منافقان نیاز به کشته و علم کردن پیراهن او دارند! همه هوشیار باشیم.... نفوذی هایی که در اغتشاشات اخیر پنهان ماندند، کار اصلیشان الآن کشتن یک یا چند دختر جوان و ترجیحا زیبا و ترجیحا از اقوام و کلید زدن فتنه جدید است. دختر بی حجابی را فردی با ریش که خودش نفوذی است بکشد و تقصیر را گردن نظام بیندازند.... باقی ماجرا معلوم است. یک کارمند که او را منتسب کنند به نظام با فردی زن جوان یا مرد جوان درگیر شود.... یک مامور یا طلبه تصادفا یا برنامه ریزی شده با یک مادر یا معلم یا ... درگیر شود و رسانه ها به خط شوند دزدی بزرگی رو شود ... یک توهین سنگین علنی شود.... یک خبر کذب .... و... همه باید با #بصیرت باشیم #نهم_دی @dehban_ir

#استوری 🎞 میلاد حضرت امیر المومنین علی علیه السلام 📷مراقب همنشینت باش چرا که کمال همنشین در شما اثر خواهد کرد.‌‌‌.‌   @dehban_ir

#حدیث_شناسی #سنت 🔴 سوال مخاطب محترم : سلام علیکم فارغ از بحث سند حدیث کساء آیا در زمان حیات پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم به حضرت علی علیه السلام لقب اميرالمؤمنين داده شده بود؟ 🧮پاسخ حجت الاسلام استاد دهبان: سلام علیکم بله پیامبر خدا به اصحاب دستور دادند که با لقب اميرالمؤمنين به ایشان سلام کنند! 👈روایت اول خصائص الأئمة علیهم السلام  ,  جلد۱  ,  صفحه۶۷   وَ بِإِسْنَادٍ مَرْفُوعٍ إِلَى بُرَيْدَةَ اَلْأَسْلَمِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُسَلِّمُوا عَلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِإِمْرَةِ اَلْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ اَلْخَطَّابِ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَ مِنَ اَللَّهِ أَمْ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بَلْ مِنَ اَللَّهِ وَ مِنْ رَسُولِهِ 👈روایت دوم: وحديث بريدة بن الحصيب الأسلمي - وهو مشهور معروف بين العلماء، بأسانيد يطول شرحها - قال. إن رسول الله صلى الله عليه وآله أمرني سابع سبعة، فيهم أبو بكر وعمر وطلحة والزبير، فقال: " سلموا على علي بإمرة المؤمنين " فسلمنا عليه بذلك، ورسول الله صلى الله عليه وآله حي بين أظهرنا الإرشاد - الشيخ المفيد - ج ١ - الصفحة ٤٨ مصباح الأنوار: ١٥٤، وبشارة المصطفى: ١٨٥، واليقين: ٤٤ و 54 و 98، إرشاد القلوب: 325. @dehban_ir

اگر دعا و حاجتی دارید الآن وقتش است #ماه_رجب ماهی است که حتی در دوره جاهلیت قبل از اسلام هم آن را عظیم می‌شمردند: 📍عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ‌ قَالَ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَحْلِفُونَ بِهَا فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ‌ قَالَ عَظُمَ أَمْرُ مَنْ يَحْلِفُ بِهَا قَالَ وَ كَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ يُعَظِّمُونَ الْمُحَرَّمَ وَ لَا يُقْسِمُونَ بِهِ وَ لَا بِشَهْرِ رَجَبٍ وَ لَا يَعْرِضُونَ فِيهِمَا لِمَنْ كَانَ فِيهِمَا ذَاهِباً أَوْ جَائِياً وَ إِنْ كَانَ قَدْ قَتَلَ أَبَاهُ وَ لَا لِشَيْ‌ءٍ يَخْرُجُ مِنَ الْحَرَمِ دَابَّةً أَوْ شَاةً أَوْ بَعِيراً أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِنَبِيِّهِ ص- لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ قَالَ فَبَلَغَ مِنْ جَهْلِهِمْ أَنَّهُمُ اسْتَحَلُّوا قَتْلَ النَّبِيِّ ص وَ عَظَّمُوا أَيَّامَ الشَّهْرِ حَيْثُ يُقْسِمُونَ بِهِ فَيَفُونَ. 🗂 اهل جاهلیت این ماه را بزرگ می شمردند. [که این احترام و تکریم پس از اسلام افزایش یافت این در حالی است که در دوران جاهلیت بسیاری از مسائل مهم و محترم شمرده نمی شد] و متعرض کسی نمی شدند اگرچه آن شخص پدرشان را کشته بود!! الكافي ج7 ص 450 🔻قَالَ رَسُولُ الله (صلی الله علیه و آله) : 💥 أَلاَ إِنَّ رَجَبَ شَهْرُ اللهِ اَلْأَصَمُّ وَ هُوَ شَهْرٌ عَظِيمٌ وَ إِنَّمَا سُمِّيَ اَلْأَصَمَّ لِأَنَّهُ لاَ يُقَارِنُهُ شَهْرٌ مِنَ اَلشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ (عزّ و جلّ) حُرْمَةً وَ فَضْلاً «وَ كَانَ أَهْلُ اَلْجَاهِلِيَّةِ يُعَظِّمُونَهُ فِي جَاهِلِيَّتِهَا، فَلَمَّا جَاءَ اَلْإِسْلاَمُ لَمْ يَزْدَدْ إِلاَّ تَعْظِيماً وَ فَضْلاً، أَلاَ وَ إِنَّ رَجَبَ شَهْرُ اللهِ، وَ شَعْبَانَ شَهْرِي، وَ شَهْرَ رَمَضَانَ شَهْرُ أُمَّتِي» ⚡«هان! به راستى، رجب ماه «اصمّ‌» خداست، و آن ماهی بزرگ و عظیم است، و همانا از آن رو به «اصمّ‌» ناميده شده كه هيچ ماهى نزد خدا در حرمت و فضيلت به آن نمى‌رسد، و حتی اهل جاهليّت عرب در روزگار جاهليّت آن را بزرگ و عظیم مى‌داشتند؛ و هنگامی که اسلام آمد بر ماه رجب جز عظمت و بزرگی و فضيلت نيفزود. هان! به راستى، رجب ماه خداست، و شعبان ماه منِ پیامبر، و رمضان ماهِ امّت من است». 🗂فضائل الأشهُر الثلاثة ج ۱، ص۲۴ @dehban_ir

#سنت 📍اعتبار و عدم اعتبار ليلة الرغائب حجة الإسلام استاد مهدی دهبان 👈علاقمندان به بحث های تخصصی اعتبار سنجی دقت کنند، می توانند برای تکمیل بحث به جلسات زیر مراجعه کنند: سه جلسه توضیحات استاد پیرامون اخبار من بلغ با دو روش اعتبار سنجی رجالی و فهرستی جلسه اول: https://eitaa.com/aletra/102 جلسه دوم: https://eitaa.com/aletra/103 جلسه سوم: https://eitaa.com/aletra/105 @dehban_ir

#سنت #حدیث_شناسی کتاب منهاج الصلاح فی اختصار المصباح ص ۴۵۶ و ۴۵۷ علامه حلی ره ۷۲۴ ه برای تلخیص مصباح المتهجد نوشته اند که در آن ادعیه و اعمال زیادی هم افزوده اند. سند دیگری را برای صلاة الرغائب به جابر بن یزید می رسانند (مرسل) بنابراین روایت از حالت جعل به حالت مرسل در می آید و ضعیف می شود و در این صورت طبق فرمایش کسانی که من بلغ را با برخی مبانی خاص پذیرفته اند حتی مستحب هم خواهد بود. 🔸️در این متن که یک نقطه قوت هم وجود دارد و آن هم ۷۰ صلوات بر پیامبر و آلش است. @dehban_ir

▪️استمرار حزن شیعیان تا ظهور صاحب الزمان علیه السلام امام عسکری علیه السلام فرمود: 📝 پیوسته شیعیان ما در غم و اندوه هستند تا زمانی که آن فرزندم که بشارت آمدنش را پیامبر داده، ظهور کند. لَا يَزَالُ شِيعَتُنَا فِي حُزْنٍ حَتَّى يَظْهَرَ وَلَدِي الَّذِي بَشَّرَ بِهِ النَّبِي‏... 📚 مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ج‏۴ ص ۴٢۵ @dehban_ir

خیمه‌ی امام‌زمان علیه السلام امام‌باقر علیه‌السلام فرمودند: 🔴مَنْ مَاتَ  عَارِفاً لِإِمَامِهِ كَانَ كَمَنْ هُوَ مَعَ اَلْقَائِمِ فِي فُسْطَاطِهِ کسی که بمیرد، درحالی که امام‌زمانش را می‌شناسد، مانند کسی است که در خیمه‌ی حضرت مهدی علیه‌السلام همراه اوست . ▫️امیرالمومنین علیه‌السلام فرمودند: 🔸️صاحب این امر (یعنی حضرت مهدی علیه‌السلام) رانده و آواره و تک و تنهاست. 🔹️صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ الشَّرِيدُ الطَّرِيدُ الْفَرِيدُ الْوَحِيدُ. 📚کمال الدین، ج۱، ص۳۰۳ در دعای ندبه خطاب به امام‌عصر علیه‌السلام می‌خوانیم: عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ يَجْرِيَ  عَلَيْكَ  دُونَهُمْ مَا جَرَى بر من سخت است که بر شما ماجراهای [ و گرفتاری‌های غیبت] می‌گذرد... #امام_زمان_علیه_السلام @dehban_ir

