#نکته_ارزشی 👈 #کارکردهای_اخلاق در مواجهه با #کرونا 🚨دوران شیوع کرونا، دوران چالشها و آزمونهای اخلاقی است. در این ایام، مسئولیت های#اخلاقی بسیاری را بر عهده داریم: 🍃1- #صبر و تحمل : یکی از ابعاد اخلاقی انسان که در مقابله با مصیبت‌ها امکان رشد می‌یابد، صبر است 🔸2- وحدت و #همدلی و #فداکاری: برای حفاظت از افراد آسیب‌پذیر جامعه (از لحاظ جسمی یا مالی)، همدلی و ایثار، ضروری است از جمله: تأمین مواد بهداشتی و خدمات درمانی برای اقشار ضعیف، کمک مالی به نیازمندانی که کسب و کارشان در این ایام تعطیل شده، #انصاف صاحب ملک در دریافت اجاره واحدهای تجاری و مسکونی و ... 🍃3- حفظ #سلامت_اجتماعی : حفظ سلامت عموم بر استقلال و منافع فردی رجحان دارد لذا اجرای محدودیت هایی از قبیل #قرنطینه و سلب آزادی، #فاصله گذاری و ممنوعیت تجمعات، اجبار بر استفاده از #ماسک و مواد بهداشتی، توجیه پذیرند. 🔸4- رعایت #عدالت: در رفتار با بیماران و در توزیع منابع بهداشتی و درمانی باید عدالت از سوی مسئولان دولتی و کادر پزشکی رعایت شود. و ... ┏━━━🔸🍃💠🍃🔸━━━┓ @elmodin1399 منظومه معرفتی،ارزشی و فقهی ┗━━━🔸🍃💠🍃🔸━━━┛

🚨 #تعقل_غدیر ♻️ 2 دقیقه مطالعه در جریان «غدیر»، #زیربنایی تعقلی وجود دارد که فراتر از خوانش‌های متداول #سنتی و حیثیت دینی و ماست؛ بلکه فراتر از ایمان و کفر ماست. این زیربنا چنان محکم است که با #انسانیتِ انسان عجین شده و خوانش‌های تاریخی، فرقه‌های اعتقادی، پذیرش یا عدم پذیرشِ وقایع خاص تاریخی، تنها نقشی چون نقش ایوان بر این بنیان مرصوص دارند. در تحلیل سیر #تمدن_اسلامی باید این را در نظر گرفت که «#بعثت» پیامبر اسلام برای تغییر زندگی دنیایی و آخرتی بشر بود؛ و برپایی جامعه‌ای عادل، و بدون ظلم، که محیطی مناسب برای رشد انسان‌ها و رسیدن آنها به کرامت و عزت و تمام فضایل و کراماتی که برای انسان، جامعه و حکومت لازم است، فراهم ‌کند. اما سیر دیانت، حکومت و تمدن اسلامی از این هدف #فاصله گرفت و به سوی حکومت دنیایی و اشرافیت فاسد و ظلم و بردگی منحرف شد. اگر بخواهیم گرایش‌های مهم جامعه‌ی صدر اسلام را هم‌چون حزب‌های سیاسی ببینیم و آنها را بررسی کنیم، هیچ گرایش و حزبی را نمی‌یابیم که چون #اهل‌بیت(ع) داعیه‌دار و صالح در اصلاح امت پیامبر باشند؛ و برای این اصلاح و جلوگیری از انحراف و سقوط، تمام موجودیت فردی، خانوادگی، سیاسی و اجتماعی خود را در طبق اخلاص بگذارند و همه چیز را فدا کنند. اولین وظیفه عملی ما اذعان به این حقیقت است که از صدر اسلام تا انتهای تاریخ، «غلبه #ظلم انسان بر انسان» باطن و واقعیتِ تاریخ بشریت است؛ و بدون رسیدن بشر به حدی از عقلانیت و ظرفیت، امکانِ رهایی از آن نیست. تمام حقوق و حقانیت‌های سیاسی، اجتماعی و فکری، جلوه و مرتبه‌ای از این حقیقت زیربنایی است. اگر چه این حقیقت، خود مرتبه‌ای نازل از یک مرتبه متعالیِ تکوینی است، که همان مقام خلیفة‌اللهی است که برای نوع بشر ثابت است و جلوه أتمّ آن انسان کامل است. این #تعقل یک بنیادِ فکری و چهارچوب زیربنایی برای اندیشیدن به انسان می‌دهد که حقیقتِ غدیر و ولایت را کامل‌تر و تمام‌عیار اندیشه کند، و تمام آنچه که در «نگاهِ بدون بنیاد» تنها با تعبد و نقل مجبور به پذیرش سطحی و بدون تعقل آن است؛ در این نگاهِ اساسی به صورت یک حقیقت سیاسی، اجتماعی، تاریخی و تمدنی قابل تعلم و تعلیم است. آنچه در آن نگاه در حد #مرثیه‌خوانی بر یک ظلم و تجاوزِ نابهنجار نمایانده می‌شود؛ در اینجا همراهی و همزاد شدن با یک عینیت برتری است که جریانِ تاریخ بشر را از ابتدا تا انتهای آن در بر می‌گیرد. «تولی و تبری» قبل از آنکه به معنی حب و بغضِ متعلق به اشخاص و افراد باشد؛ به معنی «#معرفت_عمیق و علاقه ذاتی، و یا برائت وجودی و با تمام درک انسانی» نسبت به حقایق برتر و فرا تاریخی است، که در وقایع و انسان‌هایی خاص تجسم یافته است. ┏━━━🔸🍃💠🍃🔸━━━┓ @elmodin1399 منظومه معرفتی،ارزشی و فقهی ┗━━━🔸🍃💠🍃🔸━━━┛

🔰🔰 ✖️جمله ای مهم از #شهید_آوینی از آن غافلیم!☝️ #فاصله ┏━━━🔸🍃💠🍃🔸━━━┓ @elmodin1399 منظومه معرفتی و ارزشی ┗━━━🔸🍃💠🍃🔸━━━┛