نماز ظهر در براثا مسجد براثا از آن مسجدهایی است که اگر بلد نباشی، ممکن است چندبار از کنارش بگذری و متوجه نشوی اینجا کجاست. نه عظمت ظاهری‌اش تو را می‌گیرد، نه معماری‌اش فریاد می‌زند. براثا مسجدی است که قصه دارد، اما قصه‌اش را جار نمی‌زند. تاریخ اینجا آرام حرف می‌زند. این مکان، منزلگاه و محل نماز #امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در سفر به نهروان بوده است. ایشان وقتی به این مکان رسیدند، سنگی را از زمین بیرون آوردند و از زیر آن آب جوشید. این سنگ هنوز در حیاط مسجد وجود دارد و مردم برای باز شدن زبان طفلشان از آب آن تبرک می‌جویند. طبق برخی اقوال، حضرت مریم سلام الله علیها به این نقطه پناه آورده و ولادت #حضرت_عیسی علیه‌السلام در همین مکان رخ داده است. مسجد براثا فقط محل عبادت نبوده؛ در دوره‌هایی به پایگاه علمی و شیعی تبدیل شده و همین مسئله باعث شده بارها مورد فشار، تخریب یا تغییر کاربری قرار گیرد. براثا یادآوری می‌کند که #بغداد فقط شهر خلافت‌ها و جنگ‌ها نیست؛ شهری است که ادیان الهی، آرام و پیوسته در گوشه‌هایی از آن نفس کشیده‌اند. از ابوغریب که برمی‌گردیم بلافاصله برای نماز به اینجا می‌آییم. البته اینجا هم مسجد در حال بازسازی است و داخل مسجد نمی‌توان شد. گوشه‌ای از حیاط نماز را اقامه می‌کنیم و چرخی در اطراف حیاط می‌زنیم. داستان‌های عجیب مسجد بر لوحه‌های سنگی رو دیوار نصب شده. سری هم به چاهی که ظاهراً حضرت عیسی از آن آب نوشید و حضرت امیر دوباره آن را احیا کرد زدیم. از آب روی سنگ هم خوردیم به امید اینکه زبان‌مان علیه #استکبار بار شود. فرصت کم است و باید زودتر راه بیفتیم تا به بقیه برنامه‌ها هم برسیم. در پست‌های بعدی خواهم نوشت ... #محمد_دشتی https://eitaa.com/joinchat/949224715Ca3bb399b82

موزه البغدادی؛ موزه‌ی مردم‌شناسی عراق #روایت_عراق #بناء_الجسور روایت هفدهم در ادامه خواهید خواند: #محمد_دشتی https://eitaa.com/joinchat/949224715Ca3bb399b82

موزه‌ی البغدادی؛ موزه‌ی مردم‌شناسی عراق اگر بخواهی عراق را نه از سیاست، بلکه از زندگی مردمش بفهمی، باید از موزه‌ی البغدادی شروع کنی. چراکه اگر بغداد را فقط با خیابان متنبی و قشله بشناسی، نصفش را دیده‌ای؛ نیمه‌ی دیگرش پشت متنبی پنهان شده، در موزه‌ی بغدادی؛ جایی که تاریخ، نه روی کاغذ، که در صورت‌ها و عادت‌ها و جزئیات روزمره روایت می‌شود. موزه‌ی بغدادی، روایت ساده و بی‌ادعایی است از #سبک_زندگی، آداب، رسوم و فرهنگ مردم عراق در سال‌هایی نه‌چندان دور؛ سال‌هایی که هنوز صدای بازار، شکل خانه‌ها، مناسبات خانوادگی و بازی بچه‌ها، ریتم آرام‌تری داشت. اینجا خبری از ویترین‌های پرزرق‌ و برق نیست؛ آدم‌ها ایستاده‌اند، نشسته‌اند، کار می‌کنند، بازی می‌کنند، دعوا می‌کنند و زندگی جریان دارد. برای کسی مثل من که دنبال شناخت جامعه‌ی عراق است، این موزه یک گنجینه‌ی واقعی به حساب می‌آید؛ گنجینه‌ای که اتفاقاً خیلی هم در دسترس است. حتی هزینه‌ی ورودی‌اش ــ دو دینار ــ در مقایسه با ورودی موزه‌ی ملی عراق که ۲۵ دینار است، خودش یک نشانه است: اینجا قرار نیست فاصله بگیری، قرار است نزدیک شوی 😉. کمترین چیزی که یک ایرانی می‌تواند از موزه‌ی بغدادی یاد بگیرد، میزان #شباهت_فرهنگی_ایران_و_عراق است؛ شباهتی که نه در شعارها، بلکه در جزئیات خودش را نشان می‌دهد. در نوع لباس‌ها، در چینش خانه‌ها، در روابط همسایگی، در مراسم‌ها و حتی در بازی بچه‌ها. بازی‌هایی که شاید ما آخرین نسلی هستیم که اسم بعضی‌شان را هنوز به یاد داریم؛ بازی‌هایی که دیدن‌شان در این موزه، بیشتر از آنکه حس نوستالژی بسازد، یک هشدار آرام است: فراموش شدن این‌ها یعنی گم شدن تکه‌هایی از #پازل_هویتی ما، بی‌آنکه حواسمان باشد. هرچند این موزه برای برخی از همراهان جذاب بود، اما بعضی دیگر ارتباطی با آن نگرفتند. بخشی از این مسئله به ضعف راوی داخل موزه برمی‌گشت؛ وگرنه موزه‌ی بغدادی از آن جاهایی است که اگر درست روایت شود، آدم را زمین‌گیر می‌کند و وادارت می‌کند مکث کنی، مقایسه کنی و به خودت برگردی. در نهایت، موزه‌ی بغدادی بیش از آنکه جای "دیدن" باشد، جای "فهمیدن" است؛ فهم اینکه بغداد فقط شهر خلافت‌ها، کودتاها و جنگ‌ها نیست، بلکه شهری است که مردمش، مثل خیلی از ما، زندگی کرده‌اند، خندیده‌اند، بازی کرده‌اند و خاطره ساخته‌اند. راستی اگر خواستید روزی به موزه‌ی بغدادی سر بزنید، حواستان باشد که شنبه‌ها و سه‌شنبه‌ها تعطیل است و در روزهای دیگر هم فقط صبح‌ها پذیرای بازدیدکننده‌هاست. #محمد_دشتی https://eitaa.com/joinchat/949224715Ca3bb399b82

سلمان به عشق تو سلمان شد ... #روایت_عراق #بناء_الجسور روایت هجدهم در ادامه خواهید خواند: #محمد_دشتی https://eitaa.com/joinchat/949224715Ca3bb399b82

سلمان به عشق تو سلمان شد به چشم به هم زدنی روز آخر سفر فرامی‌رسد. آخرین شهر سفر ما #مدائن است. شهری که روزگاری یکی از پایتخت‌های ساسانیان بود. اما بعد از اسلام، توفیق یافت که سلمان والی آنجا شود. فرمانداری که نه به قدرت دل بست و نه به دنیا. حضرت سلمان وفادارترین، خاص‌ترین و خالص‌ترین صحابی پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله بود. او در دوران خلافت عمر بن خطاب فرماندار مدائن شد و سرانجام در همین شهر چشم از جهان فروبست. مولا علی علیه السلام او را کفن کرده، بر او نماز خوانده و او را در همین مکان کنونی دفن کردند. مکان غسل و نماز حضرت امیر هم‌اکنون در کنار #مزار_حضرت_سلمان قرار دارد. من اما همیشه سلمان را #محکم‌ترین_نقطه‌ی_اتصال_ایران_و_عراق می‌دانم. اسم موسسه نیز از همین جهت سلمان گذاشته شده است. در این مکان دو صحابی جلیل‌القدر دیگر نیز آرمیده‌اند: حذیفة بن یمان و عبدالله بن جابر انصاری. پیکر این دو پس از آنکه مزارشان در پی بالا آمدن آب دجله در سال ۱۹۳۱ آسیب دید به این مکان منتقل شد. تصویری از روز انتقال پیکر ایشان در اسلاید دوم بارگزاری شده است. طاهر بن امام باقر علیه‌السلام نیز در این مجموعه مدفون است؛ پیکر مطهر او هم در جریان طرح توسعه‌ی شهر بغداد به اینجا منتقل شده است. گرداگرد بقعه، روایات مختلفی از ائمه‌ی اطهار در فضایل حضرت سلمان نگاشته شده است. روایاتی که ساعت‌ها می‌تواند آدمی را به فکر فرو برد. در کنار مزار، مسجدی قرار دارد که تعدادی از طلاب#جامعة_المصطفی عراق در آنجا معتکفند. خوشا به سعادتشان! پیش از تشرف به حرم، برای عرض ارادت سری به ابوزهراء تولیت آستان زدیم که ظاهراً از اینجا منتقل شده بود و تولیت جدیدی امور را در دست داشت. پس از زیارت حضرت، حرکت کردیم به سمت ایوان مدائن... #محمد_دشتی https://eitaa.com/joinchat/949224715Ca3bb399b82

نکته‌ای که جا ماند؛ مدرسه‌ی امام خمینی در نجف #روایت_عراق #بناء_الجسور روایت نوزدهم در ادامه خواهید خواند: #محمد_دشتی https://eitaa.com/joinchat/949224715Ca3bb399b82

نکته‌ای که جا ماند؛ مدرسه‌ی علمیه‌ی امام خمینی در نجف حوزه‌ی علمیه‌ی نجف از آن جاهایی است که لازم نیست معرفی شود؛ تاریخ خودش را با خود حمل می‌کند. قرن‌هاست طلبه می‌پذیرد، عالم می‌پرورد و بی‌سروصدا بر مدار خودش می‌چرخد. هنوز هم هزاران #طلبه از گوشه‌وکنار عالم، راهی نجف می‌شوند تا علم را در همان سیاق قدیمی‌اش بیاموزند؛ کنار حرم مولا علی علیه‌السلام، با همان حال‌وهوایی که قرن‌هاست تکرار می‌شود. تحصیل در جوار مرقد امیرالمؤمنین، فقط یک امتیاز جغرافیایی نیست؛ خودش یک عامل تربیتی است. #نجف ، ناخواسته طلبه را وارد فضای دیگری از نسبت علم و معنا می‌کند؛ نسبتی که خیلی‌ها آن را دلیل ماندگاری این حوزه می‌دانند. از سوی دیگر، بعضی معتقدند نجف #دروازه‌ی_ارتباط عالم تشیع با جهان اسلام است. زبان، زبان عربی است و همین باعث شده ارتباط با نجف برای بسیاری از جوامع اسلامی، طبیعی‌تر و بی‌واسطه‌تر از قمِ فارسی‌زبان باشد. این ملاحظات، در کنار دلایل دیگر، ذهن مؤسسان مدرسه‌ی علمیه‌ی امام خمینی را به سمت تأسیس چنین مجموعه‌ای در نجف برده است. مدرسه‌ای که برخلاف غالب مدارس نجف، #آموزش را ذیل برنامه دنبال می‌کند. درسی که رها به حال خود نیست و طلبه‌ای که صرفاً به تشخیص شخصی واگذار نشده. #تهذیب، یکی از ارکان جدی این مدرسه است؛ نه در حد شعار، بلکه به‌عنوان بخشی از هویت طلبگی. تفاوت دیگر، نگاه پژوهشی مدرسه است. وجود معاونتی مستقل برای #پژوهش و برنامه‌ریزی مشخص برای تربیت محقق، از آن ابتکاراتی است که کمتر در مدارس سنتی نجف دیده می‌شود و همین، مدرسه را از دیگر مدارس سطح متمایز کرده است. یکی از برنامه‌های کاروان #بناء_الجسور در نجف، بازدید از همین مدرسه بود. حدود دو ساعت در فضای مدرسه بودیم؛ با معاونت‌های مختلف دیدار کردیم و از نزدیک با روند تربیتی آن آشنا شدیم. بازدیدی که بیشتر از آنکه صرفاً اطلاع بدهد، آدم را به فکر می‌برد: اینکه نجف، در عین وفاداری به سنت، دارد آرام‌آرام تجربه‌های تازه‌ای را هم می‌آزماید. ناهار را هم مهمان مدرسه بودیم. البته بدون تکلّف؛ مثل باقی طلاب در صف غذا ایستادیم، غذا را گرفتیم و مثل باقی طلاب و در جمع‌شان ناهار خوردیم. هم تجربه‌ی بسیار خوبی بود و هم فرصتی بود برای ارتباط با طلاب مدرسه #محمد_دشتی https://eitaa.com/joinchat/949224715Ca3bb399b82

ایوانی که خودش تاریخ باز است اما درش همیشه بسته! #روایت_عراق #بناء_الجسور روایت بیستم در ادامه خواهید خواند: #محمد_دشتی https://eitaa.com/joinchat/949224715Ca3bb399b82