباشيم بايدبه وجود قیامت اقرار كنيم و بپذيريم كه قيامتی هست و موقف‌های قيامت متقاوت است* 📘 در زيارت آل يس شهادت می‌دهيم : 🔆《وَ أَشْهَدُ أَنَّ النَّشْرَ حَقٌّ وَ الْبَعْثَ حَقٌّ وَ أَنَّ الصِّرَاطَ حَقٌّ وَ الْمِرْصَادَ حَقٌّ وَ الْمِيزَانَ حَقٌّ وَ  ...》 ⁉️ اگر باور کنیم قیامتی وجود دارد یعنی قبول داریم روزی را در پیش خواهيم داشت که از ما سؤال می‌شود عمر خود را چگونه گذرانديد؟ مال خود را چگونه مصرف کردید؟ و... ✳️ روزی فرا می‌رسد كه حقيقت اعمال ما برمانمايان می‌شود و اعمال‌مان در ترازويی وزن می‌گردد. 🔸 قبول قیامت به معنای قبول تمام لوازم آن است و درغیر این صورت باور حقیقی به قیامت نیست. 💠 نکتۀ دیگری که باید به آن توجه داشت این است كه قيامت هركس از همين دنيا آغاز می‌شود یعنی می‌دانم عمل نادرست من مرا در همين عالم بی قدر می‌كند و عمل درستم مرا قيمتی می‌سازد. ✍️ به طور مثال معصیت مرا بی‌قدر می‌کند یا طاعت خالصانه‌ای که توفيق انجام آنرا داشتم به من اعتبار می‌بخشد. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۲۹۵ #سوره نحل 📌 ادامۀ آیه ۷۲ 🔆 «وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنينَ وَ حَفَدَةً وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ أَفَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَ بِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ» 🔆 «خدا برای شما از نوع خودتان همسرانی قرار داد. از همسرانتان نیز بچه ها و نوه‌هایی به وجود می‌آورد و از نعمت‌های پاک و پاکیزه روزی‌تان می‌کند، با وجود این همه نعمت، آیا باز هم بت‌پرست‌ها عقاید باطل را باور می‌کنند و در برابر نعمت‌های خدا ناسپاس‌اند؟» ✍🏼 در قسمت قبل بیان شد که خداوند در نظام عالم زوجیت را قرار داده و همه چیز را جفت آفرید. تفاسیر می گویند:مراد از زوجیت این است که خداوند در نظام عالم بین خوبان انس و الفتی قرار داده و روح و راحتی برقرار کرده است. 🌀 به طور مثال دوستان امیر المؤمنین بدون این که برای یکدیگر زحمتی متقبل شوند،همدیگر را به گونه‌ای دوست می دارند که گویا جان یکدیگرند،آنان خودرا مکمل هم می‌دانند. ✅ ایجاد صمیمیت و انس و الفت میان خوبان اراده خدای سبحان است. ✳️ اگر بنده در جایگاه انسانیت خود باقی بماند و به حیوانیت سقوط نکند،هم ارتباط با خوبان عالم برای او محیامی‌شود و هم در طول عالم، فکر و عملکرد درستش جریان پیدا می کند. ❇️ مانند زمانی که جدّ و جدّه می میرندو فرزندان و نوادگان باقی می مانند. زمانی هم که فردی از دنیا برود، کار و فکر درستش باقی می مانند. 🔰 مفسری در تعبیری‌زیبا می‌گوید: *اگر در عالم معنا خواهان زوجیت‌اید، با علم ازدواج کنید.* علم نافع مکمّل شما و جان‌بخش است. علم نافع به شما روح و جان و حیات می‌دهد. ◀️ زمانی که انیس و همراه دائم فردی علم نافع باشد، افکار زیبا از سوی او جاری می‌شود. افرادی با فکر زیبا در جامعه به واسطۀ این فرد راه می‌افتند و حرکت می‌کنند. خدا زوجیت را بین شما و علم برقرار کرد تا با علم انس بگیرید. 🔰 مفسری می‌فرماید: «بنین» شاگردان فرد هستند؛ زیرا شاگرد حامل علم آموزگار خود است. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۲۹۶ #سوره نحل ادامۀ آیه ۷۲ 🔆 «وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنينَ وَ حَفَدَةً وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ أَ فَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَ بِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ» 🔆 «خدا برای شما از نوع خودتان همسرانی قرار داد. از همسرانتان نیز بچه ها و نوه هایی به وجود می آورد و از نعمت های پاک و پاکیزه روزی تان می کند. با وجود این همه نعمت، آیا باز هم بت پرست ها عقاید باطل را باور می کنند و در برابر نعمت های خدا ناسپاس اند؟» 🔆 «وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ» 💎 خدا روزی طیب به شما داده است. خدا هیچ گاه غفلت و کسالت و قساوت قلب را روزی کسی نمی‌کند. ⁉️ رزق طیب چیست؟ بنابر فرمودۀ مفسرین، معرفت، حلاوت بندگی، محبت اولیاء حق، رزق طیب است. رزق طیب، روزی وافر و بسیار قابل استفاده‌است. ✅ *خدا به همه روزی طیب داده است، اگر عده‌ای مصرف نمی‌کنند، مشکل از توزیع نیست.* فردی که با وجود فراوانی میوه و غذا میل به خوردن ندارد و از گرسنگی می‌میرد؛ یعنی روزی او شده است؛ اما خودش نمی‌خواهد استفاده کند. ◀️ اینکه دائم می گوییم: *«رَبِّ زِدْني‏ عِلْماً». «رَبِّ زِدْني حُبّاً».* نشان از آن است که اشتهای ما در معنویات زیاد است. ارتباط با اولیاء الهی اشتهای ما را در معنویات افزون می‌کند. ✍🏼 مطالعۀ شرح حال بزرگان و شهدا و عرفایی همچون حضرت امام خمینی رحمة الله علیه و شرح حال آیت الله بهاء‌الدینی، اشتهای ما را به این سو تحریک می‌کند. ✅ *ما نیز می‌توانیم نوع دیگری زندگی کنیم.* آنان «عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ» بودند. دائم نزد پروردگارشان روزی می‌خورند. ما نیز می‌توانیم آن روزی‌ها را خواستار باشیم. 💎 *استفاده از مجالس محرم و فاطمیه برای عموم آزاد است. گروهی به این مجالس احساس نیاز می‌کنند و استفاده می‌برند و گروهی دیگر خود را بی‌نیاز می‌دانند و محروم می‌مانند.* 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۲۹۷ #سوره نحل 🔆 «وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنينَ وَ حَفَدَةً وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ أَ فَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَ بِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ» 🔆 «خدا برای شما از نوع خودتان همسرانی قرار داد. از همسرانتان نیز بچه‌ها و نوه‌هایی به وجود می‌آورد و از نعمت‌های پاک و پاکیزه روزی تان می کند. با وجود این همه نعمت، آیا باز هم بت‌پرست‌ها عقاید باطل را باور می‌کنند و در برابر نعمت‌های خدا ناسپاس‌اند؟» 📗سوره نحل ، آیه ۷۲ 🔆 «وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ» ✍🏼 در قسمت قبل اشاره شد که خدای سبحان روزی طیب را بین همگان توزیع می‌کند؛ اما عده‌ای از روزی طیبی که خدا در اختیارشان قرار داده استفاده نمی‌کنند. ◀️ بنابراین در توزیع روزی از ناحیۀ خداوند مشکلی وجود ندارد. مشکل از جانب بعضی مصرف کنندگان روزی است که بی‌اشتهایی نشان می‌دهند. ⁉️ سؤال: آیا بین روزی طیب و طاهر فرق وجود دارد؟ ✅ پاسخ:«طاهر» به معنی پاک است؛ اما «طیب» علاوه بر پاکی، لذت‌بخش نیز هست. خدا روزی‌هایی نصیب ما کرده است که لذت آن را می‌بریم. در این میان اگر کسی لذت نمی‌برد او مشکل اعصاب و روان دارد. 🍃🔹 خدا انواع روزی‌های معرفتی اعم از توفیق طاعت، ادراک شیرینی عبادت را در اختیار انسان قرار داده است. حالا فردی دائم بهانه‌گیری می‌کند و از نعماتی که در اختیار او قرار داده شده بهره‌مند نمی‌شود. 💢 این که فردی الطاف خدا به خود را نمی‌بیند و ناشکری می‌کند به این معنا نیست که در رزاقیت خدا خلل وارد است. 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#تفسیر_قران ۲۹۸ 💠 *ادامۀ تفسیر آیه ۷۲* سوره نحل 🔆 «وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنينَ وَ حَفَدَةً وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ أَفَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَ بِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ» 🔆 «خدا برای شما از نوع خودتان همسرانی قرار داد. از همسرانتان نیز فرزندان و نوه‌هایی به وجود می‌آورد و از نعمت‌های پاک و پاکیزه روزی‌تان می‌کند. با وجود این همه نعمت، آیا باز هم بت‌پرست‌ها عقاید باطل را باور می‌کنند و در برابر نعمت‌های خدا ناسپاس‌اند؟» ✍🏼 در قسمت قبل بیان شد، دریافت طعم شیرینی عبادت و توفیق انجام طاعات الهی از جمله روزی‌های معنوی است که لذت آن به بنده عطا شده است. البته بعضی بندگان از این روزی‌ها بهره نمی‌برند که این امر به رزاقیت خدا اختلال وارد نمی‌کند. ⁉️ *باطل چیست؟* ✍🏼 تفاسیر عرفانی می‌گوید: باطل، غیر خداست. باطل در زندگی ما منیّت ماست. 🌀 به طور مثال اگر کسی با خود بیاندیشد دوست خوبی که نصیب او شده، به خاطر محاسن خود اوست، اندیشه‌ای باطل است. 🍃 *آنچه خدای سبحان نصیب بندگانش کرده‌ است، همه به لطف اوست. فکر خوب، زندگی خوب و عملکرد زیبای بنده نتیجۀ لطف خداست: «و ما تَوْفيقي‏ إِلاَّ بِاللَّهِ»* 🔸 اگر کسی خود را ببیند کم می‌آورد؛ اما اگر خدا را ببیند، همۀ الطاف الهی را مشاهده می‌کند. 🔸 اگر ظرف او کوچک است از خدای سبحان می‌خواهد بزرگش کند. احساس ناامیدی و نگرانی برای او معنا ندارد. ◀️ نکتۀ جالب دیگر این که آیه می‌فرماید: «رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ» خداوند به همه روزی طیب داده است؛ اما *ممکن است روزی طیب افراد با یکدیگر متفاوت باشد.* 🌀 به طور مثال برای فردی روزی طیب با بودن در اجتماعات است و برای دیگری بودن در خلوات. هر دو از روزی طیب بهره‌مندند. *گاه روزی طیب برای فردی نگاه زیبایی است که به زندگی دارد و برای دیگری اعمال زیبایی است که از او صادر می‌شود.* 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۲۹۹ 💠 *سوره نحل ادامۀ آیه* ۷۲ 🔆 «وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنينَ وَ حَفَدَةً وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ أَ فَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَ بِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ» 🔆 «خدا برای شما از نوع خودتان همسرانی قرار داد. از همسرانتان نیز فرزندان و نوه‌هایی به وجود می‌آورد و از نعمت‌های پاک و پاکیزه روزی‌تان می‌کند. با وجود این همه نعمت، آیا باز هم بت‌پرست‌ها عقاید باطل را باور می کنند و در برابر نعمت‌های خدا ناسپاس‌اند؟» ❇️ تمام افراد روزی طیب دارند؛ اما مهم این است که انسان بتواند نگاه زیبا به روزی طیب خود داشته باشد. روزی طیب را خدای سبحان به بندگانش می‌دهد؛ اما آنان، دل به غیر او می‌سپارند و به دیگری اعلام محبت می‌کنند. 🔆 «هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِن‏» 🔶🔸 اول و آخر، ظاهر و باطن در زندگی بنده، خداست؛ ولی بنده توجه‌اش به غیر اوست! غافل از آنکه به هرچه غیر خدا دل ببندد باطل است. 🔸 *بنده رزق را می‌بیند؛ اما روزی‌دهنده را نمی‌بیند!* نعمت را می‌بیند؛ اما نعمت‌دهنده را نمی‌بیند! 🔰مفسری می‌فرماید: *خداوند رزق طیب را روزی تمام دل‌ها کرده است.* *تمام دل‌ها اهل ذکر هستند. رزق طیب همۀ قلوب، توجه به معشوق است.* 💢 روزی همه دل‌ها، توجه به رب‌العالمین است؛ اما بنده، سراغ دنیا می‌رود. 🔸 خداوند، رزق حضور، ذکر، معرفت، ولایت و محبت به اولیای دین را در اختیار بندگانش قرار داد؛ اما بنده از این رزق طیب غافل است. 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۳۰۰ 💠 *تفسیر سوره نحل آیه ۷۳* 🔆 «وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِنَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ شَيْئاً وَ لا يَسْتَطيعُونَ» 🔆 «و به جاى خداوند بت‌هائى را مى‌پرستند كه نه مالك چيزى از آسمان‌ها و زمين هستند و نه مى‌توانند مالك شوند.» 🔰 خدای سبحان در سورۀ مبارکه نحل، نعمات گوناگون معنوی و مادی، باطنی و ظاهری را که به بندگان خود عطا کرده است، بیان می‌کند. با بیان این نعمات، گروهی از بندگان خدا شاکر این نعمات هستند و بندگی‌شان افزون می‌شود. بعضی دیگر نیز، کفران نعمات حق را دارند و ناسپاسی‌شان بیشتر می‌شود. 🍃 آیه بیان می‌ دارد: 💢 برخی افراد به جای خدا معبودهای دیگری را می پرستند که نه مالک روزی آسمانی‌اند و نه مالک روزی زمینی. معبودانی که هیچ قدرت و مالکیتی نه در حال و نه در آینده خواهند داشت. ✍🏼 از کلمۀ «شَيْئاً» که نکره در سیاق نفی است و افادۀ عموم می‌کند، این نکته استنباط می‌شود که معبودهایی که کفار اختیار می‌کنند، ذره‌ای مالکیت ندارند. *آنان هیچ‌ گاه استطاعت مالک شدن نداشته و نخواهند داشت.* ✅ فعل «يَعْبُدُونَ» اشاره به این مطلب دارد که عموم مردم عبد اند؛ اما بسیاری از آنان عبد خدا نیستند. اکثریت مردم دینی را پذیرفته اند و دارای برنامۀ روزانۀ عبادی‌ هستند. ⏹️ *طیف گستردۀ مردم در پذیرش اصل عبادت مقاومتی نداشته و مشکلی ندارند و آن‌ را ارزش می‌دانند؛ اما در انتخاب معبود دچار مشکل می شوند و قدرت انتخاب معبود صحیح را ندارند.* 💢 *نوعا مردم معبودی را انتخاب می‌کنند وبر آن تکیه می نمایند که قدرت روزی‌رسانی ندارند و در تامین امورات شان ناتوان است؛* ⏹️ رزق، نفعی است که انسان روزانه از آن بهره می‌برد و معبودهای غیر الهی در تدبیر آن عاجزند. *تنها خدای سبحان است که توان تامین رزق خلق را دارد‌.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۳۰۱ 💠 *سوره نحل ادامۀ آیه ۷۳* 🔆 *«وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِنَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ شَيْئاً وَ لا يَسْتَطيعُونَ»* 🔆 «و به جاى خداوند بت‌هائى را مى‌پرستند كه نه مالك چيزى از آسمان‌ها و زمين هستند و نه مى‌توانند مالك شوند.» 💢 معبودهای غیر الهی که عموم مردم به جای خدای سبحان انتخاب می‌کنند، هیچ مالکیتی از خود ندارند. آنان از تدبیر در روزی‌رسانی ناتوان‌اند؛ حتی والدین، همسر و فرزند نیز از این امر مستثنی نیستند؛ چه برسد به سنگ و چوب و طلا و جواهر و پول و ... که هیچ قدرتی ندارند. 🔶🔸 از آیه چند پیام برداشت می‌شود؛ 🔸۱. سیرۀ جاری بسیاری از افراد نوعی بندگی است که هیچ نفعی برای آنها ندارد. سر سپردۀ هر کس به غیر خدا شویم، هیچ نفعی برای ما ندارد. 🔸 ۲. معبود حقیقی باید دارای صفات مالکیت، رزّاقیت و قدرت باشد؛ غیر خدای یگانه نه مالک است، نه رزّاق و نه قادر. گاه افراد در انتخاب معبود اشتباه می‌کنند و مملوک محتاج را جای خدا بندگی می‌کنند. ✅ *مالک تنها خداوند است *و هر کس به غیر از او مملوک است. رزّاق نیز تنها خداست؛ قدیر فقط اوست و غیر او عاجز است. 🔷 ممکن است تصور شود ممکن‌الوجود در آینده به جایگاهی برسد که کاری از او برآید؛ اما یقیناً معبودان غیر خدایی هیچ زمانی، به هیچ مالکیت و قدرتی نمی‌رسند. 🔷 *تنها راه مکنت بنده، بندگی است؛* بندگی، انسان را در جایگاهی قرار می‌دهد که خدای سبحان می‌گوید بندۀ من! تو را به‌گونه‌ای قرار دادم که مانند من هر چه بخواهی موجود شود! همان‌گونه که خودم می‌گویم:«كُنْ فَيَكُونُ». 🔷 *تنها راه وصول به چنین جایگاهی، بندگی خالصانه است که تنها مسیر اتصاف به صفات الهی است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن ۳۱۰ 💠 *سوره نحل ادامۀ آیه ۷۳* 🍃 خدای حکیم در کتاب کریم خود می‌فرماید: 🔆 *«وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ« لَهُمْ رِزْقاً مِنَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ شَيْئاً وَ لا يَسْتَطيعُون»* 🔆 «و چيزهايى را به جز خدا مى‏پرستند كه مالك كمترين رزقى در آسمانها و زمين براى آنان نيستند و (در آينده هم) نمى‏توانند (بارانى از بالا ببارانند و در زمين درختى و گياهى برويانند و چيزى را نصيب ايشان گردانند.» ✍🏼 در قسمت قبل بیان کردیم با بندگی خالصانه، انسان به جایگاهی دست می‌یابد که هر آنچه بخواهد، موجود شود. 🔰 مفسری می‌فرماید:«مصداق انتخاب معبود ناصحیح، اعتماد به غیر خداست. هر کس برای جلب منفعت و دفع ضرر، به غیر خدا توجه کند، در گذر زمان به ناکارا بودن آن پی می‌برد.» 🟥 *گاهی افراد گرفتار شرک می‌شوند،* 💢 مثلا مادری می‌گوید: «فرزندم را بزرگ می‌کنم که عصای پیری‌ام شود!» در حالی که اتفاقاً فرزندش زمان پیری و ناتوانی او، به کشور دیگری می‌رود! 💢 مادر دیگری می‌گوید: نزدیک فرزندم خانه بگیرم تا کارهایم را انجام دهد!» اتفاقاً از صبح تا شب مشغول کار می‌شود و مادر را از یاد می‌برد. 💢 *مادری که برای دریافت خدمات، به فرزند خود اعتماد کرده است، نتیجۀ شرک خود را مشاهده می‌کند.* چنین مادری مستحق آن است که همیشه مضطرب باشد، روانش آزرده شود و احساس ناامنی کند. ⁉️ *چگونه گمان کرد غیرخدا قادر است از او دفع ضرر یا جلب منفعت کند؟!* ✅ *«أَلْقِ عَصاكَ»؛ یعنی حق نداری ذره‌ای روی غیر خدا حساب کنی.* ◀️ *علامت معرفت آن است که نیاز خود را، تنها از خداوند طلب کنیم، باطناً از هیچ‌کس خواهش نکنیم و قلباً روی کسی حساب نکنیم. بر مخلوق اعتماد نکنیم و تنها به خالق تکیه کنیم.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن #سوره_مریم ۱ 💠 *مقدمه* 🍃 قبل از هرچیز عاجزانه خدای سبحان را سپاسگزاریم که توفیق حضور در محضر قرآن نصیب‌مان شده است. 🍃 ان‌شاءالله هم عالِم به قرآن، هم عامِل به قرآن و هم محافظ قرآن باشیم، ان‌شاءالله یکی از مهم‌ترین شفعاء ما در قیامت همین قرآنی باشد که بسیاری از ساعات‌مان را با او سپری می‌کنیم. ◻️◽️ در این سوره مباحث تربیتی و کاربردی موثری مشاهده می‌شود که می‌تواند در زندگی روزمره ما جریان داشته باشد. ◽️ اجازه قرار گرفتن در خدمت سوره مبارکه مریم علی‌الظاهر به ما داده شده است و خدای سبحان را به جهت این نعمت عظیم سپاسگزاریم. ◽️ قطعاً با دعای حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه این توفیق برای ما میسّر شده است؛ اما دعا کنیم این نعمات برای ما عادی جلوه نکند و نعمت را نعمت خاص ببینیم و لذّت ویژه‌ای به زندگی ما وارد کند و باور کنیم برکات این حضور تا قیامت می‌تواند برای ما جاری باشد. ◽️ حضرات معصومین عِدل قرآن هستند، ما متوجه هُمای سعادتی که در هر زیارتی بر شانه ما می‌نشیند می‌شویم؛ اما متوجه نیستیم هرگاه در محضر قرآن هستیم چه برکاتی متوجه ما می‌شود. 🍃 بنابراین عرض می‌کنیم‌: 🔆 *«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّه‏»* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن #سوره_مریم ۲ 🔆 *«كهيعص»* 🔷🔹 سورۀ مریم با حروف مقطعه آغاز شده است و ما یقین داریم از اسرار این حروف نمی‌توانیم اطلاع پیدا کنیم؛ اما بعضی از اهل ذوق در مورد حروف مقطعه نظراتی داشته‌اند: 🔹۱. بعضی گفته‌اند: «کاف» نماد کریم و کبیر و کافی، «هاء» نماد اسم هادی، «یاء» به‌عنوان اسم رحیم، «عین» نماد اسم علیم، عظیم، علی، «صاد» نماد اسم صادق است. 🔹۲.«کاف» خدای سبحان خلق را کفایت می‌کند، «هاء» دلالت بر هدایت بندگان دارد. «یاء» ید اوست، یعنی قدرت او مسلّط بر همۀ قدرتهاست، «عین» عالِم به بندگانش است و «صاد» هر وعده‌ای که به بندگان می‌دهد صادق است. 🔹۳. یکی از مفسرین می‌گوید: گاهی اوقات خدای سبحان خود را تنها در یک آیه به نام «قُل هُو اللهُ اَحَد» معرفی می‌کند و گاه در آیه دیگری در قالب حروف مقطعه گویا می‌خواهد اعلام کند که در تنگنای حروف نمی‌گنجد، او بالاتر از جایگاه عبارات است. 🔹۴. «یاء» را می‌گویند یُمن و برکتِ خدای سبحان بر بندگان است، میمنت و مبارکی. شاید این سوره معامله خدای سبحان با بندگان را بیان می‌کند؛ معاملۀ کفایت، هدایت، عنایت، یمن و صدق خداوند نسبت به بندگان. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#تفسیر_قرآن #سوره_مریم ۴ 📌آیه ۲ 🔆 *«ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا»* 🔆 *«خدای سبحان برای تو یاد آوری می‌کند لطف خاص ربّ تو را به بنده‌اش زکریا»* ⏪️ *«ذِكْرُ» الطاف خاص خدای‌سبحان به افراد خاص در عالم است که نباید مستور بماند و باید به دیگران یادآوری شود.* ✍🏼 همه تاریخ برای دیگران نیاز به بازگویی ندارد، قسمتی که جلوۀ ویژۀ حق است باید بازگویی شود؛ از این رو فقط مثال زکریا آمده است. 🔷🔹 امر قابل توجه در آغاز آیه آن است که بعضی از امور برای خواص مطرح می‌شود و دیگران به طفیل وجود خواص از آن مطلع می‌شوند. 🍃🔹در این آیه خدای سبحان برای پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله جریان زکریا را بیان می‌کند و به طفیل وجود پیامبر به همۀ افراد توجه می‌شود. 🍃🔹 قرآن نمی‌فرماید: «ذکر ربک» یا «ذکر رحمه» بلکه می‌گوید: «ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ» مربی تو به طفیل وجود تو، به زکریا این لطف را کرد. 🟩 *حقیقتاً واسطۀ پرداخت و دریافت الطاف خدای سبحان وجود مقدس پیامبر است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com