⭕️ اذان در کلیسای آلمان؛ موج اسلام‌هراسی همزمان با پیروزی انتخاباتی AfD
🔶 انتشار گسترده ویدئویی از اذان گفتن یک مسلمان در داخل کلیسایی در آلمان موجی از واکنش‌های اسلام‌هراسانه را در شبکه‌های اجتماعی آلمان را به راه انداخت. انتشاردهندگان ویدئو، تصویر اذان در کلیسا را نشانه‌ای از تغییر هویت دینی و فرهنگی آلمان معرفی کردند و آن را به حضور مسلمانان، مهاجرت و آینده مسیحیت در این کشور پیوند زدند.
🔸 انتشار این تصاویر همزمان با انتخابات ایالتی مکلنبورگ-فورپومرن و برلین در ۲۰ سپتامبر انجام شد؛ انتخاباتی که در مکلنبورگ-فورپومرن با پیروزی حزب آلترناتیو برای آلمان (AfD) با ۳۸.۲ درصد آرا همراه شد. AfD در برلین نیز ۱۶.۳ درصد آرا را به دست آورد و سوم شد؛ موضوعی که بهانه‌ای برای پیوند دادن تصاویر اذان با فضای انتخاباتی و بحث مهاجرت و اسلام در آلمان شد.
🔸 بررسی حساب‌های اصلی منتشرکننده و بازنشرکننده این ویدئو نیز قابل توجه است. رادیو جنوا، جولیان پولاس، هیت لوفل و سیلویوس برتولدی از جمله حساب‌هایی بودند که تصاویر را با روایتی درباره تغییر هویت آلمان منتشر کردند و در گزارش بررسی‌کننده ویدئو، دارای گرایش‌های راست افراطی و مواضع ضد مهاجران و مسلمانان معرفی شده‌اند.
🔻 اما حقیقت ماجرا با تصویری که از این ویدئو ساخته شد تفاوت دارد. این اذان بخشی از یک مراسم گفت‌وگوی بین‌ادیانی بود که در کلیسای سنت میشائیل شهر وایْدن برگزار شد و امسال با بیست‌وپنجمین سال تأسیس گروه گفت‌وگوی بین ادیان همزمان شده بود.
🔻 هدف این مراسم، فراهم کردن فرصتی برای آشنایی مستقیم پیروان ادیان مختلف با سنت‌ها و آیین‌های یکدیگر و کاهش پیش‌داوری‌های دینی بود. مسلمانان، مسیحیان و یهودیان در این برنامه حضور داشتند و اذان نیز از بخش‌های از پیش اعلام‌شده مراسم بود؛ یعنی یک برنامه اسلامی مستقل و خارج از هماهنگی کلیسا برگزار نشده بود.
@dolatedin
⭕️ «انتگرالیست‌های» مذهبی راست‌گرا چه شباهتی با سوسیالیست‌های چپ‌گرا دارند؟
جی‌دی ونس و زهران ممدانی دقیقاً بر سر «گرما و حلاوت جمع‌گرایی» کجا با یکدیگر اختلاف دارند؟
🔻 ممدانی و سوسیالیست‌های دموکراتیک، «گرمای جمع‌گرایی» را در برابر فردگرایی قرار می‌دهند؛ با تأکید بر بازتوزیع ثروت، محدودیت مالکیت خصوصی و نقش بیشتر دولت.
🔷 در سوی دیگر، انتگرالیست‌های مسیحی نیز با نقد فردگرایی، خواهان جامعه‌ای منسجم بر پایه ارزش‌های دینی و نقش پررنگ‌تر دین در سیاست هستند.
♨️ نام و مبنای این دو جریان متفاوت است، اما هر دو بر جمع‌گرایی و عبور از فردگرایی تأکید دارند.
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/39539
🏷 #دین_در_ایالات_متحده #سوسیالیسم #ناسیونالیسم_مسیحی
@dolatedin
⭕️ چرایی تشکیل وبافت شناسی نهادهای دینی در یمن؛ تقابل خونین هیئة و رابطة علماء الیمن
🔷در تاریخ معاصر یمن، نهادهای علمایی را نمی‌توان تنها تشکل‌هایی دینی دانست که برای بیان احکام شرعی تشکیل شده‌اند.
🔷از دهه ۱۹۸۰ به بعد، سه نهاد مهم در فضای عمومی یمن ظاهر شدند: جمعیة علماء اليمن، هیئة علماء اليمن و رابطة علماء اليمن. هر سه خود را متشکل از علما معرفی می‌کردند، اما در زمان، محیط اجتماعی، ترکیب مذهبی و نسبتشان با قدرت سیاسی تفاوت‌های جدی داشتند
🔷مسیر شکل‌گیری این سه نهاد، در واقع بخشی از تاریخ جابه‌جایی قدرت میان علی عبدالله صالح، جریان‌های سنی ـ اسلام‌گرا، علمای زیدی و در نهایت انصارالله یمن است.
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/39549
🏷 #انصارالله #رابطة_علماء_اليمن #زیدیه #سلفیت #شافعی #یمن
@dolatedin
⭕️ ممنوعیت حجاب در مدارس آذربایجان
🔷 جمهوری آذربایجان در اصلاحیه ۲۱ سپتامبر ۲۰۲۶ مقررات لباس مدارس دولتی، استفاده از عناصری را که با «اصل سکولاریسم آموزش عمومی» یا یکنواختی لباس مدرسه ناسازگار باشد ممنوع کرد. اگرچه در متن مصوبه واژه «حجاب» نیامده، این مصوبه مبنای ممنوعیت حجاب در مدارس قرار گرفته و والدین نیز موظف به رعایت الزامات پوشش فرزندان شده‌اند.
🔶 این تصمیم در کنار تغییرات سال‌های اخیر در ساختار دینی آذربایجان معنای گسترده‌تری پیدا می‌کند. پس از جنگ قره‌باغ، در کنار برجسته‌شدن هویت ملی و میراث اسلامی، دولت همزمان کنترل ساختار رسمی دین را افزایش داد. در سال ۲۰۲۲ اختیار تعیین و عزل روحانیون مساجد از «اداره مسلمانان قفقاز» به کمیته دولتی امور انجمن‌های دینی منتقل شد؛ دولت هدف این تغییر را مقابله با نفوذ خارجی و تروریسم اعلام کرد.
🔸 کمیته دولتی در سال ۲۰۲۳ اعلام کرد که از زمان اجرای مقررات جدید، ۱۸۱ روحانی مسلمان از سمت‌های خود برکنار شده‌اند. برای برخی برکناری‌ها «نفوذ ایران»، کمبود تحصیلات دینی یا خطاهای کاری اعلام شد، اما برای مجموع ۱۸۱ مورد دلیل مشخصی ارائه نشد.
🔷 کنترل دولت به تعیین امام محدود نمانده است. طبق مقررات، امامان باید هر پنج سال در فرایند ارزیابی و تأیید مجدد دولت سکولار قرار گیرند و کمیته دولتی اختیار عزل آنان را در موارد مشخص دارد.
🔶همین نهاد، مسئول نظارت بر مراکز آموزش اسلامی و تأیید محتوای کتاب‌ها و ادبیات دینی مورد استفاده در مساجد و متن خطبه‌ها است. حتی تولید، واردات و توزیع آثار و مواد دارای محتوای دینی نیز نیازمند مجوز دولتی است.
🔷 تاکید بر ممنوعیت حجاب اسلامی را نمی‌توان یک تصمیم درباره لباس مدارس به حساب آورد آن هم به نحوی که نیاز به مصوبه کابینه داشته باشد. با توجه به آن‌که دولت همزمان بر امام، مسجد، خطبه، کتاب دینی و نمادهای ظاهری دینداری نظارت می‌کند، این سیاست‌ها را می‌توان در چارچوب تلاش برای مهار هویت اسلامی در فضای عمومی دانست.
🔸 این موضوع نشانه‌ای از نگرانی ساختار سکولار آذربایجان از گسترش احساسات و نمادهای هویتی اسلامی باشد؛ هویتی که نهادهای رسمی تلاش می‌کنند تحت مدیریت کامل دولت قرار بگیرد و از تبدیل‌شدن آن به یک هویت دینی مستقل در جامعه جلوگیری کنند.
@dolatedin
⭕️ رشد برنامه آموزشی یهودیان در باکو؛ نیاز به فضای آموزشی جدید
🔶 مدرسه یهودیان سفاردی در باکو اعلام کرده است که به‌دلیل استقبال گسترده از برنامه آموزشی یهودی این مدرسه و افزایش شمار دانش‌آموزان، برای ادامه فعالیت به فضای آموزشی جدید و بزرگ‌تری نیاز دارد.
🔷 این برنامه آموزشی از سال ۲۰۰۸ در مدرسه شماره ۴۶ باکو فعال است و در سال‌های اخیر با افزایش ثبت‌نام دانش‌آموزان روبه‌رو شده است. اکنون بیش از ۱۰۰ دانش‌آموز در این برنامه تحصیل می‌کنند.
🔶 مباحث آموزشی این برنامه در کنار برنامه درسی رسمی جمهوری آذربایجان ارائه می‌شود و شامل زبان عبری، تاریخ یهود، سنت‌ها و آیین‌های یهودی و آموزش هویت و فرهنگ یهودی است.
🔷دولت باکو در سال‌های اخیر حمایت رسمی خود از جوامع یهودی را با حضور مقام‌های دولتی، حمایت مالی و پشتیبانی از فعالیت‌های فرهنگی و آموزشی آنان نشان داده است.
🔶در مقابل، گزارش‌های بین‌المللی از افزایش کنترل دولت به بهانه حفظ نظام سکولاریسم بر فعالیت‌های دینی مسلمانان، به‌ویژه شیعیان، خبر می‌دهند؛ از جمله انتقال اختیار انتصاب و برکناری امامان مساجد به کمیته دولتی امور تشکل‌های دینی و برخورد با برخی روحانیون و فعالان شیعه که مقام‌های جمهوری آذربایجان آنها را مرتبط با نفوذ ایران می‌دانند.
🔷 گزارش وزارت خارجه آمریکا همچنین می‌گوید در سال ۲۰۲۳، مقام‌های جمهوری آذربایجان از برکناری ده‌ها روحانی مسلمان خبر داده‌اند و در برخی موارد «نفوذ ایران» را از دلایل این اقدامات عنوان کرده‌اند. در همان گزارش، دولت آذربایجان به اختصاص بودجه به جوامع مذهبی از جمله جوامع یهودی نیز اشاره شده است.
🔶 مسئله فقط افزایش تعداد دانش‌آموزان یک مدرسه یهودی نیست؛ بلکه تفاوت در نحوه مواجهه دولت با نهادهای مذهبی مختلف را نیز برجسته می‌کند. در حالی که هویت یهودی در قالب یک برنامه آموزشی رسمی و مورد حمایت دولت امکان توسعه پیدا کرده، ساختارهای دینی مسلمانان و به‌ویژه جریان‌های شیعی، تحت نظارت و محدودیت‌های بیشتری قرار گرفته‌اند؛ روندی که در سال‌های اخیر همزمان با افزایش تنش‌های باکو و تهران تشدید شده است.
@dolatedin
⭕️ منبرهای تعز در جبهه انصارالله؛ شبکه علمایی صنعا در استان تعز
🔶 علمای شافعی و صوفی در استان تعز، در نشستی در مسجد تاریخی الجند، ضمن اعلام حمایت از رهبری انصارالله، بر وحدت یمن، مقابله با نفوذ عربستان و حمایت از عملیات نیروهای مسلح یمن در حمایت از فلسطین تأکید کردند.
🔷این نشست با حضور مسئولان محلی هیئت عمومی اوقاف و ارشاد و وحدة العلماء والمتعلمین برگزار شد. از چهره‌های شناخته‌شده این جریان که نامشان در فعالیت‌های علمایی تعز دیده می‌شود، علوی بن سهل بن عقیل، عدنان الجنید، رضوان المحیا و خالد موسی هستند.
🔶 اهمیت این نشست در آن است که تعز از نظر سیاسی و نظامی استانی دوپاره است و مرکز شهر تعز در اختیار نیروهای وابسته به دولت مورد حمایت ائتلاف سعودی قرار دارد؛ در مقابل، بخش‌هایی از استان تحت اداره انصارالله است.
🔷 اما این جریان حامی انصارالله، پیشینه‌ای از حضور علمای شافعی و صوفی تعز دارد که با گسترش جریان‌های سلفی و نفوذ مذهبی عربستان در یمن مخالفت کرده‌اند. سهل بن عقیل باعلوی، مفتی پیشین تعز، از خاندان علمی آل باعلوی در سنت شافعی و صوفی بود؛ خاندانی از سادات علوی که ریشه تاریخی آن به حضرموت بازمی‌گردد.
🔶 پس از درگذشت سهل بن عقیل در سال ۲۰۲۱، علوی بن سهل بن عقیل باعلوی به‌عنوان مفتی تعز معرفی شد و در ساختار وابسته به صنعا به فعالیت ادامه داد. او اکنون عضو شورای عالی قضایی نیز معرفی می‌شود.
🔷 در کنار خاندان بن عقیل، چهره‌هایی مانند عدنان الجنید، از رهبران جریان تصوف اسلامی در تعز، و رضوان المحیا، عضو رابطة علماء اليمن، در شبکه علمایی نزدیک به صنعا حضور داشته‌اند؛ در سطح مرکزی نیز خالد موسی از اعضای شناخته‌شده و معاون دبیرکل رابطة علماء اليمن است.
🔶این شبکه نشان می‌دهد که پیوند انصارالله با بخشی از علمای شافعی و صوفی تعز، تنها محصول سال‌های اخیر جنگ نیست و بر سابقه‌ای از رقابت مذهبی با جریان‌های سلفی و نفوذ عربستان تکیه دارد.
@dolatedin
⭕️ ملی‌گرایان مذهبی فرانسه چگونه سفر پاپ را به سود خود مصادره کردند؟
از میلیاردرهای راست افراطی تا اینفلوئنسرهای فوق‌محافظه‌کار تیک‌تاک؛ جنبش ملی‌گرای مذهبی در مسیر پاریسِ لئو چهاردهم نشانه‌های خود را یکی‌یکی به جا گذاشت.
🔷 در سفر پاپ لئو چهاردهم به فرانسه، نمایش صلیب و ردای آرژانتوی در مراسم استاد دو فرانس، برای ناظران آشنا با سیاست، معنایی فراتر از نمادهای دینی داشت.
🔷 این دو نماد به جریان «هویت‌گرا» پیوند می‌خورد؛ جریانی که مسیحیت را یک ایمان، بلکه نشانه هویت قومی و فرهنگی اروپا می‌داند و آن را در برابر مهاجرت، اسلام و تغییرات فرهنگی قرار می‌دهد.
🔷 منتقدان می‌گویند این حضور نشان می‌دهد هویت‌گرایان تلاش کرده‌اند از سفر پاپ برای تقویت روایت سیاسی و نمایش نفوذشان بهره ببرند.
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/39609
🏷 #راست‌گرایی_در_اروپا #فرانسه #کاتولیک
@dolatedin
⭕️ چرا هوش مصنوعی به یک رهبر کاریزماتیک مذهبی شباهت دارد؟
🔷 هوش مصنوعی دیگر فقط ابزاری برای انتخاب شام، تنظیم برنامه ورزشی، تهیه جزوه یا ویرایش ایمیل نیست؛ بسیاری از کاربران اکنون پرسش‌هایی شخصی‌تر و عمیق‌تر از آن می‌پرسند.
🔷 پرسش‌هایی مانند «چگونه با سوگ کنار بیایم؟»، «چرا رنج وجود دارد؟»، «آیا باید به رابطه‌ام پایان دهم؟» و «چه چیزی به زندگی من معنا می‌بخشد؟» نشان می‌دهد که هوش مصنوعی به تدریج وارد حوزه‌هایی شده که پیش‌تر بیشتر با خانواده، دوستان، مشاوران و نهادهای دینی در میان گذاشته می‌شد.
🔷 بر اساس پژوهش مرکز تحقیقات پیو، حدود یک نفر از هر ۱۰ بزرگسال آمریکایی و یک نفر از هر ۵ فرد زیر ۳۰ سال، برای حمایت عاطفی یا مشاوره به چت‌بات‌های هوش مصنوعی مراجعه می‌کنند.
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/39373
🏷 #دین_در_دنیای_مدرن #دین_و_هوش_مصنوعی
@dolatedin
⭕️ حجاب و دولت سکولار در جهان ترک
✍️نویسنده: جوزف اپستین
🔹تصمیم جمهوری آذربایجان برای ممنوع کردن پوشش سر در مدارس دولتی که ۲۱ سپتامبر به تصویب هیئت وزیران رسید، باکو را در کنار دولت‌های آسیای مرکزی قرار می‌دهد که بیش از یک دهه است با مسئله حجاب درگیرند.
🔸در همه این کشورها، روسری در نقطه تلاقی چهار مسئله قرار گرفته است: چه کسی حاکمیت بر زندگی دینی را در اختیار دارد، هویت ملی چگونه تعریف می‌شود، آیا دولت سکولار می‌تواند جایگاه خود را حفظ کند و چه کسی […]
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/39616
🏷 #آذربایجان #آسیای_مرکزی #ازبکستان #اسلام #ایران #تاجیکستان #ترکمنستان #ترکیه #جهان_ترک #حجاب #دولت_سکولار #دین_و_سیاست #سکولاریسم #سیاست_دینی #قبرس_شمالی #قدرت_نرم #قرقیزستان #قزاقستان #هویت_دینی #هویت_ملی
@turkeycaucasus
⭕️ فراخوان ۳۷۰ عالم فلسطینی و اسلامی برای «یاری مسجدالاقصی»
🔶 حدود ۳۷۰ عالم و نماینده نهادهای اسلامی در نشستی اضطراری، جمعه ۲ اکتبر را «روز یاری مسجدالاقصی» اعلام کردند و از مسلمانان خواستند در این روز حمایت خود از مسجدالاقصی را به شکل گسترده نشان دهند.
🔷 در این بیانیه از ائمه و خطیبان مساجد خواسته شده خطبه‌های جمعه را به مسئله مسجدالاقصی اختصاص دهند و درباره وضعیت این مسجد و تحولات جاری پیرامون آن برای مردم سخن بگویند.
🔶 همچنین بر برگزاری گسترده نماز «فجر عظیم»، حضور مردم در مسجدالاقصی، برگزاری تجمع‌ها و فعالیت‌های مردمی و رسانه‌ای در حمایت از این مکان مقدس تأکید شده است.
🔷 برگزارکنندگان، علت انتخاب این جمعه را تشدید اقتحام‌ها و برگزاری آیین‌های یهودی در مسجدالاقصی همزمان با موسم اعیاد یهودی عنوان کرده‌اند و نسبت به تلاش برای تثبیت تغییرات در وضعیت موجود مسجد هشدار داده‌اند.
🔶 نهادهای علمایی فلسطینی تلاش دارند در برابر تحولات جاری پیرامون الاقصی، شبکه‌ای از ائمه، خطیبان و نهادهای دینی و مردمی را در یک روز مشخص فعال کنند؛ اقدامی که محور آن، بسیج مذهبی و اجتماعی پیرامون مسجدالاقصی است.
@dolatedin
⭕️ اظهارات بی اساس طاهر اشرفی: انصارالله ارتباطی با اسلام ندارد
🔶 طاهر محمود اشرفی، رئیس شورای علمای پاکستان، در کنفرانسی در دانشگاه اسلامی مدینه، انصارالله را «گروهی تروریستی» توصیف کرد و گفت این جریان هیچ ارتباطی با اسلام ندارد. او همچنین تأکید کرد درگیری یمن نباید به‌عنوان جنگ شیعه و سنی معرفی شود.
🔷 اشرفی با اعلام حمایت از عربستان، امنیت این کشور و به‌ویژه مکه و مدینه را «خط قرمز» پاکستان دانست و گفت دولت، ارتش و علمای پاکستان در کنار عربستان و رهبری این کشور قرار دارند.
🔶 این موضع‌گیری چند روز پس از آن صورت گرفت که اشرفی در پیام‌هایی، تهدیدهای انصارالله علیه پاکستان، ترکیه و عربستان را محکوم کرده و به «ائتلاف دفاعی مکه» میان سه کشور اشاره کرده بود.
🔷 اظهارات اخیر اشرفی در حالی مطرح می‌شود که او در سپتامبر، پس از دریافت جایزه بین‌ادیانی از دفتر اسقف اعظم کانتربری، با حاشیه روبه‌رو شد و این جایزه به دلیل اظهارات قدیمی او درباره اسامه بن‌لادن پس گرفته شد.
@dolatedin
⭕️ لایحه تشکیل شورای علمای افغانستان؛ نهادسازی دینی یا بسیج علما در خط امارت؟
🔷 وزارت عدلیه افغانستان از انتشار لایحه شورای علما خبر داده؛ مقرراتی که برای علمای ولایت‌ها و ولسوالی‌ها ساختار رسمی، مسئولان اداری و شرایط عضویت تعیین می‌کند.
🔷 شرط عضویت بیش از ساختار اداری شورا جلب توجه می‌کند: اعضا باید به نظام اسلامی متعهد و وفادار باشند و از «فکر جهادی» برخوردار باشند.
🔷 وظایف شورا نیز فراتر از مسائل شرعی تعریف شده و دفاع از امارت اسلامی، افزایش حمایت عمومی از نظام و همکاری با ادارات حکومتی را دربر می‌گیرد.
🔷 این پرسش مطرح می‌شود که طالبان با ایجاد این شورا دقیقاً چه چیزی را دنبال می‌کند؟
🔸 جزئیات اختیارات شورا و نسبت آن با قدرت سیاسی طالبان را در گزارش دولت دین بخوانید.
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/39690
🏷 #افغانستان #طالبان #هبت‌الله_آخندزاده
@dolatedin