🍃🌸سوره مبارکه اخلاص شامل خالص‏ترین عقاید توحیدى است، از این رو سوره توحید و اخلاص نام گرفته است. بيان آيات اين سوره خداى تعالى را به احديت ذات و بازگشت ما سوى الله در تمامى حوائج وجوديش به سوى او و نيز به اينكه احدى نه در ذات و نه در صفات و نه در افعال شريك او نيست، مى ستايد. و اين توحيد قرآنى ، توحيدى است كه مختص به خود قرآن كريم است ، و تمامى معارف (اصولى و فروعى و اخلاقى ) اسلام بر اين اساس پى ريزى شده است . و روايات وارده از طرق شيعه و سنى در فضيلت اين سوره بسيار زياد است ، حتى از هر دو طريق رسيده كه اين سوره معادل با يك ثلث قرآن است. بـعـضى گفته اند: قرآن سه بخش است «مبداء» و «معاد» و «آنچه در ميان اين دو» قرار دارد، و اين سوره بخش اول را شرح مى دهد. تـقـريبا يك سوم قرآن پيرامون توحيد بحث مى كند که عصاره آن در سوره توحيد آمده است. 🌸🍃 #تفسیر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

روزتون بخیر و سرشار از عشق خدا🌹 اولین آیه سوره #اخلاص( صفحه ۶۰۴) بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ بگو اوست‏ خداى يگانه 🟣 تمام بحث سوره‌ی اخلاص، خالص شدن از شرک است . ذات خداوند، در نهایت خفا و دور از حواس انسانى است. زیرا «هو» در ترکیب آیه شریفه، چند وجه گفته شده است; از جمله این که: «هو» مبتدا و «اللّه» خبر و «أحد» خبر دوم است. از آن جا که مرجع ضمیر در کلام ذکر نشده، به دست مى آید که ذهن مخاطبان را تنها با کلمه «او» مى توان متوجه ذات خداوند ساخت. 🟡 ترکیبى که بسیارى از ادیبان و مفسران براى آیه شریفه پذیرفته اند، این است که: «هو» ضمیر شأن و جمله «اللّه أحد» مفسر آن باشد که در حقیقت مرجع ضمیر خواهد بود. آوردن ضمیر شأن، بیانگر عظمت مطلب و تثبیت آن است; یعنى، حقیقت و واقعیت این است که خداوند یکتا است. 🟣 كلمه «اللّه» از «وَلِهَ» به معناى تحیّر است، یعنى آفریده‏ ها از درك حقیقت او عاجز و در شناخت ذات او واله و متحیّرند. چنان كه امیر مؤمنان على‏ علیه السلام میفرماید: معناى اللّه آن است كه او معبودى است كه آفریده‏ ها در او حیرانند، زیرا او از درك دیدگان مستور و از دسترس افكار و عقول، محجوب است برخى از اهل لغت اصل کلمه «اللّه» را «إله» مى دانند. فعل «اَلَهَ»; یعنى، عبادت کرد، در این صورت «إله»، به معناى معبود خواهد بود (مفردات راغب). کلمه «اللّه» با آن که علم است، مى تواند ناظر به معناى لغوى «إله» نیز باشد. در این صورت مراد از «وحدت معبود»، این است که سایر معبودها، دروغین و پندارى اند و شایسته عبادت نیستند. 🟡 نام مقدس «الله»، قريب هزار بار در قرآن مجيد تكرار شده ، نامى است كه قلب را روشن مى كند، به انسان نيرو و آرامش مى بخشد، و او را در جهانى از نور و صفا مستغرق مى سازد.. كلمه «احد »صفتى است كه از ماده «وحدت »گرفته شده ، همچنان كه كلمه «واحد» نيز وصفى از اين ماده است اما میان كلمه «واحد» و «اَحد» تفاوت است. 🟣 «واحد» در جایى به‏ كار مى‏ رود كه ثانى و ثالث براى آن فرض شود،ولی «احد» در مورد یكتا و یگانه استعمال مى‏ شود. برخى از اهل لغت گفته اند: احدیت خداوند، به این معنا است که او قابل تجزیه نیست. بنابر این خداوند، بسیط است و اجزا، اعضا، جنس و فصل ندارد. خداوند در همه چیز یكتاست. در ذات و صفات، در علم و قدرت و حیات و حكمت، در آفرینش و هستى بخشى… توحید، مرز میان ایمان و كفر است و ورود به قلعه ایمان بدون اقرار به توحید ممكن نیست. 💛خداوندا! ما را در تمام عمر به خط توحيد ثابت بدار. #تفسیر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

روزتون پر از نور حقیقت 🌹 آیه دوم سوره #اخلاص( صفحه ۶۰۴) أَللَّهُ الصَّمَدُ كه همه نيازمندان قصد او مى كنند. 💎درباره «صمد»، معانى فراوانى گفته شده است; ❄️۱-«کسى که هر سیادت (آقایى) به او منتهى مى شود» (لسان العرب) و یا کسى که سیادت او، به حد نهایى رسیده باشد.(تاج العروس) «الله الصمد» يعنی 👈🏻خدا بينهايت است. در همه چيز بينهايت است: در علمش، در حكمتش، در عظمتش، در الوهیتش، در رحمتش، در عفوش، در عزّتش، در همه چيزش. پس، هيچ کمالی نيست كه انسان تصور کند که به ذات او بتوان اضافه کرد. ❄️۲-«صمد» - از ریشه «صَمْد» (قصد) - آقا و سرورى است که در امور به او توجه مى شود و فعل «صَمَدَ صَمْدَه»; یعنى، با اطمینان به او روى آورد و قصد خود را بر او متمرکز کرد. (مفردات راغب)-«الله الصمد» یعنی 👈🏻خداوند، مرجعى مطمئن براى رفع تمام نیازمندى ها است خداى تعالى، سيّد و بزرگى است كه تمامى موجودات عالَم، در تمامى حوائجشان او را قصد مى كنند. ❄️۳-«صمد»; یعنى، دائم (قاموس) کسى که همواره بوده و خواهد بود. (مجمع البیان)- «الله الصمد»یعنی 👈🏻خداوند، جاودانه، ازلى و ابدى است ❄️۴- «صمد»; یعنى، «مُصْمَت» و آن موجودى است که جوف (درون خالى) ندارد (تاج العروس). درون خالى نداشتن موجود زنده، بر بى نیازى او از غذا و آب دلالت دارد. «الله الصمد» یعنی 👈🏻خداوند، منزّه از کاستى هاى درونى و بى نیاز از غذا و آب است. پُر بودن يعنی كامل مطلق. هر چه از صفات کمال، از هر جهت، فكر كنيم در او بينهايت است. و ‌بينهايت چيزي است‌که به‌آن اضافه نميشود. ❄️۵- «الله صمد» یعنی 👈🏻خداوند، موجودیست ماوراى ماده. یکى از ویژگى هاى ماده، میان تهى بودن و وجود فاصله بین اجزاى آن است. برخى از مفسران، منزّه بودن خداوند از جوف را، ناظر به تقدس او ازاین وصف ماده دانسته اند. ❄️۶- «صمد»; یعنى، بزرگوارى که فرمان او مطاع باشد و بدون خواست او کارى فیصله نیابد. (لسان العرب). و هیچ فرمان دهنده و نهى کننده اى، بر او تفوق نیابد. (مجمع البیان) «الله الصمد» یعنی 👈🏻خداوند، محکوم هیچ فرمانى نبوده و فرمان او لازم الاجرا است. ❄️۷- دو آیه بعد (لم یلد و لم یولد . و لم یکن له کفواً أحد)، به دلیل قرار نگرفتن حرف عطف بین آنها و این آیه، مى تواند مفسر کلمه «صمد» باشد. پس «الله الصمد» یعنی 👈🏻خداوند، از چیزى پدید نیامده و بى فرزند و بى همتا است. ❄️۸-«صَمَد»، با فعل «صَمَدَ الیه» (او را قصد کرد)، هم خانواده و «فَعَلَ» به معناى «مفعول» است; یعنى، مصمودٌ الیه و خداوند «صمد» است; یعنى، 👈🏻مقصود و مقصد نهائى موجودات است. همچنان كه خودش فرموده : «و أنّ إلى رَبِّكَ المُنتُهى». پس خداى تعالى در هر حاجتى كه در عالَم وجود تصور شود، صمد است. يعنى 👈🏻هيچ چيز قصد هيچ چيز ديگر نمى كند، مگر آن كه منتهاى مقصدش اوست و بر آمدن حاجتش، به وسيلۀ اوست. 💎امام حسين بن على (عليهماالسلام ) در حديثى براى صمد پنج معنى بيان فرموده : 🌟۱- «صمد» كسى است كه در منتهاى سيادت و آقائى است . 🌟۲-«صمد» ذاتى است دائم ازلى و جاودانى . 🌟۳-«صمد» وجودى است كه جوف ندارد. 🌟۴-«صمد» كسى است كه نمى خورد و نمى آشامد. 🌟۵-«صمد» كسى است كه نمى خوابد. و در عبارت ديگرى آمده است: «صمد» كسى است كه قائم به نفس است و بى نياز از غير.«صمد» كسى است كه تغييرات و كون و فساد ندارد. #تفسیر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

بـارالهـا ! مـا را بـا تـوحـيـد زنـده دار، و بـا تـوحـيـد بـميران ، و با حقيقت توحيد محشور بگردان🌹 آیات ۳و۴ سوره #اخلاص ( صفحه ۶۰۴) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ فرزند نیاورده و فرزند كسى نیست. وَ لَمْ يَكُن لَّهُ كفُواً أَحَدُ و براى او هرگز شبيه و مانندى نبوده است . 🟢 «لَمْ یَلِدْ»: فرزندی نزاده است. یعنی نه کسی فرزند او است، و نه او پدر کسی است. «لَمْ یُولَدْ»: زاده نشده است. یعنی نه فرزند کسی است، و نه کسی پدر او است. خداوند علّتى ندارد و از چیزى به وجود نیامده است. و چون مولود، معلول است ، نمى تواند خدا باشد. 🔴 اساساً در دنیا چیزی وجود ندارد که قبل و بعد نداشته باشد. هر موجودی از جایی پدید آمده و خودش هم مقدمه و عامل به‌وجود آمدن چیز دیگری است. تنها خداست که این حکم درباره‌ی او صادق نیست . (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ.) 🟢 «كفو» در اصل به معنى همطراز در مقام و منزلت و قدر است ، و سپس به هر گونه شبيه و مانند اطلاق مى شده است . در آیه «وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ»، «کانَ» از زمان منسلخ است، یعنی نه در گذشته، نه در حال و نه در آینده برای او کُفو و همتا و شریک و همسر نمی‌توان شمرد. همکار ندارد؛ کسی در کنار او حتی نقش‌کوچکی هم در امور الهی و خدایی ندارد. 🔴 مطابق اين آيات تمام عوارض مخلوقين ، و صفات موجودات ، و هر گونه نقص و محدوديت ، از ذات پاك او منتفى است . و اين همان توحيد ذاتى و صفاتى است ، در مقابل توحيد عددى كه در آغاز اين سوره به آن اشاره شد. 🟢 بنابراين او نه شبيهى در ذات دارد، نه مانندى در صفات ، و نه مثلى در افعال ، و از هر نظر بى نظير و بى مانند است . ♥️پروردگارا! شاخه هاى شرك همچون شاخه هاى توحيد زياد است و نجات از شرك جز با لطف تو ميسر نيست ، ما را مشمول الطافت بگردان #تفسیر #کلام_وحی #قرآن_مجید 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

امید که خداوند مهربان همانطور که جهان را به نور صبح منور گرداند، زندگی تان را به نور هدایت منور گرداند🌹 اولین آیه سوره #فلق ( صفحه ۶۰۴) بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ قُلْ‌ أَعُوذُ بِرَبِ‌ الْفَلَقِ‌ بگو: «پناه مى‌برم به پروردگار سپيده دم، 🟠 فعل «قل» گرچه امر به رسول اکرم(ص) است; ولى وجود آن در قرآن، قرینه تعمیم بر دیگران است. این گونه خطاب، از باب استعمال لفظ، در دو مفاد است; بدین صورت که خطاب به فرد معین و خطاب به فرد فرد مردم، هر دو مراد است. این فرمانِ قُل، ۲۳۲ بار در قرآن تکرار شده است. و این خود دلیل آن است که قرآن کلام پیامبر نیست و کلام خداست. «أَعُوذُ»: پناه می‌برم. متوسّل می‌گردم- یعنی از هر خطر به خدا پناه می‌برم. پناه بردن از شرّ شیطان عمدتاً به «ربوبیتِ» حق ، و از شرّ شیطان است. 🔵 «الْفَلَقِ»: سپیده دم. صبح. تناسب این کلمه با معناى «فَلْق» (شکافتن)، از این جهت است که طلوع فجر، تاریکى را مى شکافد. بـعـضـى آن را به معنى همه مواليد و تمام موجودات زنده اعم از انسان و حيوان و گياه مى دانند، چرا كه تولد اين موجودات كه با شكافتن دانه و تخم و مانند آن صورت مى گيرد از عجيب ترين مراحل وجود آنها است ، و در حقيقت هنگام تولد جهش عظيمى در آن موجود رخ مى دهد و از جهانى به جهان ديگرى گام مى نهد. چنانچه در آيـه۹۵ انـعـام مـى خـوانـيم : «ان الله فالق الحب و النوى..» 🟠 بعضی آن را به معنی خلق، یعنی همه آفریدگان جهان دانسته‌اند.چرا که با آفرینش هستی پرده عدم شکافته شده است و نور وجود آشکار گردیده است، و هر روز و هر ساعت هم با آفرینش و پیدایش هر موجودی پرده نیستی شکافته می‌شود و سیمای هستی سر به در می‌آورد. هـر يـك از ايـن مـعـانى سه گانه (طلوع صبح - تولد موجودات زنده - آفرينش هر موجود) پديده اى است عجيب كه دليل بر عظمت پروردگار و خالق و مدبر آن است ، و توصيف خداوند به اين وصف داراى مفهوم و محتواى عميقى است . 🔵 پناه بردن به خدا از خطرات، تنها با گفتن «اَعوذ» حاصل نمى شود، بلكه علاوه بر گفتن، عمل نیز لازم است توجّه به ربوبیت خداوند و حاکمیت تدبیر او بر نظام هستى، برانگیزاننده انسان به پناه بردن به او و اطمینان بخش و دلگرم سازنده ی پناهندگان است. #تفسیر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸«فلق» یعنی آن لحظه اى كه نور گريبان ظلمت را مى شكافد و سر بر مى آورد. برطرف شدن تاریکى شب و شکافتن آن با طلوع صبحدم به تدبیر خداوند، دلیلی بر توانمندى اوست بر نجات انسان ها از ظلمات راه و حوادث خطرناک! فرمان پناه بردن به ربّ فلق، اعلام موضع قاطع فكری و عملی است در مقابل مردمان شرك‌زدهٔ آلوده به خرافات كه در برابر حوادث، بيماريها و نابسامانی ‌های زندگی به بُت، كاهنان، ساحران، طلسم و جادو و اربابان قدرت و ثروت پناه می‌بردند! باید با توجّه به ربوبیت خداوند و حاکمیت تدبیر او بر نظام هستى، به پناه بردن به او دلگرم و مطمئن شویم، و همواره بگوییم: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق» یعنی باور به این حقیقت که یکی از صفات پروردگار برداشتن و برطرف کردن همه‌ی سدها و موانع و همه‌ی آن چیزهایی است که مانع حیات و رشد و شکوفایی انسان می‌شود. باور به اینکه نیرویی فوق همه‌ی نیروها کار اداره‌ی جهان را در ‌دست دارد. این باور به آدمی اعتماد بسیار می‌دهد؛ نیروی درونی فراوانی در انسان به‌وجود می‌آورد،و امیدوار میشود که قدرت مطلقی هست که می‌تواند به او پناه ببرد و مشکلاتش را در پناه بردن به او حل کند. #تفسیر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

شیطان کیست و خدا چرا شيطان را آفريد؟ 🔷کلمه «شیطان» از ماده «شطن» گرفته شده،و به هر موجود موذی و منحرف کننده و طاغی و سرکش، خواه انسانی یا غیر انسانی می‌گویند. «ابليس»نام خاص همان موجودى است كه در داستان خلقت آدم، بر او سجد نكرد و با وسوسه هاى خود او را از بهشت بيرون نمود و به كس ديگرى اطلاق نمى شود. بنابراين ابليس اسم عَلَم و شيطان اسم جنس است . 🔶بسيارى مى پرسند شيطان كه موجود اغواگرى است اصلا چرا آفريده شد و فلسفه وجود او چيست ؟! در پاسخ مى گوئيم : اولا: خداوند شيطان را، شيطان نيافريد، به اين دليل كه سالها همنشين فرشتگان و بر فطرت پاك بود، ولى بعد از آزادى خود سوء استفاده كرد و بناى طغيان و سركشى گذارد، پس 👈🏻او در آغاز پاك آفريده شد و انحرافش بر اثر خواست خودش بود. ثانيا: از نظر سازمان آفرينش، وجود شيطان براى افراد با ايمان و آنها كه مى خواهند راه حق را بپويند زيانبخش نيست، بلكه وسيله پيشرفت و تكامل آنها است، چه اينكه پيشرفت و ترقى و تكامل ، همواره در ميان تضادها صورت مى گيرد. 🔷به عبارت روشنتر: انسان تا در برابر دشمن نيرومندى قرار نگيرد هرگز نيروها و نبوغ خود را بسيج نمى كند و بكار نمى اندازد، همين وجود دشمن نيرومند سبب تحرك و جنبش هر چه بيشتر انسان و در نتيجه ترقى و تكامل او مى شود 🔶علامه طباطبایی بر آن است که تحقق هدف آفرینش, یعنی عبادت, در گرو وجود نظام احسنی است که بر اساس آن هر موجودی با هر قابلیتی که دارد, نقش خود را در جایگاهی که برای او مقدر گردیده است, ایفا نماید. 🔷به این ترتیب, کارشیطان این است که با اغواگری, موجبات ابتلاء و آزمایش انسان را فراهم آورد تا این امر موجب صعود او به قله های کمال گردد و اصلا شرّ مطلق در نظام احسن وجود ندارد. 🔶وجود خود شیطان نیز با وجود همه گمراهی هایش, بی بهره از کمال نیست و نسبت شر و قبحی که به او داده می شود, در مقام قیاس با دیگر موجوداتی است که از کمال بیشتری برخوردارند وگرنه در نظام آفرینش, وجود, مساوق خیر و کمال است. 🔷نكته مهم ديگر اينكه شيطان هرگز سرزده وارد خانه دل ما نمى شود، و از مرزهاى كشور روح ما بى گذرنامه نمى گذرد، حمله او هرگز غافلگيرانه نيست، و اين خود ما هستيم كه در را به روى او مى گشائيم، همانگونه كه قرآن در آیات۹۹و۱۰۰ سوره نحل مى گويد: 👈🏻«إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَلى‏ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ»؛ (او سلطه بر كسانى كه ايمان دارند و توكل بر پروردگارشان مى‏ كنند ندارد * تنها تسلط او بر كسانى است كه او را به دوستى و سرپرستى خود برگزينند، و به او شرك مى‏ ورزند [و فرمانش را در برابر فرمان خدا لازم الاجراء مى‏ دانند]). شیطان هرگز ما را مجبور به کاری نمی کند و کار او فقط وسوسه و اغواگری است( سوره ناس) در آیه۲۲ سوره ابراهیم نیز صراحتا به اختیار انسان در پیروی از شیطان اشاره شده است:👈🏻 «وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَ ما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَ لُومُوا أَنْفُسَكُمْ»؛ (و شيطان هنگامى كه كار تمام مى شود مى گويد خداوند به شما وعده حق داد و من هم به شما وعده [باطل] دادم و تخلف كردم، من بر شما تسلطى نداشتم جز اينكه دعوتتان كردم و شما پذيرفتيد، بنا بر اين مرا سرزنش نكنيد، خود را سرزنش كنيد). 🔶بنابر این خداوند در برابر وسوسه های اغواگرانه شیطان، ابزار هدایت، اراده و قدرت انتخاب را نیز در اختیار انسان قرار داده است. انسان گناهکار با «اختیار» از وسوسه شیطان پیروی می کند، و لذا مستحقّ مجازات می گردد. در نتیجه وجود شیطان هیچ منافاتی با عدالت خداوند ندارد زیرا در برابر شیطان ابزار هدایت را نیز در اختیار انسان قرار داده است. #تفسیر #درس_اخلاق 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸برخی از مشخصات #شيطان (#ابلیس)در قرآن: ♦️در قرآن كريم براى شيطان اوصافى ذكر شده كه به خوبى اين موجود وسوسه گرو مكار را معرفى مى كند: 🔥عصیانگری؛ «كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِیًّا»(۴۴ مریم) 🔥استکبار در مقابل فرمان الهی؛ «إِلاَّ إِبْلیسَ اسْتَكْبَرَ‏»(۷۴ ص) 🔥ناسپاسی؛«وَكاَنَ الشَّیْطَنُ لِرَبِّهِ كَفُورًا»(۲۷ اسراء) 🔥نامرئی بودن شیطان ؛ قرآن می فرماید: ای فرزندان آدم فریب شیطان را نخورید ...او شما را می بیند ولی شما او را نمی بینید«..مِنْ حَیْثُ لا تَرَوْنَهُم».(۲۷اعراف) 🔥محروم از رحمت الهی؛ «وَ إِنَّ عَلَیْكَ اللَّعْنَةَ إِلى‏ یَوْمِ الدِّینِ» (۳۵حجر). 🔥هر چند كه شيطان حيله گر و مكار است ولى كيد او ضعيف است:«إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا» (۷۶نساء) 🔥شيطان ذريه دارد و زاد و ولد مى كند:«أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ» (۵۰كهف) 🔥گاهى شيطان با تيرهاى آسمانى (شهابها) هدف قرار مى گيرد:«وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ»(۵ملك) 🍃🌸خصوصیات شیطان در رابطه با انسان ؛ 💥شيطان دشمن آدم و فرزندان اوست: «إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ»(۵يوسف) 💥شيطان كارهاى زشت را در نظر انسان خوب جلوه مى دهد: «وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِي»لِ (۲۴نمل). 💥انسان را از انفاق و اداى زکات و خمس باز میدارد تا مبتلا به فقرنشود «الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ»(۲۱نور) 💥شيطان اغواگر و گمراه كننده است:«قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ» (۸۲ص). 💥امر به فحشا; «...وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ..» (بقره: 268); 💥امر به منکر; «فانه یأمر بالفحشاء و المنکر» (نور: 21); 💥ترساندن دوستان خود (تا مبادا جهاد کرده، با کفّار مواجه شوند); «إِنَّمَا ذٰلِکُمُ‌ الشَّيْطَانُ‌ يُخَوِّفُ‌ أَوْلِيَاءَهُ» (۱۷۵آل عمران) 💥ایجاد دشمنى بین مسلمانان از طریق شرب خمر و قماربازى: «إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ‌ أَنْ‌ يُوقِعَ‌ بَيْنَکُمُ‌ الْعَدَاوَةَ وَ الْبَغْضَاءَ فِي‌ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ» (۹۱مائده) 💥شيطان باعث فراموشى مى شود:«فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ»(۶۳كهف) 💥بازداشتن انسان از یاد خدا: «اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ‌ الشَّيْطَانُ‌ فَأَنْسَاهُمْ‌ ذِکْرَ اللَّهِ» (۱۹مجادله)- «فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ»(۴۲يوسف) 💥در آرزو قرار دادن انسان و فریبکاری(هر وعده ای که می دهد دروغ است و خلاف آن عمل می‌کند.): «یَعِدُهُمْ‌ وَ يُمَنِّيهِمْ‌ وَ مَا يَعِدُهُمُ‌ الشَّيْطَانُ‌ إِلاَّ غُرُوراً» (۱۲۰نساء) - «الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ»(۲۵ محمد) 💥شیطان با وسوسه آبرو ریزی میکند(نمایان سازى شرمگاه آدم و حوا)؛ «فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا»(۲۰ اعراف) 💥مجادله و پافشارى بر عقاید موهوم و غیر علمى، حاصل پیروى از شیطانست؛ «وَمِنَ‌ النَّاسِ‌ مَنْ‌ يُجَادِلُ‌ فِي‌ اللَّهِ‌ بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ وَ يَتَّبِعُ‌ کُلَ‌ شَيْطَانٍ‌ مَرِيدٍ» (حج: 3) 💥تلاش شیطان، براى ایجاد اختلاف و گفتار ناشایست و دوبهمزنی میان انسانها؛ «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ»(۵۳ اسراء) 💥نجواهاى منافقان، از القائات شیطان، برای ناراحت کردن مؤمنان ؛ «إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا»(۱۰ مجادله) 💥اسرافکاران و هدر دهندگان نعمتهاى خدا، برادران شیاطینند؛ «إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ »(۲۷ اسرا) ♦️آنچه بر شمرديم تنها نمونه هايى بود از مشخصات و ويژگيهاى شيطان كه در قرآن كريم به آنها اشاره شده است با تتبع و پى گيرى آيات مربوط به شيطان مشخصات ديگرى هم مى توان به دست آورد. #تفسیر #درس_اخلاق 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

این آیات دو نوع تفسیر شده بر اساس دو مبنی در زمینه علوم قرآنی : یکی اینکه این آیات ارتباطی با آیات قبل و بعد که درباره قیامت و حسابرسی اعمال هست نداره و اصطلاحا «جمله معترضه» هستش و منظور از این آیات هم اینه که پیامبر در بیان آیات قرآن عجله نکنند. اما چرا؟ منظور از عجله پیامبر چیه؟ در اینجا مفسرین بزرگ بیان می کنند که چون قرآن به دو شکل بر پیامبر نازل شده یکی نزول دفعی و کامل در شب قدر(استناد به آیه انا انزلناه فی لیلة القدر) و نزول تدریجی که هر آیه به مناسبتی نازل می شده در واقع پیامبر آیات رو از قبل می دونستند و ممکن بوده که قبل از نزول تدریجی یک آیه به مناسبتی که خداوند حکمتش رو می دونه پیامبر اون آیه رو به مردم ابلاغ کنه و این مورد رضایت خداوند نباشه و این آیه پیامبر رو از این عمل نهی می کنه اما همه اینها بر این اساس هستش که ما قبول کنیم این آیه بی ارتباط با آیات قبل و بعده ولی در نظر دانشمندان علوم قرآنی که بعضاً معتقدند ما در قرآن جمله معترضه نداریم کلا از اساس تفسیر دیگه ای از این آیات دارند و اون هم بر اساس سیاق هستش و اینکه این آیات در مورد انسان ها در زمان حسابرسی در قیامت هستش و اینکه اونجا در حین حسابرسی انسان تلاش می کنه تا اعمالش رو توجیه کنه ولی ماموران الهی اجازه نمی دن و بیان می کنند که جمع کردن و خواندن نامه اعمال تو بر عهده ماست و برای توجیه اعمالت عجله نکن #قرآن_مجید #تفسیر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۱۸ سوره #بقره ( صفحه ۱۸) وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ افراد نادان گفتند چرا خدا با ما سخن نمى‏ گويد يا براى ما معجزه ‏اى نمى ‏آيد كسانى كه پيش از اينان بودند [نيز] مثل همين گفته ايشان را مى گفتند دلها [و افكار]شان به هم مى‏ ماند ما نشانه‏ ها[ى خود] را براى گروهى كه يقين دارند نيك روشن گردانيده‏ ايم 🍁اين گروه كه قرآن از آنها به عنوان الذين لا يعلمون (آنها كه نمى دانند) ياد كرده ، دو در خواست غير منطقى داشتند: ⭐️۱-چرا خداوند مستقيما با ما سخن نمى گويد؟ ⭐️۲-چرا آيه ای بر خود ما نازل نمى شود 🔰 قرآن در پاسخ اين ادعاهاى لجوجانه و خودخواهانه مى گويد:( پيشينيان آنها نيز همين گونه سخنان داشتند، دلها و افكارشان مشابه است ، ولى ما آيات و نشانه ها را (به مقدار كافى ) براى آنها كه حقيقت جو و اهل يقين هستند روشن ساختيم ). ☘️اگر براستى منظور آنها درك حقيقت و واقعيت است ، همين آيات را كه بر پيامبر اسلام (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) نازل كرديم نشانه روشنى بر صدق گفتار او است ، چه لزومى دارد كه بر هر يك از افراد مستقيما و مستقلا آياتى نازل شود؟ و چه معنى دارد كه من اصرار كنم بايد خدا مستقيما با خود من سخن بگويد ؟! نظير اين سخن را در سوره مدثر آيه۵۲ نيز مى خوانيم : 👈🏻بل يريد كل منهم ان يؤ تى صحفا منشرة : ( هر يك از آنها انتظار دارند اوراق متعددى از آيات بر آنها نازل گردد)! چه انتظار بيجائى ؟ اصولا اين كار، علاوه بر اينكه هيچگونه ضرورتى ندارد بر خلاف حكمت پروردگار است زيرا اولا اثبات صدق پيامبران براى همه مردم از طريق آياتى كه بر خود آنها نازل مى شود كاملا ممكن است . ثانيا نزول آيات و معجزات بر هر كس ممكن نيست ، يكنوع شايستگى و آمادگى و پاكى روح لازم دارد، اين درست به آن ميماند كه تمام سيمهاى شبكه وسيع برق يك شهر (اعم از سيمهاى قوى و بسيار نازك ) انتظار داشته باشند كه همان برق فوق العاده نيرومندى كه به نخستين كابلهاى قوى منتقل مى شود به آنها نيز منتقل گردد، مسلما اين انتظار، انتظار غلط و نابجائى است ، آن مهندسى كه آن سيمها را براى انجام وظائف مختلف تنظيم نموده سهم همه آنها را منظور كرده ، بعضى بلاواسطه از مولد برق نيرو مى گيرند و بعضى با واسطه با ولتاژهاى مختلف . ☀️توقّعات نابجا، یا به خاطر روحیّه استكبار و خودبرتربینى است و یا به خاطر جهل و نادانى. آنكه جاهل است، نمى‏داند نزول فرشته وحى بر هر دلى ممكن نیست و حكیم، شربت زلال و گوارا را در هر ظرفى نمى‏ ریزد. در قرآن مى‏ خوانیم: اگر پاكدل و درست كردار بودید، فرقان و قوه تمیز به شما مى‏ دادیم. 👈🏻ان تتّقوا اللّه یجعل لكم فرقاناً« آیه ۲۹انفال. #تدبر #تفسیر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

💢 تفسير تسنيم جزو افتخارات شیعه است 💠 مقام معظم رهبری 💠 رهبر انقلاب: به نظر من تفسیر تسنیم احتیاج دارد به یک فهرست فني كامل ... تا هم موضوعات بیان بشود، هم ترتیب حروف با ترتیب الفبايي ملاحظه بشود... بنابراین هم تفسیر است هم به یک معنا دایره المعارف است. بنابراین انصافاً تفسير تسنيم جزو افتخارات شیعه است جزو افتخارات حوزه است 📚رهبر انقلاب در دیدار اعضای شورای سیاست گذاری همایش بین المللی تفسیر تسنيم ۱۴۰۳/۱۲/۰۴ #تفسیر #تفسیر_تسنیم #علامه_جوادی_آملی 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

‼️در مفاهیم قرآنی حرف جدید بسیار است! ✍️... در #فقاهت_استدلالی و فنّی که بزرگترین هنر ما بوده و خیلی هم در آن پیشرفته هستیم – حرف‌های نگفته و #فکرهای_نو بسیار متصوّر است. نه اینکه کسی در حدِّ علّامه‌ی حلّی باید بیاید تا بتواند حرف نو بزند؛ نه! افراد بسیار پایین‌تر هم اگر دقّت و کار کنند می‌توانند حرف جدید بزنند؛ چه برسد در #تفسیر، در #معارف، در اصول عقاید، در اخلاق، در آداب زندگی، در سیاست، در حکمت عملی و غیره. 💯 در #مفاهیم_قرآنی، حرف جدید بسیار است؛ این‌ها را باید از قرآن و احادیث دربیاوریم؛ پس، ابتکار را در این چیزها باید به‌کار ببرید. خلقِ #مطالب_جدید، یعنی خلق به این معناها. تولید به معنای مصطلح امروز، یعنی استنباط کردن و مفاهیم قرآن را #کشف کردن و بعد در لباس‌ها و به شیوه‌های گوناگون بیان کردن. 🎬 به خصوص استفاده از #هنر و به کار گرفتن انواع و اقسام ابتکارها، کار عمده‌ی شماست. ▪️دیدار مسئولان سازمان تبلیغات اسلامی سراسر کشور – ۱۳۷۲/۲/۶. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir