#خبر 📬 ارسال آخرین محموله نسخه‌های خریداری‌شده دیده‌بان ۵۱ و ۵۳ در سال جاری به شهرهای تهران، دزفول، ساری، مشهد، شیراز و سنندج ⚠️ انشاالله در سال جدید هم با شرایط ویژه برای اشتراک و خرید شماره‌های آتی در خدمتتون خواهیم بود. 🌹 از همراهی شما مخاطبین گرامی سپاسگزاریم!

💠 کوچ صوری به دنیای ماتریکس 🎙دکتر محمدعلی غمامی ❇️ ویژه‌نامه بررسی رابطه صهیونیسم و سکولاریسم 🆔 @didebane_andisheh

♨️ لینک برخی از شماره‌های سابق نشریه «دیده‌بان اندیشه» 🏷 شماره ۱۷ و ۱۸، اندیشه دکتر داوود فیرحی👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/792 🏷 شماره ۲۱ و ۲۲، بررسی خوانش‌های مختلف از انقلاب اسلامی ایران👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/1047 🏷 شماره ۲۵، آسیب‌شناسی روایت تاریخ معاصر با تاکید بر جریان تطهیر پهلوی👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/287 🏷 شماره ۲۸، اندیشه‌های شهید بهشتی ؛ چه می‌گویند؟ چه بود؟👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/445 🏷 شماره ۲۹، تبیین افکار و آثار مرحوم محمدحسین فرج‌نژاد👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/1240 🏷 شماره ۳۲، علامه حسن‌زاده آملی👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/150 🏷 شماره ۳۳، اندیشه حسن حنفی👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/7 🏷 شماره ۳۴، تحلیل اندیشه مقاومت👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/4 🏷 شماره ۳۵، روحانیت و سیاست👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/14 🏷 شماره ۳۶، اندیشه آیت‌الله صافی👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/41 🏷 شماره ۳۷، امت در دایره وحدت👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/61 🏷 شماره ۳۸، پروژه احیاگری دینی👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/73 🏷 شماره ۳۹، تثمیر یا استثمار طبیعت👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/104 🏷 شماره ۴۰، جریانات عدالت‌خواهی👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/130 🏷 شماره ۴۱، اندوه در فرآیند تربیت👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/145 🏷 شماره ۴۲، پدیده اربعین حسینی👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/211 🏷 شماره ۴۳، رابطه دولت و ملت👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/263 🏷 شماره ۴۴، تاریخ ایران باستان👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/215 🏷 شماره ۴۵، دانشگاه و جامعه👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/280 🏷 شماره ۴۶، تطور مسائل زنان👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/310 🏷 شماره ۴۷، امید اجتماعی در ایران👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/315 🏷 شماره ۴۸، روایت دیده‌بان👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/333 🏷 شماره ۴۹، نقد مدل توسعه مدرن👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/514 🏷 شماره ۵۰، اندیشه عماد افروغ👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/709 🏷 شماره ۵۱، موانع کارآمدی فقه👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/999 🏷 شماره ۵۲، صهیونیسم و سکولاریسم👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/1174 🏷 شماره ۵۳، تقنین و زیست عمومی👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/1097 🏷 شماره ۵۴، فیلترینگ و حکمرانی مجازی👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/1436 🏷 شماره ۵۵، نوجوان و هویت نسل زد👇 https://eitaa.com/didebane_andisheh/1508 🆔 @didebane_andisheh

💠 مدل پیوند غیرنیابتی 🎙دکتر میثم ظهوریان ❇️ ویژه‌نامه بررسی رابطه صهیونیسم و سکولاریسم #انتشار_به_زودی 🆔 @didebane_andisheh

💠 قدسی‌سازی دوباره مفاهیم 🎙دکتر محمدرضا قائمی‌نیک ❇️ ویژه‌نامه بررسی رابطه صهیونیسم و سکولاریسم 🆔 @didebane_andisheh

#گزارش_سالانه ⚠️ دیده‌بان اندیشه در سالی که گذشت... ❇️ برخی از مهمترین اقدامات سال ۱۴۰۲ ✔️آماده‌سازی #شش_شماره از نشریه به صورت دوماهنامه؛ ✔️اخذ بیش از #پنجاه_مصاحبه تخصصی در موضوعات اندیشه‌ای؛ ✔️بازتاب و گزارش مهمترین #رویدادهای_اندیشه‌ای فضای مجازی؛ ✔️ارزیابی و انتشار بیش از #هفتاد_یادداشت_رسانه‌ای؛ ✔️برگزاری #دو_نشست_علمی در قم و تهران با حضور بیش از ۳۰تن از اساتید علوم انسانی و ارائه گواهی به شرکت‌کنندگان؛ ✔️همکاری با #مراکز_علمی_و_فرهنگی همچون دانشگاه باقرالعلوم(ع)، حوزه علمیه، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، سازمان تبلیغات اسلامی، شورای عالی انقلاب فرهنگی، مرکز پژوهش‌های مجلس، پژوهشکده قصد، موسسه مبنا و پژوهشکده زن و خانواده؛ ✔️همکاری با #مراکز_نشر_معتبری همچون انتشارات جمکران، بوستان کتاب و نشر مشارق برای چاپ نشریه؛ ✔️همکاری با تیم‌های #طراحی_حرفه‌ای_نشریه همچون گروه استودیو طراحی لیمونیزا. 🌹 و در آخر؛ در بهار قرآن و بهار طبیعت، ما را از دعای خود محروم نفرمایید. 🆔 @didebane_andisheh

#پرونده_ویژه 💠 رمضان داغ اندیشه‌ای ♻️ هرساله در ایام رمضان، فضای مجازی یکی از شلوغ‌ترین دوره‌های کاری خود در زمینه‌های مختلف اندیشه‌ای را تجربه می‌کند. جریان روشنفکری حوزوی یکی از پرکارترین و فعال‌ترین جریانات فکری در این بازه خاص است؛ به طور خلاصه می‌توان 10 محور کلی را در بین سخنرانی‌های روشنفکران حوزوی در رمضان‌های سابق جستجو کرد: 1️⃣ تقدم اخلاق بر دین 2️⃣ نقد فقه سنتی و حوزه علمیه کنونی 3️⃣ سکولاریسم 4️⃣ معنویت‌گرایی درونی 5️⃣ تقدم عدالت بر ولایت 6️⃣حمایت از زنان 7️⃣ پلورالیسم دینی 8️⃣ اومانیست و انسان‌محوری 9️⃣ نقد جمهوری اسلامی 🔟 برجسته‌سازی دموکراسی غربی 📚 دیده‌بان اندیشه شماره ۲۶ 🆔 @didebane_andisheh

#پرونده_ویژه 💠 ادعای فرار از وابستگی 📌 به جرات می‌توان اذعان کرد که برتری‌بخشیدن اخلاق نسبت به دین، مهمترین محور مطرح‌شده در سخنرانی‌های رمضانی جریان روشنفکری است که در قالب مولفه‌هایی همچون جامعه‌سازبودن اخلاق، تقدم وجودی اخلاق بر ایمان، عقل‌محوربودن اخلاق و تقدم اعمال اخلاقی بر مناسک دینی خودنمایی می‌کند. به نظر آقای سید حمید حسینی در جوامع دینی عامل بی‌اخلاقی، وابسته‌کردن اخلاق به دین است. ایشان اشکال وابسته‌کردن اخلاق به دین را افتادن به دور باطلی می‌داند که پای عقلانیت را خارج می‌سازد. دین برای رشددادن اخلاق آمده و عقل و فطرت انسان، خوب و بد را تشخیص می‌دهد، اما اگر به رهنمودهای انبیا(ع) پاببند باشیم، این تشخیص رشد می‌کند. 📌 این تعبیر که «اخلاق نه وابسته به دین است و نه بی‌نیاز از دین» یک پارادوکس است و ایشان به حکم به «نادرستی بی‌نیازی اخلاق از دین»، از اخلاق سکولار فرار می‌کند، اما با حکم به «عدم وابستگی اخلاق به دین» به سمت همان چیزی حرکت می‌کنند که از آن فرار می‌کردند و آنچه می‌توان گفت این است که علی‌رغم اینکه عقل بشر با صرف نظر از دین، قادر به تشخیص برخی از احکام کلی اخلاقی است، اما این مقدار از احکام اخلاقی برای رسیدن به سعادت با اینکه لازم است، کافی نیست و عقل در خیلی از احکام و مسائل اخلاقی و در جزئیات و شرایط آن احکام کلی، به دلیل عدم اشراف آن به آثار فردی و اجتماعی، دنیوی و اخروی رفتارهای اخلاقی، به دین نیاز دارد و بدون دین قادر به تشخیص آنها نخواهد بود. 📚 دیده‌بان اندیشه شماره ۲۶ 🆔 @didebane_andisheh

