٢٠ #حافظ_شناسي ادامه شرح غزل ١٧٢ گر شوند آگه از انديشه ما مغبچگان/ بعد از اين فرقه صوفي به گرو نستانند/ مغ بچه دو معنا دارد: ١- سالكي كه ابتداي راه است ٢-ساقي زيبا رو طبق معناي اول، اگر كساني كه در آغاز راه و مبتديان راه سلوكند از شهود واصلان مطلع شوند و بدانند كه اين سبقت گيرندگان چه لذتي مي برند ، ديگر گرفتار زهد خشك صوفيان و اهل ظواهر شريعت نمي شوند و عبادات را با توجه به سرّ آن و با لذت انجام مي دهند زيرا شريعت هم ظاهر و هم باطن دارد و نبايد فقط گرفتار ظواهر آن شد. طبق معناي دوم ، صوفي بار مثبت دارد و به معناي اهل صفا است. اگر سالك عاشقي كه ساقي است و به ديگران هم خدمات مي دهد، متوجه حقايق ناب معنوي شود ديگر گرفتار عناويني كه به آنها داده مي شود ، نيست ( حتي عناوين مثبت مثل صوفي و اهل صفا) و فقط بدنبال قرب و وصال به معشوق و مولي خواهد بود. عرفاي الهي انسان را از اعتبارات ظاهري رها مي كنند كه به ستودنهاي افراد دل خوش نباشند. خواجه عبدالله مي فرمايد: آخر هر منزلي اين است كه تو نباشي نه اينكه دنبال مقام شاكرين و متوكلين و راجين و ..... باشي. در تعبير ديگر گفته شده : آنها كه مراتب بالا را طي كرده اند حال پايين تر ها را بخوبي درك مي كنند چون روزگاري خودشان هم در مراتب پايين به سر مي بردند اما مبتديان و وادي سلوك، مقامات بالاتر را ادراك نمي كنند لذا بعضي اوقات اعتراضاتي دارند و براي خود منيتي قائل مي شوند. #صوفي #ساقي #منيت #واصل #شريعت #اهل_ظواهر #سبقت_گيرندگان ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح غزليات حافظ ٩٨/٤/٣١ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد پيام رسان سروش پلاس sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

💠« لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ » را به نفع بی بند و بارها تفسیر نکنید 🔴 تبیین جالب آیت الله جوادی آملی در مورد « لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ » 🔰 آیت الله جوادی آملی (حفظه الله تعالی) : 🔻 اگر معنای « لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ » این باشد که در نظام شریعت، هر کس بی حجاب بود، بود؛ هر کس بی حیا بود، بود؛ خب، این می شود #اباحی_گری که! 🔻 این « خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ » پس برای چه کسی است؟! این #بگیر_و_ببند های قیامت پس برای چیست؟! 🔻آنکه فرمود: « لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ »، یعنی در نظام #تکوینی است؛ یعنی بشر آزاد است. کمال در آزادی است. اما در حساب #شریعت، در حساب #دین، در حساب #نظام_اسلامی اینطور نیست که بگوییم هر کسی آزاد است، می خواهد هر وضع باشد. اینطور نیست. اگر « لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ »، به آن معنا باشد که می شود اباحی گری!