آیه۱۱۰ سوره إسراء(ص۲۹۳) قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا بگو که خواه خدا را به اسم اللّه یا به اسم رحمان بخوانید، به هر اسمی بخوانید اسماء نیکو همه مخصوص اوست. و تو در نماز نه صدا را بسیار بلند و نه بسیار آهسته گردان بلکه حدّ وسط را اختیار کن 💠 منظور از نام هاى نيكو يا #اسماء حسنى، نام هايى است كه خداوند دارد و هر كدام بيانگر صفتى از صفات اوست و اين نام ها توقيفى است، يعنى نام هايى است كه خدا در قرآن آنها را ذكر كرده 👈🏻است و ما حق نداريم از پيش خود نامى را بر خدا اطلاق كنيم و تعداد آنها به شرحى كه در روايات وارد شده، نود و نه تاست. 💠حُکم اسلامى در قسمت دوم این آیه ، يعنى اعتدال در جهر و اخفات از دو نظر به ما ديد و درك مى بخشد: 💠 نـخـسـت از ايـن نـظـر كـه مـى گويد: عبادات خود را آنچنان انجام ندهيد كه بهانه به دست دشمنان بدهد و آنها را به استهزاء و ايرادگيرى وادارد، چه بهتر كه توام با متانت و آرامش و ادب باشد كه نه تنها نتوانند بر آن خرده گيرى كنند بلكه نمونه اى از شكوه و ادب اسلامى و ابهت و عظمت عبادات گردد. 🧊🧊 آنها كه سعى دارند در مواقعى كه مردم استراحت كرده اند با صداهاى گوشخراشى كه از بلندگوهاى پرغوغا راه مى اندازند موجوديت جلسات خود را نشان دهند و به پندار خود با ايـن عـمـل صـداى اسـلام را به گوش ديگران برسانند، اين نه تنها صداى اسلام نيست ، بلكه باعث پراكندگى مردم از اسلام و در نتيجه ضربه اى است به #تبليغات دينى . 💠 ديـگـر ايـنـكـه : ايـن بـايـد الگـوئى بـاشـد بـراى هـمـه اعـمال ما و تمام برنامه هاى اجتماعى و سياسى و اقتصادى ، بايد همه اينها دور از افراط كـاريـهـا و تـنـدرويـهـا، و تـفـريـطـكـارى و مـسـامـحـه و سـهل انگارى باشد، 🧊بطور کلی اصل اساسى (و ابتغ بين ذلك سبيلا) كه در آيه فوق آمده ، علاوه بر صدا در نماز ، همه جا باید رعايت گردد. 💎پروردگارا! قلب ما را از نور علم و ايمان سرشار كن تا در برابر عظمتت همواره خاضع بـاشـيـم ، به وعده هايت مومن و به دستوراتت گردن نهيم . جز تو را نپرستيم و به غير تو تكيه نكنيم . بـار الهـا! بـمـا تـوفـيـق ده كـه هـرگـز در زنـدگـى خـود از مـرز #اعتدال بيرون نرويم و از هر گونه افراط و تفريط بپرهيزيم . پایان سوره مبارکه إسراء. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #اسرا 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه۵۸ سوره #کهف(ص۳۰۰) وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا و پروردگارت بسیار آمرزنده [و] صاحب رحمت است. اگر می خواست آنان را به کیفر گناهانی که مرتکب شده اند، مؤاخذه کند، قطعاً در عذابشان شتاب می نمود [اما چنین نمی کند]، بلکه آنان را وعده گاهی است که هرگز در برابر آن کمترین پناهگاهی نخواهند یافت. 🟡كلمه #غفور صيغه مبالغه است كه بر كثرت مغفرت دلالت مى كند و الف و لام در (الرحمة ) الف و لام جنس است ، يعنى همه قسم رحمت را دارد، و (غفور ذو الرحمة ) معنايش اين است كه رحمت خدا شامل هر چيز هست . بنابراين ، كلمه (ذو الرحمة ) عموميتش از دو كلمه (رحمان ) و (رحيم ) بيشتر است با اينكه اين دو نيز دلالت بر كثرت و يا ثبوت و استمرار دارد. 🟨 در اين آيه نخست از دو صفت «غفور» يعنى آمرزنده و «ذوالرحمة» يعنى صاحب رحمت ياد مى كند كه هر دو از اوصاف و #اسماء الهى هستند. صفت اول براى زدودن زنگارهاى گناه و صفت دوم براى شمول رحمت است، 👈🏻يعنى خداوند اوّل محل را پاكسازى مى كند و سپس انوار هدايت و رحمت خود را در آن جاى مى دهد 🟡پس از بيان اين حقيقت مهم، از آن نتيجه مى گيرد كه اگر خداوند مى خواست مردم را در برابر كارهايى كه مى كنند مؤاخذه كند، در عذاب كردن آنان شتاب و عجله به خرج مى داد، ولى خداوند به خاطر داشتن آن دو صفت چنين نمى كند و به مردم مهلت مى دهد و عذاب آنها را تا زمان معينى به تأخير مى اندازد و اين فرصتى است كه آنان براى اصلاح خود پيدا مى كنند، اما هنگامى كه آن زمان معين فرا رسيد و آنان خود را اصلاح نكردند، ديگر وقوع عذاب حتمى مى شود و آنان هيچ گريزگاه و پناهگاهى نمى يابند. 🟨 پس 👈🏻 #غفران او ايجاب مى كند كه توبه كاران را بيامرزد و 👈🏻 #رحمت او اقتضاء مى كند كه در عذاب غـيـر آنـهـا نـيـز تـعـجيل نكند شايد به صفوف توبه كاران بپيوندند ولى 👈🏻 #عدالت او هم اقـتـضـا مـى كـنـد وقـتى طغيان و سركشى به آخرين درجه رسيد، حسابشان را صاف كند و اصـولا بـقاء چنين افراد فاسد و مفسد كه اميدى به اصلاحشان نيست از نظر 👈🏻 #حكمت آفرينش معنى ندارد، بايد نابود شوند و زمين از لوث وجودشان پاك گردد..🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #کهف #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir