⚫️ بعد از عاشورا
بعد از عاشورا ، #حكومت_آرمِ_اسلام را داشت، اما چنان با اسلام در افتاده‌بود كه #فساد و #گناه و #ظلم، در سراسر جامعه اسلامى #رایج و علنى شد. نه فقط #حكومت علناً فساد ميكرد، بلكه #مردم و #جامعه هم فاسد شده بودند.
مسعودى ، مورخ بزرگ سنى در مروج الذّهب مي‌نويسد، كم كم بعد از #كشتن_حسين ، حكومت به قدرى علنى فساد ميكرد و گناه به قدرى رایج شد كه حتّى در #مكّه و #مدينه ، #شرابخوارى علنى شد و مجالس #رقاصى و #فحشا در مكه و مدينه علناً برگزار ميشد.
كتاب تاريخ الادب‌العربى ، نوشته شوقى ضيف ، ميگويد كه حتى مكّه و مدينه(چه برسد به بقيه شهرها) ، مركز #خوانندگان ، #مطرب‌ها و #رقاصه‌ها شده بود و كم‌كم، نه فقط مردم عادى، بلكه حتى #علماء و #فقهاء حكومتى و غيرحكومتى، در #مجالس لهو و لعب و خنياگرى #حاضر مي‌شدند و #رقص و #موسيقى و #شراب را #توجيه_فقهى ميكردند.
حالا #فسادمالى و #غارت_بيت‌المال يكطرف، #ضعيف‌كشى و حكومت #خشن‌پليسى و #ديكتاتورى يكطرف، فساد و فحشاى #علنى هم يكطرف.
هركس هم از #على و #اهل‌بيت حرف ميزد، #زبانش را از #پس‌كله‌اش در مي‌اوردند و در تمام منبرهاى حكومتى، بعد از #بسم‌الله و الحمدلله و صلوات بر پيغمبر، على را #لعن ميكردند.
#اسلام_علوى لعن ميشد تا #اسلام_اموى ترويج شود.
مدينه، شهر پيغمبر طورى شد كه مجالس علنى #مختلط از زن و مرد كه با هم #مي‌رقصيدند و #شراب مي‌خوردند، برگزار ميشد.
ابوالفرج اصفهانى در "الاغانى" ميگويد كه #زنان و #مردان خواننده و رقاص زياد شدند و ميگويد زن آوازه خوان رقاصى بود به نام #جميله كه مشهور به #فحشا هم بود. ميگويد اين زن تصميم گرفت كه به سفر حج مشرّف بشود...(خنده حضار...) خنده ندارد! اينها بيشتر فكر ميخواهد! اين، #مدينه‌النبى است كه نيم قرن بعد پيغمبر به اين روز افتاده!
طورى شده بود كه وقتى اين خانم مدينه را به قصد #حج ترك ميكرد، در مسير راه از مدينه تا مكه، چنان #استقبالى از اين #رقاصه_فاحشه شد كه از هيچ عالم و فقيهى چنين استقبالى نمي‌شد و همراه اين خانم، كاروانى از خوانندگان مرد و زن راه افتاد كه ابوالفرج اصفهانى اسم پنجاه خواننده و مطرب زن و مرد را مياورد كه با جميله همراه شدند براى حج، ميگويد اينها مشايعت كردند جميله را و كاروان كه نزديك مكه رسيد، #اشراف و #بزرگان مكه به استقبال اينها آمدند. بعد از حج هم كه به مدینه برگشتند، شهر به حالت #نيمه_تعطيل درآمد و مردم در كوچه‌ها و پشت بامها به #استقبال اين خواننده‌ها و رقاصه آمدند.
اين وضعيت #جامعه_اسلامى است، بعد از كشته شدن #حسين ، #آخوندهاى #فاسدى هم بودند كه همه چيز را توجيه شرعى ميكردند.
"امام سجاد، قصه شهيد و جلاد" سال١٣٨٥
#ارزشها
#مائده_هژبری
منبع: انتخاب خاص
دفاع همچنان باقیست
eitaa.ir/defa_baghist
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
💠 همه ما این جملات را شنیده ایم
وقتی همه #دزدی می کنند چرا من نکنم
در جایی که همه گرگند باید #گرگ شوی
خواهی نشوی رسوا هم #رنگ #جماعت شو
🔸 آیا این #استدلال که چون همه به یک سمت #اشتباه می روند من هم باید پیرو اکثریت باشم،استدلال درستی است؟
🔸 اجازه بدهید به #قرآن رجوع کنیم تا جواب سوالمان را پیدا کنیم
🔸 آیه ی در تصویر در #مكه نازل شد و در آن زمان #مسلمانان شديدا در اقليت بودند، گاهى اقليت آنها و اكثريت قاطع بت پرستان و مخالفان اسلام، ممكن بود اين #توهم را براى بعضى ايجاد كند كه اگر آئين آنها #باطل و بى اساس است چرا اينهمه پيرو دارند و اگر ما بر حقيم چرا اينقدر كم هستيم؟!
🔸 در اين آيه براى دفع اين توهم كه به دنبال ذكر حقانيت قرآن در آيات قبل ممكن است پيدا شود، #پيامبر خود را مخاطب ساخته، مىگويد:" اگر از اكثر مردمى كه در روى زمين هستند پيروى كنى ترا از راه حق #گمراه و منحرف خواهند ساخت
🔸 وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
🔸 در جمله بعد دليل اين موضوع را بيان می كند و می گويد: علت آن اين است كه آنها بر اساس منطق و فكر صحيح كار نمی كنند، راهنماى آنها يك مشت گمانهاى آلوده به هوى و هوس و يك مشت #دروغ و #فريب و #تخمين است
🔸 إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
🔸 از آنجا كه مفهوم آيه قبل اين است كه اكثريت به تنهايى نمی تواند راه حق را نشان دهد نتيجه آن، اين مىشود، كه راه #حق را تنها بايد از خداوند گرفت هر چند طرفداران راه حق در اقليت بوده باشند
🔸 لذا در آيه دوم دليل اين موضوع را روشن می سازد كه
🔸 پروردگارت كه از همه چيز با خبر و آگاه است و در علم بی پايان او كمترين اشتباه راه ندارد، بهتر می داند راه ضلالت و هدايت كدام است و گمراهان و هدايت يافتگان را بهتر می شناسد
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
دفاع همچنان باقیست
https://eitaa.com/defa_baghist
🔳 جامعه پس از امام حسین(ع) چه شد؟
▪️۳ شهر در حادثه عاشورا از امام حسین(ع) تمکین نکردند که عاقبتشان به اختصار این است:
1️⃣ مردم #مدینه در زمانی که باید از حسین(ع) تبعیت می‌کردند #نافرمانی کردند.
وقتی که سیدالشهدا(ع) شهید شد! پشت سر #عبدالله‌ابن‌حنظله قیام کردند ولی از یزید شکست خوردند. قبلاً نوشتیم که سه روز جان، مال و ناموس مردم مدینه بر سپاه شام #حلال_شد. بسیار زنان و دخترانی که مورد تجاوز قرار گرفتند و صدها یا هزاران #فرزند_نامشروع این حادثه، امروز در تاریخ به #اولاد_الحرّه مشهورند.
▪️آن قدر مردم کشته شدند که خون، #قبر_پیامبر را نیز گرفته بود. تمام کسانی که زنده ماندند بر #پیشانیشان داغ زدند و نوشتند: هذا عبد من عبید یزید؛ این بنده‌ای از بندگان یزید است..... در تاریخ به فرمانده سپاه یزید لقب «مسرف» به معنی «خونریز بی‌حد و حصر» دادند.
2️⃣ بعد از مدینه نوبت به #مکه رسید. لشكر خونخوار یزید به رهبری حصین‌ابن‌نمیر در بالاى كوههاى مكه كه مشرف بر خانه‌ها و مسجدالحرام بود، اجتماع كردند و با منجنيق، پيوسته سنگ و نفت بر مكه و مسجدالحرام مىافكندند. تاریخ می‌نویسد «این قوم که به هیچ مبنایی اعتقاد نداشتند، پارچه‌هایی از پنبه و كتان به نفت آلوده مىساختند و بر خانه خدا مىانداختند و آنها را آتش می‌زدند تا آنكه كعبه معظّمه سوخت و بناى آن منهدم گشت و ديوارهاى آن فرو ريخت»؛ خداوند بر مکّیان رحم نمود و یزید به درک واصل شد و الا باید امروز در تاریخ از کشتار مردمان مکه داستان‌ها می‌نوشتند.
3️⃣ کوفیانی که حاضر نشدند از سیدالشهدا(ع) تبعیت کنند بعد از حسین(ع) سه قیام کردند که هر سه قیامشان به غیر از شکست چیزی نداشت:
▪️توابین یعنی همان مومنین وقت نشناس که حدودا ۴۰۰۰ نفر بودند؛ جز شکست و شهادت حدود ۱۰۰۰ نفرشان سودی نبرد.
▪️مردم کوفه، مختار را هم تنها گذاشتند. بنا بر اقوال مورخین، ٦٠٠٠ نفر از یاران مختار از مصعب‌ابن‌زبیر امان خواستند و مختار را تنها گذاشتند. مصعب دستور داد که همگی را گردن زده و آنها را به قتل رساندند. گفته شده که دو هزار نفر از این تعداد، عرب و چهارهزار نفر ایرانی بودند.
▪️قیام سوم کوفیان هم که به رهبری زید فرزند امام سجاد بود جز شکست سود دیگری نبرد.
علامه شهیدی از کوفیان به "زبردست نوازان زیردست آزار" یاد می‌کند. مردمی که به امام حسین(ع) تمکین نکردند، اسیر دست #حجاج_ابن_یوسفی شدند؛ که طبق گفته تاریخ، بیش از ۱۰۰هزار نفر از مسلمانان را گردن زد.
▪️🔻این است عاقبت مردمانی که ولی به حق خود را به وقت نشناخته و تبعیت نکنند.
دفاع همچنان باقیست
https://eitaa.com/defa_baghist
◾در حاشیه ناله‌ها و اشک‌های #عبدالحمید در نماز جمعه زاهدان ۲۹ مهرماه ۱۴۰۱ !!!
1.سخنان روزجمعه شما با سخنان جمعه به اصطلاح شما "خونین زاهدان" تفاوت ماهوی دارد. آن روز از برادری و وحدت سخن گفتی و امروز از دشمنی و ناراحتی، کدام اظهارات شما درست است؟!
2.نصب میکروفون جلوی دهنی و مظلوم نمایی در سجاده در قالب دعا، نشان از ساختگی این صحنه می‌دهد. آيا دستورالعمل جدیدی از عربستان سعودی برایت رسیده است؟؟؟
3. شما از ضرورت آزادی برای خود و ملت ایران سخن به میان آورده‌اید. شما با این که می‌دانید یک اقلیت مذهبی هستید؛ از آزادی برگزاری نمازجمعه با این تعداد و تاسیس مرکز مهم حوزه و دانشگاه مکّی برخوردارید و به راحتی هرچه مایلید در خطبه‌های نمازجمعه بیان می‌کنید! آیا چنین آزادی برای #شیعیان-مدینه و #مکه هم فراهم است؟؟
زندانی شدن رهبر شیعیان مدینه #آیت‌الله_عمروی بمدت 45سال و صدور حکم اعدام برای ایشان، ممنوعیت اقامه جمعه و حتی جماعت در یک باغ دور از مدينه و زندانی کردن فرزند ایشان از آزادی‌های اعطایی دولت سعودی به شیعیان است! اعدام #شیخ‌نمر و گردن زدن ده‌ها جوان شیعه در یک روز و شقه‌شقه کردن #خاشقچی در کنسولگری سعودی نیز نشانه دیگری از آزادی بیان و قلم در قبله آمال شما یعنی سعودی است؟!؟!
این درحالی است که بیش از 43 سال است با راهبرد وحدت شیعه و سنی همه نوع آزادی برای برادران اهل‌سنت فراهم شده‌است. در مدارس و دانشگاه‌ها و حتی در پست‌های حساس سیاسی حضور داشته و دارند؟!
4. در باب اتهام کشتن برخی شهروندان در نمازجمعه یکماه پیش!! لطف کنید به فیلم‌های دوربین‌هایی که در اطراف نماز جمعه ضبط شده و در رسانه هم پخش شد، مراجعه کنید، همه چیز روشن است. روشن است که در هیچ کجای دنیا حمله به مقر پلیس آن هم با سلاح قابل تحمل نیست.
5. اگر اعضای نفوذی داعش که در لابلای افراد تحریک شده توسط شما توانسته بودند کلانتری را خلع سلاح کنند، چه به روزگار شهر و استان می‌آوردند و بی‌تردید یکی از اهداف آنها شما بودید چرا که برای آتش‌افروزی به خون شما نیاز داشتند.
6.حفاظت از کلانتری و مقابله با حملات مسلحین به کلانتری به نفع شما و مردم تمام شد. حالا این انصاف است که بعد از گذشت یک ماه به یاد جمعه‌خونین ادعایی بیفتید و اشک و ناله بریزید و دوباره مردم را تحریک کنید و جمعی را برای حمله به زیر ساخت‌های شهر چراغ سبز نشان بدهید؟!
قاسم روانبخش
برگـرد آقا، کوفه جای آمدن نیست
مخروبه های شهر جای یاسمن نیست
اینجا زمانی عطر و بویی از #علی داشت
جان خودم یک ذره بوی #بوالحسن نیست
اینها تماما نامه هاشان کذب محض است
دیدم که اینجا یک نفر هم پشت من نیست
خوب است آدم در دیار خود بمیرد
برگرد آقا #مکـه، اینجا که وطن نیست
نگذار دلشوره وجودش را بگیرد
چون کوله بار خواهرت غیر از محن نیست
باشد بیا؛ اهل و عیالت را نیاور
آقای من ولله کوفه جای زن نیست
من بیشتر فکر حضور دخترانم
چون در میان کوفه کم دست بزن نیست
اینها تماما با تو قصد جنگ دارند
با اصغرت هم جنگ اینها تن به تن نیست
اینجا حیا و غیرت و ایمان ندارند
می بینی آخر بر تنت هم پیرهن نیست
برگرد، اینجا صحبت از قتل است و غارت
پایان کار خیمه ات جز سوختن نیست
#نــوكــر_نـوشــت:
#حـسـیـن_جــان
گـر صفای حرم کعبه به زمزم باشد
زمزم اهل صفا دیده ی پُر نم باشد
#صلی_الله_علیک_ياسيدناالمظلوم_يااباعبدالله_الحسين
سلام عليكم و رحمة الله، صبحتون بخير، فرا رسیدن #محرم‌الحرام ایام سوگواری #امام_حسین(ع) تسلیت باد🏴
#به_یاد_شهید_مدافع_حرم_حجت_باقری
#اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد_و_عجل_فرجهم