♨️ رافت با اغتشاشگران..؟!
📚 دیدهبان اندیشه شماره 7
🔶 تیرماه سال 1399 آقای محمد فاضلی به عنوان یکی از جامعهشناسان منتقد، در یادداشتی با عنوان «در رحمت و رأفت بگشایید» از حاکمیت و قوه قضائیه خواست تا باب بخشش و مهربانی را در مواجهه با بزهکاران و اغتشاشگران باز کند.
🔷 ایشان در این یادداشت کارکرد مجازات را صرفا بازسازی وجدان جمعی دانسته و هیچ اشارهای به تادیب خود شخص، القای ترس در دیگر مجرمین و اجرای عدالت نسبت به زخمدیدگان نمیکند. ایشان همچنین مشروعیت مجازات را به مقبولیت اجتماعی منوط کرده و سخنی از مصالح و مفاسد نهفته در درون اوامر و نواهی شارع مقدس که ارباب عقول است، به میان نمیآورد.
🔶 در بخش آخر این یادداشت نیز ایشان از اهمیت محیط اجتماعی اجرای حکم سخن گفته و مقابله سنگین با اغتشاشگران را به عاملی برای تشدید تشنج اوضاع کشور توصیف میکند؛ این در حالی است که مقابله با این افراد، حساسیت نظام نسبت به امنیت زندگی مردم را نشان داده و تا حد زیادی آلام روانی آنان را التیام خواهد بخشید.
♦️ ادامه مطلب در👈
🌐http://fekrat.net/?p=2023
#احکام_قضائی
#تساهل
#اغتشاشات
#دیدهبان_اندیشه
🆔 @didebane_andisheh
♨️ جامعه و اعدام..!
📚 دیدهبان اندیشه شماره 10
🔶مردادماه سال 1399 آقای ناصر فکوهی، دکترای انسانشناسی سیاسی و استاد دانشگاه تهران در مصاحبه با روزنامه اعتماد، نکاتی را در باب اعدام و مجازاتهای قضایی بیان میکند. در گام اول ایشان به نقد مجازاتهای سنگینی مثل اعدام پرداخته و معتقد است اینگونه مجازاتها برای هیچیک از جرائم بشری مناسب نمیباشند؛ چرا که اولاً امید را در بین زندانیان از بین میبرند، ثانیاً به جای عبرت گیری، جرمهای بیشتری را تولید میکنند، ثالثاً خشونت را در جامعه افزایش میدهند و رابعاً خوراک برای بیگانگان و رسانههای آنها درست میکنند.
🔷 درباره این سخن آقای فکوهی باید گفت هر مجازاتی و به طور کلی تمام امور مربوط به جرم و جنایت، باعث مخدوشکردن امنیت روانی جامعه خواهد شد و از همین رو بسیاری از این احکام نباید رسانهای شوند ولی این دلیل بر ترک و کنار گذاشتن این مسائل نیست. از طرف دیگر مجازاتهای قضایی به هدف بازدارندگی وضع میشوند و باید لااقل کمی غیر متعارف باشند. از طرف دیگر عدم اجرای مجازاتهای قضایی نیز باعث میشود تا همان رسانههای معاند، دستگاه قضایی کشور را به ضعف و ناکارآمدی متهم سازند.
🔶 در گام بعدی آقای فکوهی به سراغ تأثیر جامعه در وقوع جرائم اجتماعی پرداخته و معتقد است بهخاطر همین تأثیر، باید در مجازاتها، جامعه را نیز در نظر گرفت و سهم شخص مُجرم را کم رنگ تر دید. این مبنا در حالی است که بیشتر از تأثیر جامعه باید اختیار و اراده فرد مجرم را در وضع احکام قضایی در نظر بگیرد چرا که انسان تفاوت اساسی با ماشین آلات مدرن دارد. مسئله دیگر اینکه اگر تأثیر اجتماع تا این اندازه بالا باشد، در جوامع توسعه یافته ما نباید شاهد وقوع جرائم انسانی باشیم؛ در حالی که در این جوامع، بیشتر از جوامع دیگر، جرم و جنایت وجود دارد.
🔷 در گام سوم، ایشان قاعدهای کلی تحت این عنوان مطرح میکنند که انعطاف، همواره نشانه قدرت یک دستگاه اجرایی بوده و جزمگرایی، نشانه ضعف و تندروی آن دستگاه. مشکل این قاعده، در تعمیم بیموردِ آن است؛ چرا که اتفاقاً در مسائل قضایی، این، ثبات احکام و راسخ بودنِ آنهاست که اجرای صحیح عدالت را به همگان اثبات میکند.
♦️ ادامه مطلب در👈
🌐http://fekrat.net/?p=2829
#اعدام_جانی
#تساهل
#مجازات_اجتماعی
#دیدهبان_اندیشه
🆔 @didebane_andisheh