🔖 #عکس_نوشته | جهاد حجاب 🔻 بخاطر مسأله حفظ زن از ابتذال، از نگاه آیت‌الله صافی، جهاد اصلی زن، حفظ حجاب است. 📖 دیده بان اندیشه شماره 36 📍 برای دریافت نسخه رایگان ماهنامه کلیک کنید. #حجاب #صافی_گلپایگانی #دیده‌بان_اندیشه 🆔 @didebane_andisheh

💠 عبور از توصیف و ورود به تجویز ✍🏻 دکتر حمیدرضا آیت‌اللهی ◀️ کار اصلی ما متخلق کردن افراد به ملکات اخلاقی مثل صبر، صداقت و... است نه آموزش نظری آن‌ها برای آنکه جامعه‌ای اخلاقی داشته باشیم. ▪️ برای آنکه برنامه‌ای برای ارتقای اخلاقی در دانشگاه تنظیم کنیم با چند چالش متخلق‌شدن روبه‌رو خواهیم بود که یکی از آن‌ها تجویز به جای توصیف است. ▫️ خیلی وقت‌ها ما از وضعیت اخلاقی جامعه یا وضعیت حجاب دانشگاه اشکال می‌کنیم و با نشان دادن آمار درصدد هستیم که چه مقدار بی‌حجابی وجود دارد و در انتها مثلا گفته می‌شود وضعیت حجاب در دانشگاه خوب نیست. ◀️ اما این عبارت یک توصیف است، اما سوال اینجا مطرح می‌شود که ما اگر بخواهیم حجاب را در دانشگاه افزایش دهیم چه راه‌حل‌های تجویزی وجود دارد. 📖 دیده بان اندیشه شماره 11 📍 برای دریافت نسخه رایگان ماهنامه کلیک کنید. #حمیدرضا_آیت‌اللهی #دانشگاه #حجاب #دیده‌بان_اندیشه 🆔 @didebane_andisheh

💠 تحول حجاب و توطئه سرمایه‌داری 📝زهرا چیذری ♻️ تا همین ۱۰۰ سال پیش حتی در قلب اروپا و آمریکا و حتی در فیلم‌های سینمایی کلاسیک قدیمی هم سطح قابل‌قبولی از پوشش زنان را شاهدیم؛ اما از یکجایی به بعد هرقدر پیش می‌رویم با ورود فرهنگ برهنگی به دنیای غرب مواجه می‌شویم. 🚫 دنیای غرب بخاطر اهداف لیبرالیستی و برای استفاده ابزاری از زنان در جریان انقلاب صنعتی، انقلاب جنسی را هم رقم زد؛ انقلابی که سرمایه‌داران برنده اصلی آن بودند و برای تأمین نیروی کار ارزان‌قیمت درسدد برآمدند زنان را از خانه بیرون بکشند. ⚠️ اینجا بود که در سایه شعار آزادی و برابری زن و مرد، جنبش‌های فمینیستی متولد شدند و زنان را با شعار برابری، اما با حقوقی ناچیز به میدان کارهای مردانه آوردند و زنانگی زنان و جایگاه مادری را تضعیف کردند. بعد از این باز جنبش فمینیسم به میدان آمد و بحث کنترل بر بدن و تقبیح ازدواج مطرح شد و در ادامه در حوالی سال ۱۹۶۰ انقلاب جنسی در غرب به وجود آمد. ❎ برای جبران تبعات روابط آزاد و فرزندانی که از این‌ روابط به وجود می‌آمدند، قبح‌زدایی از سقط جنین و بعدتر هم استفاده از قرص‌های ضدبارداری مطرح شد؛ اتفاقی که از یک‌سو به مردان آزادی بی‌قیدوشرط و بدون تعهد می‌داد و زنان را به ابزار برای مطامع اقتصادی و ارضای نیازهای جنسی مردان فرو می‌کاهید. 📖 دیده‌بان اندیشه شماره 46 #حجاب #عقلانیت_ابزاری #انقلاب_جنسی #فمینیسم 🆔 @didebane_andisheh

💠 ارتباط آزاد یا قانونی...؟ ✴️ در جامعه‌ای که معمولاً نیمی از آن را جنس مرد و نیمی دیگر را جنس زن تشکیل می‌دهد، چـاره‌ای جز ارتباط دو جنس مخالـف بـا همدیگر نیست. برحسب دیدگاه اسلام، زن و مرد باید با نگاه به شخصیت انسانی هم که به طور قطع در روابطی سالم خود را نشان می‌دهد، در تعاملات اجتماعی حضور یابند. عایقی مفید و مؤثر به نام هویت انسانی وجود دارد که سبب ایجاد جریانی سالم و آسیب‌ناپذیر در روابط میان زن و مرد می‌شود. بر این مبنا، مرد باید در زیرساخت‌های فکری خویش، تصویر درستی از زن به عنوان یک شخصیت ارجمند، پاک، باکرامت و حرمت داشته باشد و زن نیز باید در روساخت‌های رفتاری‌اش که وجوه ارتباطی او را در پوشش، گفتار و حرکات نمایان می‌سازد، حرمت و کرامت زن‌بودن خود را نشان دهد. ❇️ در مقابل برخی با طرح دیدگاه «ارتباط آزاد» به دنبال آن هستند که مساله‌بودن ارتباط قانونی زنان با مردان غریبه را از اذهان پاک کرده و آن را به عنوان امری بدیهی و بدون نیاز به قانون جلوه دهند. بر اساس این دیدگاه، ایجاد هر نوع محدودیت و ممنوعیت در ارتباط میان زن و مرد، باعث برانگیختن حساسیت، افزایش التهاب و اشتیاق می‌شود. از این رو، بهتر است که نحوه ارتباط دو جنس مخالف، همانگونه‌ای باشد که دو جنس موافق با هم مرتبطند. ☑️ در نقد این دیدگاه باید نکاتی را بیان کرد: 1️⃣ اول آنکه بافت تاريخى، اجتماعى و مذهبى شكل‏‌گيرى این رویکرد، گوياى اين مطلب است كه عمدتا در حيطه فرهنگ و بافت اجتماعى ـ دينى خاصی تفسير شده و قابل تعميم نيست. به عبارت دیگر بر اساس نظریات تحریف‌شده مسیحیت و بر اساس فضای اجتماعی اروپایی و آمریکایی، زنان اصلا انسان به حساب نمی‌آمدند تا بخواهند برای ارتباط با آنها قوانینی را وضع نمایند؛ از این رو و براساس این نوع نگاه، به راحتی می‌توان حکم به جواز ارتباط آزاد داد؛ اما بر اساس نگاه دین اسلام، زنان از جایگاه والایی در جامعه برخوردار هستند و شریعت این اجازه را به مردان نمی‌دهد تا هرطور که خواستند با آنها برخورد کرده و حقوقشان را زیر پای بگذارند. 2️⃣ دوم آنکه امروزه آثار فردى و اجتماعى ناگوار ارتباط آزاد و بی‌قید و شرط زنان و مردان، خود دليل محكمى بر بطلان نظريه‏‌هاى ارتباط آزاد است؛ در دهه‌‏هاى اخير، ايالات متحده شاهد رشد سريعى در نرخ مواليد نامشروع بوده است. نرخ زايمان زنان ازدواج‌‏نكرده، افزايش 310 درصدى يافته است. اداره آمار ايالات متحده گزارش داده است كه 25 درصد از زنان ازدواج‏‌نكرده مادر می‌‏شوند و نرخ اين امر فقط در طول 10 سال گذشته، 60 درصد افزايش يافته است. 50 درصد از ازدواج‌‏ها به طلاق مى‏‌انجامد. در هر سال يك ميليون كودك آمريكايى، جدايى پدر و مادر خود را تجربه كرده‌‏اند. ✔️ درصد زنانى كه هرگز ازدواج نكرده‌‏اند، سه برابر شده است. همچنين تعداد هم‏خانه‌‏هايى كه ازدواج نكرده‏‌اند، دو برابر شده است. احتمال ازدواج زوج‏هايى كه بدون ازدواج با يكديگر به صورت هم‏خانگى زندگى مى‏‌كنند، نسبت به ديگر زوج‏ها كمتر و پذيرش آنها نسبت به طلاق، بيشتر است و معمولاً كسانى به اين كار دست مى‌‏زنند كه خود، فرزندان طلاق هستند. پس از 1950، ميزان خودكشى جوانان آمريكايى، 300 درصد افزايش داشته است؛ نرخ جنايت و آدم‏كشى و اعتياد به مواد مخدر شيوع پيدا كرده و نرخ دستگيرى و ارتكاب رفتارهاى جنايى جوانان، سر به فلك كشيده است. 📖نشریه دیده‌بان شماره 46 #ازدواج #آزادی #حجاب 🆔 @didebane_andisheh

💠 الزام قانونی حجاب ✴️ سید محمدعلی ایازی، معتقد است الزام به حجاب، مقتضای ادله دینی نیست: «ما در هیچ‌یک از منابع در تاریخ تفسیر و فقه نداریم که اگر کسی حجاب نداشت باید او را الزام کنیم؛ مثلاً بگوییم ما چنین زنانی را استخدام نمی‌کنیم. بر عفت عمومی هم دلیلی نداریم، اتفاقاً دلیل بر خلاف آن داریم. عفت زن و خانواده مؤمن داریم، ولی عفت جامعه مطرح نیست؛ زیرا در جامعه اسلامی دوره پیامبر و امام علی (ع) و خلفا، اهل کتاب اصلاً حجابشان را رعایت نمی‌کردند؛ لذا اگر مسئله عفت عمومی مطرح بود پیامبر (ص) و امام علی (ع) باید برخورد می‌کردند.» ✳️ آقای خالدالغفوری در نقطه مقابل با استناد به قانونی‌ و الزامی‌بودن امر به معروف در دین اینگونه می‌گوید: «در تعالیم دینی، امر به معروف و نهی از منکر به عنوان امری الزامی وارد شده و حاکمان را مامور به اجرای آنها دانسته است. دو معیار عقل و شرع و نه متشرعه، ملاک تعیین معروف و منکر است؛ یعنی چیزی را که عقل و شرع بپذیرند، معروف است و آنچه را که این دو نپذیرند ولو متشرعین بپذیرند، معروف و منکر نخواهد بود؛ لذا عرف متشرعه در اینجا ملاک نیست. از سوی دیگر حلال خداوند تا قیام قیامت معروف و حرام آن منکر خواهد بود و این ربطی به خواست و اراده عرف ندارد.» 📖نشریه دیده‌بان اندیشه شماره 46 #حجاب 🆔 @didebane_andisheh