💢 جنجال‌ها بر سر ترجمه کتاب مقدس به لهجه‌های مختلف خلیجی 🔹بی بی سی عربی: چندی پیش برخی از افراد در شبکه اجتماعی توییتر، یک آگهی شغلی منتشر کردند که در آن به دنبال متخصصان برای #ترجمه #کتاب_مقدس به برخی از گویش‌های #خلیج_فارس از جمله #حجازی و #نجدی بودند. 🔹اولین چیزی که ممکن است هنگام خواندن اطلاعیه‌ای مانند این به ذهن متبادر شود، این است که با توجه به اینکه کتاب مقدس به زبان عربی استاندارد مورد تایید کلیساهای منطقه عربی ترجمه، منتشر و در دسترس همگان است، چه کسی در مورد ترجمه کتاب مقدس به گویش‌های مختلف خلیج فارس فکر می‌کند!؟ 🔹سوال بعدی اینکه با توجه به این که فرآیند ترجمه کتاب مقدس از یونانی باستان و آرامی سال‌ها طول می‌کشد، و به تلاش زیادی از جانب متکلمان و زبان‌شناسان نیاز دارد! در حالی که تعداد مسیحیان کشورهای عربی خلیج فارس بسیار اندک هستند! پس با این تفاصیل مخاطب این ترجمه چه کسانی هستند؟ 🔹قبل از نتیجه‌گیری سریع، در اینترنت جستجو کردیم که چه کسی پشت این ایده است و معلوم شد که این پروژه بخشی از بازوی عربی یک پروژه تولید محتوای معروف آمریکایی به نام "#پروژه_کتاب_مقدس" است. 🔹یک نگاه اجمالی به وب‌سایت پروژه کتاب مقدس برای پی بردن به آن کافی است. طبق تعریف پروژه، این یک استودیوی کاملا غیرانتفاعی متخصص تولید انیمیشن است که فیلم‌های کوتاهی را کاملاً بر اساس انیمیشن تولید می‌کند و هدف آن ارائه داستان کتاب مقدس به گونه‌ای است که برای همه و همه جا قابل دسترسی باشد. 🔹علاوه بر آن، این پروژه پادکست‌ها و برنامه‌های تحصیلی رایگان برای کسانی که علاقه‌مند به خواندن کتاب مقدس به عنوان یک اثر ادبی و مراحل تدوین آن و برجسته‌ترین موضوعات و شخصیت‌های موجود در آن هستند، تولید و برگزار می‌کند. 🔹این پروژه در سال 2014 توسط "تیم مک کی" و "جان کالینز"، متخصصان مطالعات کتاب مقدس و از علاقه‌مندان به تاریخ متون دینی کهن، راه اندازی شد که در قالب این پروژه به خوانندگان معاصر کمک می‌کنند تا کتاب مقدس را به عنوان یک اثر هنری دوباره کشف کنند. 🔹پادکست پروژه کتاب مقدس بیش از 1 میلیون بار در هفته و در سراسر جهان بارگیری می‌شود. مایکل مک دونالد، مسئول روابط استراتژیک و فعالیت‌های جهانی پروژه می‌گوید که این ویدیوها را با تمام ترجمه‌هایش، در طول هفت سال، نزدیک به ۱۸۲ میلیون نفر در سراسر جهان دریافت کرده‌اند. 🔹وی در ادامه گفت: ویدئوها به 42 زبان، از آلمانی و فرانسوی گرفته تا فارسی و ترکی، ترجمه شده است و تاکنون حدود 170 ویدیو برای کمک به مردم برای درک کتاب مقدس تولید کرده‌ایم. 🔹مایکل مک‌دونالد می‌گوید: "ما یک #سازمان_تبلیغی نیستیم و سعی نمی‌کنیم مردم را به #مسیحیت #دعوت کنیم، هدف ما ارائه محتوایی است که به درک کتاب مقدس کمک کند." 🔹وی می‌گوید، ترجمه محتوا به گویش‌های خلیج فارس چالش مهمی برای آنها خواهد بود، اما این اولین بار در نوع خود نبوده است، برای مثال، به دلیل شکاف عمیق بین #کاتولیک و #پروتستان، هنگام ترجمه به اسپانیایی باید حساسیت‌هایی را در نظر می‌گرفتند چرا که در برخی کشورها برخی کلمات می‌توانند توهین‌آمیز باشند. 🔹پروژه کتاب مقدس برای برای ترجمه مطالب به عربی فصیح و لهجه مصری با شرکت مصری آرسکوب همکاری می‌کند و در حال حاضر روی لهجه لبنانی کار می‌کند و شروع به طراحی طرح‌های اولیه برای گویش خلیجی کرده است. 🔹امیر وحید مدیر عامل شرکت مصری در سخنانی معتقد است که این پروژه می‌تواند، مفاهیم غیر واقعی یا تحریف شده درباره مسیحیت را در جوامع با اکثریت مسلمان روشن کند و برخی سردرگمی‌ها و افسانه‌ها در مورد مسیحیت وجود دارد، که این ویدیوها ممکن است برای غلبه بر آنها مفید باشد. 🔹به گفته مک دونالد، باید حدود شش ماه صبر کنیم تا اولین ویدیو به گویش خلیجی آماده شود و مراحل انتخاب صداپیشه‌ها آغاز شده است. 🔹این پروژه محدود به لهجه‌های کشورهای خلیج فارس نمی‌شود، بلکه برنامه‌ای برای ترجمه به لهجه‌های مراکشی، سودانی، عراقی و دیگر لهجه‌های عربی نیز دارد. ✍🏼این پروژه آمریکایی که به دنبال ترجمه اناجیل به گویش‌های خلیجی به ویژه نجدی و حجازی است، جنجال گسترده‌ای را در میان فعالان شبکه‌های اجتماعی به راه انداخت و برخی آن را یک پروژه تبلیغی با هدف قرار دادن کشورهای حاشیه خلیج فارس دانستند. ✍🏼برخی از مسلمانان فعال در شبکه‌های اجتماعی پروژه کتاب مقدس را تهاجم فرهنگی و مذهبی به مسلمانان منطقه خلیج فارس دانسته و در این باره می‌گویند: این گواه عدم مقبولیت و محبوبیت آنهاست که به طرق مختلف سعی در گسترش دین دروغین خود دارند! @dolatedin

⭕️ نظرسنجی: آمریکا سال به سال سکولارتر می‌شود 🔹رلیجن نیوز: تنها چند روز دیگر به کریسمس باقی مانده است و اکثر آمریکایی‌ها تولد عیسی را جشن خواهند گرفت. اما یک نظرسنجی جدید از Pew نشان می‌دهد که سهم بزرگسالان آمریکایی که خود را #مسیحی می دانند در حال کاهش است. تنها 63 درصد از آمریکایی‌ها امسال خود را مسیحی می‌دانند که نسبت به 75 درصد 10 سال پیش کاهش محسوسی دارد. 🔹کاهش تعداد آمریکایی‌هایی که می‌گویند مسیحی هستند، با تعداد فزاینده‌ای از افرادی که خود را #ملحد، #آگنوستیک یا #بی‌ایمان می‌خوانند، جبران می‌شود. این آمریکایی‌های #بی‌دین، 29 درصد از جمعیت ایالات متحده را تشکیل می‌دهند که این رقم در سال 2011، 19 درصد بود. 🔹محققان Pew نتیجه گرفتند: «تغییرات سکولاریزه‌ای که تاکنون در جامعه #آمریکا در قرن بیست و یکم مشهود بوده است، هیچ نشانه‌ای از کندی را نشان نمی‌دهد». سهم افراد غیر مذهبی نسبت به پنج سال قبل 6 درصد و نسبت به یک دهه قبل 10 درصد بیشتر است. 🔹اگرچه مسیحیان هنوز اکثریت غالب هستند، اما افول آنها شاید به بهترین وجه در دو سؤال از نظرسنجی منعکس شود: تعداد دفعات عبادت و دعا و اهمیت دین در زندگی آنها. تنها 45 درصد از بزرگسالان ایالات متحده گفتند که به صورت روزانه دعا می‌کنند (ادر مقایسه با 58 درصد در نظرسنجی مشابه در سال 2007). و تعداد آمریکایی‌هایی که می‌گویند دین در زندگی‌شان «بسیار مهم» است نیز در حال کاهش است: 41 درصد از آمریکایی‌ها مذهب را «بسیار مهم» در زندگی‌شان می‌دانند، در مقایسه با 56 درصد در سال 2007. 