#حدیث_روز 💠 *مؤلفه‌های اخلاقی معلم شایسته* 🟩 *عدالت* ۲ 🍃🔷 *حضرت علی علیه‌السلام نمونۀ بارز عدالت‌خواهی است* که همه نظریه‌های قبلی در مورد عدالت را باطل می‌کند. شاید ما وقتی حضرت علی را مثال می‌زنیم عده‌ای ایشان را فردی استثنایی تلقی کنند؛ ولی واقعا اینطور نیست و هم اکنون نیز در میان متدینین افراد زیادی وجود دارند که در زمینۀ عدالت سرآمد و زبانزد خاص و عام هستند. ✅ *حساسیتی که اسلام در زمینۀ عدالت از خود نشان می‌دهد در هیچ مکتب دیگری نظیر ندارد.* در جامعه‌ای که عدالت وجود نداشته باشد، خیل عظیمی از افراد به بیماری‌های روانی مبتلا و محرومیت‌ها باعث ایجاد عقدۀ روانی می‌شود 🍃🔷 و به‌تعبیر حضرت علی علیه‌السلام اگر در جامعه دو گروه گرسنه و سیر پدید آیند، به همین منوال نمی‌ماند. یک گروه مبتلا به بیماری خودبزرگ‌بینی و گروه دیگر دچار ناراحتی‌های ناشی از محرومیت می‌شوند. 🔷🔹 *مادر تمامی اصل‌ها عدالت است.* همگی ما به صورت تئوری مسالۀ عدالت اخلاق را به خوبی آموخته‌ایم؛ ولی به پای عمل که می‌رسیم و عدالت که به میدان می‌آید قطعاً بی‌عدالتی هم در طرف دیگر ماجرا قرار می‌گیرد و آن جاست که انتخاب مشکل می‌شود و فرد بعضاً بر ضد عدالت و اخلاق عمل می‌کند. ⁉️ حال اینجا این سوال پیش می آید معلم چه موقع به عدالت و اخلاق به‌عنوان یک امر مقدس اعتقاد قلبی پیدا می‌کند؟ آن وقت که به اصل و اساس تقدس یعنی خدا ایمان داشته باشد؛ ✅ *لذا معلم به اندازه‌ای که به عدالت پایبند است که به خداوند معتقد است. * معلم معتقد به اصول در هر چیزی بین دانش‌آموزانش عدالت را رعایت می‌کند؛ خواه این موضوع عدالت در میزان توجه به آنها باشد یا رعایت عدالت در تصحیح اوراق دانش آموزان یا حتی در میزان تشویق یک دانش آموز نسبت به سایرین. 📚«حوزه.نت» ‏🌐 emamraoof.com

#شکر_از_دیدگاه_قرآن ۳۴ 💠 *استفادۀ صحیح از نعمت؛ مصداق شکر* ✍🏼 در ابتدای بحث شکر عرض کردیم شکر در اصطلاح «پر دیدن نعمت» است. 🔷🔹 شکر ارکانی دارد که عبارت‌اند از: ذکر نعمت، سرور به جهت نعمت و مصرف صحیح نعمت. 🍃 خدای سبحان در سوره بقره، آیه ۵۷ می‌فرماید: 🔆 «وَ ظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوَى‏ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُم» 🔆 «ما بر شما ابر قرار دادیم[بی‌درخواست، بی‌منّت و بدون زحمت]، گرانقدرترین طعام‌ها را در اختیار شما قرار ‌دادیم. ‏از این همه رزق طیّب استفاده کنید.» ✍🏼 یکی از معانی «شُکر»، استعمال نعمت و استفاده صحیح از نعمت است. ◀️ *این آیه محدود به قوم بنی‌اسرائیل نیست، در زندگی هریک از ما نعمت‌های خاصی وجود دارد که بدون هیچ زحمت و ‌درخواستی از جانب خدای سبحان به ما عطا شده است؛ برای مثال توفیقات و معنویاتی که به عقل خودمان نمی‌رسید، نصیبمان کرده است.* 🍃 خدای سبحان می‌فرماید: «از نعمات خاص استفاده کنید و بهانه‌گیری نکنید!» ✍🏼 بعضی از تفاسیر معرفتی در ذیل آیه اشاره می‌کنند که همین رزقِ بایدها و نبایدها، رزق تکلیف، رزق شریعت و ... رزق طیّبی است که خدای سبحان به ما عطا کرده است که بسیار لذت‌بخش است؛ پس از آن رزق طیّب استفاده کنید. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ثبت_نام 📣📣📣📣 با سلام و احترام 🔷🔹 *ثبت نام ترم تابستان ۱۴۰۲ كلاس‌های استاد زهره بروجردی .* 🕰 مدت دوره: از تاریخ ۱۲ تیر ماه تا ١١ مردادماه ♦️دوشنبه: 🔹تفسير قرآن (سوره‌های کوچک قرآن) 🔹مرز زندگی (بر مبنای نهج‌البلاغه) ♦️سه شنبه: 🔹شرح فرازهایی از دعای ابوحمزه ثمالي 🔹خانواده بالغ ♦️چهارشنبه: 🔹عزت نفس (بر مبنای صحیفه سجادیه) 🔹قوانین عادت ساز 📌 *براي دريافت اطلاعات بيشتر بروی لينك زير انگشت بزنيد.* ‏ http://emamraoof.com/class-order 📚 «واحدپشتیبانی ثبت نام موسسه علمیه السلطان‌علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌ السلام» ‏

#ثبت_نام_تابستان ♦️♦️ *باسلام واحترام خدمت کاربران گرامی* ◀️ *جهت آشنايي با سه درس «مرز زندگي» ،«خانواده بالغ» و «قوانین عادت ساز» لطفا بر روی لینک زیر انگشت بزنید* http://emamraoof.com/?p=24618 📚واحد پشتیبانی موسسه علميه السلطان علی بن موسی الرضا عليه السلام

#توانمندی 💠 *توحید؛ عامل توانمندی*   🔆 «الَّذِی جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِیاهُ فِی الْعَذَابِ الشَّدِیدِ» 🔆 «او که با خداوند، دیگری را به عنوان معبود قرار داد؛ پس او را در عذاب شدید بیفکنید.»   📗‌سوره ق، آیه ۲۶ در این آیه به علامت و عامل ناتوانی اشاره شده است که از مفهوم مخالف آن به عامل توانمندی پی می‌بریم. 💢 معذب شدن به عذاب شدید، علامت ناتوانی است؛ زیرا در این هنگام انسان در تنگنا و محدودیت قرار می‌گیرد و همواره احساس رنج و ناکارآمدی دارد. ◀️ *در این آیه شرک عامل دچار شدن به عذاب الهی است.* 💢 *گاه فرد به وضوح مشرک می‌شود و گاه شرک پنهانی در دل دارد؛* یعنی بر غیرخدا اعتماد می‌کند و دست نیاز به سوی غیر دراز می‌کند. 💢 برای مثال شخصی، ضمن آن که خدای سبحان را مؤثر در امور می‌داند؛ اما *برای ثروت و قدرت اجتماعی* نیز *تأثیر استقلالی* قائل است و معتقد است: «اول خدا، دوم ثروت و قدرت!» و یا دیگری بر *عقل خویش* اعتماد می‌کند و آن را عامل کسب موفقیت خویش می‌داند. در چنین مواردی فرد خود را مستحق عذاب الهی کرده و در حقیقت زمینه ناتوانی خویش را فراهم ساخته است. ✅ *در مقابل، کسی که به توحید معتقد است و به جای اعتماد بر اسباب، تنها بر مسبب‌الاسباب اعتماد کند؛ از تنگنای عذاب الهی رهایی می‌یابد و توانمند خواهد شد.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#زیارت_امین_الله 🔆 *«مُسْتَنَّةً بِسُنَنِ‏ أَوْلِیائِك‏»* 🔆 «خدایا!‌ می‌خواهم سیره و روشم مانند روش اولیائت باشد.» 🔷🔹 *به‌میزان احیای سنت‌ها، بدعت‌ها از بین می‌رود و رویش ندارد.* ✨ *ره چنان رو که رهروان رفتند* 🔶🔸 هر انسانی باید روشی را در زندگی به اجرا در آورد یا 🔸۱. روش اولیای الهی؛ 🔸۲. روش نوآوری و بدعت‌گذاری. 🔰 در روایتی از امیر‌المومنین علیه‌السلام بیان شده است که همۀ سنت‌ها تعریف شده‌اند؛ چون در زمان پیامبر به اجرا درآمده و از طریق حضرات معصومین نیز ادامه یافته است.؛ اما بدعت‌ها مجهول و ناشناخته است. 💢 اگر انسان به سنت‌ها توجه نکند؛ به از امور مجهول بها داده است. 🍃 امیرالمومنین بیشترین توجه را به سنت‌های الهی داشت و دربارۀ پیامبر فرمود: 🔆  «وَ اقْتَدُوا بِهَدْيِ نَبِيِّكُمْ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ الْهَدْيِ وَ اسْتَنُّوا بِسُنَّتِهِ فَإِنَّهَا أَهْدَى السُّنَنِ» 🔆 «به هدایت پیامبر اقتدا کنید که برترین نوع هدایت است. سنت پیامبر را پذیرا باشید که سنت پیامبر هدایت‌یافته‌ترین سیره است.» 📔 نهج‌البلاغه ، خطبه ۱۱۰ ✅ *اجرای سنن پیامبر، انسان را بالنده و بارور می‌کند و از عالم ماده به عالم دیگر رشد می‌دهد؛ پس بایستی در تمام امور جزیی هم، مجری سنت‌های الهی باشیم.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#دعای_صبحگاهی 🔆 *دعای صبحگاهی روز دوشنبه* را می‌توانید در لینک زیر قرائت نمایید: 🌐 http://emamraoof.com/?p=12089