eitaa logo
درسایه‌سارقرآن‌وعترت‌علیهم‌السلام
862 دنبال‌کننده
5هزار عکس
4.5هزار ویدیو
79 فایل
✨بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیِمِ✨ به مجلس ذکر خدا و اهل بیت علیهم السلام خوش آمدید. ارتباط⬅️ @Khattat1361 پیچ‌ویراستی https://virasty.com/Khattat1361
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١١٧ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ نمونه روشن كسانى كه از هدايت الهى محرومند، بيماردلانى هستند كه با سرعت براى پيوستن به كفّار تلاش مى كنند. «انّ اللَّه لايهدى القوم الظالمين... الّذين فى قلوبهم مرض» (آیه ۵٢) . 2️⃣ انگيزه پذيرش رابطه ذلّت بار با ابرقدرت ها، ضعف ايمان و وحشت از غير خداست. «يقولون نخشى» (آیه ۵٢) . 3️⃣ رفتار مسلمان، نرمش با برادران دينى و سرسختى در برابر دشمن است و هيچ يك از خشونت و نرمش، مطلق نيست. «اذلّة على المؤمنين أعزّة على الكافرين» (آیه ۵۴) . 5️⃣ در فرهنگ قرآن، به صدقه مستحبّى هم «زكات» گفته مى شود. «يؤتون الزكاة» (آیه ۵۵) . 6️⃣ غلبه نهايى با كسانى است كه ولايت خدا، پيامبر و اهل بيت عليهم السلام را بپذيرند. «ومَن يتولّ... هم الغالبون» (آیه ۵۶) . 7️⃣ شرط ايمان، داشتن غيرت دينى و تبرى از نااهلان است. «يا ايّها الّذين امنوا لاتتّخذوا» (آیه ۵٧) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١١٨ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ شيوه عاقلان، برخورد منطقى است ولى بى خردان، اهل استهزا هستند. «ذلك بانّهم قوم لا يعقلون» (آیه ۵٨) . 2️⃣ «سُحت» در اصل به معناى جدا كردن پوست و نيز به معناى شدّت گرسنگى است، سپس به هر مال نامشروع مخصوصاً رشوه گفته شده است. زيرا اين گونه اموال، صفا و طراوت و بركت را از اجتماع انسانى مى برد. همان طور كه كندن پوستِ درخت باعث پژمردگى يا خشكيدن آن مى گردد. (آیه ۶٢) . 3️⃣ امام حسين عليه السلام فرمود: دليل سكوت علما و رها كردن امر به معروف و نهى از منكر، يا طمع به منافع ستمگران است و يا ترس از آنان. (آیه ۶٣) . 4️⃣ مسئوليّت امر به معروف و نهى از منكر، در درجه اوّل متوجّه علماست. «لولاينهاهم الربانيون...» (آیه ۶٣) . 5️⃣ تظاهر به گناه، كثرت گناهكار، سرعت در گناه، تنوّع در گناه و... هيچ يك دليل بر سكوت علما نيست. «ترى كثيراً منهم يسارعون فى الاثم و... لولا ينهاهم» (آیه ۶٣) . 6️⃣ همان گونه كه قرآن براى افراد متّقى، نور و هدايت است، براى افراد لجوج، طغيان و كفر مى آورد. «وليزيدنّ... طغياناً و كفرا» (آیه ۶۴) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١١٩ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ جامعه فاسد، انسان را مجبور به فساد نمى كند. در ميان انبوه بدكاران، گروهى هم معتدلند. «منهم اُمّة مقتصدة» (آیه ۶۶) . 2️⃣ ركن اصلى اسلام، امامت و حكومت است. «وان لم تفعل فما بلّغتَ رسالته» (آیه ۶٧) . 3️⃣ در تبليغ، ابتدا به معتقداتِ درست ديگران احترام بگذاريم، سپس راه خود را نشان دهيم. «تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربّكم...» (آیه ۶٨) . 4️⃣ ملاك سعادت در همه اديان آسمانى، ايمان و عمل صالح است، نه ادّعا و نام. «مَن آمن باللّه و اليوم الاخر...» (آیه ۶٩) . 5️⃣ در جامعه فاسد، يا شخصيّت مردان خدا ترور مى شود (تكذيب) يا شخص آنان (قتل). «فريقاً كذّبوا و فريقاً يقتلون» (آیه ٧٠) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٢٠ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ كسى توقّع نداشته باشد كه بى امتحان، به جايى برسد. «حسبوا ألا تكون فتنة» (آیه ٧١) . 2️⃣ غرور و خودبرتربينى و گمان و وهم، انسان را كور و كر و از شناخت صحيح، محروم مى سازد. «و حسبوا... فعموا و صمّوا» (آیه ٧١) . 3️⃣ «صدّيق» كسى است كه بسيار راستگو باشد و راستگويى خود را با كردار درستش ثابت كند. (آیه ٧۵) . 4️⃣ اگر عناد به ميان آيد، روشن ترين برهان ها و دلايل هم كارساز نخواهد بود. «كيف نبيّن ... أنّى يؤفكون» (آیه ٧۵) .
🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٢۴ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ «قيام» وسيله پايدار بودن است، مانند ستون ساختمان و عمود خيمه. حجّى كه سبب قوام جامعه نباشد حج واقعى نيست. «الكعبة... قياماً للناس» (آیه ٩٧) . 2️⃣ اگر جامعه ثبات داشته باشد، زمينه خداشناسى در آن رشد مى كند. «قياماً... لتعلموا ان اللّه...» (آیه ٩٧) . 3️⃣ طيّب و خبيث، شامل هر نوع پاكى و پليدى در انسان ها، اموال، درآمدها، غذاها و اشياى گوناگون مى شود. (آیه ١٠٠) . 4️⃣ شناخت پاك از ناپاك و تقوا داشتن وتسليم موج و هياهوى جمعيّت نشدن، تنها كار خردمندان است. «فاتّقواللّه يا اولى الالباب» (آیه ١٠٠) . 5️⃣ قرب به خداوند بايد از راه هاى صحيح و معقول باشد. با هر نذرى يا از هر راهى نمى توان به خدا نزديك شد. (آیه ١٠٣) . . .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۲۶ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ اراده الهى، نياز به تجربه، قدرت و گذشت زمان را حل مى كند و حضرت عيسى، بدون تجربه و تمرين و صرف زمان، در كودكى همان حرف هاى صحيح را مى گويد كه در پيرى مى زند، نه حرف كودكانه. «فى المهد وكهلاً» (آیه ۱۱۰) . 2️⃣ گاهى خداوند به دل هاى آماده الهام مى كند. «اوحيت الى الحواريّين» (آیه ۱۱۱) . 3️⃣ «مائده» هم به معناى غذاست، هم سفره اى كه در آن غذا باشد. (آیه ۱۱۲) . 4️⃣ چون حواريّون شيوه سؤالشان از عيسى عليه السلام كمى بى ادبانه بود، به جاى «يا رسول اللّه» گفتند: «يا عيسى» و به جاى «آيا خدا لطف مى كند» گفتند: «آيا مى تواند؟» و به جاى «پروردگار ما»،گ گفتند: «پروردگارت»، جواب «اتّقوا اللّه» شنيدند. (آیه ۱۱۲) . . .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۲۸ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ خداوند براى عمر انسان دو نوع زمان بندى قرار داده: يكى حتمى كه اگر همه ى مراقبت ها هم به عمل آيد، عمر (مانند نفت چراغ) تمام مى شود. و ديگرى غير حتمى كه مربوط به كردار خودمان است، مثل چراغى كه نفت دارد، ولى آن را در معرض طوفان قرار دهيم. در روايات، كارهايى چون صله ى رحم، صدقه، زكات و دعا سبب طول عمر و اعمالى چون قطع رحم و ظلم، سبب كوتاه شدن عمر دانسته شده است. (آیه ۲) . 2️⃣ لجوجان ، حاضر به شنيدن و تفكّر و تحقيق كردن نيستند، همين كه حقى آمد، تكذيب مى كنند. «فقد كَذّبوا بالحقّ لمّا جاءهم» (آیه ۵) 3️⃣ كلمه «مدرار» به معناى ريزش فراوان و پى در پى باران و به مقدار نياز است. (آیه ۶) . 4️⃣ «قِرطاس» چيزى است كه بر روى آن بنويسند، چه كاغذ، چه چوب، يا پوست و سنگ، ولى امروز به كاغذ گفته مى شود. (آیه ۷) . . .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۳۱ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ كسى كه قيامت را نپذيرد، هستى خود را با دنياى فانى معامله كرده و اين بزرگ ترين خسارت است. «قد خسر» (آیه ۳۱) . 2️⃣ كلمه «لعب» به كارى گفته مى شود كه قصد صحيحى در آن نباشد و كلمه «لهو» به كارى گفته مى شود كه انسان را از كارهاى مهم و اصلى باز دارد. (آیه ۳۲) . 3️⃣ شباهت دنيا به لهو و لعب از جهاتى است: الف: دنيا مثل بازى، مدّتش كوتاه است. ب: دنيا مثل بازى، تفريح و خستگى دارد و آميخته اى از تلخى و شيرينى است. ج: غافلان بى هدف، بازى را شغل خود قرار مى دهند. د: دنياگرايى مثل بازى، انسان را از اهداف مهم باز مى دارد. (آیه ۳۲) . 4️⃣ راه حقّ، هيچگاه هموار نبوده و تحققّ آرمان انبيا همراه با تحمّل مشكلات بوده است. «فصبروا على ما كذّبوا» (آیه ۳۴) . 5️⃣ دشمنان از هيچ تلاشى عليه حق، كوتاهى نمى كنند، خواه تكذيب باشد و خواه آزار. «كذّبوا، اوذوا» (آیه ۳۴) . . .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۳۳ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ ايمان و عمل، انسان را از بيمارى هاى روحى چون ترس و اندوه بيمه مى كند. «آمن و اصلح فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون» (بهداشت روان، در سايه ايمان و عمل صالح است) (آیه ۴۸) . 2️⃣ انبيا، با پول و تهديد و تطميع كار نمى كردند، تا ديگران از روى ترس و طمع، دور آنان جمع نشوند و خيال نكنند كه اگر با پيامبر باشند، از علم غيب يا خزانه الهى مشكلاتشان حل خواهد شد. «قل لا اقول...» (آیه ۵۰) . 3️⃣ فكر صحيح، انسان را به پيروى از انبيا وامى دارد و بهانه ها و توقعات را كنار مى گذارد. «أفلا تتفكّرون» (آیه ۵۰) . 4️⃣ اسلام، مكتب مبارزه با تبعيض، نژاد پرستى، امتياز طلبى و باج خواهى است. (با توجّه به شأن نزول) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۳۵ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ با اينكه خداوند به هنگام خواب روح انسان را مى گيرد، ولى مى فرمايد: ما شما را مى گيريم، پس معلوم مى شود روح انسان تمام حقيقت اوست. (آیه ۶۰) . 2️⃣ ممكن است مراد از فرشتگان محافظ، آنان باشند كه مراقب و نگهدار انسان از حوادثند و ممكن است مراد از حفظه، فرشتگانى باشند كه مأمور ثبت و ضبط اعمال انسانند. (آیه ۶۱) . 3️⃣ كلمه «تَضرُّع» به معناى دعاى آشكار و كلمه «خُفية» به معناى دعاى پنهان است. (آیه ۶۳) . 4️⃣ شدايد براى انسان چهار حالت به وجود مى آورد: احساس نياز، تضرّع، اخلاص و التزام به شكرگزارى. شدايد و سختى ها و قطع شدن اسباب مادّى، روح خداجويى را شكوفا مى كند و انسان در مشكلات، دست خدا را مى بيند. (آیه ۶۳) . 5️⃣ «خوض» به معناى كندوكاو وگفتگو به قصد تمسخر و تحقير است، نه براى فهم و درك حقيقت. (آیه ۶۸) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۴۰ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ فالق» از «فلق» به معناى شكافتن است. «حَبّ» و «حَبّه» به دانه هاى خوراكى و غذايى مثل گندم و جو گفته مى شود. «نَوى» به معناى هسته است. (آیه ۹۵) . 2️⃣ دقّت در آثار طبيعى، از بهترين راه هاى خداشناسى است. «فالق الحَبّ... مخرج الميّت... ذلكم اللَّه» (آیه ۹۵) . 3️⃣ در تعبير «أنشأ» دو نكته نهفته است: ۱- ابتكار ۲- تربيت مستمر در آفرينش انسان هم نوآورى و ابتكار است، هم تربيت مستمر. (آیه ۹۸) . 4️⃣ «خلق» ايجاد چيزى از روى حساب است و «خرق» پاره كردن چيزى بى رويّه و بى حساب. «خرقوا» يعنى بدون دقّت و مطالعه مطلبى را اظهار كردن، يا بدون حساب ساختن و و بى دليل ادّعا كردن است. (آیه ۱۰۰) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۴۳ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ انسان، در اثر مصرف حرام، زمينه پذيرش القائات شيطانى را پيدا مى كند. «و لا تأكلوا... و انّ الشياطين ليوحون» (آیه ۱۲۱) . 2️⃣ حيات و مرگ واقعى انسان، ايمان و كفر اوست. «ميتاً فأحييناه» (آیه ۱۲۲) . 3️⃣ ارشاد و هدايت، كار خداست هر چند خود انسان زمينه هدايت را فراهم مى كند. «فأحييناه» (آیه ۱۲۲) . 4️⃣ زيبا پنداشتن اعمال، مانع رشد و خروج انسان از تاريكى است. «ليس بخارج منها كذلك زيّن للكافرين» (آیه ۱۲۲) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۴۵ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ سرنوشت مردم، وابسته به عملكرد خودشان است. «اعملوا ... فسوف تعلمون» (آیه ۱۳۵) . 2️⃣ مجرمان، حتّى براى فرزندكشى هم توجيه درست مى كنند تا روان و وجدان خود را آرام كنند. «زَيَّن» (آیه ۱۳۷) . 3️⃣ توجيه گناه و آراستن زشتى ها، عامل هلاكت و سقوط است. «زَيَّن... ليُردُوهم» (آیه ۱۳۷) . 4️⃣ افكار و رفتار منحرفان، نبايد حقّ جويان را دلسرد كند. «فذرهم و ما يفترون» (آیه ۱۳۷) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۵۰ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ ايمان و عمل، در شرايط آزاد و طبيعى كارساز است نه در حال اضطرار و ترس جان. «يوم يأتى بعض آيات ربّك لاينفع» (آیه ۱۵۸) . 2️⃣ در شيوه تربيتى اسلام، تشويق ده برابر تنبيه است. «عشر امثالها» (آیه ۱۶۰) . 3️⃣ كلمه «قِيَم» و «قيّم» به معناى راستى، استوارى و پايدارى است. (آیه ۱۶۱) . 4️⃣ سوره انعام با حمد الهى آغاز شد «الحمد للّه الّذى خلق...» و با رحمت الهى پايان مى پذيرد. «انّه لغفور رحيم» (آیه ۱۶۵) . 5️⃣ تفاوت هاى مردم و آزمايشات الهى، حكيمانه و در مسير رشد و تربيت انسان است و از ربوبيّت خداوند سرچشمه مى گيرد. «و هو ربّ كلّ شى ء... رفع بعضكم فوق بعض...» (آیه ۱۶۵) . 6️⃣ معيار و مقدار آزمايش هر كس، به ميزان داده ها و امكانات اوست. «ليبلوكم فى ما آتاكم» (آیه ۱۶۵) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۵۲ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ در روايت آمده است ريشه كفر سه چيز است: حرص، حسد و تكبّر. (آیه ۱۳) . 2️⃣ نه علم و شناخت شيطان به خدا، نجات بخش است و نه عبادت هاى طولانى او، بلكه راه نجات، تسليم خدا بودن است. «تتكبّر فيها فاخرج» (آیه ۱۳) . 3️⃣ امام باقر عليه السلام فرمود: ورود ابليس بر انسان از پيشِ رو بدين شكل است كه امر آخرت را براى انسان ساده و سبك جلوه مى دهد، و از پشت سر به اين است كه ثروت اندوزى و بخل و توجّه به اولاد و وارث را تلقين مى كند و از طرف راست با ايجاد شبهه، دين را متزلزل و تباه مى سازد و از طرف چپ، لذّات و شهوات و منكرات را غالب مى كند. (آیه ۱۷) . 4️⃣ گرچه ابليس در مسير راه مستقيم كمين كرده و دائماً وسوسه مى كند، ولى گنهكار خود به دنبال شيطان مى رود و جهنّمى مى شود. «لمن تبعك» (آیه ۱۸) . 5️⃣ گاهى سقوط گام به گام است؛ ابتدا ايجاد فكر انحرافى، «فدلاّهما بغرور» سپس انجام منهيّات و خوردن چيزهاى ممنوع، «فلمّا ذاقا الشجرة» و آنگاه سقوط. «بدت لهما سؤاتهما» (آیه ۲۲) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۵۳ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ هرگونه خلافى، ظلم به خويش است، چون مخالفت با فرمان خدا مخالفت با تكامل و سعادت واقعى خود است. «ظلمنا أنفسنا» (آیه ۲۳) . 2️⃣ عنايت و لطف و مهربانى خدا، جلوى خسارت ابدى را مى گيرد. «ان لم تغفر لنا... لنكوننّ من الخاسرين» (آیه ۲۳) . 3️⃣ دنيا جايگاه تنازع و تزاحم و تضادّ است و انسان ها به خاطر تزاحم منافع و غرائز، با هم درگير مى شوند. «بعضكم لبعض عدوّ» (آیه ۲۴) . 4️⃣ مراد از «لباس التّقوى» لباسى است كه بر اساس تقوا، تواضع، پاكى و پاكدامنى باشد و به هر يك از خشيت، طاعت، عفّت، حيا و عمل صالح نيز تعبير شده است. (آیه ۲۶) . 5️⃣ شيطان گرچه اهل ايمان را نيز وسوسه مى كند و به لغزش مى اندازد، ولى نمى تواند ولايت و سلطه اى كامل بر آنها پيدا نمايد «وماكان لى عليكم من سلطان» زيرا مؤمن، با توبه و پناه بردن به خدا نجات مى يابد. (آیه ۲۷) . 6️⃣ توجيه گناه، بزرگ تر از خود گناه و نشانه سلطه و نفوذ شيطان است. (آیه ۲۸) . 7️⃣ جلوگيرى از تبعيض، در كنار عبادت مطرح است و عبادت ونماز، همراه قسط ارزش بيشترى دارد. «بالقسط و أقيموا» (آیه ۲۹) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۵۵ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ حضرت على عليه السلام فرمود: درهاى آسمان در پنج موقع باز است: هنگام نبرد مجاهدان اسلام، زمان نزول باران، هنگام تلاوت قرآن، موقع فجر و وقت نداى اذان. (آیه ۴۰) . 2️⃣ «مِهاد» از «مَهد» به معناى بستر است. تعبير به «مهاد» براى دوزخيان، نوعى تمسخر واستهزاى آنان است، يعنى آرامگاه شان دوزخ است. (آیه ۴۱) . 3️⃣ گرچه مطلوب، انجام همه ى كارهاى شايسته است امّا در عمل، هر كس به اندازه ى توانش مسئول است. «لا نكلّف نفساً الاّ وسعها» (آیه ۴۲) . 4️⃣ «غِلّ» به معناى نفوذ مخفيانه است، به كينه و حسدى كه مرموزانه در جان انسان نفوذ مى كند نيز غِل گويند.(آیه ۴۳) . 5️⃣ زندگى كه در آن كينه نباشد، زندگى بهشتى است. «من غلّ» (آیه ۴۳) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۵۶ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ هر گونه جلوگيرى از راه خدا وايجاد انحراف در آن، ظلم است و ظلم فرهنگى از بزرگ ترين ظلم هاست. «و من اظلم ممن افترى على اللّه» (آیه ۴۵) . 2️⃣ رفتار و خصلت هاى دنيوى، سيماى انسان را به گونه اى مى كند كه در قيامت ديگران با نگاه او را مى شناسند. «يعرفون كلاًّ بسيماهم» (آیه ۴۶) . 3️⃣ مال، قدرت، دوستان و طرفداران، عامل نجات نيستند. «ما أغنى عنكم جمعكم» خود انسان نيز در قيامت به اين حقيقت اعتراف مى كند. «ما أغنى عنّى ماليه» (آیه ۴۸) . 4️⃣ يكى از نام هاى قيامت «يوم التّناد» است. يعنى روزى كه نداها بلند و استمداد و فرياد در كار است و بهشتيان و دوزخيان همديگر را صدا مى زنند. (آیه ۱۵۰) . 5️⃣ «لَهو» به معناى غفلت انسان از كارهاى اساسى است و «لَعِب» آن است كه انسان هدفى خيالى و غير واقعى داشته باشد. (آیه ۱۵۱) . 6️⃣ تحقير دين، ذلّت آخرت را به همراه دارد. كسانى كه دين را به بازى مى گيرند، در قيامت التماس مى كنند. «أفيضوا علينا - دينهم لهواً» (آیه ۱۵۱) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۶۰ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ اگر نعمت ها را وديعه ى الهى بدانيم و خود را در معرض هلاكت ببينيم، از تجاوز دورى مى كنيم. «واذكروا... لاتعثوا» (آیه ۷۴) . 2️⃣ «عقر» به معناى پى كردن است، يعنى قطع كردن عصب و رگ محكم و مخصوص پشت پاى اسب و شتر كه عامل عمده ى حركت آنهاست و با قطع آن، حيوان به زمين مى افتد و از راه رفتن باز مى ماند. (آیه ۷۷) . 3️⃣ دوست داشتن، كليد پيروى كردن است. «ولكن لا تحبّون الناصحين» (آیه ۷۹) . 4️⃣ ابداع كنندگان اعمال زشت، مرتكب گناهى بزرگتر و مستحقّ ملامتى بيشتر مى باشند. «ما سبقكم بها من احد من العالمين» (آیه ۸۰) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١۶٢ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ مؤمن، هرگز از حقّ عدول نمى كند و اهل سازش بر سر عقائدش نيست. «ما يكون لنا...» (عقب گرد و ارتجاع، ممنوع است و تساهل و تسامح همه جا ارزش نيست) (آیه ٨٩) . 2️⃣ واگذارى داورى به خداوند، نمونه و مصداق توكّل و تسليم است. «على اللّه توكّنا ربّنا افتح...» (آیه ٨٩) . 3️⃣ يكى از شيوه هاى كفّار براى بازداشتن مردم از پيروى انبيا، (هنگامى كه ببينند آنان از ايمانشان دست برنمى دارند،) تهديد مادّى و اقتصادى است. «انّكم اذاً لخاسرون» محروميّت از درآمدهايى كه از طريق كم فروشى به دست مى آيد، از ديد كافران خسارت است. (آیه ٩٠) . 4️⃣ «جاثم» به كسى گفته مى شود كه به رو بر زمين افتاده و يا به زانو افتاده و توان برخاستن نداشته باشد. (آیه ٩١) . 5️⃣ «يَغنَوا» از «غنى» به معناى اقامت در مكان است، و با توجّه به معناى اصلى غنا (بى نيازى) گويا كسى كه محل اقامت و منزل آماده دارد، بى نياز است. (آیه ٩٢) . 6️⃣ قهر الهى، بعد از اتمام حجّت است. «فاخذتهم الرجفة... اَبلَغتُكم رسالات ربّى» (آیه ٩٣) . 7️⃣ «بأساء» به حوادث و ضربه هاى جسمى مثل بيمارى ومرگ و «ضرّاء» به ضربه ها و زيان هاى مالى گفته مى شود.(آیه ٩۴) . 8️⃣ «عَفَوا» به معناى كثرت مال و فرزندان، يا ترك كردن و اعراض نمودن است. (آیه ٩۵) . 9️⃣ غوطه ور شدن در دنيا و غفلت از ياد خدا، انسان را به عذابى ناگهانى و غافلگيرانه دچار مى كند. «فاخذناهم بغتة و هم لايشعرون» (آیه ٩۵) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١۶٢ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ مؤمن، هرگز از حقّ عدول نمى كند و اهل سازش بر سر عقائدش نيست. «ما يكون لنا...» (عقب گرد و ارتجاع، ممنوع است و تساهل و تسامح همه جا ارزش نيست) (آیه ٨٩) . 2️⃣ واگذارى داورى به خداوند، نمونه و مصداق توكّل و تسليم است. «على اللّه توكّنا ربّنا افتح...» (آیه ٨٩) . 3️⃣ يكى از شيوه هاى كفّار براى بازداشتن مردم از پيروى انبيا، (هنگامى كه ببينند آنان از ايمانشان دست برنمى دارند،) تهديد مادّى و اقتصادى است. «انّكم اذاً لخاسرون» محروميّت از درآمدهايى كه از طريق كم فروشى به دست مى آيد، از ديد كافران خسارت است. (آیه ٩٠) . 4️⃣ «جاثم» به كسى گفته مى شود كه به رو بر زمين افتاده و يا به زانو افتاده و توان برخاستن نداشته باشد. (آیه ٩١) . 5️⃣ «يَغنَوا» از «غنى» به معناى اقامت در مكان است، و با توجّه به معناى اصلى غنا (بى نيازى) گويا كسى كه محل اقامت و منزل آماده دارد، بى نياز است. (آیه ٩٢) . 6️⃣ قهر الهى، بعد از اتمام حجّت است. «فاخذتهم الرجفة... اَبلَغتُكم رسالات ربّى» (آیه ٩٣) . 7️⃣ «بأساء» به حوادث و ضربه هاى جسمى مثل بيمارى ومرگ و «ضرّاء» به ضربه ها و زيان هاى مالى گفته مى شود.(آیه ٩۴) . 8️⃣ «عَفَوا» به معناى كثرت مال و فرزندان، يا ترك كردن و اعراض نمودن است. (آیه ٩۵) . 9️⃣ غوطه ور شدن در دنيا و غفلت از ياد خدا، انسان را به عذابى ناگهانى و غافلگيرانه دچار مى كند. «فاخذناهم بغتة و هم لايشعرون» (آیه ٩۵) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١۶۸ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ شكر، فرمان اكيد خدا و امرى واجب است، نه مستحب و يك سفارش اخلاقى. پس شكرگزارى از نعمت هاى الهى لازم است. «و كن من الشاكرين» (آیه ١۴۴) . 2️⃣ خداوند، بى جهت لطف خود را از كسى برنمى گرداند بلكه اين نتيجه عملكرد خود انسان است. «سأصرف... يتكبّرون» (آیه ١۴۶) . 3️⃣ استمرار غفلت و تكذيب آيات الهى، موجب تكبّر و انحراف در ديدگاه و انتخاب است. «ذلك بانّهم كذّبوا بآياتنا و كانوا عنها غافلين» (آیه ١۴۶) . 4️⃣ كفر و تكذيب، سبب حبط اعمال گذشته است. «كذّبوا... حبطت» (آیه ١۴٧) . 5️⃣ آنچه بدتر از گناه است، اصرار بر آن است. «كانوا يعملون» (آیه ١۴٧) . 6️⃣ دشمن براى انحراف مردم، از هنر و تمايلات نفسانى استفاده مى كند. (مجسّمه ى طلا) «حُلِيّهم عجلاً» (آیه ١۴٨) . 7️⃣ در انحراف انسان، زرق و برق و سروصدا نقش عمده اى دارد. «حليّهم... خوار» بنابراين در پى هر صدا و هر زرق و برق و زيبايى نبايد رفت. (آیه ١۴٨) .
🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧۵ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ پيامبر (صلى الله عليه وآله) مژده رسان و بيم دهنده همه بشر است، امّا تنها مؤمنان كه تحت تأثير قرار مى گيرند. «نذير و بشير لقوم يؤمنون» (آیه ١٨٨) . 2️⃣ براى صلاح و تربيت صحيح فرزند، بايد پيش از تولّد او اقدام كرد و از خدا استمداد نمود. «فلمّا اثقلت دعوا اللّه ربّهما لئن آتيتنا صالحا» (آیه ١۸٩) . 3️⃣ فرزند، مربوط به پدر و مادر، هر دو است. «آتاهما» (آیه ١٩٠) . 4️⃣ «يَبطِشون» از «بَطش» به معناى گرفتنِ با قدرت و صولت است. (آیه ١٩۵) . 5️⃣ شيوه احتجاج و طرح سؤال همراه با انتقاد، توبيخ، تحدّى و مبارزه خواهى، از بهترين شيوه هاى تبليغى و تربيتى است. (آیه ١٩۵) . 6️⃣ رهبر الهى بايد قدرت و جرأت تحدّى و دعوت به مباهله را داشته باشد و ادّعا كند كه قدرت هاى باطل، هر طرح خطرناكى هم دارند، اعمال كنند، تا عجز آنها ثابت شود. «قل ادعوا ...» (آیه ١٩۵) .
🌺🍃 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧٧ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ «انفال» جمع «نَفل» به معناى زياده و عطيّه است. چنانكه به زيادتر از نمازهاى واجب، نافله گفته مى شود. (آیه ١) . 2️⃣ ايمان تنها در قلب نيست، جلوه خارجى و اطاعت عملى هم مى خواهد. «أطيعوا... ان كنتم مؤمنين» . 3️⃣ هر آيه قرآن، حجّت و دليل و نورى است كه مى تواند بر ايمان بيفزايد. «اذا تليت... زادتهم ايماناً» (آیه ٢) . 4️⃣ رفتار انسان، برخاسته از انگيزه ها، ديدگاه ها و اعتقادات اوست. «انّما المؤمنون... يقيمون... ينفقون» (آیه ٢) . 5️⃣ «رزق كريم» به معناى رزق و روزى دائمى، بى منّت، وسيع و خالص است. (آیه ۴) . 6️⃣ ايمان آنگاه كامل است كه همراه با خوف الهى، توكّل، نماز وانفاق باشد. آرى، ايمان با شعار نيست، با عمل است. (آیه ۴) . 7️⃣ اگر روحيّه ها و انگيزه ها سالم نباشد، دانستن حقّ به تنهايى كارساز نيست. «بعد ما تبيّن» (آیه ۶) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٨٢ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ طبق روايات و به عقيده ى شيعه، غنيمت شامل هرگونه در آمدى اعمّ از كسب و كار و تجارت مى شود. (آیه ۴١) . 2️⃣ خمس، در روايات نيز از اهميّت ويژه اى برخودار است، از جمله اينكه هر كس خمس مالش را نپردازد، مالش حلال نمى شود و نمى تواند در آن تصرّف كند و نماز با لباسى كه خمس آن پرداخت نشده باشد، مشكل دارد. (آیه ۴١) . 3️⃣ فقها خمس را در هفت چيز واجب مى دانند: ١- سود و منفعت كسب و درآمد ساليانه ٢- گنج ٣- معادن ۴- گوهرهايى كه از غوّاصى به دست مى آيد ۵ - مال حلال مخلوط به حرام ۶- زمينى كه كافر ذمّى از مسلمان بخرد ٧- غنيمت جنگى. (آیه ۴١) . 4️⃣ در واقع اسلام براى برطرف كردن محروميّت هاى جامعه، دو چيز را واجب كرده است: يكى زكات كه مربوط به همه ى فقراى جامعه مى باشد و ديگرى خمس كه بخشى از آن مخصوص فقراى سادات است و خمس و زكات به اندازه ى نياز سال فقرا به آنان پرداخت مى شود، نه بيشتر. (آیه ۴١) . 5️⃣ پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله) فرمودند: خواب بر سه قسم است: يا بشارتى از سوى خداوند است، يا غم و اندوهى از طرف شيطان است ويا مشكلات روزمرّه انسان مى باشد كه در خواب آن را مى بيند. (آیه ۴٣) . 6️⃣ مراد از ذكر خدا در آيه، تنها ذكر زبانى نيست، بلكه توجّه درونى و ياد لطف ها و امدادهاى خدا و وعده هاى او و ياد عزّت ، عظمت و فرمان او نيز مقصود است. (آیه ۴۵) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٨۶ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ به مردم اميد بدهيد كه با كمترين خيرى كه در دل داشته باشيد، مى توانيد به سعادت برسيد. «اِن يَعلمِ اللّه فى قلوبكم خيراً يؤتكم خيراً» (آیه ٧٠) . 2️⃣ وقتى كفّار يار يكديگرند، «والّذين كفروا بعضهم اولياء بعض» اگر مسلمانان هميارى نداشته باشند، گرفتار فتنه و فساد خواهند شد. «الاّ تفعلوه تكن فتنة» (آیه ٧٣) . 3️⃣ ايمان واقعى، در هجرت، جهاد، پناه دادن و يارى كردن مسلمانان مجاهد، بروز مى كند. «و الّذين آوَوا ونصروا اولئك هم المؤمنون حقّاً» (آیه ٧۴) . 4️⃣ مؤمنان سابق و قديمى بايد كسانى را كه در آينده ايمان مى آورند و هجرت مى كنند، همانند خودشان مؤمنان حقيقى بدانند. «والّذين آمنوا من بعد... فاولئك منكم» آغوش جامعه اسلامى، به روى همه باز است ومسلمانى در مدار بسته و انحصارى نيست، گرچه سابقه مى تواند، امتيازات معنوى بيشترى را به دنبال داشته باشد. (آیه ٧۵) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩٠ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ ميزان ايمان را هنگام قرار گرفتن سر دو راهى دنيا و آخرت مى توان شناخت. «احبّ اليكم من اللّه و رسوله و جهاد» (آیه ٢۴) . 2️⃣ براى عبور از پل هاى مادّيت، بايد عقايد و انس با خدا را تقويت كرد. «ان كان آبائكم... و اموال... احبّ اليكم من اللّه و رسوله...» (آیه ٢۴) . 3️⃣ اگر رفاه در زندگى اصل شد، انسانيّت سقوط مى كند و سبب دورى از خدا ورسول است وقهر و غضب نامعلومى را در انتظار دارد. «يأتى اللَّه بأمره» (آیه ٢۴) . 4️⃣ براى ايجاد روحيّه ى تعبّد و تواضع، گاهى بايد نقاط ضعف را به رخ كشيد، تا غرورهاى بيجا بشكند. «ثمّ وليّتم مدبرين» (آیه ٢۵) . 5️⃣ در قرآن شش مرتبه كلمه «سَكينة» به كار رفته كه پنج بار آن در مورد جنگ است. (آیه ٢۶) . 6️⃣ داشتن روحيّه خوب و اطمينانِ برخاسته از ايمان، از عوامل اصلى پيروزى در نبرد است. «سكينته» (آیه ٢۶) .
🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩٣ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ يكى از عوامل انحراف مردم، تفسير و تحليل هاى غلط، براى دست بردن در احكام و قوانين الهى است. «يُحِلَّونه عاماً...» (آیه ٣٧) . 2️⃣ آنكه كار خود را بد بداند، شايد هدايت شود، امّا آنكه زشت كارى هاى خود را زيبا مى بيند، قابل هدايت نيست. «زيّن لهم سوء اعمالهم واللَّه لايهدى...» (آیه ٣٧) . 3️⃣ دلبستگى به دنيا وماديّات، مانع جداشدن انسان از زمين وخاك و رسيدن به كمال وافلاك مى شود. «اثّاقلتم...» (آیه ٣٨) . 4️⃣ اسلام وابسته به حمايت ما نيست، حامى اسلام خداست. پس به نصرت خود مغرور نشويم. «الاّ تنصروه» (آیه ۴٠) . 5️⃣ اگر خدا اراده فرمايد، اشرف المخلوق (پيامبر صلى الله عليه وآله) را با اوهن البيوت (تار عنكبوت) حفظ مى كند. «اذ هما فى الغار...» (آیه ۴٠) . 6️⃣ نيروهاى استكبارى، در مقابل مؤمنانى كه سكينه و اطمينان دارند، با همه ى تخصّص ها و امكاناتشان عاجزند. «جعل كلمة الذين كفروا السفلى » (آیه ۴٠) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩۶ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ «تَزهَق» به معناى خارج شدن همراه با دشوارى و تأسّف و حسرت است. (آیه ۵۵) . 2️⃣ «يَفرَقون» به معناى شدّت خوف است، گويى قلبشان از ترس متلاشى مى شود. (آیه ۵۶) . 3️⃣ «لَمز» عيب جويى در مقابل است و اگر پشت سر عيب جويى كنند «هَمز» است. (آیه ۵٨) . 3️⃣ سياست گذارى امور مالى و اقتصادى جامعه اسلامى، از شئون پيامبر و از اختيارات رهبر است. «فان اعطوا... و ان لم يعطوا» (آیه ۵٨) . 4️⃣ كينه و دشمنى و طعن و قضاوت به ناحقِ بعضى مردم، به خاطر از دست دادن منافع مادّى و شخصى است. (آیه ۵٨) . 5️⃣ در اين آيه چهار مرحله مطرح شده است: - رضا و تسليم به تقدير الهى. «رضوا ما آتاهم اللَّه» - اظهار رضايت به زبان. «قالوا حسبنا اللَّه» - اميد به فضل و كرم الهى. «سيؤتينا ...» - بى توجّهى به دنيا و رغبت به خداوند. «الى اللَّه راغبون» (آیه ۵٩) . 6️⃣ در قرآن، معمولاً زكات همراه با نماز آمده است و طبق روايات، شرط قبولى نماز، پرداخت زكات است. اين پيوند رابطه با خدا ورابطه با مردم را مى رساند. (آیه ۶٠) . 7️⃣ در اسلام، مسائلى همچون هديه، سوغات و اطعام، به عنوان اهرمى جهت جذب قلوب به حساب آمده است. (آیه ۶٠) . 8️⃣ از آداب گوش دادن، توجّه با تمام وجود به سخنانِ گوينده است. كلمه «اُذن» به معناى آن است كه او سر تا پا گوش است. (آیه ۶١) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩٧ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ منافق، پيوسته در بيم، وحشت و اضطراب است و مى خواهد با سوگند و تظاهر، از اعتقادات مذهبى مردم سوء استفاده كرده و توجّه آنان را به خود جلب كند.«يحلفون...لكم» (آیه ۶٢) . 2️⃣ «يُحادِد اللَّه» يا به معناى محدود كردن قدرت خداست، گويا خداوند در اِعمال قهر نسبت به آنان محدود است. يا اين كه خدا را دست بسته مى پنداشتند. (آیه ۶٣) . 3️⃣ منافقان مى دانستند كه خداوند بر كارشان آگاه است و پيامبر اسلام حقّ است و با خدا رابطه دارد، به همين دليل نگران نزول سوره اى و افشا شدن خود بودند. «يحذر المنافقون...» (آیه ۶۴) . 4️⃣ «خَوْض» در زبان عربى به معناى، پانهادن در گِل است و در قرآن به ورود در كارهاى ناپسند گفته مى شود. (آیه ۶۵) . 5️⃣ توهين و استهزا به خدا و پيامبر و آيات الهى، كفر است. «تستهزؤن، كفرتم» (آیه ۶۶) . 6️⃣ زن و مرد هر دو، در اصلاح يا فساد جامعه نقش دارند. «المنافقون، المنافقات» (آیه ۶٧) . 7️⃣ تركِ امر به معروف، نهى از منكر و انفاق در راه خدا، نشانه فراموش كردن خداست. «نسوا اللَّه» (آیه ۶٧) . 8️⃣ زن و مرد در برابر تكاليف الهى مساوى هستند. «المنافقين و المنافقات» (آیه ۶٨) . 9️⃣ منافقان، هرچند در دنيا خود را در كنار مؤمنان جاى دهند، ولى در آخرت، در رديف كفّار خواهند بود. «المنافقين... والكفّار» (آیه ۶٨) .