#استوری 🎞 #سخنرانی 📷فرق سفره امام بر حق و امام باطل     @dehban_ir

🤔 *یک سوال:* *کی می‌تونه جواب این سوال رو بده ؟* *چرا در میان این همه داستان در قرآن، قصه‌ی عشق یوسف و زلیخا، احسن القصص یعنی بهترین قصه‌ها شناخته شده؟* *قصه‌ی عشق.* *-  زن متأهل.* *- به پسر مجرد،* *- عشق زن مسن .* *- به پسر جوان،* *- عشق ملکه.* *- به غلامش (پسرخوانده).* *آیا عشق یک زن متأهل به مرد دیگر ناپسند و گناه نیست؟* *چرا اصلاً قرآن هیچ حرفی از شوهر زلیخا نزده؟* *چرا با اینکه قرآن این قصه رو گفته و در آخر به هم می‌رسند،* *عیب‌جویی و تحقیر در بیان داستان صورت نگرفته؟* *و لذت عشق رو به کام خواننده به وجود میاره‌؟* *چرا قرآن این قصه رو با آب و تاب و شیرین و دلچسب تعریف میکنه!؟* *زلیخا مهمونی ترتیب میده و زنان مصر رو دعوت می‌کنه و چاقو و ترنج دستشون میده و یوسف وارد میشه و...؟؟* *چرا به جای تنبیه و سنگسار زلیخا، او فرصت پیدا می‌کنه تا حقانیت این عشق رو به دیگران اثبات کنه؟* *چرا متدینین و مسلمانان با خدا سر این داستان نمی‌جنگند؟* *فکر کنید اگر غیر از قرآن، قرار بود این داستان چاپ و منتشر بشه، محال بود از ممیزی ارشاد بتونه رد بشه!* *منظورم الگوی عشق متأهل به غیر همسرش!* *چرا در قرآن وقتی شرح عاشقی زلیخا رو میده، شوهرش و* *خانواده‌ش او را به جرم ناموسی نمی‌کشند؟* *چرا تو قرآن نمیگه زلیخا باید سنگسار بشه و داستان به جای اینکه به وصال برسه به سنگسار نمی‌رسه؟* *به خصوص اینکه زن متأهل است!!!!!* *تا به حال به این‌ها فکر کرده بودید!!!؟؟؟ جواب: اولا زلیخا عمل حرامی که منجر به سنگسار شود انجام نداده بود، نویسنده سوال عمدا این بخش را اضافه کرده تا به حکم خدا حمله کند. زلیخا کار حرام انجام داد و نیت حرام بزرگتری داشت اما حرام بزرگتر را انجام نداد. ثانیا در جایی از قرآن توبه زلیخا یا ازدواج یوسف با زلیخا یا جوان شدن و بینا شدن او ذکر نشده. این قصه ها از تفاسیر اهل سنت نفوذ کرده و شخصی که آنها را گفته یک یهودی تازه مسلمان به نام وهب بن منبه است. این شخص در دوره ممنوعیت حدیث از پیامبر ص از خودش و کتب یهود برای مردم تفسیر می گفت! از جمله این چهار نکته(توبه، ازدواج، جوان شدن، بینا شدن) را او اولین بار مطرح کرد. نک: تفسیر قرطبی ج۹ صص۲۱۳و۲۱۴ ثالثا این نکاتی که در سوال با آب و تاب بیان شده زمانی درست است که قرآن بگوید کار زلیخا درست بود. نویسنده طوری نوشته انگار قرآن دارد همه را دعوت می کند به گناه! در حالی که قرآن دارد یک پرونده را گزارش می کند و از پیامبر خود و تقوا و پاکدامنی او دفاع می کند. رابعا نویسنده نوشته عیب جویی و تحقیر برای زلیخا در داستان نیامده: 🔸️این کار ظلم بود: قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٣﴾ یوسف گفت: پناه به خدا، او پروردگار من است، جایگاهم را نیکو داشت، [من هرگز به پروردگارم خیانت نمی کنم] به یقین ستمکاران رستگار نمی‌شوند. 🔸️این کار فحشاء بود:  كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ﴿٢٤﴾ [ما] این گونه [یوسف را یاری دادیم] تا زد و خورد [ی که سبب اتهام می شد] و [نیز] عمل خلاف عفت آن بانو را از او بگردانیم؛ زیرا او از بندگان خالص شده ما [از هر گونه آلودگی ظاهری و باطنی] بود. 🔸️بی آبرو شد:  قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٥١﴾ همسر عزیز گفت: اکنون حق [پس از پنهان ماندنش] به خوبی آشکار شد، من [بودم که] از او درخواست کام جویی کردم، یقیناً یوسف از راستگویان است. 🔸️این کار خیانت بود: وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ ﴿٥٢﴾ اینکه خدا نیرنگ خیانت کاران را به نتیجه نمی رساند. #اعتکاف @dehban_ir

🗯به کسی که سن و سالش در دوستی شما گذشته و در راه امر و ولایت زیاد گام برداشته اعتماد کنید جَبْرَئِیلُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَاتِمِ بْنِ مَاهَوَیْهِ قَالَ: کَتَبْتُ إِلَیْهِ یَعْنِی أَبَا الْحَسَنِ الثَّالِثَ علیه السلام أَسْأَلُهُ عَمَّنْ آخُذُ مَعَالِمَ دِینِی وَ کَتَبَ أَخُوهُ أَیْضاً بِذَلِکَ فَکَتَبَ إِلَیْهِمَا فَهِمْتُ مَا ذَکَرْتُمَا فَاعْتَمِدَا فِی دِینِکُمَا عَلَی مُسِنٍّ فِی حُبِّکُمَا وَ کُلِّ کَثِیرِ الْقَدَمِ فِی أَمْرِنَا فَإِنَّهُمْ کَافُوکُمَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَی 🔻حاتم بن ماهویه می‌گوید: به امام هادی علیه السلام نوشتم - برادر وی نیز چنین نوشته بود - که مسائل دینی خود را از چه کسی بپرسم؟ امام در جواب آن دو برادر نوشت: آنچه گفته بودید دانستم. در امور دین خود به کسی که سن و سالش در دوستی شما گذشته و در راه امر و ولایت زیاد گام برداشته اعتماد کنید که برای شما به خواست خداوند کافی است. 📚رجال الکشی- ج ۱، ص۴ #معالم_دین @dehban_ir

🔍 سم مرکب امام هادی علیه السلام‌ را بوسید ▪️ السَّیِّدُ أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْحُسَیْنِیُّ الْجُرْجَانِیُّ عَنْ وَالِدِهِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِی الْحُسَیْنِ طَاهِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَعْفَرِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَیَّاشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَالِکِیِّ عَنْ أَبِی هَاشِمٍ الْجَعْفَرِیِّ قَالَ: کُنْتُ بِالْمَدِینَةِ حَتَّی مَرَّ بِهَا بغا أَیَّامَ الْوَاثِقِ فِی طَلَبِ الْأَعْرَابِ فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ أَخْرِجُوا بِنَا حَتَّی نَنْظُرَ إِلَی تَعْبِئَةِ هَذَا التُّرْکِیِّ فَخَرَجْنَا فَوَقَفْنَا فَمَرَّتْ بِنَا تَعْبِئَتُهُ فَمَرَّ بِنَا تُرْکِیٌّ فَکَلَّمَهُ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام بِالتُّرْکِیَّةِ فَنَزَلَ عَنْ فَرَسِهِ فَقَبَّلَ حَافِرَ دَابَّتِهِ قَالَ فَحَلَّفْتُ التُّرْکِیَّ وَ قُلْتُ لَهُ مَا قَالَ لَکَ الرَّجُلُ قَالَ هَذَا نَبِیٌّ قُلْتُ لَیْسَ هَذَا بِنَبِیٍّ قَالَ دَعَانِی بِاسْمٍ سُمِّیتُ بِهِ فِی صِغَرِی فِی بِلَادِ التُّرْکِ مَا عَلِمَهُ أَحَدٌ إِلَّا السَّاعَةَ  ▪️ ابو هاشم جعفری می‌گوید: در مدینه بودم که بغاء (یکی از سپهداران متوکل) در عهد واثق عباسی در جستجوی اعراب لشکر به مدینه رسید. حضرت هادی علیه السّلام فرمود: برویم ببینیم این سپهدار ترک چگونه صف آرایی کرده. بیرون شدیم و ایستادیم تا سپاه آمد. مردی از ترکها از کنار ما گذشت. حضرت هادی علیه السلام با او به زبان ترکی صحبت کرد. مرد ترک از اسب پیاده شد و سم مرکب سواری امام را بوسید. من او را قسم دادم که این مرد به تو چه گفت؟ از من پرسید، این مرد پیامبر است؟ گفتم: نه، گفت: مرا به نامی صدا زد که در کودکی در سرزمین ترک آن نام را بر من گذاشته بودند و کسی تا این ساعت از آن نام اطلاع نداشت. 📚إعلام الورى بأعلام الهدى ج۲ص ۱۱۷ الخرائج والجرائح ٢ : ٦٧٤ / ٤ ، المناقب لابن شهرآشوب ٤ : ٤٠٨ ، الثاقب في المناقب : ٥٣٨ / ٤٧٨ ، كشف الغمة ٢ : ٣٩٧ ،بحارالانوار، جلد ۵۰، ص ۱۲۴ #امام_هادی @dehban_ir