eitaa logo
درسایه‌سارقرآن‌وعترت‌علیهم‌السلام
862 دنبال‌کننده
5هزار عکس
4.5هزار ویدیو
79 فایل
✨بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیِمِ✨ به مجلس ذکر خدا و اهل بیت علیهم السلام خوش آمدید. ارتباط⬅️ @Khattat1361 پیچ‌ویراستی https://virasty.com/Khattat1361
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١۶١ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ هرگاه در جامعه اى فساد زياد شد، پاكان را منزوى مى كنند و نهى از منكر و پاك بودن، جرم محسوب مى شود. «أخرجوهم... انّهم اُناس يتطهّرون» (آیه ٨٢) . 2️⃣ انسان آزاد است و خودش راه خود را انتخاب مى كند. (همسر حضرت لوط با آنكه در خانه وحى تغذيه مى شود ممكن است راه كفر را برگزيند چنانكه همسر فرعون راه توحيد را برگزيد) «الاّ امرأته» بنابراين همه جا تفكّر و اخلاق و تصميم، وابسته به اقتصاد و تحت پوشش بودن اين و آن نيست. (آیه ٨٣) . 3️⃣ پس از شرك و انحراف عقيدتى، انحراف هاى اقتصادى مهم ترين مسأله قوم حضرت شعيب بوده است. «اعبدوا اللّه... أوفوا الكيل» (آیه ٨۵) . 4️⃣ كم فروشى، تقلّب در معامله، كم ارزش جلوه دادن اجناس مردم و ايجاد خلل در اقتصاد، حرام و از مصاديق فساد است. «لا تبخسوا النّاس اشيائهم و لاتفسدوا» (آیه ٨۵) . 5️⃣ پيامبران، بر مسائل اقتصادى جامعه نيز نظارت داشته و درصدد سلامت و بهبود زندگى مردم بودند. «لاتبخسوا النّاس اشيائهم» دين و برنامه هاى آن، از زندگى دنيا جدا نيست. (آیه ٨۵) . 6️⃣ ايمان، ضامن كسب وكار صحيح وعدالت اجتماعى است. «لا تبخسوا النّاس... ان كنتم مؤمنين» (آیه ٨۵) . 7️⃣ كسى كه بداند خداوند بهترين و برترين داور است، صبور است و در كيفر و پاداش عجله نمى كند. «فاصبروا... و هو خير الحاكمين» چنانكه باكى از حكم ديگران نيز ندارد. (آیه ٨٧) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١۶١ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ هرگاه در جامعه اى فساد زياد شد، پاكان را منزوى مى كنند و نهى از منكر و پاك بودن، جرم محسوب مى شود. «أخرجوهم... انّهم اُناس يتطهّرون» (آیه ٨٢) . 2️⃣ انسان آزاد است و خودش راه خود را انتخاب مى كند. (همسر حضرت لوط با آنكه در خانه وحى تغذيه مى شود ممكن است راه كفر را برگزيند چنانكه همسر فرعون راه توحيد را برگزيد) «الاّ امرأته» بنابراين همه جا تفكّر و اخلاق و تصميم، وابسته به اقتصاد و تحت پوشش بودن اين و آن نيست. (آیه ٨٣) . 3️⃣ پس از شرك و انحراف عقيدتى، انحراف هاى اقتصادى مهم ترين مسأله قوم حضرت شعيب بوده است. «اعبدوا اللّه... أوفوا الكيل» (آیه ٨۵) . 4️⃣ كم فروشى، تقلّب در معامله، كم ارزش جلوه دادن اجناس مردم و ايجاد خلل در اقتصاد، حرام و از مصاديق فساد است. «لا تبخسوا النّاس اشيائهم و لاتفسدوا» (آیه ٨۵) . 5️⃣ پيامبران، بر مسائل اقتصادى جامعه نيز نظارت داشته و درصدد سلامت و بهبود زندگى مردم بودند. «لاتبخسوا النّاس اشيائهم» دين و برنامه هاى آن، از زندگى دنيا جدا نيست. (آیه ٨۵) . 6️⃣ ايمان، ضامن كسب وكار صحيح وعدالت اجتماعى است. «لا تبخسوا النّاس... ان كنتم مؤمنين» (آیه ٨۵) . 7️⃣ كسى كه بداند خداوند بهترين و برترين داور است، صبور است و در كيفر و پاداش عجله نمى كند. «فاصبروا... و هو خير الحاكمين» چنانكه باكى از حكم ديگران نيز ندارد. (آیه ٨٧) .
▪️ نکاتی برای تدبر از صفحه ١۶۵ قرآن کریم . 1️⃣ حضرت على (عليه السلام) فرمود: به آن چيز كه اميد ندارى، اميدوارتر باش تا به چيزى كه اميدى در آن هست. چنانكه موسى (عليه السلام) حركت كرد تا براى خانواده اش آتش بياورد، امّا با مقام رسالت برگشت. ملكه سبأ براى ديدن حضرت سليمان از شهر خارج شد، امّا مؤمن برگشت. ساحران براى رسيدن به پست و مقام به دربار فرعون آمدند، امّا با ايمان و مؤمن بازگشتند. (آیه ١٢١) . 2️⃣ ساحران، تفاوت معجزه و جادو را بهتر از ديگران فهميدند و لذا خيلى سريع ايمان آوردند. «آمنّا» (آیه ١٢١) . 3️⃣ به سابقه ايمان و عبادت نبايد مغرور شد، گاهى چند ساحر و كافر با يك تحوّل، از همه سبقت مى گيرند. «الى ربّنا منقلبون» (آیه ١٢۴) . 4️⃣ نشانه مؤمنان راستين، آرامش، مقاومت، صراحت، شجاعت، تضرّع و دعا بخصوص در هنگام سختى هاست. «آمنّا... ربّنا افرغ علينا صبراً» (آیه ١٢۶) . 5️⃣ «سنين» جمع «سنة» به معناى سال است، امّا وقتى با كلمه «أخذ» به كار مى رود، اغلب به معناى قحطى وخشكسالى است. لذا ذكر «نقص من الثمرات»، شايد براى بيان مصداق بارز قحطى باشد. (آیه ١٣٠) . 6️⃣ ممكن است على رغم تلاش براى ارشاد مردم، هيچ وسيله وطرحى در بعضى كارساز نباشد، چون انسان در پذيرش آزاد است نه مجبور. «أخذنا... لعلّهم» (آیه ١٣٠) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١۶٩ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ به خاطر مقام و موقعيّت و خويشاوندى، از لغزش ديگران چشم پوشى نكنيم. «اخذ برأس اخيه» گاهى توبيخ به موقع نزديكان و در ميان جمع، براى نشان دادن اهميّت مطلب و هشدار و زهر چشم گرفتن از بيگانگان است. «اخذ برأس اخيه» (آیه ١۵۰) . 2️⃣ سكوت و بى تفاوتى نسبت به ظلم و انحراف، انسان را همسنگ ظالم قرار مى دهد. «لاتجعلنى مع القوم الظالمين» (آیه ١۵٠) . 3️⃣ غضب اولياى خدا، غضب خداست. «غضبان أسفاً - غضب من ربّهم» (آیه ١۵٢) . 4️⃣ با اينكه تا ايمان نباشد توبه پذيرفته نمى شود، امّا در اين آيه ابتدا توبه آمده و پس از آن ايمان، شايد به اين دليل كه گناه، ايمان انسان را متزلزل كرده و فروغ ايمان را بى اثر مى كند و با توبه بار ديگر ايمان تجديد مى شود. (آیه ١۵٣) . 5️⃣ خوف از خداوند، درهاى رحمت را به روى انسان مى گشايد.«رحمة للّذين... يرهبون» (آیه ١۵۴) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧٢ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ امر به معروف و نهى از منكر، اگر در ديگران اثر نكند، لااقل براى خود ما يك نوع قرب به خداوند، تلقين و تمرين شجاعت و جلوه سوز و تعهّد است. (آیه ١۶۴) . 2️⃣ در مقابل آنان كه موعظه و تلاش تربيتى را بى اثر مى دانند بايد مقاومت كرد. «لِمَ تَعِظون... قالوا معذرةً» زيرا بازنداشتن مردم از گناه، مسئوليّت دارد و بايد پاسخگو باشيم. (آیه ١۶۴) . 3️⃣ كلمه «بئيس» از «بأس» به معناى شديد و «عَتوا» به معناى عصيان و سركشى است. (آیه ١۶۵) . 4️⃣ هر كه راه موعظه را بر روى خود ببندد، راه قهر الهى را به روى خويش باز كرده است. «نسوا - أخذنا» (آیه ١۶۵) . 5️⃣ ترس از عقوبت، همراه با اميد به مغفرت و رحمت الهى، مايه تربيت و رشد انسان است. «انّ ربّك لسريع الحساب و انّه لغفور رحيم» (آیه ١۶٧) . 6️⃣ تحوّل روحى انسان ها و بازگشت به سوى حقّ، از حكمت هاى آزمايش و امتحان الهى است. «لعلّهم يرجعون» (آیه ١۶٨) . 7️⃣ اميد بى جا، مثل خوف نابجا مخرّب است. «سيغفرلنا» اميد به رحمت الهى على رغم اصرار برگناه نابجاست. (آیه ١۶٩) . 8️⃣ نشان توبه واقعى آن است كه اگر صحنه خلاف دوباره پيش آيد، مرتكب آن نشود. «اِن يأتهم عرض مثله يأخذوه» (آیه ١۶٩) . 9️⃣ اصلاح واقعى دو شرط و محور دارد: تمسّك به قانون الهى و رابطه استوار با خدا از طريق اقامه نماز (آیه ١٧٠) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧٩ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ «بلا» به معناى آزمايش است كه اگر با نعمت و پيروزى باشد، «بلاء حَسَن» است و اگر به وسيله ى مصيبت و مجازات باشد «بلاء سيّى ء» (آیه ١٧) . 2️⃣ انسان اگر با اعتقاد صحيح و در مسير حقّ حركت كرده و به فرمان الهى تلاش و كوشش كند، امدادهاى خداوند را در پى خود دارد «ليبلى المؤمنين منه بلاء حسناً» (آیه ١٧) . 3️⃣ انسان در افعال خود، نه مستقل از اراده خداوند است و نه مجبور. كارها، از آن جهت كه با اختيار از انسان سر مى زند، به او نسبت داده مى شود، ولى چون نيرو وتأثير از خداست، به خدا نسبت داده مى شود. «مارميتَ... ولكنّ اللّه رَمى» (آیه ١٧) . 4️⃣ گروهى در قيامت اقرار خواهند كرد كه به سخن حقّ گوش فرا نمى دادند ويا در آن تعقّل نمى كردند و اين سبب دوزخى شدن آنان شده است. (آیه ٢٢) . 5️⃣ ارزش انسان به خردورزى اوست، اگر تعقّل نكند، بدترين جنبندگان مى شود. «انّ شرّ الدّواب... الّذين لايعقلون» داشتن گوش، زبان و عقل زمانى ارزش است كه بهره گيرى صحيح از آنها شود. (آیه ٢٢) . 6️⃣ از سنّت هاى الهى اين است كه فيض خود را به افراد مستعد عطا مى كند و به هر كس به مقدار لياقت و استعداد حقّ پذيرى كه در خود ايجاد كرده، توفيق داده و لطف مى كند. «و لو علم اللّه فيهم خيراً لاسمعهم» (آیه ٢٣) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٨٠ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ حضرت على (عليه السلام) فرمودند: هيچ كس از خداوند دورى از فتنه و آزمايش را نخواهد، زيرا همه مردم بدون استثنا دچار آن مى شوند، بلكه دورى از لغزش و انحراف در آزمايشات را از خدا درخواست كند. آنگاه حضرت درباره علّت و فلسفه امتحان هاى الهى فرمود: تا راضى از ناراضى مشخص شود و عوامل سعادت و شقاوت هركس در اعمال او مشخص گردد. (آیه ٢٨) . 2️⃣ قرآن با تعبيرات مختلفى به فتنه بودن مال و فرزند و دل نبستن به آنها و امكان انحراف به واسطه ى آنها هشدار داده است، از جمله: الف: امكان شركت شيطان در مال و فرزند انسان. «شاركهم فى الاموال و الاولاد» ب: افزون خواهى در مال و فرزند و آثار منفى آن. «تكاثر فى الاموال و الاولاد» ج: بازدارندگى فرزند و مال از ياد خدا. «لا تلهكم أموالكم و لا أولادكم عن ذكر اللّه» د: نجات بخش نبودن اموال و اولاد در قيامت. «لن تغنى عنهم أموالهم و لا أولادهم» (آیه ٢٨) . 3️⃣ عملكرد انسان، در بينش او اثر دارد. كسى كه تقوا دارد، علاوه بر علم، فطرت، عقل وتجربه، خداوند بصيرت وديد وشناخت ويژه اى به او مى دهد. («فرقان» نكره آمده است تا نشان دهد كه بصيرت خاصّى مراد است) (آیه ٢٩) . 4️⃣ وسيله و معيار شناخت حقّ از باطل متعدّد است، از جمله: الف: انبيا و اولياى الهى ب: كتاب آسمانى ج: تقوا د: عقل و خرد (آیه ٢٩) . 5️⃣ «مَكر» به معناى تدبير، چاره انديشى، طرح و نقشه است. (آیه ٣٠) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٨٣ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ «ريح» باد، كنايه از قدرت و شوكت است. همچون بادى كه پرچم ها را به اهتزاز در مى آورد و نشانه برپايى، كامروايى و عظمت است. (آیه ۴۶) . 2️⃣ تفاوت اصولى جنگ هاى اسلامى و غير اسلامى در هدف است. هدف مسلمانان از جنگ، رفع فتنه است امّا هدف ديگران، سلطه جويى و قدرت نمايى است. «بطراً و رئاء النّاس» (آیه ۴٧) . 3️⃣ دشمنان بدانند با همه تلاشى كه در برابر خدا مى كنند، امّا هرگز از تحت قدرت الهى خارج نمى شوند. «واللّه بما يعملون محيط» (آیه ۴٧) . 4️⃣ كلمه «جار» به معناى ياور، شريك، همسايه و سوگند است. (آیه ۴٨) . 5️⃣ گفتگوى شيطان با طرفدارانش، ممكن است همان وسوسه هاى شيطانى باشد، يا آنكه شيطان در قالب انسان، اهداف خود را دنبال كند و در قيافه ى انسان، به اغوا و وسوسه بپردازد كه روايات هم در اين باره وارد شده است. (آیه ۴٨) . 6️⃣ كسانى كه روحيه ناسالم دارند، با منافقان همصدا مى شوند. «اذ يقول المنافقون والّذين فى قلوبهم مرض» (آیه ۴٩) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٨٩ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ سنّت هاى الهى، از مسير طبيعى و علل واسباب اجرا مى شود. «بايديكم» (آیه ١۴) . 2️⃣ سرنوشت مؤمنان در مسائل اجتماعى، به هم پيوند دارد و پيروزى شما، شفاى دل ساير مؤمنان است «ينصركم، يشف قومٍ مؤمنين» (آیه ١۴) . 3️⃣ دادن اسرار و اطلاعات به بيگانگان و آنان را مَحرم اسرار دانستن، حرام و نشانه ضعف وبى ايمانى و مورد هشدار و توبيخ است. «لم يتّخذوا... وَليجة» (آیه ١۶) . 4️⃣ نه هر درآمدى مشروع است و نه هر مشاركتى ارزشمند. مبادا به عشقِ آبادانى مساجد، كفّار در امور دينى نفوذ كنند. «أن يعمروا مساجد اللَّه» (آیه ١٧) . 5️⃣ برابر دانستن رزمندگانِ با ايمان با ديگران، مورد توبيخ و يكى از ظلم هاى اجتماعى است. «اجعلتم... كمن... جاهد... القوم الظالمين» (آیه ١٩) .
◾ نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩۵ قرآن کریم . ▪️امدادهاى الهى، نقشه هاى منافقان را بر باد مى دهد. با تمام فتنه هايى كه عليه اسلام مى شود، اسلام به جاى ريزش، رويش دارد. «جاءالحق وظهر امر اللَّه» (آیه ۴٨) . ▪️منافقان هرگز دلشان تسليم نظام اسلامى نمى شود. «كارهون» (آیه ۴٨) . ▪️ما مأمور به تكليفيم، نه ضامن نتيجه. جهاد مى كنيم، ولى مقدّرات به دست خداست. «الاّ ما كتب اللَّه لنا» (آیه ۵١) . ▪️مؤمنان واقعى حتّى سختى هاى جبهه را در راستاى منافع و مصالح خود مى بينند. «كتب اللَّه لنا» (آیه ۵١) . ▪️آنچه خداوند براى مؤمن مقدّر كرده خير است، چون مولى براى بنده اش، بد نمى نويسد. «كتب اللَّه لنا هو مولينا» (آیه ۵١) . ▪️بالاترين درجه ى توحيد، حركت در مدار قانون الهى و سپردن سرنوشت به دست خداى حكيم است.«هو مولينا» (آیه ۵١) . ▪️انفاق تنها براى سير كردن شكم نيست، اصلاح روح و رشد معنوى هم مورد نظر اسلام است. «انفقوا طوعاً او كرهاً» (آیه ۵٣) . ▪️ارزش دهنده به كارها، نيّت و نشاط و عشق است. انگيزه مهّم است، نه حركات فيزيكى «كُسالى ، كارهون» (آیه ۵۴) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩٨ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ خداوند در دنيا براى منحرفان از حق، بهره اى قرار داده است. «خلاقهم» ولى در آخرت، هيچ بهره و نصيبى ندارند. (آیه ۶٩) . 2️⃣ دليل كاميابى مخالفان انبيا از دنيا، خلق و خوى و تلاش آنان است. «فاستمتعوا بخلاقهم» (آیه ۶٩) . 3️⃣ قهر الهى همواره پس از اتمام حجّت است. «اتتهم رسلهم» و به خاطر اصرار واستمرار بر ظلم است. «كانوا انفسهم يظلمون» (آیه ٧٠) . 4️⃣ چون امر به معروف ونهى از منكر، عامل برپايى واجبات ديگر است، از اين رو در آيه، قبل از نماز و زكات آمده است. (آیه ٧١) . 5️⃣ زن و مرد هردو، در اصلاح جامعه تأثير گذارند. «المؤمنون والمؤمنات» (آیه ٧١) . 6️⃣ زن و مرد، در برخوردارى از پاداش الهى، برابرند«وعداللَّه المؤمنين و المؤمنات» (آیه ٧٢) . 7️⃣ رسيدن به پاداش اخروى ورضايت الهى، رستگارى بزرگ است«الفوزالعظيم» (آیه ٧٢) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩٩ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ هم با دشمنانِ آشكار خارجى مبارزه كنيم «جاهد الكفّار» هم با دشمنانِ پنهانِ داخلى. «و المنافقين» (آیه ٧٣) . 2️⃣ دروغگويى وسوگند دروغ، از نشانه هاى منافق است.«يحلفون باللَّه» (آیه ٧۴) . 3️⃣ اگر لياقت وظرفيّت نباشد، نعمت هاى الهى براى انسان نقمت مى شود. مالى ارزشمند است كه عامل سقوط نگردد.«اتاهم من فضله ...تولّوا و هم معرضون» (آیه ٧۶) . 4️⃣ نفاق، درجاتى دارد: نفاقِ زبانى، نفاق رفتارى و نفاق قلبى. «فى قلوبهم» (آیه ٧٧) . 5️⃣ مال و ثروت داشتن، شرط انفاق نيست، بايد اخلاص، ايمان و سخاوت داشته باشيم. (آیه ٧٩) .