#نشر_مجدد 🔆متن شبهه : گریه عامل تخدیر جامعه و باعث فروکش کردن غضب نسبت به دشمنان است؛ قانع شدن به گریه به جای اقدام عملی، زمینه ی پیدایش سستی و رخوت در جامعه است، باید به جای دعوت جامعه به گریه و عزاداری، که هیچ فایده ی عینی ندارد، آن را به تجهیز عملی و حرکت فیزیکی مثبت تشویق نمود؛ گریه کار انسانی است که عاجز از گرفتن حق خود هستند و اسلحه ای جز اشک ندارند. از سوی دیگر، گریه بر جریانات اجتماعی اثر سوء گذاشته و عقده های متراکم جبهه حق را تخلیه می کند و مانع ظهور درگیری می شود. چنانکه بعد از جنگ بدر، وقتی کفار مکه می خواستند بر کشتگان خود گریه کنند، همدیگر را از گریه منع می کردند و می گفتند: گریه و شیوه، عقده های ما را که می تواند ما را برای جنگ تمام عیار تحریک نماید تخلیه می کند؛ و زمینه های درگیری با جبهه ی مقابل را از بین می برد. لذا نگاه به عاشورا نباید از منظر تأثرات عاطفی و گریه و اشک باشد، بلکه بیان روح حماسی عاشوراست که تأثیرگذار است و زمینه های اجتماعی جنگ حق و باطل را فراهم می کند.! 🔆 پاسخ شبهه: 1⃣ در ابتدا باید گفت این شبهه، ناشی از عدم شناخت عزای سیدالشهداست. پیوند با واقعه عاشورا، که به نفی، برائت، بیزاری، صلح و جنگ و تشکیل جبهه ی واحد برای خونخواهی، آن هم در رکاب امام زمان (عج) می انجامد، نقطه آغازش گریه و پیوند عاطفی است که به ارتقای وجدان فردی و سپس وجدان اجتماعی منجر می شود. پیامدهای گریه و آثار آن، موجب انباشته شدن معرفت عاشورایی و زمینه ساز درگیری جبهه ی حق با جبهه ی باطل می گردد 2⃣ لذا زیارت عاشورا بیانگر این نکته است که عزادار، تا احساس نیاز و انکسار در پرتو مصیبت زدگی را نداشته باشد به مراحل بالاتر دست نمی یابد. گریه و عزاداری، مدخل و نقطه ی آغاز ورود به جبهه ی تاریخی عاشوراست. 3⃣ اولین ثمره ای که در توجه به مصیبت سیدالشهدا برای انسان حاصل می شود «دشمن شناسی» است. این گریه، نه تنها عامل تخدیر نیست، بلکه عواطف تاریخی و اجتماعی بشر را به بلوغ می رساند. 4⃣ عزادار و مصیبت زده، سیدالشهداست که خطاب به اصحاب امام حسین «یا لیتنا معکم فافوز معکم» را می گوید و آرزوی در کربلا بودن را دارد. این گریه و اشک برای سیدالشهداء است که شوق حضور در رکاب امام زمان (عج) و نفس کشیدن در دولت حقه ی ولی عصر (عج) را در دلها زنده می کند: «ان یرزقنی طلب ثارکم مع امام مهدی ...». 5⃣ و تاریخ گواه بر آن است که منع از عزاداری ها و توسّلات و جلوگیری از مجالس ذکر مصیبت و روضه خوانی و القای شبهات از سوی دشمنان، دلیلی نداشته است جز اینکه می دانسته اند، گریه، مصایب سیدالشهدا و اصحابش، دل ها را از هر نوع آرزوهای دنیایی و جبهه گیری های مادّی پاک می کند و اساس «سلم» و «حرب»، قلوب را بر محور آرمان های والای سیدالشهدا استوار می کند. 6⃣گریه هدف نیست، نردبان ارتقاء برای یک اقدام اجتماعی و فراگیر است. گریه به احساسات، جهت صحیح می دهد و جامعه را به برقراری احکام دین بر محور ولایت، ترغیب می کند. 7⃣لذا امامان اهل بیت در روایات فراوان هم خود در رثای سید الشهدا گریسته اند و هم شیعیان را امر به گریستن نموده اند و برای گریه بر جد مظلومشان وعده های بزرگی همچون ببخشش گناهان بزرگ و کوچک و ورود در بهشت داده اند. صلی الله علی الباکین علی الحسین.

#نشر_مجدد 🔆متن شبهه : چرا امام رضا ولایت عهدی مامون رو پذیرفت ایا این پذیرفتن به معنای تایید مامون نبود 🔆 پاسخ شبهه: در کتاب سیره پیشوایان چنین امده است: به نظر می رسد عوامل زیر در پذیرش ولایت عهدی تأثیر داشت: 1️⃣ امام رضا هنگامی ولایت عهدى مأمون را پذیرفت كه دید اگر امتناع ورزد، نه تنها جان خویش را به رایگان از دست می دهدکه جان شیعیان را نیز در خطر می اندازد از این رو امام بر خود لازم دید كه جان خویش و شیعیان و هواخواهان را از گزندها برهاند، زیرا امت اسلامى به وجود آنان و آگاهى بخشیدنشان نیازدارد . اینان بایستى باقى مى ماندند تا براى مردم چراغ راه و رهبر و مقتدا در حل مشكلات و هجوم شبهه ها باشند. آرى ، مردم به وجود امام ویارانش نیاز بسیار داشتند، چه ، در آن زمان موج فكرى و فرهنگى بیگانه بر همه جا چیره شده و در قالب بحث هاى فلسفى و تردید نسبت به مبادى خداشناسى ، كفر و الحاد را به ارمغان مى آورد؛ از این رو بر امام لازم بود كه بماند و مسئولیت خویش را در نجات امت به انجام برساند و دیدیم كه امام نیز با وجود كوتاه بودن دوران زندگیش پس از ولایت عهدى چگونه عملاً وارد این كار زار شد. حال اگر او با رد قاطع و همیشگى ولایت عهدى ، هم خود و هم پیروانش را به دست نابودى مى سپرد، این فداكارى معلوم نیست همچون شهادت حیات بخش و گره گشاى سید شهیدان گرهى از كار بسته امت مى گشود. 2️⃣ علاوه بر این ، نیل به مقام ولایت عهدى اعتراف ضمنى از سوى عباسیان به شمار مى رفت دائر بر این مطلب كه علویان نیز در حكومت سهم شایسته اى دارند. 3️⃣ دیگر از دلائل قبول ولایت عهدى از سوى امام آن بود كه مردم خاندان پیامبر را در صحنه سیاست حاضر بیابند و به دست فراموشیشان نسپارند، و نیز گمان نكنند كه آنان همان گونه كه شایع شده بود فقط علما و فقهایى هستند كه در عمل هرگز به كار ملت نمى آیند. شاید امام نیز در پاسخى كه به سوال ابن عرفه داد، نظر به همین مطلب داشت . ابن عرفه از حضرت پرسید: اى فرزند رسول خدا به چه انگیزه اى وارد ماجراى ولایت عهدى شدى ؟ امام پاسخ داد: به همان انگیزه اى كه جدم على علیه السلام را وادار به ورود در شورا نمود. 📚بحار الانوار،ج49 ص140 4️⃣ گذشته از همه اینها، امام در ایام ولایت عهدى خویش چهره واقعى مأ مون را به همه شناساند. همان گونه كه حوادث بعدى نشان داد، امام مى دانست كه هرگز از دسیسه هاى مامون و دار و دسته اش در امان نخواهد بود و گذشته از مقام ، جانش نیز از آسیب آنان محفوظ نخواهد ماند. امام بخوبى درک مى كرد كه مامون به هر وسیله اى كه شده در مقام نابودى وى جسمى یا معنوى ـ برخواهد آمد. امام رضا به صورتهاى گوناگونى براى خنثى كردن توطئه هاى مامون موضع گرفت كه مامون آنها را قبلاً به حساب نیاورده بود. اینک به دو مورد از موضعگیری های حضرت اشاره می کنیم: 1- امام تا وقتى كه در مدینه بود از پذیرفتن پیشنهاد مامون خود دارى كرد و آن قدر سرسختى نشان داد تا بر همگان معلوم بدارد كه مامون به هیچ قیمتى از او دست بردار نمى باشد. حتى برخى از متون تاریخى به این نكته اشاره كرده اند كه دعوت امام از مدینه به مرو با اختیار خود او صورت نگرفت و اجبار محض بود. اتخاذ چنین موضع سرسختانه اى براى آن بود كه دیگران بدانند كه امام دستخوش نیرنگ مامون قرار نمى گیرد و بخوبى به توطئه و هدف هاى پنهانیش آگاهى دارد. با این شیوه امام توانسته بود مردم را از ا هداف شوم حکو مت آ گاه سازد. 2- به رغم آنكه مامون از امام خواسته بود كه از خانواده‌ اش هركه را كه مى خواهد همراه خویش به مرو بیاورد، ولى امام با خود هیچ كس حتى فرزندش جواد را هم نیاورد، در حالى كه آن سفر و ماموریت بسی بزرگ و طولانى بود كه مى بایست امام طبق گفته مامون رهبرى امت اسلامى را به دست بگیرد. 📚سیره پیشوایان،مهدی پیشوایی،ص515 كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

#نشر_مجدد 🔆متن شبهه : آیا پایان ماه صفر و آغاز ماه ربیع الاول شادی و تبریک دارد که امروزه این شادی و تبریک گفتن مرسوم است؟ 🔆 پاسخ شبهه: 1⃣ در کتاب مفاتیح نوین، اثر فقیه ارجمند، مکارم شیرازی چنین آمده است: « ماه ربیع الاول گرچه آغاز آن آمیخته با خاطره غم انگیز و اندوهبار شهادت امام حسن عسکری علیه السلام است ، ولی از آنجا که میلاد مبارک حضرت ختمی مرتبت رسول گرامی اسلام مطابق روایت معروف در هفدهم این ماه و طبق روایت غیر معروف در دوازدهم آن واقع شده است و میلاد امام صادق نیز در هفدهم این ماه است ، ماه شادی و جشن و سرور است ، از آنجا که هجرت پیامبر اکرم که سرچشمه دگرگونی عمیق در جهان اسلام و عزت و شوکت مسلمین شد ، و همچنین داستان لیله المبیت در شب اول این ماه واقع گردید ... 2⃣ در مجموع از ماههای پربرکت و پرخاطره است که سزاوار است همه علاقه مندان مکتب اهل بیت علیهم السلام آن را ارج نهند و گرامی بدارند. » 📚کلیات مفاتیح نوین، ص 614 3⃣ البته در در ایام پایانی ماه صفر روایتی از پیامبر گرامی منتشر می شود که فرموده اند هر کس مرا به خروج ماه صفر بشارت دهد از بهشتیان خواهد بود. 4⃣ روایت مذکور مورد نقل شیخ صدوق در دو کتاب علل الشرایع و معانی الاخبار قرار گرفته است اما در معنای آن تحریف صورت گرفته است. 5⃣ داستان از این قرار است که طبق نقل ابن عباس: ❕« روزی پیامبر در مسجد قبا با اصحاب خود نشسته بود ، به آنان فرمود ،نخستین فردی که اکنون بر شما وارد می شود ، از بهشتیان است ، برخی افراد چون این سخن را شنیدند بیرون رفتند تا شتابان باز گردند و به سبب این خبر از بهشتیان شوند ،پیامبر این را فهمید و به آنان که مانده بودند فرمود اکنون چند نفر بر شما در می آیند که هر یک از دیگری سبقت می جویند ، از میان آنان هر کس به من بشارت دهد که ماه آذار تمام می شود ، اهل بهشت است ، پس آن گروه باز گشتند و وارد شدند و ابوذر نیز با آنان بود ، پیامبر به آنان فرمود ما در کدام ماه رومی هستیم ؟ ابوذر پاسخ داد ای پیامبر خدا آذار تمام شد ، پیامبر فرمود ای ابوذر این را می دانستم اما دوست داشتم که امت من بدانند تو بهشتی ...» 📚معانی الاخبار، ص 204 📚علل الشرایع، ج1، ص 175 6⃣ روشن می شود که بیان پیامبر یک حکم کلی و عام برای بشارت به ماه آذار نمی باشد ، بلکه تنها برای بیان بهشتی بودن ابوذر ، مساله مربوط به بشارت دادن به ماه آذار را مطرح نمودند . 7⃣نکته مهمتر آنکه ماه آذار چنان که در روایت به آن تصریح شد ، از ماه های رومی می باشد، در حالی که ماه صفر از ماه های قمری است و این دو ارتباطی با هم ندارند . 8⃣ علامه مجلسی می نویسد: « ماه های رومی بر اساس حرکت خورشید شکل گرفته است و تعداد آنها دوازده ماه می باشد به این ترتیب: تشرین اول ، تشرین آخر ، کانون اول ، کانون آخر ، شباط، آذار ، نیسان ، ایار ، حزیران ، تموز ، آب ، ایلول » 📚زاد المعاد، ص 332 9⃣ البته در لسان عده ای از علما از ایام ابتدایی ماه ربیع به عنوان دهه محسنیه، یاد می شود و در ایام مذکور به حزن و سوگواری برای مصائب وارده به اهل بیت نبوی پس از شهادت پیامبر گرامی و کشته شدن حضرت محسن می پردازند . 🔟 بی شک گریه و عزاداری کردن برای مصائب اهل بیت علیهم السلام زمان خاصی ندارد و در تمام ایام مستحب است ، اما آنچه امروزه از آن به عنوان دهه محسنیه یاد می شود و مردم در ایام مذکور مجبور به عزاداری و نهی از هتک حرمت ایام مذکور می شوند ، نزد ما موجه نمی باشد و ما در گذشته مفصلا در این رابطه توضیح داده ایم. كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

#نشر_مجدد 🔆متن شبهه : همین الان به عنوان یک ایرانی وصاحب حق اعلام می کنم که به هیچ عنوان راضی نیستم حتی یک ریال از این پول آزاد شده خرج باز سازی امامزاده، یا کشور همسایه، یا فلسطین یابرادران سوریه یا کشور های قحطی زده همسایه شود، برادرانم بی کار،پدران سرزمینم بیمار،فرزندان سرزمینم محتاجترند تا لباس فقر از تن بیرون کنند،وپشت میز همگام با تمام دانش آموزان دنیا درس انسانیت بیاموزند 🔆 پاسخ شبهه : باز یک رخداد سیاسی و پیامهایی با دم خروس اسرائیل!! در پاسخ به نویسنده مطلب فوق باید گفت: ◀️ 1. تو که این پیام را نوشتی ایرانی نیستی. بلکه یا افسر اسرائیلی هست یا مزدور آنها. چرا که این پیام عینا از زبان نخست وزیر رژیم صهیونیستی بارها تکرار شده است. http://yon.ir/0KZR @mobahesegroup ◀️ 2. مبلغ پولهای بلوکه شده ایران که قرار است آزاد شود، ۳۲.۶ میلیارد دلار است که ۴.۵ میلیارد دلار آن سهم دولت و مابقی آن متعلق به بانک مرکزی است که طبق گفته رئیس کل این بانک، 👈در جهت ایجاد تعادل در بازار و حمایت از کارخانجات و تولید و همچنین ثبات در بازار ارز استفاده خواهد شد. http://yon.ir/lp2n ◀️ 3. بازسازی امامزاده ها و مساجد و... اغلب با کمک های مردمی و نذر و نذورات مردم مسلمان ایران انجام می شود🙏 و کمک دولت در این زمینه ناچیز است. حتی در برخی مقاطع، دولت از موقوفات قرض گرفته است. http://yon.ir/S7zE @mobahesegroup ◀️ 4. برخلاف القائات رسانه های ضدانقلاب، کشورمان آنقدر ▪️سیاه و ▪️ویران و همه ▪️بیمار و ▪️گرسنه و ▪️قحطی زده!!! 😐نیستند که نیاز به این همه #سیاه_نمایی داشته باشد. علیرغم مشکلات در اشتغال، باید گفت، هر کس اهل کار و کاسبی باشد، کار هم برایش هست. 👍 همه مردم کشور بیمه هستند. کمیته امداد و بهزیستی و ده ها سازمان خیریه، برای فقرای ایران فعالیت میکنند و ضمنا هیچ فقیری هم در ایران، زیر بمب و موشک و گلوله نیست. ◀️ 5. حمایت ما از کشورهای خط مقاومت هم با چنین پولهایی انجام نمیشود، و اگر میشد هم راضی بودیم و هستیم. ✌✌چرا که این حمایت هم بخاطر #انسانیت است، هم بخاطر #اسلام و هم بخاطر #امنیت خودمان. آنها در فلسطین و لبنان و سوریه و عراق با دشمنان اسرائیلی و وهابی میجنگند و روزانه شهید میدهند تا ما در اصفهان و تهران و شیراز نجنگیم و در امنیت از هفت دولت، آزاد باشیم!😪 دم خروس 🐔🐔 پیام های #اسرائیلی، 👈◀️👈آسمان و ریسمان را به هم بافتن برای دست کشیدن ایران از حمایت از مقاومت بویژه در #فلسطین و لبنان است. 👌 با هشیاری در برابر این پیامها، روشنگری کنیم.👊🙏 #پیام_های_اسرائیلی كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

#نشر_مجدد 🔆متن شبهه : چرا ما برای رفتگان قران میخوانیم درحالیکه هیچ کجا سند معتبری نیست که نوشته باشه ثوابش برای رفتگان ما میره, ویابقول اهل سنتیها,مردگان بقران احتیاجی ندارن, آیا حدیث یا سندی براش هست؟! 🔆 پاسخ شبهه : ✳️در خصوص اثبات استحباب قرائت قرآن برای اموات دو نوع دلیل می توان بیان کرد: 🔸نوع اول روایاتی که به صورت کلی بیان می کند به یاد #اموات و #گذشتگان باشید و آنها از کارهای نیک شما بهره می برند؛ و روشن است که قرائت قرآن یکی از کارهای نیک و پسندیده است. در این مورد روایاتی وجود دارد که به بعضی اشاره می شود: 1⃣ از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است: «مردگانتان را که در قبرها آرمیده اند از یاد نبرید. مردگان شما امید احسان شما را دارند. #مردگان شما زندانی هستند و به کارهای نیک شما رغبت دارند. آنها خود، قدرت انجام کاری را ندارند، شما صدقه و دعائی به آنها هدیه کنید.»[1] 2⃣ حضرت امام صادق (ع) می فرمایند:«مرده به خاطر طلب #رحمت و #آمرزشی که برای او می شود شادمان می گردد، همان گونه که زنده بوسیله هدیه ای که به او می دهند، خوشحال می گردد.»[2] 🔸دستۀ دوم روایاتی است که آثار #قرائت_قرآن برای اموات را بیان می کند؛ مانند این روایت: حضرت امام رضا (ع) فرمودند:«هر که #قبر_مؤمنی را زیارت کند و در کنار آن هفت مرتبه إنّا انزلناه بخواند، خداوند او را با صاحب قبر می آمرزد.»[3] 1] . یزدی، شیخ حسن بن علی، انوار الهدایة، ص 115، چاپخانه نعمان، نجف. 2] . محجة البیضاء، ج 8، ص 292. [3] . مجلسی، محمدباقر ، بحار الأنوار، ج 79، ص 169، از منشورات چاپخانه اسلامیه، تهران. كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

#نشر_مجدد 🔆متن شبهه : به چه دلیل شیعیان می گویند حضرت فاطمه زهرا(علیها السلام) معصوم است؟ 🔆 پاسخ شبهه: 1⃣ روایات مربوط به عصمت اهل بیت علاوه بر #آیه_تطهیر ، روایاتى كه شیعه و سنى از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) گزارش نموده اند، فضایلى براى اهل بیت برمى شمرد كه جز با عصمت آنان سازگار نیست، چنانكه در حدیث معروف ثقلین آمده است: (انّى تارك فیكم الثقلین كتاب الله و عترتى، ما ان تمسّكتم بهما لن تضلّوا ابداً، لن یفترقا حتى یردا علىّ الحوض)(1) «من در میان شما دو چیز گران بها باقى مى گذارم، كتاب خدا و عترتم. تا وقتى كه به آن دو تمسك كنید، گمراه نخواهید شد. هیچگاه این دو از یكدیگر جدا نمى شوند، تا آنگاه كه بر سر حوض (كوثر) بر من وارد گردند». اگر اهل بیت پیامبر معصوم از گناه و خطا نبودند، پیروى از آنان همواره موجب هدایت نمى گردید و جدایى ناپذیرى آنان از قرآن، معناى روشنى نمى یافت. 2⃣ روایات مخصوص به عصمت #حضرت_زهرا (علیها السلام): در اینجا نیز از روایات فراوانى مى توان بهره برد، اما تنها به یكى از آنها كه محدّثین شیعه و سنّى روایت نموده اند، بسنده مى كنیم: (ان الله - تبارك و تعالى - یغضب لغضب فاطمه و یرضى لرضاها) (2) «همانا خداوند - تبارك و تعالى - با غضب فاطمه غضبناك و با رضایت او خشنود مى شود». پی نوشت: 1. برخى از منابع اهل سنت كه با عبارت كم و بیش متفاوت، این حدیث را نقل نموده اند، عبارتند از: -مسند احمد بن حنبل، ج 4، ص 366.سنن بیهقى، ج 2، ص 148.كنزالعمال، ج 1، ص 189-185. -المستدرك على الصحیحین، ج 3، ص 118.خصائص امیرالمؤمنین، ص 21. تاریخ بغداد، ج 8، ص 442. - صحیح مسلم، ج 5، ص 26 (كتاب فضائل الحكمه).الدر المنثور، ج 6، ص 7 (ذیل آیه مودّت). - و سنن ترمذى، ج 5، ص 662 (كتاب المناقب). 2. كنز العمال، ج 12، ص 111.و ر.ك: المستدرك، ج 3، ص 167. الصواعق المحرقه، ص 175. - مجمع الزوائد، ج 9، ص 203. ذخایر العقبى، ص 39.الاصابة، ج 4، ص 378. - اسدالغابة، ج 6، ص 224 و میزان الاعتدال، ج 3، ص 206. كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

#نشر_مجدد 🔆متن شبهه : چرا با وجود علم ژنتیک و امکان شناسایی شهدا، هنوز شهید گمنام داریم؟ 🔆 پاسخ شبهه: 1️⃣ علم ژنتیک در سالهای اول و دهه ۷۰ به گفته سردار باقرزاده تنها در اختیار آمریکا بود و هزینه هر تحقیق ۱۰۰۰ دلار می شد‌. سال ۸۱ با پشیتیانی سردار باقرزاده و کلاس های دکتر تولایی ژنتیک وارد ایران شد. ودر این سالها بانک خون و نمونه استخوانی تکمیل شده و خیلی از شهدا از این طریق شناسایی شده اند. مهمترین علّت این است که نمونه ژنتیکی 40 درصد از خانواده های شهدای مفقود الاثر در دسترس نیست. این خانواده ها یا در قید حیات نیستند و یا تاکنون برای نمونه برداری مراجعه نکرده اند. 🌐https://b2n.ir/u42657 2️⃣ علت دیگر این است که پیکر برخی از شهدا نیز بخاطر قرار گرفتن در شرایط نامطلوب محیطی در طول این سالیان، امکان نمونه برداری ندارند. 🌐https://b2n.ir/z15279 3️⃣ از آنجا که نمونه گرفته شده از پیکر شهید باید در 100 مؤلفه با چندهزار نمونه والدین و حتی نمونه پیکرهای دیگر مقایسه شود(زیرا گاهی اوقات استخوان های ناقصی که در زمانهای مختلف کشف شده اند متعلق به یک نفر است و این باید مشخص شود.)، این فرایند زمان بر است. به همین خاطر پس از نمونه برداری پیکر شهید به خاک سپرده می شود و اگر در طول تحقیقات هویت وی شناسایی شد، به خانواده ها اعلام می شود. 4️⃣ دکتر محمود تولایی رئیس مرکز تحقیقاتی ژنتیک نور در مصاحبه با خبرگزاری مهر گفت: استخراج ژن روی یک نمونه خونی کار ساده‌ای نیست، اگر قرار باشد همین کار روی بافت انجام شود، حساسیت کار ۲۰ برابر بیشتر خواهد شد. همین اقدام روی بافت سخت مشکل تر می شود. سختی کار روی نمونه استخوانی بسیار بیشتر از کار کردن روی نمونه‌های خونی است. 5️⃣ وی اضافه کرد: بافت سخت ابتدا باید پودر شود. اجزای درون سلولی با پودر کردن از بین می‌رود، پس راندمان کار پائین می‌آید. برای جبران راندمان کار، روش‌های حساسی را پیش می‌گیرند. پس سختی کار در نمونه های استخوانی چندین برابر نمونه‌های خونی است. خصوصا اگر این نمونه ها مدت طولانی در شرایط نامطلوب قرار داشته باشند. 6️⃣ همچنین ایشان افزود: روی برخی از نمونه‌ها باید چندین بار روش‌های مختلف را امتحان کرد تا به یک نمونه DNA دارای کیفیت لازم برای مطالعات بعدی برسیم. حال با در نظر گرفتن این مشکلات، فرض کنید نمونه‌ای را در اختیارمان قرار می‌دهند که در شرایط سختی نیز قرار داشته است. مثلا باید روی یک نمونه استخوانی کار کنیم که ۳۰ سال در باتلاق و مرداب و یا در معرض مستقیم آفتاب شدید مناطق جنوبی کشور بوده است. این مسائل باعث می‌شود که غشای اصلی سلولی آسیب ببیند. بنابراین باید حساس تر و ظریف تر کار کرده و روش های مختلف را بکار گیریم و این موجب طولانی شدن مراحل کار آزمایشگاهی می‌شود. كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

#نشر_مجدد 🔆متن شبهه " چه عیدی بود یلدا ، نه حیوانی گردن زده شد. و نه انسانی در آئينی به خاک افتاد و کرنش کرد . همچون نوروزهمتایش فقط مهربانی بود ، شادی با هم بودن و انسانيت را ستودن " 🔆پاسخ شبهه 1⃣. يلدا، نوروز، مراسم ازدواج و … همه و همه اموري است كه به خودي خود نه تنها اشكالي ندارد بلكه مستحب هم میباشد! 2⃣ قرآن و سنت پیامبر، این گونه گرما بخشیدن به نظام خانواده را تحت عنوان «صله‌ی رَحِم» ستوده است و آن را در برخی موارد، واجب، و در مواردی بسیاری مستحب (و موجب برکت) دانسته است. 3⃣. اينكه از هر فرصت و مراسمي استفاده كنند براي تاختن به اسلام تبديل به شگردي قديمي شده است كه همگان بر آن واقفيم! 4⃣. بايد گفت عيد قربان و ديگر اعياد اسلامي فرصتي است براي اينكه به ياد نيازمندان باشيم فرصتي براي عبادتي توام با هم نوع دوستي در يلدا هم همين فرصت ها نهفته است! 5⃣. يلدا مي تواند؛ – ما را به بوسيدن دست پدران و مادرانمان مفتخر كند! – از يلدا هم مي توان براي خير رساندن به هم نوع استفاده كرد كافي است يك تكه هندوانه را با نيازمندان كوچه و بازار شريك شويم! – يلدا مي تواند صله رحم را بين ما زنده كند – و…. 6⃣. خداوند كريم در عيد قربان براي حاجيان تعيين مي كند كه مقداري بايد از گوشت قرباني به فقرا برسد ما نيز مي توانيم براي خودمان و اطرافيانمان در شب يلدا چنين تصميماتي بگيريم ، ما نيز مي توانيم در اين مراسمات مثبت آئيني كمي از اسراف بكاهيم و خيرات نماييم! 7⃣. تاكيد مي نماييم که اسلام همواره آداب، رسوم و فرهنگ هايي را كه با مباني و اصول تعارض نداشته باشند به رسميت شناخته است و از آنها نهی نمیکند. بلکه در بسیاری از این آداب و رسوم اعمال و آدابی است که آموزه های دینی و فطرت پاک انسانی به آنها دستور داده و این آداب و رسوم آنها را تقویت کرده و باعث زنده نگه داشتن آنها میشود مانند همین صله رحم ها و دید و بازدید ها ، ازدواج جوانان ، سور دادن به فقیران و… توصیه میکند! كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

#نشر_مجدد 🔆متن شبهه : آيا حكيم بن حزام، مانند حضرت علی علیه السلام؛ در خانه كعبه متولد شده است ؟ 🔆پاسخ شبهه: 1⃣ طبق اعتقاد شيعه و نيز برخي از علماي اهل سنت ؛ همانند ابن صباغ مالكي و گنجي شافعي، هيچ كس غير از امير مؤمنان عليه السلام در داخل خانه كعبه به دنيا نيامده است و اين فضيلت بزرگ از امتيازات ويژه آن حضرت است ؛ اما متأسفانه تحريف گران تاريخ و دشمنان امير مؤمنان عليه السلام اين ويژگي را نيز همانند ديگر فضائل آن حضرت يا از اساس منكر شده و يا كسان ديگري را در آن شريك و سهيم كرده اند . 2⃣ گنجی شافعی (متوفای ۶۵۸هـ) در کفایه الطالب می نویسد: «امیر مؤمنان علیه السلام شب جمعه سیزده رجب ، سال سیم بعد از واقعه عام الفیل در داخل خانه خدا به دنیا آمد . کسی پیش از آن حضرت و بعد از آن در داخل خانه کعبه به دنیا نیامده است و این از فضائل اختصاصی آن حضرت است که خداوند به جهت بزرگداشت مقام او عطا کرده است.» 3⃣ همچنین ابن صباغ المالکی (۸۵۵ هـ) از بزرگان اهل سنت در الفصول المهمه می نویسد: «علی علیه السلام در مکه مشرفه در داخل بیت الحرام ( کعبه ) در روز جمعه سیزدهم ماه خدا یعنی ماه رجب سال سی ام عام الفیل و بیست و سه سال پیش از هجرت به دنیا آمد … پیش از او هیچ کس در کعبه متولد نشد ، و این فضیلتی است که خداوند به جهت بزرگداشت و بالا بردن مقام و اظهار کرامت او مخصوص حضرتش گردانیده است .» 4⃣ و اما از دیدگاه شیعه، مساله به دنیا آمدن حضرت علی علیه السلام، در کعبه و عدم تولد هیچ فرزندی بعد و قبل از ایشان در کعبه، اجماعی است. 5⃣ باید گفت، شايد بتوان ادعا كرد كه كمتر فضيلتي از فضائل اهل بيت رسول خدا صلي الله عليه وآله مانده است كه از دستبرد اين تحريف گران به دور مانده باشد و آن ها به نحوي آن را زير سؤال نبرده باشند . يكي از اين موارد ولادت آن حضرت در خانه كعبه است كه ادعا شده است غير از امير مؤمنان عليه السلام ، حكيم بن حزام نيز در خانه كعبه متولد شده است . 6⃣ نخستين كسي كه اين مطلب را نقل كرده ، زبير بن بكار متوفاي 256هـ است و قبل از او در هيچ كتابي از كتاب هاي اهل سنت نقل نشده و بعد از او نيز هر كس نقل كرده ، از زبير بن بكار است . وي در جمهرة نسب قريش مي نويسد : «مادر حكيم بن حزام به همراه زناني از قريش وارد كعبه شدند ، او كه باردار بود ناگهان درد زايمان او را فراگرفت و فرزندش را به دنيا آورد.» 7⃣ اشکالات روایت تولد حکیم بن حزام: زبير بن بكار اين روايت را از مصعب بن عثمان بن مصعب بن عروة بن الزبير بن العوام نقل مي كند كه مبتلا به چند اشكال است : اولاً : مصعب بن عثمان مجهول است و در هيچ يك از كتاب هاي رجالي نامي از او برده نشده است ؛ ثانياً : روايت مرسل است ؛ چرا كه مصعب بن عثمان ، ده ها سال بعد از اين قضيه به دنيا آمده است ، چگونه مي تواند از اين قضيه خبر دهد ؟ ثالثاً : اين روايت از ساخته هاي خاندان زبير و به ويژه زبير بن بكار است كه به خاطر دشمني با خاندان اهل بيت عليهم السلام افسانه هاي بسياري ساخته اند كه از جمله آن ها همين قضيه است . اين مطلب را نيز به خاطر زير سؤال بردن فضائل اختصاصي امير مؤمنان عليه السلام جعل كرده اند . از طرف ديگر حكيم بن حزام با خاندان زبير پسر عمو هستند ؛ چرا كه حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي و خاندان زبير نيز به اسد بن عبد العزي مي رسند . اين احتمال وجود دارد كه خاندان زبير به خاطر دوستي عمو زاده خود ، اين مطلب را جعل كرده باشند . #میلاد_امیر_المومنین_مبارکباد #اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّــکَ_الفَــــرَج كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

#نشر_مجدد 🔆متن شبهه : 👈آیا یک خواب برای اهمیت مسجد جمکران حجت است؟ بعضی معتقدند برای اعتبار مسجد جمکران و هزینه کردن برای آن و اهمیت دادن به آن توسط مشتاقان، یک خواب نمی تواند حجتی برای معتبر بودن آن باشد. مثلا رفتن افرادی هر هفته به این مکان با توجه به اینکه یک نفر در خواب دیده که امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف) دستور ساخت آنرا داده بی فایده است! چگونه می‌توان اهمیت این مکان را اثبات کرد؟ 🔆 پاسخ شبهه : مسجد مقدس جمکران بر مبانی خواب بنا نشده بلکه این امر در بیداری اتفاق افتاده است؛ آیت الله حاج شیخ مرتضی حائری در این باره گفته اند: داستان مسجد جمکران که در بیداری واقع شده در کتاب تاریخ قم از صدوق نقل شده است. درباره احداث مسجد شیخ صدوق در کتاب ‌«مونس الحزین فی معرفه الحق و الیقین» نوشته است: شیخ حسن بن مثله جمکرانی گوید: شب سه شنبه هفدهم ماه رمضان سال 373 هجری قمری در خانه خود بودم که ناگهان جماعتی آمدند و من را صدا زدند و گفتند که حضرت مهدی(عج) شما را طلبیده است. به همراه جماعت به مکانی که هم اکنون مسجد مقدس جمکران در آن واقع شده است، رفتیم؛ در آن جا حضرت به من فرمود: به صاحب این زمین (حسن بن مسلم) بگو که این زمین، زمین شریفی است و خدای تعالی این زمین را از زمین های دیگر برگزیده است. نزد سید ابوالحسن الرضا برو و به او بگو که این زمین را از حسن بن مسلم بگیرد و با همکاری مردم در این زمین مسجدی بنا گردد و به مردم بگو تا به این مکان توجه کنند و آن را عزیز دارند و چهار رکعت نماز در این جا به جا آورند. سپس حضرت خواندن نماز مخصوص در این مکان را به وی آموخت. حسن بن مثله جمکرانی می گوید: به حضرت عرض کردم: برای این که دیگران حرف من را بپذیرند، به دلیل و نشانه نیاز است، چون که مردم حرف بی دلیل را نمی پذیرند. حضرت فرمود: ما نشانه ای و علامتی قرار می دهیم تا سخن تو تصدیق شود. برو نزد سید ابوالحسن الرضا و به او بگو که این کارها را انجام دهد. من به خانه ام بازگشتم و فردا صبح به همراه «علی المنذر» به خانه سید ابوالحسن الرّضا رهسپار شدیم. وقتی که به منزلش رسیدیم، دیدیم که خدمت گزاران سید می گویند: آقا از سپیده دم تا کنون منتظر شما است. آیا از جمکران آمده اید؟ گفتم: آری. پس نزد سید رفتیم و بعد از سلام و احوالپرسی به من گفت: ای حسن بن مثله! من خوابیده بودم. در خواب شخصی به من گفت: بامداد مردی از جمکران به نام حسن بن مثله پیش تو می آید. باید سخنش را تصدیق کنی. سخن او سخن ما است. من هم ماجرا را گفتم و به فرمان ناحیة مقدسه این مسجد ساخته شد.(1) در اهمیت مسجد مقدس جمکران همین بس که به امر ولی الله الاعظم حضرت حجه بن الحن العسگری سلام الله علیه بنا شده، در ثانی مسجد مقدس جمکران محل اجتماع عشّاق و موالیان اهل بیت (علیهم السلام) است که برای توسل به آن حضرت آنجا آمده و از فیوضات آن حضرت بهره مند شده اند. آیت الله بهجت در ارتباط با مسجد جمکران این گونه می فرمودند: مسجد جمکران نزد من از مسجد سهله کمتر نیست؛ .مسجد جمکران مورد عنایت است، بنابراین شایسته است مؤمنان آن را غنیمت بشمارند این که می گویند سند مسجد جمکران یک خواب است؛ اولا خواب نیست بلکه در بیداری حسن مثله جمکرانی آمد و علائم را دید که امام زمان (عج) علامت گذاری کرده و بعد با حضرت حرف زده. ثانیا اینقدر در مسجد جمکران شفا حاصل شده، حاجتها روا شده و ملاقات ها با امام زمان(عج) واقع شده که از حد تواتر هم گذشته است. (2) ............................................. 1. مجلسی، بحارالانوار، ج 53 ، 230 ـ 234 2. ملاقات برادران امور فرهنگی مسجد مقدّس جمکران با آیت الله بهجت(ره) در مورخه 6/8/78، در بیت معظم له كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

#نشر_مجدد 🔘 متن شبهه : چرا امام زمان(عج) به داد زنان و اطفال فلسطینی که در چنگال رژیم صهیونیستی گرفتار شدند، نرسید؟ 🔆 پاسخ شبهه : 1⃣ در جواب باید گفت که چه بسیار زنان و مردانی گرفتار دست ستمگران شده و با حالت اضطرار حضرت را خواندند و نجات یافتند. در نتیجه اساساً پیش‌فرض سؤال کننده غلط است. علاوه بر این، باید به چند نکته توجه شود: 2⃣ مضطر کسی است که هنگام گرفتاری‌ها و بلاهای زندگی از همه چیز نامید شود و تنها امید او به خداوند باشد. 3⃣ بعد از اینکه تنها امیدش به خداوند بود و از هر چه غیر خداست قطع امید کرد، باید خدا را نیز بخواند، چه بسا افرادی هستند که مضطر می‌شوند؛ ولی درخواست ندارند، مانند داستان اباصلت، خادم امام رضا علیه‌السلام که بعد از یک سال تمام، درخواست کرد. 4⃣ برای استجابت دعا، باید تمام شرایط استجابت محقق شود و تمام موانع نیز رفع گردد، بعد از این حالت اضطرار همراه با خواندن، استجابت را سرعت می‌بخشد. 5⃣ بنابراین اینگونه موارد یا به حالت اضطرار نرسیده و یا اگر حالت اضطرار دارد، دعا را به همراه ندارد و اگر اضطرار و خواستن محقق است، موانع رفع نشده است. #طوفان_الاقصی #اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّــکَ_الفَــــرَج كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

#نشر_مجدد 🔘 متن شبهه : چرا امام زمان(عج) به داد زنان و اطفال فلسطینی که در چنگال رژیم صهیونیستی گرفتار شدند، نرسید؟ 🔆 پاسخ شبهه : 1⃣ در جواب باید گفت که چه بسیار زنان و مردانی گرفتار دست ستمگران شده و با حالت اضطرار حضرت را خواندند و نجات یافتند. در نتیجه اساساً پیش‌فرض سؤال کننده غلط است. علاوه بر این، باید به چند نکته توجه شود: 2⃣ مضطر کسی است که هنگام گرفتاری‌ها و بلاهای زندگی از همه چیز نامید شود و تنها امید او به خداوند باشد. 3⃣ بعد از اینکه تنها امیدش به خداوند بود و از هر چه غیر خداست قطع امید کرد، باید خدا را نیز بخواند، چه بسا افرادی هستند که مضطر می‌شوند؛ ولی درخواست ندارند، مانند داستان اباصلت، خادم امام رضا علیه‌السلام که بعد از یک سال تمام، درخواست کرد. 4⃣ برای استجابت دعا، باید تمام شرایط استجابت محقق شود و تمام موانع نیز رفع گردد، بعد از این حالت اضطرار همراه با خواندن، استجابت را سرعت می‌بخشد. 5⃣ بنابراین اینگونه موارد یا به حالت اضطرار نرسیده و یا اگر حالت اضطرار دارد، دعا را به همراه ندارد و اگر اضطرار و خواستن محقق است، موانع رفع نشده است. #طوفان_الاقصی #اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّــکَ_الفَــــرَج كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

#نشر_مجدد 🔆 متن شبهه : چرا باید سی روز روزه گرفت و در کجای قرآن این مسئله مطرح شده است؟ 🔆 پاسخ شبهه: 1️⃣ با توجه به حکیم بودن خداوند که کارهای عبث و بیهوده انجام نمی‌دهد، اجمالاً می‌دانیم تمام تکالیف بندگان از جمله روزه که از جانب خداوند تشریع شده بر اساس مصالح و مفاسد تدوین شده است. 2️⃣ گرچه تمام فروعات و جزئیات احکام در قرآن نیامده هم چنان که کیفیت نماز و تعداد رکعات آن در قرآن بیان نشده، امّا در مورد روزه باید گفت که مقدار آن در قرآن به طور روشن بیان شده است: ✍️ الف. «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ … فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ … ، ماه رمضان چنان ماهی است که در آن قرآن نازل شده … پس آن که از شما این ماه را دریابد باید آن را روزه بدارد…» (بقره/185) و می‌دانیم که یک ماه، 30 یا 29 روز است. ✍️ ب. «وَ کُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الْأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیامَ إِلَى اللَّیْلِ، بخورید و بیاشامید تا نمودار و جدا شود براى شما رشته سفید از رشته سیاه از فجر سپس روزه را تا شب‏ به پایان رسانید.» (بقره، 186) 3️⃣ آیه 187 سوره بقره نیز مؤیّد یک ماهه بودن روزه واجب است؛ زیرا در آغاز تشریع حکم روزه، در تمام شبانه‌روز آمیزش با همسر حرام بود و این مسئله موجب فشار بر جوانان شده بود؛ به‌گونه‌ای که برخی تاب نیاوردند و این عمل حرام را انجام دادند؛ سپس خداوند در آیه 187 فرمود: ✍️ «أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى‏ نِسائِكُمْ‏» و هم‌بستری در شب‌های ماه رمضان را حلال کرد. روشن است که اگر روزه واجب فقط برای مثال طبق گفته ی برخی شبهه کنندگان تنها سه روز بود، پرهیز از مقاربت برای سه شبانه‌روز دشوار نبود و نیازی نبود که بعداً حلال شود؛ بلکه روزه در تمام ماه رمضان واجب بوده و ترک آمیزش برای یک ماه، برای برخی از افراد سخت و دشوار بوده‌است. این مسئله زمانی روشن‌تر می‌شود که در ادامه همین آیه خداوند می‌فرماید که بر معتکف، در طول زمان اعتکاف اعمّ از روز و شب، آمیزش با زن حرام است:«وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِد»؛ زیرا حدّاقلّ مدّت اعتکاف، سه شبانه‌روز است و ترک مقاربت برای این مدّت کم، سختی و دشواری ندارد. the14.ir/11004 4️⃣ احادیث مرتبط با روزه از مقاله موجود در سایت زیر استفاده شده است. خواند مقاله مذکور نیز در این موضوع بسیار مفید است: https://aasemaan25.blog.ir/post/Roozeh- كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

#نشر_مجدد 🔘 متن شبهه : " فیلم شبکه های مجازی" سلام ۴۰ ساله راهپیمایی روز قدس داره برگزار میشه اما اسرائیل هنوز سرپاست و داره به کارش ادامه میده البته من مخالف با راهپیمایی نیستم بلکه حرفم سر اینه اگر مردم رو میکشوندیم به خیابان‌ها با شور و حرارت و هیجان و اشک‌ و آه همه میگفتن اللهم عجل لولیک الفرج و خواستار ظهور و حضور امام زمان عجل الله فرجه می شدند طبق وعده امام صادق سلام الله علیه تا حالا آقا ظهور کرده بودند و ریشه همه ظالمان و گردن کلفتان و قاتلان عالم را کنده بودند منتها راه را اشتباه رفتیم راهپیمایی بکنیم اما برای دعا برای فرج 🔆 پاسخ شبهه: 1️⃣ متاسفانه در مساله انتظار فرج، کج فهمی‌هایی دیده می‌شود. برخی فکر می‌کنند تنها مانع ظهور دعا نکردن و تنها عامل ظهور دعا کردن است. یعنی فکر می.کنند اگر خوب دعا کنیم حضرت حتما ظهور می کند. ولی اینگونه نیست. و اینها پیروان مشی بنی اسرائیل هستند که می‌گویند در خانه بنشین و برای فرج دعا کن، حضرت خودش می‌آید و کارها را درست می‌کند. مانند قوم موسی که به او گفتند: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ تو ای موسی با خدای خودت برو و بجنگید و ما همین جا می‌نشینیم. 2️⃣ آیا این مطابق اسلام است که گوشه ای بنشینیم و کاری انجام ندهیم و با چشم خود شاهد سلاخی مسلمانان و مومنان باشیم و فقط بگوییم امام زمان خودش ظهور می کند و حل می کند؟؟ یعنی کجای اسلام دارد که نظاره‌گر گناه و ظلم باشید، و فقط دعا کنید؟؟ 3️⃣ سخن در این است که آیا ما باید با ظلم مبارزه کنیم یا نه؟؟ ما باید دنبال عدالت باشیم یا نه؟ قطعا خواهیم گفت بله ما وظیفه داریم که با ظلم مبارزه کنیم. اینجاست که گفته می‌شود یکی از مصداق های مبارزه با ظلم مبارزه با رژیم صهیونیستی است. 4️⃣ ولی چون نمی‌توانیم خودمان وارد میدان شویم وظیفه داریم از مبارزین حمایت کنیم. اگر صرفا دعا کار را حل می‌کرد، چرا اسلام شناسان واقعی در طول تاریخ غیبت با ظالمین مبارزه کرده اند؟ آیا آنها اسلام را نفهمیده اند؟؟ ⁉️ چرا میرزای شیرازی مبارزه کرد؟ ⁉️ چرا شیخ فضل الله نوری مبارزه کرد؟ ⁉️ چرا آيت الله العظمي سيد محمد كاظم طباطبايي يزدي مبارزه کرد؟؟ ⁉️ چرا امام خمینی مبارزه کرد؟؟ ⁉️ چرا آیت الله مدرس مبارزه کرد؟ ⁉️آیا این بزرگواران نمی‌توانستند به مردم بگویند شما فقط دعا کنید؟؟؟ 5️⃣ پس معلوم است که راه فقط دعا نیست بلکه شعار و اگر شرایط فراهم باشد ، اقدام است. و چه کسی گفته مردم در روز قدس در کنار شعارها ، برای فرج دعا نکنند؟؟ 1هم دعا کنند و هم شعار دهند. 6️⃣ در حدیثی پیامبر اکرم(ص) می فرماید: «افضل اعمال امتی انتظار الفرج» برترین عمل امت من انتظار فرج داشتن است. رسول اکرم در این بیان خود «انتظار فرج» را عمل به حساب آورده است، در حالیکه دست روی دست گذاشتن و خود را بی خاصیت و مهمل بار آوردن، در گوشۀ خانه خزیدن و تن به ظلم دادن و در آرزوی ظهور امام زمان به سر بردن تا آن حضرت با نیروی غیبی امور را اصلاح کند نه تنها انتظار نیست بلکه خود ضد انتظار است. 7⃣ و همچنین از رسول گرامی(ص) روایت شده است که آن حضرت فرمود: «یخرج الناس من المشرق فیوطئون للمهدی سلطانه» گروهی از مشرق زمین خروج می‌کنند و زمینه ساز حکومت مهدی(عج) می شوند. که در این روایت نیز سخن در عمل است که افراد باید انجام دهند. 8️⃣ امام صادق علیه السلام فرمود: «لیعدن احدکم لخروج القائم علیه السلام و لوسهما، فان الله تعالی اذا علم ذلک من نیته رجوت لان ینسئ فی عمره حتی یدرکه (فیکون من اعوانه و انصاره). هر یک از شما باید برای خروج حضرت قائم علیه السلام هر چند به اندازه یک تیر، مهیا کند . هر گاه خدای تعالی چنین نیتی از او ببیند، امیدوارم عمرش را طولانی کند تا آن حضرت را درک کند (و در زمره یاران و همراهانش قرار گیرد) . و همچنین امام صادق(ع) فرمودند: در زمانی که ما یار و یاور نداشته باشیم قیام نخواهیم کرد بحارالأنوار ج۴۷ص۱۲۴؛ #اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّــکَ_الفَــــرَج كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

#نشر_مجدد 🔆 متن شبهه : آیا در قرآن، در مورد ولايت امير المومنين علیه السلام چیزی آمده است؟ 🔆 پاسخ شبهه : ✅ در قرآن مجيد آيات فراواني است که با استفاده از احاديثي که از پيامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) در شأن نزول آنها وارد شده است، امامت امام علي (علیه السلام) را اثبات مي نمايند: 1⃣ آيه تبليغ: «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليک من ربک. . . [1]» که طبق روايات معتبر از اهل سنت در جريان غدير خم نازل شده است و در اين روز تاريخي پيامبر(صلی الله علیه و اله) با اعلام ولايت و جانشيني حضرت علي(علیه السلام) رسالت خود را تکميل فرمود. 2⃣ آيه ولايت: «انما وليکم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة. . . [2]» که ولايت حضرت علي (علیه السلام)[3] در کنار ولايت خدا و رسول(صلی الله علیه و آله) قرار داده شده است. 3⃣ آيه اولي الامر: يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولي الامر منکم. . . [4]» که اطاعت از اولي الامر را به نحو مطلق واجب کرده است، و از اين الزام مطلق بدست مي آيد که امام بايد معصوم باشد لذا غير از حضرت علي(علیه السلام) که از عصمت برخوردار نيست، نمي تواند امام باشد. علاوه رواياتي که از کتب اهل سنت در ذيل اين آيه به معرفي حضرت علي(علیه السلام) به عنوان امام و جانشين پيامبر پرداخته است، بيش ار اندازه است. 4⃣ آيه صادقين: يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقين. . . [5]» که مي فرمايد: اي اهل ايمان، تقوا داشته و با صادقين باشيد و در روايات بيان شده است که: منظور از صادقين حضرت علي(علیه السلام) و اهل بيت پيامبر(صلی الله علیه و آله) مي باشند. پی نوشت: [1]. مائده، 67- [2]. مائده، 55- [3] چون طبق روايات معتبر آنکه در رکوع انگشترش را به سائل داد حضرت علي (ع) بوده است. [4]. نساء، 59 [5]. توبه، 119- كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

‍ #نشر_مجدد 🔆 متن شبهه : اين تبليغات وسيع و سفارشات در مورد غدير يعني چي ؟ خوب حالا که چي ؟ کادو دادنها چيه ؟ اطعام يعني چي ؟ نمي فهمم. 🔆پاسخ شبهه: 1⃣ در تمدن سازي، مقوله اي وجود دارد به نام فستيوال. ويژگي و کارکرد اصلي فستيوال در اين است که سبب ارتباط بين اعضاي آن تمدن شده و پيوند اجتماعي ايجاد مي نمايد. شايان ذکر است که هر فستيوالي ريشه در يک دکترين و آموزه دارد. 2⃣ دين اسلام نيز براي خود ايجاد تمدن مي نمايد. در تمدن اسلامي، از آن فستيوال به عيد ياد مي کنند. هر عيدي در اسلام نيز ريشه در يک دکترين و آموزه دارد. عيد غدير، در حقيقت فستيوالي اسلامي است که ريشه در آموزه و دکترين ولايت دارد. لذا داراي اهميت ويژه مي باشد و در نتيجه به آن سفارش فراوان شده است. 3⃣ این اطعام دادنها، اهدای هدایا و... سبب بزرگداشت این روز میشود علاوه بر اینکه در یاد مردم ماندگار میشود که در روز عید غدیر یا محرم و یا ... اطعام دهی بود، یا بمناسبت کادو دادند و ... که سبب جاودانگی در یاد ها و همچنین سبب پویایی اذهان برای درک مناسبت و علت آن میشود. 4⃣ البته برخي از مذاهب اسلامي به علت برخي از شبهات، از اين آموزه اسلام دور شده اند. لذا پاسداشت اين فستيوال مهم براي آنان کم رنگ است. #عید_غدیر_خُم_مبارک . . . كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

#نشر_مجدد 🔆 متن شبهه: دلیل اینکه عموم مردم علی ع را نخواستند چه بود؟ آیا ممکن است چند هزار نفر که در غدیر بودند همگی دست از علی ع بردارند ؟ آیا برای این مطلب شواهد قرآنی هست؟ 🔆 پاسخ شبهه: 1️⃣ چه شاهد قرآنی از این بالاتر که حضرت موسی برادر خود حضرت هارون را به عنوان جانشین خود در میان بنی اسرائیل منصوب داشت و خود به میعاد گاه خداوند برای گرفتن احکام تورات از طریق وحی رفت چنان که قرآن چنین می گوید: « ما به موسی سی شب وعده گذاشتیم سپس آن را با ده شب دیگر تکمیل نمودیم به این ترتیب میعاد پرودگارش با او چهل شب شد و «موسی به برادرش هارون گفت جانشین من در میان قوم من باش... » اعراف 142 اما بنی اسراییل خلافت و جانشینی هارون را نادیده گرفتند و به وصیت موسی عمل نکردند و راه کفر و شرک و بت پرستی و گوساله پرستی را در غیاب موسی در پیش گرفتند چنان که قرآن نقل می کند: « قوم موسی بعد از ( رفتن ) او ( به میعاد گاه خداوند) از زیور آلات خود گوساله ای ساختند ...هنگامی که موسی خشمگین و اندوهناک به سوی قوم خود بازگشت گفت پس از من بد جانشینانی برایم بودید ( و آیین مرا ضایع کردید ) ...( هارون گفت ) فرزند مادرم این گروه مرا در فشار گذاشتند و نزدیک بود مرا به قتل برسانند...» اعراف 148 تا 151 آیا پشت کردن بنی اسراییل به خلافت و وصایت هارون دلیلی بر بطلان خلافت او می باشد؟ 2️⃣ پشت کردن صحابه به امام علی مورد پیش بینی پیامبر گرامی قرار گرفته بود چنان که علمای اهل سنت نقل می کنند که پیامبر گرامی خطاب به حضرت علی فرمود: « کینه هایی مردم نسبت به تو در دل دارند که هنگامی آن را آشکار خواهند کرد که من از دنیا رفته باشم» 📚المعجم الکبیر ج11 ص73 📚مسند ابی یعلی ج1 ص426 📚تاریخ مدینه دمشق ج42 ص322 3️⃣ وفرمود: « پس از من مردم با حیله گری با تو رفتار می کنند» 📚المستدرک علی الصحیحین ج3 ص 150 4️⃣ البته چنان نبود که تمام صحابه غدیر و مساله ولایت و خلافت حضرت علی را فراموش کنند بلکه عده ای از آنان تن به خلافت ابوبکر نداده و در برابر او اعتراض و احتجاج به ولایت حضرت علی می کردند. 5️⃣ علامه مجلسی در کتاب شریف بحار الانوار بابی را اختصاص داده است به احتجاجات صحابه بر خلافت وامامت امیر مومنان در برابر غاصبان خلافت 📚بحار الانوار،ج29 ص79 باب 8 6️⃣ از ابی بن کعب نقل می کند زمانی که ابوبکر داشت خطبه می خواند بلند شد وچنین احتجاج کرد: «آیا نمی دانید که پیامبر علی را برای ما چنین معرفی کرد "من کنت مولاه فهذا علی مولاه یعنی علیا ومن کنت نبیه فهذا امیره" "هرکس من مولای او هستم علی مولای اوست وهرکس من پیامبر او هستم علی امیر اوست" 📚همان مدرک،ص83 7️⃣ اسامه بن زید دربرابر ابوبکر چنین استدلال کرد: «تو سخن پیامبر در مورد علی در روز غدیر را چه زود فراموش کردی» 📚همان مدرک،ص92 8️⃣ در کتب اهل سنت هم سخن از مخالفت صحابه با خلافت ابوبکر آمده است؛ ۱- بخاري در صحيح خود از زبان عمر بن خطاب نقل می کند که تمام انصار و نيز علی بن ابی طالب ، زبير بن عوام و تمام طرفداران آن‌ها با خلافت ابوبکر مخالف بودند: «تمامي انصار با ما مخالفت كردند و در سقيفه بنی ساعده جمع شدند، و نيز علی و زبير و كسانی كه همراه آن‌ها بودند، با ما مخالفت كردند» 📚صحیح بخاری،ج8 ص26 ۲- و طبری و ابن اثير در تاريخ شان نقل کرده‌اند که تمام انصار و يا بعضی از آن‌ها گفتند که ما تنها با علی بن ابی طالب بيعت مي‌کنيم: « فقالت الا نصار او بعض الانصار: لا نبايع الا علیا» 📚الكامل ج 2، ص 325 📚تاريخ الطبري ج 2 ص 443 كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

#نشر_مجدد 🔘 متن شبهه : کوفه پایگاه شیعیان بوده و تمامی لشکریان چند هزار نفری که روبروی امام حسین(ع) ایستادند، همه از شیعیان کوفی بوده‌اند، بنابراین شیعیان خودشان امامشان را دعوت و پس از آن ایشان را کشته‌اند و حالا پس از هزار و چند صد سال هنوز برای او عزاداری می‌کنند و اشک می‌ریزند! 🔆 پاسخ شبهه: 1️⃣ بی‌شک نسبت دادن لشکر ابن زیاد ملعون به شیعه، جفای عظیمی است، چرا که طبق تاریخ حداقل نیمی از مردم کوفه مخالف امیرالمؤمنین (ع) بوده‌اند و نیم دیگر هم «شیعه» نبودند بلکه حداکثر هواخواه حضرت علی (ع) بودند، چنانچه «ابن ابی الحدید» شارح اهل سنت نهج‌البلاغه این مطلب را می‌گوید و سپس تصریح می‌کند که البته آنها شیعه نبودند بلکه فقط هواخواه حضرت علی (ع) بودند؛ 2️⃣ این که گفته می‌شود کوفیان «شیعه» بودند، این یک دروغ و جفای بزرگ تاریخی نسبت به شیعه است، زیرا «شیعه» به کسی اطلاق می‌شود که حضرت علی (ع) را امام اول و جانشین بلافصل پیامبر اکرم (ص) بداند و خلافت خلفای سه‌گانه را قبول نداشته باشد، این در حالی است که در تاریخ آمده، امیرالمؤمنین (ع) در کوفه چندین بار که خواستند از روش خلفای پیشین انتقاد کنند، کوفیان فریاد "وا ابوبکرا و واعمرا" سر دادند تا جایی که حضرت مجبور به سکوت شدند و نتوانستند بسیاری از بدعت‌های خلفاء را در کوفه بردارند! و حتی در تاریخ آمده که کوفیان «حی علی خیرالعمل» که خلیفه دوم برداشته بود را در اذان نمی‌گفتند و اصلاح آن را از امیرالمؤمنین نپذیرفتند! 3️⃣ حالا چگونه می‌توان گفت که کوفیان «شیعه» بودند؛ آن‌ها حداکثر هوادار حضرت امیر (ع) در دوره‌ای به عنوان خلیفه چهارم بودند و از خلفای پیشین در همه چیز حتی در بدعت‌هایشان پیروی می‌کردند، لذا در نهج‌البلاغه می‌بینید که چگونه کوفیان، دل حضرت امیر (ع) را به درد آورده و نسبت به آن‌ها گلایه‌ها کرده‌اند؛ 4️⃣ بنابراین اگر می‌بینیم برای امام حسین (ع) دوازده هزار نامه از کوفیان رسیده، این موضوع به این معنا نیست که کوفه ١٢ هزار شیعه داشته است، اگر اینطور بود که اصلاً عالم اسلام دگرگون می‌شد؛ 5️⃣ درست است که نهضت نامه‌نگاری با امام را برخی شیعیان در کوفه، مانند سلیمان ابن صرد، حبیب ابن مظاهر، و مسلم ابن عوسجه، و عابس آغاز کردند، اما پس از آن، بسیاری از غیر شیعیان به این حرکت پیوستند و این موضوع به دلیل تحقیری بود که کوفیان در زمان حاکمیت بنی‌امیه با آن مواجه شده بودند و آنها می‌خواستند به واسطه دعوت امام از این ذلت بیرون بیایند لذا برای امام حسین (ع) هزاران نامه نوشتند؛ 6️⃣ البته مخالفان و دشمنان مکتب اهل‌بیت که می‌خواهند این‌طور القاء کنند که هر کس امام را دعوت کرده و با حضرت مسلم (ع) بیعت نموده شیعه است، خودشان بهتر می‌دانند که کوفیان به سبب همین موضوع که شیعه و پیرو اهل‌بیت (ع) نبودند و به امامت و ولایت الهی امام حسین (ع) اعتقادی نداشتند، اینقدر زود جا زدند و متأسفانه در روبروی امام قرار گرفتند؛ 7️⃣ بر این اساس با قاطعیت می‌توان گفت که در کربلا، حتی یک شیعه را نمی‌توان پیدا کرد که با امام جنگیده باشد؛ البته مسلماً برخی از آنها ترسیده و به کمک امام خود نیامدند، اما هرگز شیعیان در بین لشگر جنایتکار کربلا نبوده‌اند. ✍️ استاد محمدحسین رجبی دوانی #اَیْنَ_طّالِبُ_بِدَمِ_الْمَقْتُولِ_بِکَرْبَلاءَ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

#نشر_مجدد 🔘 متن شبهه : اینکه هر شب و روزی از دهه اول محرم را به اسم یکی از یاران امام حسین علیه‌السلام هست یعنی آن‌ها در آن شب یا روز کشته شده‌اند؟! 🔆 پاسخ شبهه: 1⃣ آنچه که در کتب تاریخی و منابع معتبر مثل لهوف سید بن طاووس و مقتل ابومخنف و ... آمده است شهادت امام حسین علیه‌السلام و تمام یارانشان از صبح روز دهم محرم شروع شده و تا عصر روز دهم محرم که همان عاشوراست ادامه داشته است. و عصر روز عاشورا بعد از شهادت امام حسین علیه‌السلام دشمنان به خیمه‌های امام حمله کردند و آن‌ها را آتش زد و اهل بیت امام را اسیر کردند. 2⃣ نامگذاری برخی از این شب‌ها و روزها، برای بعضی از یاران امام حسین‌ علیه‌السلام هست که اصلا در کربلا با امام حسین علیه‌السلام نبودند یا اصلا در محرم به شهادت نرسیده‌اند؛ مثل شب اول که برای حضرت مسلم بن عقیل هست که در 9 ذی‌الحجه در کوفه به شهادت می‌رسد و یا حضرت رقیه سلام‌علیها و طفلان مسلم که شب سوم را به اسم آنان نامگذاری کردند در حالی که شهادت حضرت رقیه سلام‌علیها در شام و در ماه صفر است و شهادت طفلان مسلم هم یک سال بعد از حادثه کربلا و در 23 ذی‌الحجه می‌باشد. 3⃣ نامگذاری دهه‌ی اول محرم به اسم یکی از یاران امام حسین علیه‌السلام به خاطر احترام و بزرگداشت آن بزرگواران است که از سوی علما و مداحان و مردم انجام گرفته است و الا تمام یاران امام در روز عاشورا به شهادت رسیدند. #أَیْنَ_الطّالِبُ_بِدَمِ_الْمَقْتُولِ_بِکَرْبَلاءَ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

#نشر_مجدد 🔘 متن شبهه : شغل و درآمد امام حسین علیه‌السلام چه بوده است که آنقدر پول داشته که زمین کربلا را بخرد؟! 🔆 پاسخ شبهه: 1⃣ اهل بیت علیهم السلام اگر اراده می‌کردند تمام ثروت‌های عالم در اختیار آن‌ها بود. ولی آن‌ها نمی‌خواستند از قدرت الهی خود برای به دست آوردن ثروت استفاده کنند بلکه فقط از راه طبیعی مثل بقیه انسان‌ها ثروت به دست می‌آوردند. 2⃣ در روایت آمده که امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام بیل می‌زد و زمین‌ها را آباد می‌ساخت و نعمت‌های نهفته در دل زمین‌ها را بیرون می‌آورد. [1] 3⃣ یا کار کردن امام باقر و امام صادق علیهماالسلام در زمین کشاورزی نشان از آن دارد که آن‌ها مثل مردم عادی کار می‌کردند. [2] 4⃣ اهل بیت علیهم‌السلام با وجود اینکه ثروت زیادی داشتند ولی بسیاری از آن را در راه خدا و برای کارهای خیر و کمک به شیعیان مصرف می‌کردند و چیزی برای خودشان نگه نمی‌داشتند و زندگی ساده و زاهدانه‌ای برای خود داشتند. [3] 5⃣ باغ‌هایی که امیرالمومنین علی علیه‌السلام ایجاد کرده بود آنان را وقف بنی‌هاشم کرده بود و سرپرستی آنان را به امام حسن علیه‌السلام و بعد از او به امام حسین علیه‌السلام و بعد از او به فرزندان او داده بود. و حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها نیز ثروت خود را وقف بنی‌هاشم کرده بود و سرپرستی آن را به حضرت علی و بعد از او به امام حسن و بعد از او به امام حسین علیهم‌السلام سپرده بود. [4] 6⃣ امامان معصوم علیهم‌السلام سرپرست این‌باغ‌ها بودند و در آنان کار می‌کردند و ثروت زیادی از آنان به دست می‌آوردند. 7⃣ هدایا و خمس‌هایی که از طرف شیعیان به آن‌ها می‌رسید که آن‌ها را بین شیعیان ومحرومین توزیع می‌کردند. 8⃣ با توجه به فتوحات اسلامی و خراج‌ها و مالیات‌هایی که به خزانه‌ی اسلام واریز می‌شد موجب می‌شد درآمدهای بیت‌المال بسیار افزایش یابد به‌همین خاطر مبلغ خوبی از بیت المال به مسلمانان می‌رسید. 9⃣ بر فرض اینکه امام حسین علیه‌السلام از بیت المال هم دریافت می‌کرده مشکلی نداشته چون تمام بیت‌المال و اموال اسلامی برای امام و در اختیار امام است و اوست که باید تصمیم بگیرد در چه جایی خرج شود، پس هرچه به او دادند در واقع مال خود او بوده و نه تنها آن بلکه همه را باید در اختیار امام قرار می‌دادند. 🔟 امام حسین علیه‌السلام در مسیر کربلا، کاروان خراجی که از یمن برای یزید به شام می‌رفت را گرفت و اموال و اجناس گران‌قیمت آن را مصادره کرد. [5] 1⃣1⃣ در ضمن امام حسین علیه‌السلام کل شهر کربلا و زمین‌های آن را نخرید بلکه همان مقداری که در آن خیمه زده بودند و محل جنگ و دفن آنان شده بود را خریداری کردند. [6] 🌐 منابع: [1]ـ وسائل ج 12 ص 22، باب 9، ح 2؛ امام علی و اقتصاد، محمد دشتی، ص 390، مجموعه الگوهای رفتاری شماره 3. [2]ـ (وسائل، ج 12 ص 10) [3]ـ (وسایل الشیعه ج 12, ص 22 باب 9 ح اول, ابواب مقدمات تجارت). [4]ـ زندگانی حضرت مجتبی, عمار زاده, ص 338 چاپ 1337 شمسی. وسانل الشیعه ج 13 ص 312 و ج 4 کتاب الوقوف و الصدقات باب 10. [5]ـ تاریخ طبرى، ج4، ص 289؛ حیاةالامام الحسین، ج3، ص 59؛ کامل، ابن اثیر، ج2، ص 547. (انساب الاشراف، ج 3، ص 164؛ اخبار الطوال، ص 245. [6]ـ احمد بن احمد بن داود قمى در كتاب الزيارات . #أَیْنَ_الطّالِبُ_بِدَمِ_الْمَقْتُولِ_بِکَرْبَلاءَ

#نشر_مجدد 🔆متن شبهه : چرا امام جواد با دختر مامون #ازدواج کرد؟مگر مامون قاتل امام رضا و دشمن اهل بیت نبود؟ 🔆 پاسخ شبهه: 1⃣ در کتاب #سیره_پیشوایان این پرسش چنین پاسخ گفته شده است ؛ مامون چون در میان یک سلسله تنگناها و شرائط دشوار سیاسی قرار گرفته بود، برای رهایی از این تنگناها، تصمیم گرفت خود را به خاندان پیامبر نزدیک سازد، و بر همین اساس با تحمیل ولیعهدی بر امام هشتم می خواست سیاست چند بعدی خود را به مورد #اجرا بگذارد. 2⃣ از سوی دیگر، عباسیان از این روش مامون که احتمال می رفت خلافت را از بنی عباس به علویان منتقل سازد، سخت ناراضی بودند و به همین جهت به مخالفت با او برخاستند و چون امام رضا #توسط مامون مسموم و شهید شد آرام گرفتند و خشنود شدند و به مامون روی آوردند. 3⃣ مامون کار زهر دادن به امام را بسیار سری و مخفیانه انجام داده بود و سعی داشت جامعه از این جنایت آگاهی نیابد و از همین رو برای پوشاندن جنایات خود تظاهر به اندوه و عزاداری می کرد، اما با همه پرده پوشی و ریاکاری، سرانجام بر #علویان آشکار گردید که قاتل امام جز مامون کسی نبوده است، لذا سخت دل آزرده و خشمگین گردیدند و مامون بار دیگر حکومت خویش را در معرض خطر دید و برای پیشگیری از عواقب امر، توطئه دیگری آغاز کرد و با تظاهر به مهربانی و دوستی نسبت به امام جواد-علیه السلام-تصمیم گرفت دختر خود را به حضرت تزویج کند تا استفاده ای را که از تحمیل ولیعهدی بر امام رضاعلیه السلام در نظر داشت از این وصلت نیز بدست آورد. 4⃣ بر اساس همین طرح بود که امام جواد علیه السلام را در سال 204 ه. ق یعنی یک سال پس از شهادت امام رضا-علیه السلام-از مدینه به بغداد آورد و به دنبال مذاکراتی که در جلسه #مناظره امام با یحیی بن اکثم گذشت ( دختر خود «ام الفضل » را به همسری حضرت در آورد. 5⃣ انگیزه های مامون ؛ این ازدواج که مامون بر آن اصرار داشت، کاملا جنبه سیاسی داشت و می توان دریافت که وی از این کار چند #هدف یاد شده در زیر را تعقیب می کرد ؛ 1.با فرستادن دختر خود به خانه امام، آن حضرت را برای همیشه دقیقا زیر نظر داشته باشد و از کارهای او بی خبر نماند (دختر مامون نیز براستی وظیفه خبرچینی و گزارشگری #مامون را خوب انجام می داد و تاریخ شاهد این حقیقت است) . 2.با این وصلت، به خیال خام خویش، امام را با دربار پرعیش و نوش خود مرتبط و آن بزرگوار را به لهو و لعب و فسق و فجور بکشاند و بدین ترتیب بر قداست امام لطمه وارد سازد و او را در انظار عمومی از مقام ارجمند عصمت و امامت ساقط و خوار و #خفیف نماید. 3.با این وصلت علویان را از اعتراض و قیام بر ضد خود باز دارد و خود را دوستدار و علاقه مند به آنان #وانمود کند . 4.هدف چهارم مامون، عوام فریبی بود ، چنانکه گاهی می گفت: من به این وصلت اقدام کردم تا ابو جعفر-علیه السلام-از دخترم صاحب فرزند شود و من پدر بزرگ کودکی باشم که از #نسل پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و علی بن ابی طالب-علیه السلام-است. اما خوشبختانه این حقه مامون نیز بی نتیجه بود زیرا دختر مامون هرگز فرزندی نیاورد و فرزندان امام جواد-علیه السلام همگی از همسر دیگر امام بودند. 📚مناقب آل ابی طالب ج4 ص 380 6⃣ اینها انگیزه های مامون از این ازدواج بود. حال باید دید امام جواد-علیه السلام-چرا با این ازدواج #موافقت کرد؟ از آنجا که بی هیچ شکی، امام اهداف و مقاصد واقعی مامون را از این گونه کارها می دانست و نیز می دانست که او همان کسی است که مرتکب جنایت بزرگ قتل پدرش امام رضا-علیه السلام-شده، به نظر می رسد که موافقت امام با این ازدواج عمدتا بر اثر #فشاری بوده است که مامون از پیش بر امام وارد کرده بوده است، زیرا ازدواجی اینچنین، تنها به مصلحت مامون بوده است نه به مصلحت امام ، نیز می توان تصور کرد که نزدیکی امام به دربار می توانست مانع ترور حضرت از طرف معتصم و عامل پیشگیری از سرکوبی سران تشیع و یاران برجسته امام توسط عوامل خلیفه باشد، و این، به یک معنا می توانست شبیه #قبول وزارت هارون از طرف علی بن یقطین یعنی نفوذ در دربار خلافت به نفع جبهه تشیع باشد. 📚سیره پیشوایان ، مهدی پیشوایی ، ص 584 كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

#نشر_مجدد 🔆متن شبهه: یکی از مولوی های اهل سنت روایات شیعه در مورد تولد امام زمان را قبول ندارد و می گوید امام عسکری #عقیم بوده است آیا از کتب و علمای اهل سنت می توانید تولد امام زمان را ثابت کنید 🔆پاسخ شبهه: 🔮مورخان و بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که امام عسکری علیه السلام #عقیم نبوده و برای او فرزندی به نام محمد به دنیا آمده است که ما شیعیان #معتقدیم آن مولود مبارک همان امام مهدی علیه السلام است ‌. 1⃣ علّامه شمس الدين قاضى ابن خلكان #شافعى مى‏ گويد ؛ «ابو القاسم محمّد بن حسن‏ عسكرى فرزند على هادى فرزند محمّد جواد، دوازدهمين امام نزد شيعه دوازده امامى معروف به حجّت ... ولادت او در روز جمعه نيمه شعبان سال 255 هجرى اتفاق افتاد. هنگام وفات پدرش پنج سال داشت ...». وفیات الاعیان ج 4 ص 176 2⃣ ابن اثير #جزرى‏ ؛ وى در مورد حوادث سال 260 هجرى مى ‏گويد: «در آن سال ابو محمّد علوى عسكرى وفات يافت. او يكى از امامان دوازده‏ گانه طبق مذهب‏ اماميه است. فرزند او محمّد است كه اماميه در #سرداب سامرا به انتظار او نشسته ‏اند ...». 📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 454 3⃣ شمس الدين #ذهبى شافعى ؛ او در برخى از كتاب‏هايش به ولادت حضرت مهدى عليه السّلام اعتراف نموده است . در كتاب العبر في خبر من غبر مى‏ گويد: «محمّد بن حسن عسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق علوى حسينى ابو القاسم. #رافضه او را خلف حجت، مهدى، منتظر، صاحب الزمان و خاتم دوازده امام لقب داده ‏اند». العبر في الخبر من غبر، ج 1، ص 381. در كتاب «تاريخ الاسلام» مى‏ گويد: «و امّا ابنه محمد بن الحسن الذى يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ...»؛ «فرزند امام حسن عسكرى، محمّد بن حسن است. رافضه او را قائم و خلف حجت مى ‏نامند ...». تاریخ الاسلام حوادث و وفیات سال 251_260 در كتاب سير أعلام النبلاء مى‏ گويد: «المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكرى ... خاتمة الإثنى عشر سيّدا»؛ «منتظر شريف، ابو القاسم محمّد بن حسن عسكرى ... خاتم دوازده امام #بزرگوار ...». 📚سیر اعلام النبلاء ج 13 ص 119 4⃣ فخر رازى شافعى‏ ؛ وى در كتابى كه در موضوع علم انساب #تدوين كرده، مى‏ گويد: «امّا حسن عسكرى، او دو پسر و دو دختر داشت. يكى از پسرانش صاحب الزمان- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- است ... آن‏گاه مى‏ نويسد: نصوص اكثر مورّخان و صاحبان تراجم و معاجم بر ولادت حجت ابى القاسم محمّد بن حسن بن على عسكرى عليهم السّلام اتفاق دارد. او از صلب پدر و از رحم مادرش نرجس خاتون در سال 252 يا 255 يا 259 هجرى به دنيا آمد، اگر چه #طبق نظر شيعه در سال 255 در شب نيمه شعبان به دنيا آمده است ...». 📚الشجره المبارکه فی انساب الطالبیه ص 78 5⃣ احمد بن حجر هيتمى شافعى‏ ؛ 👌وى بعد از شرح حال ابو محمّد حسن عسكرى میگوید ؛ «حسن عسكرى فرزندى جز ابى القاسم محمّد حجت بر جاى نگذاشت. عمرش هنگام وفات پدر، پنج سال بود.اما #خداوند به او در آن پنج سال حكمت آموخت. او را قائم منتظر مى ‏نامند ...». 📚صواعق المحرقه ص 208 كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

#نشر_مجدد 🔘 متن شبهه : از روز نهم ربیع الاول به دلیل قتل خلیفه دوم به مدت سه روز، قلم از شیعیان برداشته شده و گناهی برایشان نوشته نمی شود، به همین جهت در انجام گناهان آزاد می باشند! 🔆 پاسخ شبهه : 1⃣ این حدیث در منابع اولیه و اصلی روایی نیامده است و منظور از رفع قلم؛ پاک شدن گناهان شیعیان به جهت رنج ها و مشقاتی است که در این دنیا می بینند و معنای آن به هیچ وجه آزاد بودن در انجام گناهان نیست. 2⃣ در استفتائی از آیت الله مکارم شیرازی در پاسخ ایشان فرمودند : اولاً روایتی با عنوان رفع قلم در آن ایام مخصوص در منابع معتبر نداریم. ثانیاً بر فرض چنین چیزی باشد که نیست مخالف کتاب و سنت است و چنین روایتی قابل پذیرفتن نیست و حرام و گناه در هیچ زمانی مجاز نیست هم چنین سخنان رکیک و کارهای زشت دیگر ثالثاً تولّی و تبرّی راه های صحیحی دارد نه این راه های خلاف.1 📚1. استفتائات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

#نشر_مجدد 🔘 متن شبهه : در زمان جنگ رزمندگان چگونه نماز می‌خواندند در حالی که یا خودشان زخمی بودند یا رفیقشان زخمی می‌شد و لباسشان نجس بوده؟ 🔆 پاسخ شبهه: 1⃣ رزمندگان 24 ساعته در میدان جنگ نبوده‌اند و فقط در موقع عملیات‌ها و درگیری‌ها در حال جنگ بودند. اگر لباس آن‌ها خونی میشد، بعد از عملیات آن را تمیز یا عوض می‌کردند و بعد نمازشان را می‌خواندند. 2⃣ حالا اگر موقع درگیری یا وقت نماز میشد و لباس رزمندگان به هر دلیلی خونی شده بود، اینجا می‌توانستند نماز را با همان لباس خونی بخوانند. چون بنابر نظر اکثر مراجع نماز خواندن با لباس نجس در سه صورت صحیح است: ١_ بدن یا لباس به خاطر زخم یا جراحت یا دملی که در بدن است به خون آلوده شده باشد. ٢- بدن یا لباس به اندازه کمتر از بند انگشت به خون آلوده باشد. ٣- اینکه انسان ناچار باشد با بدن یا لباس نجس نماز بخواند. رزمندگان در میدان جنگ شامل یکی از این موارد می‌شدند و نمازشان با لباس و بدن خونی صحیح بوده است. #اَللّهُــمَّ_عَجـِّـل_لِوَلیِّــکَ_الفَــــرَج #هفته_دفاع_مقدس_گرامیباد كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد

#نشر_مجدد 🔘متن شبهه: چرا علمایی که با امام زمان در ارتباط هستند از ایشون زمان و محل دفن حضرت زهرا رو نمیپرسن؟ 🔆 پاسخ شبهه: 1️⃣ ابتدا باید بگوییم که اختلافی که در مورد تاریخ شهادت و محل دفن حضرت زهرا سلام الله علیها وجود دارد چندان اهمیتی ندارد که ما بخواهیم از طریق ارتباط با امام زمان ارواحنافداه این مسئله را حل کنیم. مهم این است که در طول سال بزرگداشتی برای این بانوی بزرگ برگزار شود. خود این نامشخص بودن سبب خیر شده است و به جای یک روز در طول سال مردم لااقل شش روز را به عنوان ایام فاطمیه عزاداری می‌کنند و از ایشان بیشتر یاد می‌کنند. 2️⃣ این احتمال وجود دارد که برخی از علما و حتی مردم عادی به درجه‌ای از تقوا و ورع رسیده باشند که گاهی آقا امام زمان ارواحنافداه به دیدن آنها بیاید. اما ملاقاتها به شکلی اتفاق می‌افتد که خود حضرت صلاح می‌دانند و این‌گونه نیست که علما هر سوالی دارند بپرسند. 3️⃣ در پنهان بودن و مبهم بودن تاریخ شهادت و محل دفن و ... حضرت فاطمه سلام الله علیها رازی نهفته است و شاید مصلحت نبوده که آشکار شود. خود ایشان وصیت کردند تا شبانه و پنهانی دفن شوند تا کسانی که به ایشان ظلم کردند در نماز و مراسم تشییع ایشان حاضر نشوند. "مرا در شب حنوط کن غسل ده و کفن کن و بر من نماز بخوان و مرا شبانه به خاک بسپار و کسی را هم خبر نکن ..." (بحارالانوار، ج43، ص214) در روایتی، وجود حضرت صدیقه طاهره (س) همتای شب قدر دانسته شده است. (بحار الانوار، ج 43، ص 65). یک وجه شباهت این است که همان طور که مصلحت نبوده شب قدر دقیقاً زمانش مشخص باشد؛ همان طور مصلحت نبوده زمان شهادت حضرت نیز مشخص باشد. 4️⃣ یکی از فواید پنهان بودن محل دفن حضرت این است که تا ابد این سوال در ذهن مردم به وجود آید که چرا محل قبر مطهر تنها دختر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مخفی است؟؟؟ مگر چه کسانی به ایشان ظلم کرده بودند که نخواستند محل دفنشان مشخص باشد؟؟؟ 5️⃣ پدر مرحوم آیت‌الله مرعشی نجفی به نام آیت الله سید محمود مرعشی نجفی توسلی پیدا می‌کنند تا محل قبر مطهر حضرت زهرا سلام الله علیها را پیدا کنند. اما در خواب امام باقر یا امام صادق (علیهماالسلام) به ایشان می‌فرمایند: به خاطر مصالحی، خداوند اراده نموده که قبر حضرت زهرا «سلام الله علیها» برای همیشه مخفی باشد، از این رو قبر حضرت معصومه «سلام الله علیها» را تجلّی گاه قبر شریف حضرت زهرا «سلام الله علیها» قرار داده است، اگر قرار بود قبر حضرت آشکار شود همان شکوه و عظمت مرقد شریف حضرت زهرا «سلام الله علیها» را برای قبر حضرت معصومه «سلام الله علیها» قرار داده است. 6️⃣ و دیگر اینکه حتی در حال حاضر که وهابیت بر عربستان مسلط است اگر قبر شریف حضرت زهرا (س) مشخص بود چه بسا نعوذ بالله آن را نبش میکردند. كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد