eitaa logo
معارف اعتقادی
2.7هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
1.9هزار ویدیو
468 فایل
✅ متعلق به موسسه فرهنگی اعتقادی احیاء. #تبیین_معارف_اعتقادی #پاسخ_به_شبهات_اعتقادی #نقد_فرقه‌های_انحرافی @Alizamani110 پاسخ به شبهات 🔹️ 🔹️ تبلیغ و‌ تبادل @Haghgoo_110313 🔹️مدیریت @sadid20
مشاهده در ایتا
دانلود
برنامه جمعه ظهور هر هفته جمعه ها از شبکه همدان کارشناس برنامه سرور معظم حاج اقا سعید شیری از اساتید موسسه کلامی احیاء 🌷👇 https://eitaa.com/eteghadiehya
نقد کتاب «نقد قرآن» دکتر سها (جلسه ۱).m4a
11.85M
💠درس گفتار نقد کتاب «نقد قرآن» دکتر سها (جلسه ۱) در این جلسه با توجه به مقدمه کتاب مولف ناشناس آن، انگیزه و زمینه های گسترش شبهات این کتاب مورد بررسی قرار گرفته است. کارشناس استادمعظم دکتر علی نصیری @alinasirigilani 🌷👇 https://eitaa.com/eteghadiehya
🔸اين کتاب حاصل درسگفتارهاي استاد شريفي براي دانشجويان دانشگاه مجازي المصطفي بوده است که در سال 1395 توسط دانشگاه مجازي المصطفي منتشر شده است. 🔸عناوين اصلي کتاب: 1. کليات و تعاريف 2. علل روي‌آوردن به معنويت و عرفان در عصر حاضر 3. مديريت معنويت‌گرايي جهاني 4. بررسي مکتب معنوي اشو 5. مباني نظري مکتب معنوي اشو 6. مکتب معنوي اکنکار 7. مکتب معنوي دالايي لاما 8. مکتب معنوي پائلو کوئليو 9. شيطان‌پرستي فلسفي 10. علل تأثيرگذاري عرفان‌هاي نوظهور 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌷👇 https://eitaa.com/eteghadiehya
هدایت شده از زيارت جامعه كبيره
☘دانش آموز از معلم می پرسد: چرا با داشتن دین که همه دستورات آن کامل و واضح است، باز هم باید یک امام و ولی برای تبیین آن باشد؟ معلم لبخندی زد. ماژیک را برداشت تا روی تابلو توضیح دهد. دیگری از آخر کلاس گفت: تامعلم توضیح می‌دهد من سوالی دارم. چرا با وجود کتاب های درسی بازهم معلم نیاز داریم...؟!!!! @Jameekabire
سوال) آیا معجزه با اصل علیت در تعارض است؟ 🔆 بخش کوتاهی از پاسخ قرآنی علامه طباطبائی به این سوال: ✅قرآن حوادث خارق عادت را مى‏پذيرد. قرآن كريم در عين اينكه قانون عليت را قبول دارد، از داستانها و حوادثى خبر ميدهد كه با جريان عادى و معمولى و جارى در نظام علت و معلول سازگار نبوده، و جز با عواملى غير طبيعى و خارق العاده صورت نمى‏ گيرد، و اين حوادث همان آيت‏ها و معجزاتى است كه به عده‏اى از انبياء چون نوح، هود، و صالح و محمد (ص) نسبت داده است. حال بايد دانست كه اينگونه امور خارق العاده هر چند كه عادت، آن را انكار نموده و بعيدش مى ‏شمارد، الا اينكه فى نفسه امور محال نيستند، و چنان نيست كه عقل آن را محال و از قبيل اجتماع دو نقيض بداند. یعنی این امور مانند اين نيست كه بگوئيم گردو گردو نباشد، و يا بگوئيم: يكى نصف دو تا نيست، و امثال اينگونه امورى كه بالذات و فى نفسه محالند، و بنابراین خوارق عادات از اين قبيل نيستند. و چگونه ميتوان آن را از قبيل محالات دانست با اينكه مليونها انسان عاقل كه پيرو دين بودند، در اعصار قديم، معجزات را پذيرفته، و بدون هيچ انكارى با آغوش باز و با جان و دل قبولش كرده‏اند، اگر معجزه از قبيل مثالهاى بالا بود، عقل هيچ عاقلى آن را نمى‏پذيرفت، و با آن به نبوت كسى و هيچ مسئله‏ ديگری استدلال نمى‏كرد، و اصلا احدى يافت نميشد كه آن را بكسى نسبت دهد. علاوه بر اينكه اصل اينگونه امور، يعنى معجزات را عادت طبيعت، انكار نمى‏كند، چون چشم نظام طبيعت از ديدن آن پر است، و برايش تازگى ندارد، در هر آن مى‏بيند كه زنده‏اى بمرده تبديل ميشود، و مرده‏اى زنده ميگردد، صورتى بصورت ديگر، حادثه‏اى بحادثه ديگر تبديل مى‏شود، راحتى‏ها جاى خود را به بلا، و بلاها به راحتى ميدهند. (ترجمه تفسير الميزان، ج‏1، ص117). 👇🌷 https://eitaa.com/eteghadiehya
1397-8-26-Shobahat-OstadJafari.mp3
9.48M
✳️نقد و بررسی جریان انحرافی احمد الحسن توسط حجت الاسلام دکتر محمد جعفری ✅فایل شماره2️⃣ ✅ادعای فرزندی امام عصر(عج) توسط وی. ✅استفاده از روایت کتاب الغیبه برای اثبات مدعای فرزندی خود. 👇🌷 https://eitaa.com/eteghadiehya
⁉️ متن شبهه 👇👇👇 " تشابه جنایاتی که امام مهدی پس از ظهور انجام خواهد داد با جنایاتی که داعش امروزه انجام میدهد. ۱. حضرت مهدی علیه السلام، شکم زنان آبستن را میشکافد. (بحارالانوار جلد ۵۲ ص ۳۸۹) ۲. امام زمان هرکس به بیست سالگی رسیده باشد و احکام دین را درست یاد نگرفته باشد میکشد. (بحارالانوار جلد ۵۲ ص ۳۸۲) ۳. امام زمان همه را با زور وادار به اسلام آوردن میکند و هر کس اسلام نیاورد را گردن میزنند. (بحار الانوار جلد ۵۲ ص ۳۴۰) " ✅ پاسخ: 👇👇👇 1⃣ برخی از روایت های اسلامی به سبب شرایط تاریخی، سیاسی و اجتماعی، دچار آسیب هایی شده اند؛ این مجموعه ها 👈با هدف جمع آوری سخنان و میراث مکتوب اهل بیت (ع) تدوین شده اند و ممکن است روایات و مخدوش نیز در آنها راه یافته باشد. صرف وجود روایات در کتب روایی شیعه، دلیل بر صحت آنها نیست👌 و وجود افراد در سلسله سند برخی از روایات مطرح شده در زمینه نهضت امام زمان(عج) و همچنین تعارض آنها با سایر روایات، این دسته از روایات را ضعیف می نمایاند. ⭕️بعنوان مثال روایتی که حاکی از کشتن مردان و شکافتن شکم زنان است، علاوه بر ضعف سند از متنی کاملا مضطرب برخوردار است. http://yon.ir/Ezterab 2⃣ عدم اعتماد به این روایات تنها به اشکال سندی آنها بر نمی گردد، بلکه از نظر نیز ایراداتی دارند. و استفاده از زور در به اسلام که در این روایات آمده، با آیات قرآن و سایر روایات در تعارض است! پیامبر(ص) که به تصریح قرآن رحمة للعالمین بوده، هرگز برای دعوت از شمشیر استفاده نکرده، چگونه ممکن است آخرین خلیفه و جانشینش مسبب رنج و محنت گردد؟! برخلاف این دسته روایات ضعیف، روایات بسیاری خلق و صفات و سیره عملی امام زمان(عج) را مانند پیامبر اکرم (ص) دانسته اند. صدوق، محمد بن علی، کمال الدین ج۲ ص ۴۱۱ 3⃣ سبک و سیره واقعی امام زمان(عج) در روایات: 🍃 امام باقر(ع): "مهدی حکم می کند بین اهل تورات با تورات، و بین اهل انجیل با انجیل و بین اهل زبور با زبور، و بین اهل قرآن با قرآن"(منعمانی، محمد بن ابراهیم ،الغیبة، ص ۲۳۷) 🍃 امام رضا(ع) در توصیف شخصیت امام عصر(عج) می فرماید: "او عالم ترین، شکیباترین، باتقواترین، سخاوت مندترین، شجاع ترین و عابدترین مردمان است". (صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، ج ۴ ص ۴۱۸) 🍃 در وصف روزگار با صفا و دیدنی مهدی موعود(عج) در روایات چنین گفته اند: هیچ انسانی به دیگری نخواهد کرد، فقر را از بین می برد، روی زمین خرابی باقی نمی ماند مگر آنکه آباد شود، عدالت و سازندگی را در همه شهرها گسترش می دهد و خوان حکمت و ثروت گسترده می شود. http://yon.ir/mouood 4⃣ حتی با فرض قبول روایات مخدوش شبهه، تشابهی بین آنها و اعمال داعش وجود ندارد؛ چراکه داعش نیست و اکثریت مطلق قربانیان داعش شیعیان و اهل تسنن (یعنی ) هستند نه کفار! http://yon.ir/Zohoorr 🌷👇 https://eitaa.com/eteghadiehya
موسسه کلامی احیاء ☸ سوال) آیا وعده شفاعت دادن باعث جرأت مردم بر معصيت مى‏شود؟ ✅جواب از اين اشكال را بدو نحو ميدهيم، يكى نقضى و يكى حلى: ℹ️ اما جواب نقضى، اينكه شما درباره آياتى كه وعده مغفرت ميدهد چه مى‏گوئيد؟ عين آن اشكال در اين آيات نيز وارد است، چون اين آيات نيز مردم را بارتكاب گناه تشویق مى‏كند، مخصوصا با در نظر گرفتن اينكه مغفرت واسعه رحمت خدا را شامل تمامى گناهان سواى شرك ميسازد، مانند آيه (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ، وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ، خدا اين گناه را نمى‏آمرزد كه به وى شرك بورزند، ولى کمتر از شرك را از هر كس بخواهد مى‏آمرزد) و اين آيه مربوط بغير مورد توبه است، چون اگر در باره مورد توبه بود استثناء شرك صحيح نبود، چون توبه از شرك هم‏ پذيرفته است. ℹ️ اما جواب حلى اين است که وعده شفاعت و تبليغ آن بوسيله انبياء، وقتى مستلزم جرئت و جسارت مردم ميشود و آنان را بمعصيت و تمرد وا ميدارد، كه اولا مجرم و صفات او را معين كرده باشد، و يا حد اقل گناه را معين نموده، فرموده باشد كه چه گناهى با شفاعت بخشوده ميشود، و طورى معين كرده باشد كه كاملا مشخص شود، اما آيات شفاعت اينطور نيستند، اولا خيلى كوتاه و سر بسته اند، و در ثانى شفاعت را مشروط بشرطى كرده، كه ممكن است آن شرط حاصل نشود و آن خواست خدا است. ثانيا شفاعت در تمامى انواع عذابها، و در همه اوقات مؤثر باشد، به اينكه بكلى گناه را ريشه كن كند. مثلا اگر گفته باشند: كه فلان طائفه از مردم، و يا همه مردم، در برابر هيچيك از گناهان عقاب نميشوند، و ابدا از آنها مؤاخذه نمى‏گردند، و يا گفته باشند: فلان گناه معين عذاب ندارد، و براى هميشه عذاب ندارد، البته اين گفتار بازى كردن با احكام و تكاليف متوجه بمكلفين بود. و اما اگر بطور مبهم و سر بسته مطلب را افاده كنند، بطورى كه واجد آن دو شرط بالا نباشد، يعنى معين نكنند كه شفاعت در چگونه گناهانى و در حق چه گنه‏كارانى مؤثر است، و ديگر اينكه عقابى كه با شفاعت برداشته ميشود، آيا همه عقوبتها و در همه اوقات و احوال است، يا در بعضى اوقات و بعضى گناهان؟. در چنين صورتى، هيچ گنه‏كارى خاطر جمع از اين نيست كه شفاعت شامل حالش بشود، در نتيجه جرى بگناه و هتك محارم الهى نميشود، بلكه تنها اثرى كه وعده شفاعت در افراد دارد، اين است كه قريحه اميد را در او زنده نگه دارد، و چون گناهان و جرائم خود را مى‏بيند و مى‏شمارد، يكباره دچار نوميدى و ياس از رحمت خدا نگردد(.ترجمه تفسير الميزان،ج‏1،ص250-252. 👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/eteghadiehya
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
﷽ 🎥 چرا برای خانم ها سختگیرانه تر از آقایان است؟ 🖲چرا حد ها و آقایان باید متفاوت باشد؟ 🌿🍃 🎙 🗂 مشاهده کامل تمامی قسمت های برنامه: yun.ir/402yvc ()👇👇👇 🇮🇷https://eitaa.com/eteghadiehya
کلامی احیاء : ✴️رحمت الهی و عذاب دائمی برای گناه✴️ ❇️اشكال) اينكه خداى سبحان با اينكه داراى رحمت واسعه است، چگونه رحمتش اجازه ميدهد كسى را بيافريند كه بازگشت او بسوى عذاب دائم باشد، عذابى كه هيچ موجودى تاب تحمل آن را ندارد. ✅علامه طباطبایی (ره): عذاب خالد اثر و خاصيت آن صورت شقاوت بارى است كه نفس انسان گناهکار بخود گرفته و او را نوع‏ مخصوصى از انسانها كرده، همانطور كه گاو نميتواند روزى غير گاو شود اين نوع انسان هم نميتواند نوع ديگرى شود، چون گفتگوى ما از چنين انسانی بعد از آن است كه وی نخست به اختيار خود گناهانى مرتكب شد و سپس بدنبال آن گناهان احوالى پى در پى در نفس او پديد آمد و بدنبالش استعداد شديدى در ذات نفس پيدا شد و همين شدت يافتن استعداد نفس، علتى است كه در تمامى حوادث باعث ميشود صورتى متناسب با سنخ آن استعداد در نفس پديد بياورد. در نتيجه همانطور كه بعد از انسان شدن نان و گوشت و ميوه و عناصر و مواد ديگرى كه انسان مركب از آن است، ديگر صحيح نيست بپرسيم چرا اين مركب شعور پيدا كرده و چرا فكر دارد و چرا و چرا و صدها چراى ديگر، براى اينكه پاسخ به همه اين سؤالات يك كلمه است و آن اين است كه چون انسان شده این تغییرات در انها بوجود آمده است. همچنين در مورد بحث ما، صحيح نيست بپرسيم چرا شقاوت دست از يقه او بر نميدارد و دائما آثار شقاوت از آن سر مى‏زند؟ كه يكى از آن آثار، عذاب جاودانه است، چون جواب همه اينها اين است كه چون او بدست خود و به اختيار خود، خود را شقى ساخت، يعنى انسانى خاص كرد كه شقاوت، لازمه وجود او است. ✅ از طرف دیگر، رحمت در خداى تعالى به معناى رحمت در ما انسانها نيست، زيرا رحمت در ما (بخاطر داشتن اعضايى چون قلب و اعصاب و هر عضو ديگرى كه در حال رحمت عكس العمل نشان ميدهد)، به معناى رقت قلب و اشفاق و تاثر باطنى است و معلوم است كه اين حالات درونى ماده ميخواهد، يعنى حالات يك موجود مادى است، و خداى تعالى منزه از ماده است. بلكه به معناى عطيه و افاضه است، افاضه آنچه كه مناسب با استعداد تام مخلوق است، مخلوقى كه بخاطر بدست آوردن استعداد تام، قابليت و ظرفيت افاضه خدا را يافته، آرى مستعد وقتى استعدادش به حد كمال و تمام رسيد، دوستدار آن چيزى ميشود كه استعداد دريافت آن را پيدا كرده و آن را با زبان استعداد طلب مى‏كند و خداوند هم آنچه را مى‏طلبد و درخواست مى‏كند به او افاضه مى‏فرمايد. از سوى ديگر اين را ميدانيم كه رحمت خدا دو نوع است رحمت عام كه عبارت است از همين افاضه چيزى كه موجود، استعداد آن را يافته و مشتاقش شده و در صراط وجود و تكوينش بدان محتاج گشته و دوم رحمت خاصه، كه عبارتست از افاضه و اعطاء خصوص آن چيزهايى كه موجود در صراط هدايتش بسوى توحيد و سعادت قرب بدان محتاج است، و نيز افاضه و اعطاء خصوص آن چيزيهايى كه انسان مستعد براى شقاوت آنهم مستعد به استعداد شديد و تام، محتاج بان شده و آن عبارتست از رسيدن شقاوتش به حد كمال و به حد صورت نوعيه، پس دادن چنين صورت نوعيه كه اثرش عذاب دائم است، منافاتى با رحمت عمومى خدا ندارد، بلكه اين خود يكى از مصاديق آن رحمت است. بله با رحمت خاصه او منافات دارد، اما نفس شقى قابل دريافت آن نيست و معنا ندارد كه آن رحمت شامل كسى شود كه از صراط آن بكلى خارج است. پس اينكه گفت: عذاب دائم منافات با رحمت خدا دارد، اگر مرادش از رحمت، رحمت عمومى خداست، كه گفتيم: شقاوت شقى و بدنبالش عذاب خالد او هيچ منافاتى با آن رحمت ندارد، بلكه خود عين رحمت است و اگر مرادش رحمت خاصه او است، باز هم منافات ندارد، براى اينكه شقى مورد اين رحمت نيست، (هم چنان كه جاودانه بودن خران در خريت، با رحمت خاصه خدا كه مخصوص اصحاب صراط مستقيم از انسانها است، منافات ندارد). علاوه بر اينكه اگر اين اشكال تمام باشد در عذاب موقت هم وارد است، بلكه نسبت به عذابهاى دنيوى نيز متوجه ميشود و اين خود روشن است. 👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/eteghadiehya
نقد کتاب «نقد قرآن» دکتر سها (جلسه ۲).m4a
12.93M
✳️ نقد کتاب سها (جلسه ۲) ✍استادمعظم دکتر علی نصیری مباحث این جلسه: ۱. معرفی فصول کتاب ۲. تبیین ضعف های ساختاری کتاب ۳. علت گسترش توجه به این کتاب و... @alinasirigilani 🌷👇 https://eitaa.com/eteghadiehya
🔔🔔 نسخه جدید نرم افزار المکتبه الشامله در تاریخ 6 فروردین 1399 ، (25 مارس 2020) منتشر شد. محیط کاربری تغییرات ملموسی پیدا کرده، سرعت سرچ بسیار بیشتر شده، تعداد کتب افزایش پیدا کرده، مشکل ناخوانا بودن فونت که در ویندوز 10 برای برخی ایجاد شده بود به طور کلی از بین رفته است. 🦋این نرم افزار را می توانید از سایت رسمی نرم افزار با استفاده از لینک: 🔸 http://shamela.ws/index.php/page/shamela-4 با حجم حدود 7 گیگ دانلود کنید. @ketabemobin114 🌷👇 https://eitaa.com/eteghadiehya
1397-9-10-Shobahat-OstadJafari.mp3
14.93M
🔆نقد و بررسی جریان انحرافی احمد الحسن توسط حجه الاسلام دکتر محمد جعفری فایل شماره3⃣ 🔶علل بوجود آمدن جریانات انحرافی در عراق 🔶شبکه های رسانه ای آنها 🔶ادعای فرزند داشتن امام عصر(عج) 🔶دلیل دیگر بر بطلان ادعای آنها 🌷👇 https://eitaa.com/eteghadiehya
⭕️اعتقادات مختلف درباره خدا: 1⃣خداباوری(theist): اعتقاد به این که خداوند متمایز از عالم است و در عین حال فعالیت علّی در آن دارد. این اصطلاح در مورد ادیان یکتاپرستی به کار می رود. 2⃣خداباوری طبیعی(دئیسم): نام ادیان یکتاپرستی است که معتقدند خدا خالق عالم است اما در عالم فعال نیست. آنها باور ندارند که خدا به انسان وحی می‌کند، ایجاد کننده معجزات است و تاریخ بشر را از سر مشیت هدایت می‌کند. 3⃣ملحد(atheist): کسی است که معتقد است خداباوری کاذب است. 4⃣لاادری گو(agnostic): مدعی است که نمی‌داند خداباوری حق است یا نه. و هیچ انسانی نمی تواند به حقانیت یا بطلان خداباوری علم داشته باشد. 5⃣ادیان ابراهیمی(Abrahamic Religion): اسلام یهودیت و مسیحیت را «ادیان ابراهیمی» نامیده اند؛ زیرا هر سه به اهمیت ابراهیم به عنوان اولین نیای حیات ایمانی اذعان دارند. از جمله مشترکات اکثر طرفداران این سه دین، اعتقاد به حیات اخروی، حکمت خداوندی و کمال نهایی تاریخ بشر در محکمۀی عدل الاهی و پیامد های آن است 🌷👇 https://eitaa.com/eteghadiehya
📌تخریب شخصیت امام (ع) توسط عباسیان.... یکی از تهمت هایی که از طریق منابع به منابع نیز راه یافته است، (بسیار ازدواج کننده) و (بسیار طلاق دهنده) بودن امام حسن(ع) است. به گونه ای که در برخی منابع هفتاد، نود و گاه 250 همسر برای آن حضرت ذکر کرده اند. این تهمت ها آنقدر گسترش یافت که حتی برخی منابع شیعی را نیز تحت تأثیر قرار داده است. ◀️در پاسخ به این شبهه چند نکته حائز اهمیت است: نخست آنکه بنابر نقل طبری(م310ق) و مسعودی(م346ق)، منصور عباسی برای تحقیر سادات حسنی این تهمت را در میان مردم شایع کرد. ◀️قابل ذکر است که این روایات جعلی و دارای خدشه در سند هستند. محتوای آنها نیز، برخلاف و کلام خود اهل بیت است که در آن زنان عمل نزد خدواند است. به عنوان طبق گزارشی، امیرمؤمنان (ع) فرمودند: «طلاق، قبیح است و من آن را دارم.» ◀️ اهل بیت چون معصوم هستند، چگونه ممکن است که فعلی مکروه و مبغوض را آنهم به فراوانی مرتکب شوند. ◀️میتوان گفت، چرا در منابع تاریخی هیچ نشانی از همسران مطلقه امام نیست؟ این تعداد همسر که ذکر شده با تعداد فرزندانی(15 فرزند) که برای آن حضرت نام برده¬اند، هیچ تناسبی ندارد. 📚طبری، تاريخ الأمم و الملوك، ج8، ص؛93 📚مسعودي، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج3، ص300. 📚کلینی، الکافی، ج6، ص54، ح4- 2. 📚قاضی نعمان مغربى، دعائم الاسلام، ج2، ص257. ✍دکتر محمدجواد یاوری 🌷👇 https://eitaa.com/eteghadiehya https://telegram.me/ehyakalam
⚠️ مقایسه یمانی در روایات و فرقه احمد الحسن ✅ یمانی روایات: 🔹یمانی شیعه علی است. 🔹از یمن میاید. 🔹یمانی به امام زمان دعوت میکند. 🔹یمانی شش ماه قبل از حضرت میاید. 🔹یکی از علائم ظهور است. 🔹در پنج علامت ظهور کمترین حدیث را دارد. 🔹اصلا ممکن است یمانی نیاید(حدیث امام جواد علیه السلام در غیبت نعمانی در مورد علائم حتمی ظهور) 🔹یمانی و پرچم های حق دیگری هم بیاید، امام باقر فرمودند علی رغم حق بودن آنها من جانم را برای یاری امام زمان نگه میدارم(و آنها را یاری نمیکنم) ___ یمانی فرقه احمد الحسن: ⤵️ دقت شود👇 برای موارد زیر حتی یک روایت هم نداریم. بازی با کلمات و توجیه و تدلیس است. ✡️یمانی فرزند امام زمان است ✡️یمانی خودش امام است. ✡️یمانی قائم آل محمد است. ✡️با یمانی دین کامل شده نه ولایت علی در روز غدیر. ✡️یمانی رساله عملیه جدید دارد ✡️یمانی دین جدید میاورد. ✡️یمانی معصوم است. ✡️یمانی اطاعتش واجب است. ✡️یمانی حجت خداست. ✡️بچه هاش هم حجت خدایند. ✡️خدا بخاطر یمانی عذاب نمیفرستد. ✡️یمانی جهان را پر از عدل میکند. ✡️یمانی ها ۳۰۰ سال حکومت میکنند. ✡️امام زمان هفت سال حکومت میکند. ✡️یمانی ظرف ۲۷ حرف علم است. ✡️یمانی مهدی اول هم هست. ✡️یمانی وزیر امام زمان است. ✡️یمانی عالم ترین به قرآن است. ✡️یمانی عالم ترین به تورات و انجیل است. ✡️سلاح رسول الله و پرچم او و عهد رسول خدا نزد یمانی است. ✡️یمانی باید روایات را تایید کند، چون حجت خداست!!(امام عصر چکاره هستند نمیدانم!!!) ✡️راه شناخت او همان راه شناخت امامان است. ✡️واجب است یمانی را بشناسی. ✡️یمانی از اولاد حسین است. ✡️یمانی دشمن علماست. ✡️یمانی شمشیر به دوش همراه امام زمان گردن فقها را میزند. ✡️اسم یمانی احمد است. ✡️اصلا ۳۱۳ یمانی داریم. ✡️یمانی را قبول نداشته باشی نمازت باطل است. ✡️روزه و حج و همه اعمالت باطل است. ✡️یمانی را قبول نداشته باشی جهنم میروی. ✡️از ولایت علی خارج میشوی. ✡️پیامبر از تو بیزار میشود. ✡️یمانی از یمن نمیاید از بصره عراق میاید. ✡️یمانی بیاید دوباره غایب میشود. ✡️یمانی یک صوت است. ✡️اتباع یمانی بعد از ظهور او هفت فرقه میشوند.(تا اینجا) ✡️یمانی بجای شش ماه قبل از ظهور ۱۸ سال هم بیاید هیچ کس در دنیا او را نمیشناسد. ✡️صیحه آسمانی قرار است بنام یمانی و بچه هاش زده شود. ✡️یاران یمانی(همبوشی ها) بدون حساب وارد بهشت میشوند. ✡️۳۱۳ نفر روایات یاران یمانی هستند نه حضرت مهدی. ✡️یمانی بیاید کتاب مینویسد. ✡️یمانی در کمرش مهر نبوت است. ✡️یمانی بجای موسی با خدا حرف میزند. ✡️یمانی همان کسی است که بجای عیسی کشته شده دوباره اومده. ✡️یمانی کشتی نوح را نجات داده. ✡️یمانی ابراهیم را از اتش نجات داده. ✡️یمانی قرنها قبل یونس را از شکم نهنگ نجات داده. ✡️یمانی ...... بازهم دهها مزخرف دیگر که حتی برای یک مورد آنها یک روایت هم نداریم غیر از تدلیس و لفاظی و بازی با کلمات مانند ؛ وهابیان که حقانیت عمر را #و بهاییان که حقانیت بهاء الله را با تدلیس و لفاظی بنظر خودشان اثبات میکنند. ✡️یک مقام جا افتاده بود! 👈احمد اسماعیل اعلام کرده سنگی که در رویای یوحنا یه پای مجسمه خورد و مجسمه شکست آن سنگ در رویای هم یمانی(خودش) بوده!!! 📕مدارک 🔻بیانیه یمانی کیست (احمد اسماعیل ۲۱ربیع الثانی۱۴۲۶) 🔻کتاب متشابهات 🔻کتاب جواب منیر 🔻دراسة فی شخصیة الیمانی الموعود 🔻بیان الحق والسداد 🔻وصیت مقدس ⛔️خجالتم خوب چیزیه!😒 📣 پیروان دجال بصره! واقعا شب اول قبر و در مواقف قیامت جواب اهل بیت را چگونه میدهید که بجای تبلیغ برای علیه السلام برای یک مدعی از طایفه همبوش بصره عراق تبلیغ میکنید؟ چشم هم دارید؟! 📖 لهم اعین لایبصرون بها تعیین مصداق برای مفاهیمی همچون "سید حسنی"،«خراسانی» و «یمانی» همواره دغدغه احتمال اشتباه و عواقب زیان باری هم چون سست شدن باور مردم به تمامی علایم ظهور و بلکه اصل وجود امام مهدی(عج) را در پی دارد.. ، فضیلت گرا و است. این شاخصه نیز می تواند معیار مناسبی برای شناسایی یمانی واقعی باشد. بی گمان بر اساس این معیار وجود رگه های انحرافی هم چون فاصله گرفتن از معیارهای دینیف انحراف از مسیر عدالت، سوء استفاده از امکانات و ... در کسی که خود را یمانی می خواند، بهترین گواه بر دروغ گو بودن اوست. البته از آن جا که عموما رهبران حرکت های احتماعی در آغاز تصویر مطلوبی از خود به نمایش می گذارند، ارزیابی دقیق شخصیت آن ها در کوتاه مدت امکان پذیر نیست، لیکن با دقت در سخن رانی ها، واکنش ها و موضع گیری های آنان در دراز مدت می توان تا حدودی از چهره واقعی آنان پرده برداشت. 🌷👇 https://eitaa.com/eteghadiehya https://telegram.me/ehyakalam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
سلسله نقدهای وهابیت را بصورت صوتهایی از آیت الله سبحانی در اختیار عزیزان قرار می دهیم تا ان شا الله مورد استفاده و آگاهی بخشی قرار بگیرند. 🌷👇 https://eitaa.com/eteghadiehya https://telegram.me/ehyakalam
هدایت شده از h. q
نقد وهابیت آیت الله سبحانی صوت 1قسمت الف.mp3
15.34M
✡نقد و بررسی وهابیت ✅استاد معظم آیت الله سبحانی ✅صوت شماره ۱ قسمت الف ✅در این فایل مطالب ذیل بحث می شود: 1⃣نواندیشی دینی و زمان ظهور آن 2⃣بیوگرافی احمد بن تیمیه 3⃣کتابها و زمان اندیشه‌ورزی خاص وی 4⃣معنای اشتباه وی از آیه قرآن و جسمانی دانستن خداوند تعالی 5⃣خلاصه مکتب ابن تیمیه: ❗️تجسیم و تشبیه خالق به مخلوق؛ ❗️تنزیل مقام اولیاء و انبیاء؛ ❗️انکار عصمت؛ ❗️انکار فضائل اهل بیت(ع)؛ ❗️ انکار حدیث غدیر؛ ❗️تفریق و اختلاف بین المسلمین در حالی که مسلمین در حال جنگ با مغولها هستند؛ 👇👇👇👇💐👇👇 https://eitaa.com/eteghadiehya https://telegram.me/ehyakalam
احمد بن عبدالحلیم مشهور به ابن تیمیه و ملقب به شیخ‌الاسلام در سال ۶۶۱ق در منطقه حران (جایی میان موصل و شام) در خانواده‌ای از مشایخ حنابله متولد شد.وی در شش سالگی همراه خانواده خود برای گریز از حمله مغولان به دمشق مهاجرت کرد و در آنجا تحصیلاتش را زیر نظر عالمانی از جمله ابن عساکر تکمیل کرد و در ۱۷ سالگی گواهی اجتهاد خود را از علمای حنبلی دریافت کرد. ابن تیمیه در بسیاری از علوم متداول زمانه خود مانند فقه، اصول، حدیث، کلام، تفسیر، فلسفه و ریاضیات تحصیل کرد و اطلاعاتی درباره دیگر ادیان به ویژه یهودیت داشت. او به دلیل مطالعاتی که در فقه دیگر مذاهب اسلامی داشت، فتاوایی مستقل از تمام مذاهب صادر می‌کرد. شهرت ابن تیمیه به دلیل قدرت بیان، خشونت در بحث با مخالفان خود، مخالفت با علمای زمانه خود، بی‌پروایی در مقابل حاکمان، حضور در کارهای سیاسی، اجتماعی و جنگ‌ها و سخت‌گیری در مسأله امر به معروف و نهی از منکر بوده است. ابن تیمیه پس از تصدی منصب شیخ الحنابله دمشق با تدوین آثاری از جمله کتاب العقیدة الحمویة الکبری، اعتراض‌های گسترده‌ای را در میان علما و مردم برانگیخت. درگیری‌ها و مناظرات او با فرقه‌های مختلف ادامه داشت تا آنکه در سال ۷۰۵ق به مصر فراخوانده شد و به دلیل آنچه انحرافات عقیدتی خوانده می‌شد به زندان افتاد. وی بعد از آزادی در مصر ماند و دیدگاه‌هایش را منتشر کرد و به همین دلیل چندین بار به زندان افتاد. ابن تیمیه در سال ۷۱۳ق همراه با ملک ناصر که برای مقابله با حمله مغولان رهسپار شام بود به دمشق بازگشت و دوباره به تبلیغ و تدریس مشغول شد. در سال‌های حضور در دمشق به دلیل اختلاف که با فقهای دیگر مذاهب، چندین بار دیگر به زندان افتاد تا در سال ۷۲۸ق در زندان قلعه دمشق وفات یافت. 🌷👇 https://eitaa.com/eteghadiehya https://telegram.me/ehyakalam
✍ کانال معارف اعتقادی وابسته به موسسه کلامی احیاء همدان ◀️ تبیین و توضیح عقاید اسلامی ◀️ پاسخ به سوالات و شبهات اعتقادی ◀️ نقد افکار و فرقه های انحرافی ◀️ معرفی منابع و مراکز علمی کلامی 🌷👇 https://eitaa.com/ehyakalam https://telegram.me/ehyakalam
🔰 آیا جنگ فعلی بین و از علائم است⁉️ 💠 باز هم حادثه ای در منطقه رخ داده و عده ای دوباره با دستپاچگی هرچه تمام تر ، آن را به علامات ظهور ربط داده اند و حتی برخی روایات را هم به عنوان مثال ذکر کرده اند 👈 ابتدائا باید بگوییم که قطعا رصد حوادث منطقه ، آن هم در این برهه زمانی که می توانیم زمینه ساز ظهور باشیم، کاری هست عالی و مورد نیاز و قطعا باید صورت بگیرد ، اما اینکه بیاییم بدون داشتن علم حدیث و اینکه مباحث روایی را بدانیم، همه چیز را چیزهای دیگر ربط دهیم، قطعا غلط هست روایاتی که این افراد به آن استناد کرده اند بصورت زیر است : 1️⃣ ابو بصیر از امام صادق علیه السّلام روایت کرده که آن حضرت فرمود: «پدرم- امام باقر علیه السّلام- به من فرمود: ناگزیر آتشى از ناحیه آذربایجان زبانه خواهد کشید که هیچ چیز در مقابلش نتواند ایستاد و..... (ادامه دارد) منبع : الغیبت نعمانی ص 194 👈👈 نقد روایت: در سند این روایت یک راوی به نام احمد بن يوسف بن يعقوب جُعفی که مجهول هست ، همچنین یک روای هم به نام حسن بن علی بن ابی حمزه که از راویان کذاب است . 2️⃣ همانا قائم از فرزندان علىّ علیه السّلام داراى غیبتى است همچون غیبت یوسف، و بازگشتى همانند بازگشت عیسى بن مریم، پس از غیبتش با طلوع ستاره سرخ آشکار خواهد شد. همزمان با ویرانى زوراء که شهر رى است، و فرو رفتن مزوره که همان بغداد باشد، و خروج سفیانىّ، و جنگ فرزندان عبّاس با جوانان ارمنستان و آذربایجان چنان جنگى که هزاران و هزاران نفر در آن کشته مى‏ شوند، هر جنگجو شمشیرى زیور یافته به دست مى‏گیرد، پرچمهاى سیاه بر آن به اهتزاز در مى‏آید، آن جنگى است که به مرگ سرخ و طاعون بسیار خطرناک آمیخته است» منبع : الغیبت نعمانی ص 194 👈👈 نقد روایت : آقایانی که این روایت شماره 2 را دارید پخش می کنید، هیچ نگاهی به سند این روایت انداخته اید؟؟؟ اولا این روایت از معصوم نیست ، ثانیا از کعب الاحبار یهودی هست !!! همان نفوذی یهود در بین مسلمین متوجه شدید؟؟؟ آمده اید و روایت چنین کسی را به عنوان نشانه ظهور و از قول معصوم نقل کرده اید؟؟؟ واقعا جای تاسف دارد اینجاست که حضرت آقا فرمودند کار روی علامات ظهور ، کار کسی هست که رجال بلد باشد، سندشناس باشد و... همینکه کانال هایی که این مطلب را که راوی آن کعب هست را به عنوان حدیث پخش کردند، دیگر معلوم است سطح سوادشان!!! 3️⃣ روایت سوم هم همان روایت معروفی هست که بارها شنیده اید، روایت " شروسی " از ارمنستان و آذربایجان شروسی «سروسى» به شورش برخیزد و قصد سرزمینهاى وراى رى را داشته باشد هم آنجا که آن کوه سیاه به آن کوه سرخ بهم پیوسته و نزدیک به کوه طالقان است و میان او و مروزى نبرد سختى درگیرد که کودکان در آن پیر شوند و بزرگان در آن به نهایت پیرى رسند و کشتار در میان آنها ظاهر گردد، در چنین هنگامى منتظر خروج او باشید تا به «زوراء» درآید 👈👈 نقد روایت: این روایت در ادامه همان روایتی هست که ابن مهزیار با امام زمان (عج) ملاقات داشته است، و در این روایت صراحتا به وقوع جنگ در ایران اشاره شده که این نکته کاملا خلاف روایات معتبر و زیادی هست که در توصیف صحنه های ظهور ، جنگی را در ایران و سرزمین فارس، اشاره نکردند هرچند بماند که طبق نظر بلد شناسان، آذربایجان در روایات، ربطی به کشور آذربایجان فعلی ندارد و اصلا آن زمان کشوری به این نام نبود!!! ابن فقیه همدانی گوید: «آذربايجان [به نام] آذرباد بن ايران بن اسود بن سام بن نوح [ناميده شده] است و گويند: آذرباد بن بيوراسب. آنجا را مغيرة بن شعبه، در سال 22ق با كارزار گشود و بر آن خراج نهاد. واقد مرا خبر داد كه چون عرب به آذربايجان شدند، عشاير آنان نيز از مصر و شام به سوى ايشان آمدند. و هر قوم، بر هر چه توانستند دست يافتند بدين گونه مردم آذربايجان به مزارعه براى آنان به كار پرداختند ... حد آذربايجان از مرز برذعه (بردع) تا مرز زنجان است و از شهرهاى آن است: بر كرى، سلماس، موقان، خوى، ورثان، بيلقان، مراغه، نيريز، و تبريز» ابن فقيه، احمد بن محمد، البلدان، ص 581 – 582 ⬅️ این روایات که بررسی کردیم در منابع شیعه بود که وضع آنها را از نظر اعتبار دیدید! چند روایت دیگر هم هست که آنها منقول از کتاب الفتن جناب ابن حماد هست که بارها وبارها عرض کردیم از ضعیف ترین کتب حدیثی مهدویت است و نویسنده هم یک سنی مذهب است که خود اهل سنت هم به احادیثش نقد دارند. 🌷👇 https://eitaa.com/eteghadiehya https://telegram.me/ehyakalam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
نقد سها (جلسه ۳).m4a
12.77M
✳️ نقد سها (جلسه 3) ✍استاد دکتر علی نصیری مباحث این جلسه: ۱. مدعای همطرازی یا برتری اشعار شاعران بزرگ همچون حافظ بر قرآن مردود است؛ زیرا یک؛ آنان خود اذعان دارند که هر چه کردند از دولت قرآن بوده است. دو؛ چنان نیست که قصاید و غزلیات آنان همه در اوج فرازمندی باشد. سه؛ خبط و خطا و مطالب دور از ادب و اخلاق در میان شعر آنان وجود دارد. این در حالی است که همه سوره ها و آیات قرآن فرازمند است و خبط و خطا در آنها راه ندارد. @alinasirigilani 🌷👇 https://eitaa.com/ehyakalam https://telegram.me/ehyakalam
نقد سها (جلسه ۴).m4a
13.49M
✳️ نقد کتاب سها (جلسه 4) ✍استاد دکتر علی نصیری مباحث این جلسه: بر اساس گفته مولف منابع کتاب اعم از منابع تاریخی، روایی و تفسیری همه از منابع عامه است که عموما مدالیل آیات را از مدار درست خارج کرده اند. چرا از منابع شیعه در این کتاب استفاده نشده است؟!@alinasirigilani 🌷👇 https://eitaa.com/ehyakalam https://telegram.me/ehyakalam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا