┈••✾•🔅 #علی‌اززبان‌علی /قسمت ۲۷ 🔅•✾••┈ #علی_جان، خداوند هر پیامبری را که مبعوث کرد، گروهی با اختیار و علاقه و گروهی دیگر بدون خواست قلبی تسلیم او شدند. بعد از پیامبران، در بین آن دو گروه درگیری پدید آمد. آنان که بدون علاقه قلبی تسلیم شده بودند، بر گروه اول مسلط شدند و حتی به قتل آن‌ها اقدام کردند و موجب بیشتر شدن اجرا و پاداش آن‌ها شدند. ای علی، هر #امتی بعد از پیامبرشان #اختلاف کردند، در نتیجه اختلاف، #باطل گرایانشان بر حق گرایانشان #غالب شدند. امت ما نیز همانند امت‌های گذشته‌اند و خداوند در این امت نیز راه #تفرقه و #اختلاف را باز گذاشته است! و البته خدا می‌خواست، می‌توانست آنان را در مسیر هدایت گرد آورد، تا آنجا که حتی دو نفر با هم اختلاف نداشته باشند و در امور الهی با هم درگیر نشوند و کسی فضیلت و برتری انسان‌های با فضیلت و برجسته را انکار نکند. آری، اگر خدا می‌خواست حتی در همین دنیا از #ظالمان انتقام می‌گرفت و نعمتش را از آن‌ها دریغ می‌کرد، تا برای همگان روشن شود که #اهل_باطل در مسیر #گمراهی قدم بر می‌دارند و #اهل_حق به سوی سعادت رهسپارند. اما خداوند چنین نخواسته و تقدیر الهی این است که #دنیا محلی برای #انجام_اعمال و #آخرت محل قرار و صحنه جزا و پاداش باشد: (لِیَجزِیَ الَذِّینَ أَساوُا بِما عَلِموا و یجزِیَ الَّذینَ أحسَنوا بِالحُسنَی) (تا آنان که بد کردند، به سبب عملشان جزا داده شود و آنان که نیکی کردند، به نیکی جزا داده شوند.) پس از شنیدن سخنان رسول خدا(ص) عرض کردم: خداوند را به خاطر نعمت‌هایش شکر می‌گذارم و در برابر آزمون‌های او صبر می‌کنم و به تقدیرات او راضی هستم. #انتشار_با_ذکر_منبع دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

🔴 مگر ما از جامعه زمان پيغمبر و اميرالمؤمنين قرص‌تر و محكم‌تريم؟ 🔻برخی می‌گویند «عدالت نُمایی ستمگری» و «ستمگری در لباس عدالت خواهی» بهمراه «جهل مقدس»، «خرافات» و عواملی از این دست، از علل قتل حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام است. اما آیا حقیقتاً این‌ها علل اصلی‌اند؟ 🔹واقعیت این است که در هیچ کتاب تاریخی، قاتلین حضرت اباعبدالله، عدالتخواه نبودند و ادعای #عدالتخواهی نداشتند؛ یا طبق خرافات و به اسم دین، حسین‌بن‌علی را به شهادت نرساندند. بله جامعه زمان حضرت خرافاتی شده بود اما عموم مردم می‌دانستند که پیامبر کیست؛ امیرالمؤمنین علی کیست؛ عموم مردم حق و باطل را می‌شناختند. عموم بزرگان نظیر عبدالله‌بن‌عباس، عبدالله‌بن عمر، عبدالله‌بن‌زبیر، عبدالله‌بن‌جعفر و عموم مردم بر دیانت و معنویت و علم حضرت، شهادت می‌دادند و برای حضرت احترام قائل بودند. اما چه شد که بخشی از مردم بنی‌امیه را همراهی کردند. 🔸بهتر است دلایل را از زبان خود حضرت اباعبدالله(ع) بشنویم! آنجایی که در ‎#خطبه_منا علت انحراف جامعه را #سکوت_علما و #بزرگان #در_برابر #ستمگران و #ظالمان و #عدم_دفاع از #حقوق_مستضعفان و #مظلومان و #فراموشی_امربه‌معروف و #نهی‌ازمنکر حاکمان می‌دانند. 🔸مطالعه این خطبه در کنار عزاداری‌ها واجب است. 🔻رهبر انقلاب علل حادثه کربلا را خیلی زیبا تحلیل می‌کنند؛ ایشان در 20 خرداد سال 75 اینگونه حادثه کربلا را ریشه یابی می‌کنند: 🔹«جا دارد ملت اسلام فكر كند كه چرا ۵۰ سال بعد از وفات پيغمبر، كار كشور اسلامی به جايی رسيد كه مردم مسلمان - از وزيرشان، اميرشان، سردارشان، عالمشان، قاضی‌شان، قاری‌شان - در كوفه و كربلا جمع شدند و جگر گوشه‌ی پيغمبر را با آن وضع فجيع به خاك و خون كشيدند؟! 🔸اگر در جامعه‌ای، آن نوعِ خوبِ خواصِ طرفدارِ حق؛ يعنی كسانی كه می‌توانند در صورت لزوم از متاع دنيوی دست بردارند، در اكثريت باشند، هيچ وقت جامعه‌ی اسلامی به سرنوشت جامعه‌ی دوران امام حسين عليه‌السّلام مبتلا نخواهد شد و مطمئنّاً تا ابد بيمه است. اما اگر قضيه به عكس شد و نوع ديگرِ خواصِ طرفدار حق - دل سپردگان به متاع دنيا. آنان كه حق شناسند، ولی در عين‌حال مقابل متاع دنيا، پايشان می‌لرزد - در اكثريت بودند، وامصيبت است! 🔹اصلاً دنيا يعنی چه؟ يعنی پول، يعنی خانه، يعنی شهوت، يعنی مقام، يعنی اسم و شهرت، يعنی پست و مسؤوليت، و يعنی جان. اگر كسانی برای حفظ جانشان، راه خدا را ترك كنند و آن‌جا كه بايد حق بگويند، نگويند، چون جانشان به خطر می‌افتد، يا برای مقامشان يا برای شغل‌شان يا برای پول‌شان یا محبّت به اولاد، خانواده و نزديكان و دوستانشان، راه خدا را رها كنند، اگر عده‌‌ای این‌ها زیاد باشد آن وقت دیگر واویلاست. آن وقت حسين‌بن‌علی‌ها به مسلخ كربلا خواهند رفت و به قتلگاه كشيده خواهند شد. 🔸آن وقت، يزيدها بر سرِ كار می‌آيند و بنی‌اميّه، هزارماه بر كشوری كه پيغمبر به وجود آورده بود، حكومت خواهند كرد و امامت به سلطنت تبديل خواهد شد، امامت به سلطنت تبديل خواهد شد! 🔹وقتی خواصِ طرفدارِ حق، يا اكثريت قاطعشان، در يك جامعه، چنان تغيير ماهيت می‌دهند كه فقط دنيای خودشان برايشان اهميت پيدا می‌كند؛ وقتی از ترس جان، از ترس تحليل و تقليل مال، از ترس حذف مقام و پست، از ترس منفور شدن و از ترس تنها ماندن، حاضر می‌شوند حاكميت باطل را قبول كنند و در مقابل باطل نمی‌ايستند و از حق طرفداری نمی‌كنند و جانشان را به خطر نمی‌اندازند؛ آن گاه در جهان اسلام فاجعه با شهادت حسين‌بن‌علی عليه‌السّلام - با آن وضع - آغاز می‌شود. 🔸دورانِ لغزشِ خواصِ طرفدارِ حق، حدوداً هفت، هشت سال پس از رحلت پيغمبر شروع شد. قضايا، كمتر از يك دهه پس از رحلت پيغمبر شروع شد. ابتدا سابقه‌داران اسلام - اعم از صحابه و ياران و كسانی كه در جنگ‌های زمان پيغمبر شركت كرده بودند - از امتيازات برخوردار شدند كه بهره‌مندی مالی بيشتر از بيت‌المال، يكی از آن امتيازات بود. چنين عنوان شده بود كه تساوی آنها با سايرين درست نيست و نمی‌توان آنها را با ديگران يكسان دانست! اين، خشتِ اوّل بود. 🔹مگر ما از جامعه زمان پيغمبر و اميرالمؤمنين قرص تر و محكم تريم؟ چه كار كنيم كه آن طوري نشود؟ اگر امروز من و شما جلوي اين قضيه را نگيريم -ممكن است 50 سال ديگر، ممكن است 5 سال ديگر، ممكن است 10 سال ديگر- يك وقت ديديد جامعه اسلامي ما هم، كارش به آن جا رسيد! تعجب نكنيد.» 🔻منبری‌های بزرگوار؛ اگر می‌خواهید انگیزه‌های قتل حضرت حسین علیه‌السلام را در ایام #محرم برای جوانان بگوئید، این‌ها را بگوئید. بگوئید که امرونهی حاکمان فراموش شد، بی‌عدالتی حاکم شد، مظلومان زیر پای ظالمان له شدند، همه ترسیدند علیه ظلم بشورند در نتیجه فاجعه اتفاق افتاد. #داود_مدرسی‌یان ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist