eitaa logo
مدرسه انقلاب ۱
6.6هزار دنبال‌کننده
3.9هزار عکس
1.6هزار ویدیو
332 فایل
💡 بصیرت تاریخی و مبارزه با تطهیر پهلوی 🆔 @darseenghelab 📣 کانال‌ دیگرمون:👇 🎙صوت های تاریخی سیاسی 🆔 @historysvoic کپی مطالب صلواتی است! ادمین: @hmohammadii
مشاهده در ایتا
دانلود
🎙 رهبر انقلاب: پرچم جمهوری اسلامی همان پرچمی است که انبیا و ائمه برداشتند. نوشته این پرچم هم دو کلمه عدالت و معنویت است. 🖋 پ.ن: نظر علم تاریخ و اساتید تاریخ درباره این نگاه رهبر انقلاب چیست؟ آیا تاریخی که شعارش بی طرفی است، با چنین نگاهی قابل جمع است؟ آیا مورخی که تاریخ را یک و صرفا فعالیت علمی میداند، می تواند شعار انقلابی بودن بدهد؟ 🔹 متون و منابع تاریخی ما حتی در جبهه انقلاب نیز بر مبنای مبارزه عدالت خواهانه انبیاء با طواغیت نیست. تاریخ موجود، تاریخ اقدامات سلاطین است نه تقابل حق و باطل. 🆔 @darseenghelab
مدرسه انقلاب ۱
📌 مقالاتی درباره شیوه روایت تاریخ در قرآن مقالات بسیار جالبی در بررسی نسبت تاریخ و قرآن و شیوه روای
📌 انقلاب اسلامی و تاریخنگاری دانشگاهی 🔹 شاید مهم ترین چالش ما با تاریخنگاری آکادمیک و دانشگاهی این باشد که رشته تاریخ بر مبانی و پیش فرض‌هایی استوار است که با مبانی و رویکرد قرآن به تاریخ سازگاری ندارد. مقالات فوق به عنوان مدخل این بحث مطالعه شوند تا ان شاء الله سرفرصت، برویم سراغ علم تاریخ. 🔹 خلاصه مقالات فوق آنست که روایت تاریخ در قرآن بر ویژگی های زیر استوار است: 1. نگاه حق و باطلی با محوریت انبیاء در برابر طاغوت ها 2. حاکمیت قاعده علیت بر وقایع تاریخی 3. وجود عوامل غیر مادی 4. تاکید بر بیان سنت های الهی در وقایع 5. مختار بودن انسان 6. بینش توحیدی 7. روایت تاریخ با هدف عبرت گیری 8. روایت تاریخ برای اندرز، هشدار و تذکر و بعضا قوت قلب پیامبر 9. معرفی تیپ ها وشخصیت های مثبت و منفی 10. گزینش بخشی از تاریخ برای اهداف تربیتی 11. استفاده از تکنیک هایی مانندداستان، تمثیل، تشبیه، استعاره، قیاس نهفته و تکرار موضوع کلیدی 12. همسویی روایت های جزئی با روح کلی قرآن 🆔 @darseenghelab
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔅 روایت تاریخ حضرت موسی و آسیه توسط رهبر انقلاب 💥 نوع روایت تاریخ توسط رهبری را دقت کردید؟ پرسش آنست که نسبت با این نوع از روایت تاریخ که رهبری نقل میکند چیست؟ چرا در مدرسه و دانشگاه تاریخ را اینطور نمیخوانیم؟ اساسا تاریخ انبیاء کجای علم تاریخ ماست؟ 🔻 در زمانه ما علم تاریخ از ارزش‌ها و هنجارهای دینی و انسانی خالی شده و اثری از مبارزه حق و باطل و قواعد حاکم بر این مبارزه در آن نیست بنابراین تاریخ انبیاء صرفا تاریخ مقدسی است که در امثال در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه جایی ندارد. ⛔️ علم تاریخ با روش‌های پوزیتویستی، بر کُنده چند قطعه باستان شناسی و مشتی سند دولتی که همگی خدشه پذیرند، تاریخ را روایت میکند آنهم صد سال عقب تر از زمان! 🔹 راز نچسبی و بی فایدگی تاریخ همین جاست. تاریخ در مدرسه و دانشگاه، صرفا نقل بخشی از جنگ قدرت های پادشاهان است. از این تاریخ نه عبرت می توان گرفت نه درس آموخت. 💠 امروزه مباحث جدی‌ای در سطح فلسفه علم تاریخ مطرح است که از اساس، تعاریف و رویکردهای علم تاریخ را تغییر میدهد. برای فهم ساده تر از مسأله، نامه امام خمینی(ره) به سیدحمید روحانی را مجددا بخوانید و ببینید که تاریخ چیست و چگونه باید باشد تا فایده ای برای تربیت جامعه داشته باشد. 🆔 @darseenghelab
💥 آیا دانش آموزان ما با مبعث ارتباط برقرار می‌کنند❓ 🔸 بر اساس مبانی دینی، انبیاء الهی مبدا تمدن بشری بوده‌اند و بعثت نبی اعظم، یکی از مهمترین مقاطع ظهور مبارزه حق و باطل و تمدن سازی بوده‌اند اما چکنیم که علم تاریخ، پادشاهان ظالمی چون کوروش و سلاطین مصری و فنیقی و..‌ را مبدأ تمدن بشری میدانند.. 💥 روایت تاریخ بر مبنای علم مصطلح تاریخ که از ارزش‌های الهی خالی است، نتیجه‌ای جز بی نتیجه شدن آموزش تاریخ و حتی زیان‌بار شدن آن نداشته است در نتیجه دانش آموزان ما نسبتی با مبعث برقرار نمی‌کنند. 🔹ضروری است که منابع درسی و رویکرد کلی علم تاریخ به سمت روایت قرآنی تاریخ حرکت کنید. تاریخی که از انبیاء شروع می‌شود نه تمجید از طواغیت. تاریخی که هویت مخاطب (دانش آموز، دانشجو و عموم مردم) را در استمرار مبارزه انبیاء و در مسیر هدف انبیاء تعریف می‌کند نه محدود جغرافیایی خاص با عقبه پادشاهان 🔅 متون و منابع تاریخی ما حتی در جبهه انقلاب نیز بر مبنای مبارزه عدالت خواهانه انبیاء با طواغیت نیست. تاریخ موجود، تاریخ اقدامات سلاطین است نه تقابل حق و باطل. 🆔 @darseenghelab