#پرونده_ویژه 💠 تاریخی‌نگری امامت 📌 روشنفکران حوزوی همواره منتقد وضع موجود حوزه بوده و سعی دارند تا مدل سنتی اجتهاد فقهی در حوزه را زیر سوال ببرند. آقای حمیدرضا شریعتمداری عدم توجه مجتهدین به اقتضائات زمان و مکان در استخراج احکام شرعی را مورد نقد قرار داده و نگاه تاریخی و عصری به فقه را در زمانه حاضر تبلیغ می‌کند. ایشان حتی مسأله امامت را به عنوان یک مسألة تاریخی قلمداد کرده و یک مسأله کلامی-اعتقادی را در حد یک مسأله تاریخی تنزل می‌دهند. 📌 امام در تفکر شیعی کسی است که فرد پیرو اولاً فهم درست از دین را از او می‌گیرد، ثانیاً در امور سیاسی و حاکمیتی، او را سزاوارتر از دیگران و دارای حق حکومت می‌داند و هر حکومتی غیر از حکومت آنان (و کسانی که از جانب آنان اذن دارند) را حکومت طاغوتی می‌داند، و ثالثاً آنها را دارای ولایت سلوکی و معنوی می‌داند. امامت به این معنا به هیچ وجه یک مسألة تاریخی نیست، و جز از راه نصب الهی نمی‌توان شخص امام را تشخیص داد. 📚 دیده‌بان اندیشه شماره ۲۶ 🆔 @didebane_andisheh

#پرونده_ویژه 💠 رسالت حکمرانی 📌در مورد ارتباط دین و مسائل اجتماعی و سیاسی در زندگی بشر، همواره اقوال مختلفی بیان شده است. آقای مهدی مهریزی معتقد است که آنچه قرآن درباره هدف پیامبران بیان کرده، بسترسازی برای اجرای قسط است و نه آنکه اجرای قسط را عهده‌دار شوند. فاعل قیام مردم‌اند و نه پیامبران! بنابراین اهداف ارسال رسل نیز به مسئله حاکمیت اشاره‌ای ندارد. 📌 در مورد رابطه نبوت و حکومت باید گفت اولا قبل از هرچیز باید رابطه دین و سیاست و ویژگی‌های این ارتباط روشن گردد. ثانیا همانطور که آقای مهریزی اشاره کردند، فاعل قیام علیه ظلم مردم هستند ولی مردم هیچگاه بدون رهبری یک فرستاده الهی نمی‌توانند قیام کرده و انگیزه‌ای برای مبارزه با ظلم پیدا نخواهند کرد. ثالثا بسیاری از وظایف 24 گانه انبیا یا فقط در قالب تسلط برحکومت امکان‌پذیر است و یا در قالب حکومت به شکل کامل‌تری اجرایی می‌شود مثل اجرای حدود. رابعا پذیرش یا رد حکومت توسط پیامبران همواره به امر الهی بوده و خواست شخصی آنان هیچ تاثیری در این امر نخواهد داشت. خامسا آقای مهریزی از پیامبرانی که صاحب حکومت نبودند، حرف می‌زند ولی هیچ اشاره‌ای به پیامبران صاحب حکومت نمی‌کند. 📚 دیده‌بان اندیشه شماره ۲۶ 🆔 @didebane_andisheh