🚫 برنامه‌های #متناقض در اجلاس #استانبول سران #روسیه ، #فرانسه ، #آلمان و #ترکیه با بیان سخنان خوش‌بینانه به نشست چهارجانبه خود در #استانبول پایان دادند ولی این ابراز خوش‌بینی آنها در دنیای واقعی تاثیری ندارد و علت آن هم #تناقض در برنامه‌های آنان به‌رغم اتفاق نظر آنها در خصوص #ضرورت_تحکیم_آرامش_شکننده در #ادلب و حرکت به سوی #انتقال_سیاسی_قدرت است. 🔺 #رجب_طیب_اردوغان رئیس‌جمهور ترکیه در کنفرانس مطبوعاتی مشترک با میهمانانش گفت: ما باید همکاری کنیم و اتحادیه اروپا باید به مسئولیت‌های خود برای #مقابله با #فاجعه_انسانی عمل کند. وی افزود: در نشست استانبول بر ضرورت ادامه #اجرای_توافقنامه مربوط به ادلب تاکید شد. 🔺 #ولادیمیرپوتین رئیس‌جمهور روسیه نیز برای #اطمینان_دادن_به_اروپایی‌ها در خصوص #تسریع_راه_حل_سیاسی در سوریه، خواستار آن شد که #کمیته_تدوین_قانون_اساسی به سرعت کار خود را آغاز کند و قول داد کشورش نقشی تاثیرگذار در این زمینه ایفا کند. 🔺 #آنگلامرکل صدراعظم آلمان نیز خواستار #آغاز_روندی_سیاسی شد که به #برگزاری_انتخابات در سوریه با مشارکت همه سوری‌ها از جمله افراد مقیم در خارج از سوریه منجر شود. 🔺 #امانوئل_مکرون رئیس جمهور فرانسه نیز تاکید کرد نظام بشار اسد بار دیگر #راه_حل_سیاسی را در پیش گرفته‌است و این شیوه به برقراری ثبات کمک می‌کند. 🔺 #ایران : #کَشک باوجود رهبریت جبهه مقاومت، حمایت‌های مالی و معنوی از ملت و دولت سوریه، مدیریت صحنه نبرد، نقش اساسی ایران و بویژه تاثیرگذاری رهبر انقلاب در ابقاء #بشاراسد در مسند ریاست جمهوری، حمایت از مدافعان حرم و رزمندگان دفاع‌ وطنی سوریه، فاطمیون، زینبیون، حزب‌الله لبنان، بسیجیان و پاسداران ایران اسلامی، گروه‌های عراقی و ... حال کار به جایی رسیده که اجلاس تصمیم‌گیری بدون حضور سیاستمداران سوری و ایرانی تشکیل می‌شود و کشورهایی که بنوعی در اعزام و حمایت از تروریست، نقش اساسی ایفا کرده‌اند، برای آینده جهان اسلام تصمیم می‌گیرند. چرا که دولت و مجلس ناکارآمد با تصویب FATF، فرمانده قاطع و رشید جبهه مقاومت را در لیست تروریست‌ها قرارداده و خود بدنبال التماس به کدخدا، عربستان و ... بخاطر ۶سال دروغ بخاطر برجام بی‌سرانجام و اینکه بگویند "ما بیشتر از دیگران می‌دانیم" و بجز تحقیر ملت ایران با رکود اقتصادی و کاهش شدید توان مالی مردم که در اربعین شاهد آن بودیم، نتیجه قابل‌وصفی را رقم نزده و نقش کلیدی ایران در منطقه را تضعیف نمایند. لذا انتظار میرود، مسئولین و سیاستمداران ولایتمدار، انتقادات و اعتراضات خود را در کمرنگ شدن نقش ایران در صحنه سیاست منطقه‌ای اعلام کرده و مانع بروز فاجعه‌ای دیگر در عرصه دیپلماسی شوند. ▪️در بیانیه پایانی اجلاس استانبول نیز بر لزوم فراهم‌سازی شرایط در سراسر سوریه به منظور #بازگشت_امن و #داوطلبانه_آوارگان تاکید شده‌است. ▪️به عقیده ناظران، اجلاس چهارجانبه استانبول با مطرح کردن خواسته‌های کلی به پایان رسید و هر طرف به دنبال تحقق خواسته‌های خودش بود بدون آن که از #توافق_عملی_مشترک سخن گفته شود. ▪️ناظران علت محدود بودن نتایج اجلاس استانبول را این نکته می‌دانند که رئیس‌جمهور ترکیه به عنوان میزبان به دنبال #مطرح_کردن_خود و #برجسته‌سازی_تاثیرخود_بر_مسائل_منطقه‌ای بود در حالی که رئیس‌جمهور روسیه به دنبال #کسب_مشروعیت_بیشتر برای #مداخله_خود_در_سوریه و #جلب_حمایت_اروپایی‌ها برای مقدم دانستن بازگشت آوارگان و #بازسازی_سوریه بر راه حل سیاسی بود که به عقیده مسکو ممکن است دستیابی به آن مدتها طول بکشد. ▪️فرانسه و آلمان نیز به دنبال #کسب_اعتراف_روسیه در خصوص نقش اروپا در هرگونه #انتقال_سیاسی_قدرت هستند چرا که اروپا علاوه بر این که وزنه‌ای سیاسی محسوب می‌شود، در تامین مالی بازسازی سوریه و تسهیل بازگشت آوارگان سوریه هم بسیار تاثیرگذار است. ▪️کشورهای اروپایی قبلا در همسویی آشکار با واشنگتن با بازگشت آوارگان سوری به کشورشان پیش از دستیابی به راه حل سیاسی آشکار در سوریه مخالفت کرده بودند. #دولت_ناکارآمد #مجلس_خیانتکار #صداوسیمای_خاشقچی #اصلاحطلبان_برانداز #حوزه_علمیه_صامت دفاع همچنان باقیست Eitaa.ir/Defa_baghist

💠🎥 عزاداری خیابانی در #شب_هشتم محرم، هیئت امام علی (ع) #استانبول / #ترکیه #عالم_حسینی_میشود #حب_الحسین_یجمعنا دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

3⃣ گزارشی از زندگی «تقی‌زاده»؛ ⁉️چرا غرب‌گرایی و دیکتاتوری معادل یکدیگرند؟ ♦️آخوند خراسانی حکم به #تبعید_تقی‌زاده داد و معتقد بود او به‌دلیل #فاسدالعقیده بودن نباید در امور دولتی باشد این دوره تبعید تقی‌زاده مدت 14 سال طول می‌کشد. او ابتدا به #استانبول رفت و با #آمریکایی‌ها وارد گفتگو شد و با #مورگان_شوستر مستشار آمریکایی 12 بار ملاقات کرد. سفری هم به #پاریس و #لندن داشت که با #ادواردبراون و چهره‌های مداخله‌گر در مسائل ایران دیدار و گفتگو می‌کند. در جریان جنگ جهانی اول تقی‌زاده با #دولت_آلمان ارتباط یافت و به همین دلیل در سال اول جنگ از #آمریکا خارج شد و به #برلین رفت و برای کمک به آلمان، جمعی از #ایرانیان_ملی‌گرا را دور خود جمع کرد و #کمیته_ملّیون ایرانی را تشکیل داد. برخی معتقدند که تقی‌زاده #جاسوس_انگلیس در آلمان بود اما با شکست آلمان در جنگ جهانی اول و فروپاشی روسیه تزاری، تنها انگلستان بود که در ایران یارگیری می‌کرد و تقی‌زاده که از سابق روابط حسنه‌ای با انگلستان داشت، به دفاع از #نخست‌وزیری_رضاخان_میرپنج(رضاشاه) پرداخت که به کمک انگلیسی‌ها به نخست‌وزیری احمدشاه رسیده بود. آبان‌ماه سال 1304 مجلس شورای ملی ماده واحده «انقراض دودمان قاجاریان و خلع احمدشاه قاجار» را مورد بحث و رای‌گیری قرار دادند. از 85 نماینده، 4 نفر که تقی‌زاده هم جزو آنها بود به این ماده واحده رای منفی داد با این‌حال در تمام دوران سلطنت رضاشاه مسئولیت‌های مختلفی از جمله #نمایندگی، #سفارت و #وزارت را عهده‌دار بود. در واقع او که زمانی به نفع مشروطه وارد عمل شده بود این‌بار عملا در حکومت دیکتاتوری پهلوی اول که اصول مشروطه را زیر سوال برده بود مسئولیت گرفت. 🔻تقی‌زاده: #آلت_فعل بودم! تقی‌زاده در زمان رضاشاه پهلوی به پیشنهاد #تیمورتاش والی خراسان شد. در 1308 با سمت #وزیرمختاری به لندن رفت و در فروردین 1309 با عنوان #وزیرطرق و #شوارع به کابینه #مخبرالسلطنه هدایت راه یافت. در مرداد همان سال به #وزارت_مالیه در عین کفالت وزارت طرق و شوارع، منصوب شد. تقی‌زاده در این سمت به اقدامی دست زد که تا پایان عمرش او را به‌خاطر این کار مورد ناسزا و اتهام و لعن قرار می‌دادند. وی در این زمان به القای #قرارداد_دارسی (قرارداد نفتی که امتیاز استخراج و بهره‌برداری از نفت در سراسر ایران به استثنای ایالات شمالی شامل گیلان، مازندران، گرگان، خراسان و آذربایجان را برای مدت 60 سال به ویلیام ناکس دارسی انگلیسی واگذار کرده بود) دست زد و آن را با شرایطی خلاف منافع کشور تجدید کرد. در واقع تقی‌زاده علاوه بر اینکه در عالم نظریاتش نیز کاملاً غرب‌گرا بود و در جهت مخالفت و حتی #خیانت_به_اسلام و #ایران گام برمی‌داشت، در عالم اجراییات نیز همان طرز فکر موجب شد تا به منابع خدادادی مملکت خیانت کند و در جهت خواست غربی‌ها قدم بردارد. مذاکره برای انعقاد #قرارداد_جدید_نفتی به مدت چند هفته با نمایندگان بریتانیا جریان داشت. البته در سالهای آخر عمر که در افکارش تجدیدنظر کرد و تائب شده بود، تمدید قرارداد دارسی را اشتباه بزرگ رضاشاه دانسته و خود را در این ماجرا نه موجد، نه مبتکر، نه عاقد، بلکه به عبارت خودش «آلت فعل» دانسته‌ و خود را مبرّی می‌کند. ادامه دارد... ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

3-1-2 ساخت مساجد، مراكز آموزش عالي ديني: ساخت مسجد توكيو 1993 – 1998 ساخت مسجد غازي‌طغرل عشق‌آباد 1993 - 1999 ساخت‌و‌تجهيز دانشكده الهيات باكو (ج.آذربايجان) 1992- 1993 ساخت‌و‌تجهيز دانشكده الهيات اوش (قرقيزستان) 1993- 1994 ساخت‌وتجهيز دانشكده‌الهيات مختوم‌قلي(تركمنستان) 1994- 1995 ساخت‌وتجهيز دانشكده الهيات افغانستان 1996 – 1997 ساخت‌وتجهيز دانشكده الهيات داغستان 1996 - 1997 ساخت‌وتجهيز دانشكده الهيات قرقيزستان 1997 - 1998 ساخت‌وتجهيز دانشكده الهيات انستيتوي عالي علوم‌اسلامي صوفيه‌( بلغارستان‌) ساخت مدرسه علوم ديني (امام خطيب) در نخجوان 1994 - 1995 ساخت مدرسه علوم ديني در كوستنسه (روماني) 1996 ساخت مدرسه علوم ديني در صوفيه (بلغارستان) 1996 2-2- فعاليتهاي تبليغي، فرهنگي، آموزشي، غيردولتي- سمن‌ها - طي حمايت‌ اوقاف - فعاليت‌هاي تعيين اول ماه‌هاي قمري از طريق رصدخانه و ماهواره. - برگزاري دوره‌هاي آموزش و تفسير قرآن در سطوح مختلف و بويژه براي كودكان و نوجوانان. - تجهيز كتابخانه‌هاي داخل و خارج از كشور. - اختصاص بورسيه و كمك هزينه تحقيقاتي و پژوهشي در داخل و خارج از كشور. - تعيين و اعلام موارد خرافي در آداب و رسوم كه به نام اعتقاد و دين جريان دارد. 🔺شیعیان جعفری ترکیه و گروه‌های‌نژادى و مناطق مورد سکونت تاریخ شیعیان جعفری ترکیه با مهاجرت ترکان از آسیای‌میانه به سرزمین فعلی ترکیه و گرویدن بخش مهمی از ترکان به تشیّع و گروه‌های منشعب آن نظیر #قزلباش، #علی‌اللهی، #بکتاشی و #علوی آغاز می‌شود. بخش اعظم گروه‌های نژادی شیعیان ترکیه را #ترکان‌آذری تشکیل می‌دهند که از تبار آذری زبان‌های ایران زمین (جمهوری‌آذربایجان، جمهوری خودمختار نخجوان، جمهوری‌ارمنستان و جمهوری‌گرجستان و ...) هستند که به سوی آناتولی (آنادولی) سرازیر گردیده‌اند. محل اصلی(تاریخی) اسکان شیعیان دوازده امامی ترکیه، استان‌های #کارس و #ایغدیر ترکیه است که در منطقه مرزی با جمهوری‌اسلامی ایران، جمهوری‌آذربایجان، جمهوری‌خودمختار نخجوان و جمهوری‌ارمنستان قرار دارند. مردم این استان‌ها با لهجه ترکی‌آذری، نزدیک به لهجه آذری در جمهوری‌اسلامی‌ایران سخن می‌گویند. شیعیان ترکیه اعم از بومی و مهاجر، پیرو مذهب شیعه‌جعفری دوازده امامی هستند و اغلب در مناطق شمال‌شرقی، شمال‌غربی، مرکزی‌(آناتولی)، و در شهرهایی چون #ایغدیر، #کارس، #توزلوجا، #آرالیک، #تاشلی‌چای، #آک‌یاکا و #آرپاچای، و نیز در شهرهای #استانبول، #بورسا، #ازمیر، #آنتالیا، #مانیسا، #تورگوتلو، و همچنین #آنکارا، #قونیه، #سیواس، #چوروم و حتی در منطقه دریای‌سیاه، از جمله در #طرابوزان و #سامسون نیز سکونت دارند. در تظاهرات و مخالفت‌های موسوم به «وقایع‌گزی‌پارک» به سان دیگر اقشار جامعه، اعم از موافق، مخالف، ناراضی و ....، شیعیان جعفری نیز نقش و جایگاه متفاوتی داشتند، اما گروه موسوم به #زینبیه، به رهبری #صلاح‌الدین‌اوزگوندوز، نسبت به عملکرد و موضع‌گیری دولت اردوغان مخالفت نمود و در تظاهرات مذکور نیز شرکت داشتند. البته شیعیان جعفری ترکیه به دلیل فقدان رهبری و درگیری‌های جناحی، هیچگاه در سطح علویان و اکراد ترکیه نتوانسته‌اند جایگاهی موثر در مخالفت و نقشی پررنگ در تظاهرات داشته باشد. ضمن آن که بسیاری از شیعیان‌جعفری ترکیه به دلیل تهدیدات متعدد، در کشورهای مختلف اروپایی، به ویژه #آلمان، به سر می‌برند. شیعیان ترکیه از نظر اصول اعتقادی و اجرای احکام و فرهنگ تشیع، به سان شیعیان ایرانی هستند و بدلایل مختلف تاریخی و فرهنگی از مراجع ساکن ایران و عراق تقلید می‌کنند. جمعیت واقعی شیعیان‌جعفری در ترکیه و علل وجود ابهامات گسترده در مورد جمعیت، عملکرد و... شیعیان جعفری در ترکیه از سوی نظام لائیک ترکیه، تاکنون در خصوص تعداد شیعیان امامی، آمار رسمی و دقیقی ارائه نشده است. در آخرین گزارش مجلس ملی ترکیه(2010.م)، جمعیت شیعیان ترکیه حدود ۳ میلیون نفر پیش‌بینی شده است. در این بین به دلیل سیاست‌های خاص نظام لائیک ترکیه و عدم ثبت مذهب افراد در شناسنامه‌هایشان، در خصوص تعداد شیعیان آمار رسمی و دقیقی ارائه نشده است. بدلایل عدیده از جمله موقعیت جغرافیایی، عقب‌ماندگی تاریخی، دور افتادگی از مراکز آموزشی، علمی، ارتباطی، فرهنگی، اقتصادی، فقدان رهبری دینی و سیاسی، کمبود علماء آگاه و روحانیون مسئول، شیعیان‌جعفری ترکیه یکی از #عقب #افتاده‌ترین_قشر‌های_جامعه_ترکیه به شمار می‌روند. علیرغم ارتقاء کمّی و کیفی سطح زندگی شیعیان طی دهه اخیر در شهرهای بزرگ، هنوز هم به طور کلی از سطح مطلوبی برخوردار نیستند. شیعیان جعفری ترکیه نیز همانند علویان از مزایای حقوقی و اقتصادی(بودجه‌های ذیربط تخصیصی دولت به امور اقلیت‌ها) و نیز امتیازهای سازمان اموردیانت جمهوری ترکیه محروم هستند. ادامه در پُست بعدی... ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

...ادامه 💢مراکز جماعت تبلیغ 4⃣ اجتماع بنگلادش: این اجتماع بعد از مراسم حج بزرگ‌ترین اجتماع اهل‌سنت احناف می‌باشد که نخستین اجتماع در #داکا در یکی از مساجد بود اما در سال‌های اخیر تعداد شرکت کنندگان بیش از 2 میلیون نفر می‌رسد که به زبان بنگلادش (بشوا اجتماع) اجتماع بین‌المللی نامیده می‌شود. یکی از ویژگی‌های این اجتماع، ازدواج‌های دسته جمعی است که بدون شرایط مرسوم(جهیزیه، مهریه و...) بصورت خیلی ساده برگزار می‌شود. مراکز فرعی جماعت تبلیغی که بصورت محدود و منطقه‌ای برگزار می‌شود، اجتماع #پنجگور، #تربت، #کویته پاکستان و اجتماع #استانبول ترکیه که اجتماع اروپایی جماعت می‌باشد و تعداد قابل توجهی از کشورهای مختلف از جمله ایران در آن شرکت می‌نمایند. 🔹اعتقادات جماعت تبلیغ: عقیده جماعت، همان عقیده مسلمانان اهل‌سنت و جماعت است و فکرشان بطور اجمال از این عقیده بیرون نیست که آن عبارتست از دعوت بسوی یکتاپرستی، تمسّک به کتاب خداوند و سنت پیامبرخدا و کوشش جدی در راه تطبیق شریعت‌اسلامی در زندگی بشر. ▫️عقیده مودودی این بود که: اسلام یک نظام فلسفی صرف نیست بلکه یک نظام کامل برای زندگی است و تا وقتیکه نمونه و مثال آن را عملاً در پیش روی خود نبینیم، از راه کلام و سخن خدمت به اسلام خواهیم نمود. برنامه‌های اصلاحی مودودی از 4 نقطه تشکیل می‌شود: 1) تزکیه و پاک کردن افکار 2)اصلاح خود فرد 3) اصلاح اجتماع 4) اصلاح نظام حکومت مودودی جهاد و کوشش خود را در مقابل 4 چیز تمرکز داده بود: 1)) دعوت به اتحاد: در مقابل تفکرات اتحاد قومی که در داخل هند وجود داشت، حرکتی که #حزب_کانگرس هند آن‌را ایجاد نموده بود، حزبی که بسوی اتحـاد قومی میان مسلمانان و هندوها دعوت می‌کرد. مودودی در این باره 2 کتاب نوشته که بنام‌های (المسلمون والصراع الحالی) (مسألة القومیة) است. 2)) ضد سیطره و تسلط تمدن غربی. 3)) ضد فرمانروایانی که دارای افکار ضد‌اسلامی بودند. 4)) ضد تنگ نظری‌های دینی. مودودی بخاطر مستحکم شدن حرکت به سه نقطه تأکید می‌کرد: 1⃣ شخص باید به این قناعت نکند که همراهانش در عقیده خویش قوی هستند بلکه در رفتار فردی خویش نیز باید رضایت‌بخش باشند. 2⃣ باید نظام دعوت چنان محکم و قوی باشد که هیچ نوع تساهل و سستی را نپذیرد. 3⃣ باید دعوت مشتمل بر 2 نوع از داعیان باشد: الف: داعیانی که دارای ثقافت اسلامی قدیمه باشند. ب: داعیانی که دارای ثقافت و علوم عصری جدید باشند. #بریلویه، بریلی شهری است در شمال هند در ایالت اوتارپرادش و در شرق دهلی و زادگاه و مدفن احمدرضاخان‌ بریلوی(1272ـ 1340ق) صاحب مکتب بریلویه. گفتنی است که این شهر را «بانس بریلی» گویند تا با شهر «رای‌بریلی» (Rae Bareilly) بخشی از شهر الله‌آباد و زادگاه سیداحمدبریلوی (سیداحمد عرفان، یا سیداحمد شهید، یا احمدرای بریلوی، یا سیداحمد بارلی) اشتباه نگردد؛ سیداحمد بریلوی غیر از احمد‌رضا‌خان‌ بریلوی است. بریلویه فرقه‌ای صوفی از سلسله قادریه است و بنابر نظر عزیزاحمد، این سلسله فراگیرترین طریقه در شبه‌قاره هند در عصر جدید است. از میان مهم‌ترین بزرگان سلسله قادریه در هند، می‌توان از محمدمیر (957ـ 1045ق) یاد کرد که به «میان‌میر» مشهور است و بسیار مورد توجه بریلویه است و در واقع بریلویان پیرو اویند. میان‌میر وحدت وجودی است و سخت تحت تأثیر #ابن‌عربی است، این طریقه قادریه نسبت به غیرمسلمانان با سعه‌صدر بیشتری برخورد می‌نمایند. وی در بانس‌بریلی متولد شد. نزد پدر و سید‌احمد‌زینی دحلان شافعی در مکه، که بسیار مخالف وهابیت بود، درس خواند و طریقه خود را از سیدآل‌رسول حسینی مارهروی(1296ق) اخذ کرد و بعد از اتمام دروس به تدریس و تألیف روی آورد. او شدیداً با #وهابیان، #دیوبندیه و #ندویان مخالف بود و سریع دیگران را تکفیر می‌کرد، و بقول ندوی حدود 100 رساله در ردّ و تکفیر آنان نوشت که نام یکی از آنها فتاوی‌الحرمین بر جف‌ندوة‌ المین است که در ردّ ندوة‌العلماء نوشته شده است. کتابی نیز در ردّ دیوبندیه به نام حسام‌الحرمین‌ علی‌منحر‌ اهل‌الکفر و المین نوشته و آنان را کافر دانسته‌است. همچنان که از نام کتاب‌ها پیدا است، او کتب خود را برای علمای مکه و مدینه فرستاده و از آن توثیقات و تأیید‌هایی برای مطالب خود بدست می‌آورد. وی کثیرالتألیف است و بعضی تا 500، و برخی نیز تا 1000 کتاب و رساله برای وی نام برده‌اند. (87) ادامه در پُست بعدی فرقه‌ها و ادیان جهان اسلام https://eitaa.com/joinchat/1739522124Ca6c226e120 ‌‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist