دو مطلب است که توجه به آنها انسان را برای رسیدن به طهارت و حضور در عبادات کمک می کند. «سعی شود با ممارست در ذهنمان بماند» مطلب اول : این عالم بر اساس محور توحید بنا شده و همه چیز بر اساس محور توحید است. مثلا : حیات یک حقیقت است و تمام موجوداتی که حیات دارند، حیاتشان یکی است ولی این حیات مراتب و درجات دارد. مثلا نور که یک حقیقت است که درجات و مراتب دارد، علم یک حقیقت است، قدرت یک حقیقت است و بقیه مراتبی از آن قدرتند. پس طهارت هم یک حقیقت است. و چون عالم بر اساس محور توحید است به هر نسبتی که ما با آن توحید همراه بشویم صاحب آن کمالات هستیم و بر همین اساس، انسان می تواند مظهریتی از این توحید را پیدا کند. خالق هم یک حقیقت را دوست دارد و آنهم خودش است و اسماء و صفات خودش. چون هر چه هست مظهر اسماء و صفات اویند. و او چون مظهر و اسماء صفات خود را دوست دارد اینها را هم دوست دارد. و به هر نسبتی که انسان مظهریتش در این اسماء بالا برود محبت او نسبت به موجود بالا می رود. رسول اکرم محبوبترین خلق در نزد خداوند است چون حضرت مظهریت اتم او را دارد. حضرت ولی الله الاعظم محبوبترین خلق هستند چون مظهریت تام او هستند. اگر شخص با این اسماء و صفات مرحله ای از اتحاد را پیدا کند آن وقت آن شخص می شود محبوب. ونمونه هایی از بعضی از اسماء را گفتیم. آخرین اسم، اسم شریف شاکر بود. مطلب دوم : خدای متعال انسان را به جمله، یعنی تمامها مورد خطاب قرار داده. یعنی اگرخداوند دستوری داده به تمامه مورد خطاب قرار داده نه تنها ظاهر ما را، بلکه دستور مربوط به ظاهر و باطن ماست. اگرخداوند متعال ما را امر به روزه و نماز و حج می کند، ما به تمامه مورد خطاب واقع شده ایم، نه فقط ظاهر ما. ظاهر و باطن مامور به روزه و نماز و حج شده است. اگر من عبادت را انجام دادم و به یک بعدش توجه کردم این امر ناقص است و به زمین مانده. برهمین اساس فرمودند: آنجا که ظاهر و باطن همراه شد تو امر را عمل کرده ای! در روایت داریم اگر در نماز شخص هم ظاهرش سلام گفته باشد و هم باطنش، فقط همان سلام قبول می شود. ❗️❗️❗️جواب بعضی شبهه ها و وسوسه های ایجاد شده! همان جور که اگر من ظاهرم را گرفتم باطن را رها کردم عملم ناقص است، بالعکس هم همین است! اگر باطن را هم گرفتم و ظاهر را رها کردم، عمل باطل است. نکته مهم اینکه: اگر یک بعد رابگیریم و یک بعد را رها کنیم هم عبادت ناقص است و هم نفاق می شود. اگرظاهر را بگیرم و باطن را رها کنم نفاق است. باطن را بگیرم و ظاهر را رها کنم، باز هم نفاق است. یک نکته ی جالب دیگر اینکه در سرّ گفتن اذکار به این نکته می رسیم که چرا باید ذکر را تکرار کنیم؟ گفته شده وقتی می خواهید ذکر بگویید توجه کنید که: بهترین حالت ذکر این است که هم ظاهر شما ذاکر باشد و هم باطن شما. چون وقتی خداوند فرموده است: یا ایها الذین امنوا اذکروا الله ذکرا کثیرا خداوند امر به ذکر کرده است. او هم ذکر باطن را خواسته و هم ذکر ظاهر را! بهترین حالت ذکر آن است که از باطن شروع بشود و به ظاهر هم سرایت بکند یابه عبارتی بهترین حالت این است که زبان با فرماندهی قلب عمل بکند. از باطن به زبان فرمان داده شود تا بگوید سبحان الله. و این بهترین حالت است. توجه شود که: یکی از دلایل تکرار اذکار تثبیت آن در باطن است تا باطن هم با ظاهر ذاکر شود. 📚 استاد سعادتفر #پنجشنبه #طهارت #جلسه_50 @davat_namaz

ما مامور به حفظ هم ظاهر و هم باطن هستیم حالا در نماز و روزه و حج و… شما حج مشرف شده اید اگر دارید طواف می کنید و دیدید دلتان با طواف نیست این طواف باطل است! زمان سعی شخص فقط دارد می دود در صفا و مروه!می خندد، حرف می‌زند… این سعی نیست! در رمی اگر دست دارد این سنگ را پرتاب می کند این ظاهر رمی است. باطن من هم باید رمی کند. اگر باطن من شیطان را رمی نکند این باطل است! در ذبح کردن اگر دست دارد گردن را ذبح می کند، باطن هم باید ذبح کند. برای همین می گوییم تمام اعمال دارای یک ظاهرند و یک باطن! سر می تراشد این حلق و سر تراشیدن ظاهرش این است تو مامور به حلق باطن هم هستی! امام سجاد علیه السلام فرمودند : باطن حلق آرزوها را جداکردن و از خود دور کردن است، آرزوهایی که مزاحم هستند. حضرت به شخصی که سر تراشیده بود گفتند : سر تراشیدی؟ گفت بله : گفتند : آیا آرزوهایت را کم کردی و در وقت سر تراشیدن به این نکته توجه داشتی که من باید آرزو هایی که مزاحم هستند را کنار بگذارم؟ گفت نه ! حضرت فرمودند : پس تو سر نتراشیده ای و این فقط ظاهر بوده !!! امر ظاهری را عمل کرده ای و بعد دیگر تو عمل نکرده ! باید به مرحله ی یقین برسیم که اگر باطن عمل با ظاهر عمل یکی نباشد اصلا من عمل را نیمه کاره گذاشته ام. و دریابید چقدر مهم است ضرورت دریافت و یادگیری اسرار عبادات. انسان باید عبادت را با سرش یاد بگیرد و برود عمل کند. 📚استاد سعادتفر #پنجشنبه #طهارت #جلسه_50 @davat_namaz

نماز در تمام عمر ما واجب است روزه ممکن است مریض باشید و واجب نباشد یا حج مستطیع نباشید و واجب نباشد، اما نماز تنها عبادتی است که تا لحظه ی آخر هم باید مثلا حتی اگر بتواند چشمش را به نیت نماز باز و بسته کند باید انجام بدهد. و در این باره خدای متعال می فرماید: اذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وقتی می خواهید نماز بخوانید …. اذا : تمام عمر است اغْسِلُوا :بشویید صورت و دست امْسَحُوا: سر وپا ها را مس کنید وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا: طهارت از نجاساتی که به تمام بدن سرایت می کند. اغسلوا : امر به صورت ظاهر من است. وجه: باطن من هم امر به طهارت دارد. که اگر دست من امر به اغسلوا است، دست باطن من هم مامور به اغسلوا است . اگر من فقط ظاهر را شستم و آمدم نماز و وجه باطن من آلوده بود، من وضو نگرفته ام. اهل طهارت نشده ام. اگر دستم هنوز آلوده ی به گناه است، من اهل طهارت نشده ام. عبادات چه سرّ عظیمی دارد، اینها دستور العمل های حضرت حق تبارک و تعالی است برای تذهیب نفس ما است اینها همه دستور العمل هستند، از این بهتر؟ از این واضح تر؟ که ما بخواهیم دنبال دستور العمل بگردیم. همین یک دستور را بگیریم و برویم. بروید و بگویید : من ظاهر و باطنم مامور به طهارت شده اند. همین که صورت ظاهری را می شویم صورت باطن را هم باید بشویم، باید دست باطن را هم بشویم. اگر مسح سر دارم مسح باطن هم بشود. پا اگر مسح می شود پای باطن هم باید بشود. نکته بسیار عظیم و دقیق است . درخواست توفیق عمل را می‌طلبد. 📚استاد سعادتفر #پنجشنبه #طهارت #جلسه_50 @davat_namaz

و وقتی این حقایق را انسان می شنود یک نگاهی به خودش می کند و می گوید که این نماز ها که نماز نیست.... روزه هایم که روزه نیست ….. بله این واقعیتی است… خوب حالا چه بکنم؟ یا کریم العفو 📚صوت دلنشین استاد سعادتفر رو از دست ندید. #پنجشنبه #طهارت #جلسه_50 @davat_namaz