🔹#پروتستان ها بیشترین کاهش را به خود اختصاص داده‌اند؛ 4 درصد نسبت به پنج سال قبل و 10 درصد نسبت به یک دهه قبل کاهش داشته‌اند، در حالی که پروتستان‌های انجیلی و غیرانجیلی به طور کلی به 40 درصد از بزرگسالان ایالات متحده کاهش یافته است. #کاتولیک ها نسبتاً ثابت و برابر با 21 درصد بودند. 🔹دیوید کمبل، استاد دموکراسی آمریکایی در دانشگاه نوتردام که درباره #سکولاریزاسیون آمریکا تالیفاتی داشته است، گفت: این حداقل تا حدی واکنشی به محیط سیاسی است. بسیاری از افرادی که از مذهب روی‌گردان می‌شوند، این کار را انجام می‌دهند، زیرا به دین به‌عنوان بیان #محافظه‌کاری سیاسی یا جناحی از حزب #جمهوری‌خواه فکر می‌کنند. این به ویژه در مورد سفیدپوستان آمریکایی صادق است. هر چه مذهب بیشتر در یک دیدگاه سیاسی پیچیده شود، افراد بیشتری که آن دیدگاه سیاسی را ندارند می‌گویند: "این برای من نیست." 🔹افزایش مشابهی در تعداد آمریکایی‌هایی که به ادیان دیگر پایبند بودند وجود نداشت. در مجموع 6 درصد از آمریکایی‌ها با مذاهب غیر مسیحی خود را می‌شناسند، از جمله 1 درصد که خود را یهودی، 1 درصد مسلمان، 1 درصد بودایی، 1 درصد هندو و 2 درصد با طیف گسترده‌ای از ادیان دیگر. 🔹اما به طور قابل‌توجهی، تعداد ملحدان و آگنوستیک‌ها در این نظرسنجی تقریباً در دهه گذشته دو برابر شده و به ترتیب به 4 و 5 درصد رسیده است که از 2 و 3 درصد در سال 2011 افزایش یافته است. 🔹برخی از محققان می‌گویند گرچه این دو برابر شدن یک تغییر بزرگ عددی نیست، اما به لحاظ فرهنگی اهمیت دارد. 🔹رایان برگ، استادیار علوم سیاسی در دانشگاه ایلینوی شرقی و نویسنده کتابی در مورد «هیچ‌ها» یا غیرمذهبی‌ها، می‌گوید کاهش #مسیحیت پروتستان از 52 درصد در سال 2007 به 40 درصد در ۲۰۲۱ بسیار قابل توجه است. برگ گفت: «این نشان می‌دهد که آمریکا بسیار متفاوت خواهد بود. به تاریخ آمریکا فکر کنید. افزایش آمریکایی‌هایی که می‌گویند دین مهم نیست، به معنای یک تغییر بزرگ در نحوه تفکر ما درباره خودمان است.» @dolatedin

⭕️ مسیحیت انجیلی و برزیل؛ مذهبی که‌ در تیم ملی گسترش یافته است 📌 بخش اول 🔹بی بی سی: روز دربی در بلو هوریزونته بود، اما برای ژائو لیته، دروازه‌بان اتلتیکو مینیرو، فرقی نمی‌کرد زیرا معتقد بود عیسی مسیح مأموریت دیگری به او محول کرده است؛ انتشار کلام خدا در میان بازیکنان #فوتبال. 🔹بعدازظهر آن روز در دسامبر ۱۹۸۲، او به رسم آنچه در سه سال گذشته انجام داده بود، قبل از شروع مسابقه به سمت کارلوس گومز، دروازه‌بان کروزیرو رفت و گفت: "عیسی تو را دوست دارد و من برای تو هدیه‌ای دارم." و یک نسخه از #کتاب_مقدس را به او تقدیم کرد. 🔹در آن لحظه، همه چیز به نظر گومز کمی عجیب آمد. او حتی اعتراف کرد در ابتدا عصبانی هم شده بود. اما بعداً احساسش تغییر کرد و به جنبش مذهبی لیته، ورزشکاران مسیح پیوست و از پیروان سرسخت آن شد. 🔹این جنبش مذهبی، انجمنی متشکل از ورزشکاران مسیحی انجیلی است که برخی از تأثیرگذارترین افراد فوتبال برزیل در آن عضو هستند. 🔹در اولین جلسه، آنها تنها چهار نفر بودند اما این تعداد اکنون به حدود هفت هزار نفر در شصت کشور جهان رسیده است و فوتبالیست‌های مطرحی مانند کاکا، برنده توپ طلای ۲۰۰۷ و لوسیو، مدافع میانی سابق بایرن مونیخ، در میان آنها دیده می‌شوند. 🔹لیته که سابقه پنج بازی ملی دارد، به بخش ورزش بی‌بی‌سی گفت: "همه چیز با الکس دیاس ریبیرو، راننده فرمول یک، شروع شد که با شعار «عیسی نجات دهنده» روی اتومبیلش، مسابقه می‌داد." 🔹"من هم تصمیم گرفتم همین کار را کنم و این شعار را روی پیراهنم بنویسم. اما فدراسیون فوتبال #برزیل آن را منع و تیمم، اتلتیکو را به کسر امتیاز تهدیدکرد." 🔹"آن زمان بود که شروع به اهدای انجیل به بازیکنان کردم. روزهای سختی بود و پیش‌داوری بدی نسبت به بازیکنان مسیحی انجیلی وجود داشت. حتی در تیم ملی هم احساس راحتی نداشتم و برایم سخت بود." 🔹در سال ۱۹۸۰، زمانی که لیته مأموریت خود را آغاز کرد، ۸۸/۹ درصد از جمعیت برزیل #کاتولیک بودند و سهم #مسیحیان_انجیلی، جنبشی در آیین #پروتستان، تنها ۶/۶ درصد بود. 🔹این نسبت از آن زمان به طور قابل توجهی تغییر کرده و بنابر تحقیقات یک موسسه نظرسنجی در سال ۲۰۲۱، این ارقام اکنون به ترتیب به ۵۰ و ۳۱ درصد رسیده است. 🔹البته برزیل همچنان بزرگترین کشور کاتولیک جهان است، اما پیش‌بینی می‌شود تا سال ۲۰۳۲ کلیساهای انجیلی عبادت‌کنندگان بیشتری را در این کشور به خود جذب کنند. 🔹سال ۱۹۹۲ که لیته از فوتبال بازنشسته شد، انجمن ورزشکاران مسیحی در حال پیشرفت بود. 🔹این انجمن در آرژانتین برنامه تلویزیونی خود را داشت و مجری‌اش پائولو سیلاس، هافبک سابق برزیل، بود. این برنامه هفته‌ای سه بار پخش می‌شد. آنها حتی تلاش کردند تا دیگو مارادونا را به آیین خود درآورند، اما تلاشهایشان بیهوده بود. 🔹یکی از برجسته‌ترین چهره‌های این جمع، بازیکن سابق بایرلورکوزن، بایرن مونیخ و مدافع راست برزیل، جورجینیو است. او هنگامی که کاپیتان بود به بازیکنان حریف انجیل هدیه می‌داد. 🔹در جام جهانی ۱۹۹۴، او یکی از شش فوتبالیست مسیحی انجیلی برزیل بود که توانستند ایتالیا را در ضربات پنالتی شکست داده و قهرمان شوند. در هنگام ضربات پنالتی، پنج نفر از آنها در مرکز زمین حلقه‌ای تشکیل دادند و پس از ناکامی روبرتو باجو در ضربه پنالتی، خدا را شکر کردند. 🔹نفر ششم، دروازه‌بان تیم ملی، تافارل بود که در محوطه شش قدم جشن گرفته بود. او پس از مسابقه گفت: "وقتی باجو توپ را برداشت، شک نداشتم که برنده خواهیم شد. هر کس به خدا ایمان داشته باشد، هرگز به کسی که به بودا ایمان دارد، نخواهد باخت." 🔹تصویر تافارل، که اکنون مربی دروازه‌بان‌های لیورپول است، در حال جشن گرفتن با دست‌هایش رو به آسمان در مقابل باجوی افسرده که پیرو آیین بودا است، به عنوان جلد کتاب "چه کسی عنوان چهارم را کسب کرد؟" استفاده شده است. 🔹در این کتاب برخی از بازیکنان، این پیروزی را ناشی از لطف خداوند می‌دانند. ادعایی که البته از سوی مربی افسانه‌ای برزیل، ماریو زاگالو، مورد انتقاد قرار گرفت. 🔹جنبش ورزشکاران مسیح دیگر از محبوبیت سابق برخوردار نیست. اما مسیحیت انجیلی به سرعت در برزیل گسترش یافته و در تیم ملی نیز از سال ۱۹۹۴ به بعد نفوذ آن افزایش یافته است. 🔹در حالی که با لیته در دهه ۱۹۸۰ و در تیم ملی برخورد خوبی نمی‌شد، اما امروز کشیش‌های انجیلی اجازه دسترسی ویژه به اردوهای تیم ملی دارند. فدراسیون فوتبال برزیل و بازیکنان با کمک‌های مالی خود امکان سفر و اسکان آنها را فراهم می‌کنند. در برخی موارد حتی این کشیش‌ها تبدیل به همراهان همیشگی بازیکنان شده‌اند. 🔹در طول جام جهانی ۲۰۰۲ که برزیل قهرمان شد، لوسیو، کاکا و ادمیلسون مدافع سابق بارسلونا مرتب در مراسم دعا شرکت می‌کردند. 👇 ادامه دارد... @dolatedin

💢 پنطیکاستالیسم: یک جنبش راست بین‌المللی که از «اسرائیل» حمایت می‌کند ✍🏼 إسلام المنسي 📌 بخش اول 🔹إضاءات: بسیاری از کشورهای جهان شاهد پدیده رشد سریع جنبش #پنطیکاستی هستند. این جنبش طرفدار صهیونیست، طبق برخی تخمین‌ها، نزدیک به 600 میلیون نفر پیرو و در بسیاری از جوامع مسیحی نفوذ دارد. پیش‌بینی می‌شود که تعداد افراد این جنبش تا سال 2050 به یک میلیارد نفر برسد، یعنی در آن سال از هر ده نفر یک نفر در کره زمین. 🔹تخمین زده می‌شود که از بیش از دو میلیارد مسیحی در جهان، یک چهارم آنها پنطیکاستی هستند، در حالی که در سال 1980 تنها 6 درصد از این جمعیت را شامل می‌شد و کسی به ندرت خود را به عنوان عضوی از این جنبش معرفی می‌کرد. 🔸پیدایش و باورها 🔹فرقه پنطیکاستی در آغاز قرن نوزدهم در ایالات متحده و از آموزه‌های #پروتستان پدید آمد. نام "پنطیکاستی" به معنای «پنجاهی» از این اعتقاد برگرفته شده است که روح القدس در پنجاهمین روز عروج حضرت مسیح به آسمان بر شاگردان او حلول کرده است. به این جنبش «کاریزماتیک» نیز می‌گویند که به معنای داشتن استعداد صحبت کردن به زبان‌های مختلف، توانایی پیش‌بینی و شفای بیماران است. 🔹پنطیکاستالیسم در ابتدا به عنوان یک جنبش اصلاحی توسط گروهی از آمریکایی‌ها تأسیس شد و به سرعت پیروان بسیاری از کلیساهای مختلف، بدون اینکه آن را یک فرقه مستقل بدانند، به آن پیوستند و خیلی سریع گسترش یافت تا اینکه در مدت کوتاهی ده‌ها میلیون نفر را در جهان شامل شد و یک بلوک مهم را در به اصطلاح "راست مسیحی" تشکیل داد. 🔹این جنبش به‌طور گسترده در ایالت‌هایی که سرجمع «کمربند توراتی» یا «کمربند انجیلی» خوانده می‌شوند، گسترش یافت، اصطلاحی غیررسمی که به ایالت‌های جنوب شرقی ایالات متحده که در آن‌ها پروتستانتیسم بخش عمده‌ای از فرهنگ آنجاست و تأثیر فوق‌العاده‌ای دارد، اطلاق می‌شود و از آن به تمام نقاط جهان گسترش یافت. 🔹پیروان آن معتقد به وجود یک وعده الهی در کتاب مقدس هستند که شامل حق قوم یهود برای تأسیس دولت #اسرائیل است و پنطیکاستی‌ها باید از این دولت در برابر دشمنانش حمایت کنند و جنبش #صهیونیسم را به تمدن و مدرنیته غربی پیوند دهند و با اعراب فلسطین که آنها را غیرمتمدن می‌دانند، مقابله می‌کنند. روابط نزدیکی بین بزرگترین جوامع این جنبش و وزارت امور استراتژیک و تبلیغات در اسرائیل وجود دارد. (این وزارتخانه در سال 2006 تأسیس شد و آویگدور لیبرمن، سیاستمدار یهودی متعصب، اولین وزیر آن بود. این وزارتخانه در سال 2007 منحل شد و سپس مجدداً در سال 2009 احیا شد. این وزارتخانه بر مدیریت کمپین‌ها، بهبود وجهه اسرائیل و مبارزه با جنبش‌های مخالف اسرائیل، متمرکز است.) 🔹در نتیجه این باورها، پنطیکاستی‌ها از پروژه شهرک‌سازی غیرقانونی اسرائیل در کرانه باختری و هر اقدام دیگری که حاکمیت اسرائیل بر #فلسطین را تثبیت می‌کند، حمایت می‌کنند. پیروان این جنبش کمک‌های مالی زیادی را برای حمایت از شهرک‌سازی‌های غیرقانونی صهیونیست‌ها صرف می‌کنند. 🔹پنطیکاستالیسم تقریباً بلافاصله پس از پیدایش خود به دلیل اعتقاد به ایده «صحبت کردن به زبان‌های مختلف» به یک تلاش تبلیغی بین‌المللی تبدیل شد، بنابراین پیروان آن مشتاق بودند که این دعوت را در کشورهای مختلف به زبان‌های خود گسترش دهند. بنابراین جنبش ابتدا در میان اقلیت‌های آمریکای شمالی گسترش یافت و سپس به اروپا نیز منتقل شد و در پایان سال 1906 کار تبلیغی در نروژ آغاز شد و در سال 1907 به بقیه اسکاندیناوی، آلمان، ایتالیا و هلند رسید. اسپانیایی‌ها به گسترش جنبش به مکزیک و در میان گروه‌های اسپانیایی زبان آنجا کمک کردند و فرقه‌های مستقل کاملاً جدیدی در مکزیک و پورتوریکو شکل گرفت و از آنجا به بقیه آمریکای لاتین گسترش یافت، جایی که در دهه‌های اخیر محبوبیت خاصی پیدا کرد. @dolatedin

⭕️ نماینده محافظه‌کار کنگره: «از جدایی مزخرفِ کلیسا و دولت خسته شده‌ام»! 🔹واشنگتن پست: نماینده لورن بوبرت (رئیس کالیفرنیا) گفت از جدایی کلیسا و دولت در ایالات متحده «خسته» شده است، مفهومی دیرینه که از «نامه متعفن» یکی از بنیان‌گذاران سرچشمه می‌گیرد. 🔹او یکشنبه در یک مراسم مذهبی در کلرادو به نمازگزاران گفت : «کلیسا قرار بود دولت را هدایت کند. قرار نبود دولت کلیسا را هدایت کند. پدران بنیانگذار ما چنین چیزی در نظر نداشتند». 🔹او افزود: «من از این جدایی مزخرفِ کلیسا و دولت که در قانون اساسی وجود ندارد، خسته شده‌ام. این در نامه‌ای متعفن آمده و اصلا معنایی مانند آنچه می‌گویند ندارد.» 🔹متمم اول قانون اساسی، که بیان می‌کند «کنگره هیچ قانونی در جهت احترام به برپایی دین یا ممنوعیت اعمال آزادانه آن، وضع نمی‌کند»، به طور گسترده به معنای جدایی کلیسا از دولت تفسیر شده است، اگرچه این عبارت به صراحت استفاده نمی‌شود. 🔹«نامه متعفن» که بوبرت به آن اشاره کرد، ظاهراً پیامی است که در سال 1802م از توماس جفرسون به انجمن باپتیست دانبری فرستاده شده است. جفرسون، نویسنده اعلامیه استقلال و یکی از مدافعان برجسته گنجاندن منشور حقوق در قانون اساسی، در توضیح متمم اول نوشت: «من با احترامی حاکمیتی به آن اقدام کل مردم #آمریکا می‌اندیشم که اعلام کردند قانونگذار آنها نباید "هیچ قانونی در جهت احترام به برپایی دین یا ممنوعیت اعمال آزادانه آن وضع کند"، بنابراین دیوارِ جدایی بین کلیسا و دولت ایجاد شد». 🔹دیوان عالی آمریکا از آن زمان به نامه جفرسون در موارد کلیدی استناد کرده است. درخواست‌ها برای جدایی بین کلیسا و دولت در دهه اول 1800م تشدید شد، زیرا آمریکایی‌های #پروتستان از تسلط کلیسای #کاتولیک بر مسائل دولتی هراس داشتند. @dolatedin