♨ چرا " اَشِدّاءُ عَلَی الرُّفَقا " شده ایم !؟! 🔴 ضرورت #دوست_شناسی برای جریان انقلاب 💠 بارها و بارها در قرآن ، احادیث ، روایات و سنت و سیره نبی مکرم اسلام و ائمه طاهرین و همچنین امامین انقلاب بر ضرورت مشخص و پر رنگ کردن مرزها با #دشمنان تاکید شده است و بر رفق و مدارای حداکثری با #دوستان و #مردم در جامعه دینی . 🔸 در این روزها که در ایامی خاص و در شرایطی ویژه قرار داریم به نظر می رسد برای حزب اللهی ها و جریان انقلاب ، اهمیت و ضرورت #دوست_شناسی حتی از اهمیت و ضرورت #دشمن_شناسی بیشتر شده است ! 🔹 گویا برخی از دوستان بجای اینکه مصداقی بارز از عبارت " اَشِدّاءُ عَلَی الکُفّار وَ رُحَماءُ بَینَهُم " باشند ، به نمونه ای کج و مُعَوَّج از " اَشِدّاءُ عَلَی الرُّفَقا وَ رُحَماءُ بِا... " مُبَدَّل شده اند !! 🔸 این در حالی است که برای ساختن و رسیدن به جامعه مهدوی زمینه ساز #ظهور و جامعه سازنده #تمدن نوین اسلامی ، بیشترین نیاز به بیشترین تعداد از افراد رشید با قدرت #تشخیص و #فهم بسیار بالاست که گرفتار و حیران در ابهامات و شبهات و غوغاسالاری ها و فتنه گری ها و... نباشند . ✅ امید است که یکایک نخبگان ، خواص ، مؤثرین و دلسوزان جریان انقلاب با #فهم دقیق شرایط ویژه این روزها و #شناخت صحیح تحولات و مواجهات و #تشخیص دقیق اولویت ها و ضرورت ها ، حرکت مستمر و منظم بر #مدار_ولایت را سرلوحه و پیشه خود سازند تا زمینه ساز تقویت و یکپارچه سازی #جبهه_انقلاب باشند . 💥 در این راستا ، قطعا پرهیز از #حواشی و چشم پوشی از #منفعت_طلبی و عبور از #باند_بازی و عدم آلودگی به #مفاسد و... ، از مؤلفه های بسیار مهم و قابل توجه در این حرکت مؤمنانه است . 💠 حُسن خِتام اینکه خداوند متعال در آیه ۴۶ سوره انفال می فرماید : " وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ " " و همه پیرو فرمان خدا و رسول او باشید و هرگز #اختلاف و #تنازع نکنید که ضعیف و فشل می شوید و نشاط و عظمت شما از بین می رود ، همه باید #یکدل و #صبور باشید ، که #خدا همیشه با صابران است " 📝 فرامرز گلستانی 🆔@emamsadegh_ir

تصویری از مجسمه ی والرین که امپراتور روم(تمدن غرب) در برابر امپراتور ایران (تمدن ایران) زانو زده. #تمدن 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

👆این ویدئوی کوتاه را ببینیم و از خود بپرسیم که جایگاه فرهنگ بومی در متن زندگی ما چیست؟ تزیینی و حاشیه‌ای یا جدی و در متن زندگی واقعی؟ چرا برخی از ما دیوان حافظ را فقط برای شب یلدا و قرآن را فقط برای شبهای قدر می‌خواهیم؟! ♦️عزیزی (از فلاسفه و شاگردان مشهور مکتب هایدگر) چند وقت قبل سفری به قم داشت و بعد از مشاهده حجم انبوه فست فود و پیتزا فروشی‌های این شهر گفته بود که باورش برایم سخت است که در شهری که مهد فلسفه صدرایی است این حجم از پیتزافروشی وجود داشته باشد. غرب اگر در تمدن سازی موفق شد، به دلیل امتداد فلسفه‌اش در اجزای مختلف سبک زندگی بود. امتداد فلسفه در کنش‌های عملی است که تمدن‌ساز است وگرنه آن تمدن، صورت عینی نمی‌یابد و صرفا در حوزه نظر باقی می‌ماند و مناسک و نشانه‌هایش نهایتا نقشی تزیینی و حاشیه‌ای می‌یابد. مدت زمان: ۱ دقیقه و ۴۰ ثانیه #تمدن #فرهنگ #سبک_زندگی 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

📌اقدامات لازم برای تخریب تمدن ✍‏برای انهدام یک تمدن ۳ چیز لازم است ✔️خانواده ✔️نظام آموزشی ✔️الگوها برای اولی منزلت زن را باید شکست، دومی منزلت معلم برای سومی منزلت بزرگان و اسطوره ها ... 👤 جبران خلیل جبران #خانواده #آموزش #الگو #تمدن 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

اربعین، صرفا یک مناسک آیینی نیست؛ یک آزمون تمدنی است. بازنمایی یک «جهانِ ممکن» است که با منطق بازار تنظیم نمی‌شود، با منطق محبت، اخوت و ایثار سامان می‌یابد. اربعین، سرزمین رویاست، اما نه یک رویای خیالی؛ واقعیتی است که سالانه میلیون‌ها انسان در آن نفس می‌کشند، راه می‌پیمایند، می‌بخشند، و برادروار زیست می‌کنند. اربعین جایی است که در آن، سود معیار ارزش نیست؛ ایثار، قانون زندگی است. اربعین، قیامی تمدنی علیه مدرنیته‌ای است که انسان را به کالا و روابط انسانی را به قرارداد خرید و فروش تقلیل داده است. اینجا، خدمت نه خریدنی است و نه فروختنی؛ بلکه به‌زور عشق عرضه می‌شود. صاحبان نان و آب و موکب، خواهش می‌کنند تا رهگذران گرسنه و خسته و غریب، لحظه‌ای مهمانشان شوند. اربعین، قیام انسانیت علیه نئولیبرالیسم است. در جهانی که سرمایه‌داری همه چیز را به کالا بدل کرده است، اربعین، اراده معکوس انسان است برای بازپس‌گیری کرامتش، برای شکستن طلسم شیءشدگی، برای بازسازی رابطه‌ها بر مدار انسانیت. اینجا مناسبات استئثار در هم شکسته است. این جامعه، بر ایثار استوار است. ایثار، نه به‌معنای صدقه ثروتمند به فقیر، بلکه به‌مثابه پیمان انسانیِ برادری است که رنج برادرش را رنج خود می‌بیند. در این الگوی تمدنی، رفاه و پیشرفت، نه در تولید بیشتر، بلکه در مصرف آگاهانه‌تر، نه در انباشت سرمایه، بلکه در توزیع عدالت‌محور نعمت، معنا می‌یابد. در این‌جا، «رشد» معادل افزایش تولید ناخالص ملی نیست، بلکه معادل کاهش دردهای خالص انسانی است. «پیشرفت»، به‌معنای توانایی زیستن با دیگران، برای دیگران، و از دل دیگران است؛ نه رقابت برای حذف دیگری. اربعین، همان لحظه‌ای است که جامعه سرمایه‌دارانه با یک زیستِ آلترناتیو به چالش کشیده می‌شود. در این جهان، تو غریب نیستی، چون در هر موکبی، برادری داری. گرسنه نیستی، چون گمنامی تو را اطعام می‌کند. بی‌پناه نیستی، چون درها پیش از آن‌که بخواهی، به سویت گشوده می‌شوند. در دنیای آینده، اگر قرار است نجاتی باشد، نه از دل رقابت بی‌پایان بازار خواهد آمد، و نه از دل دولت‌های رفاه سرد و بروکراتیک. بلکه از چنین جوامعی خواهد آمد؛ از اربعین. اربعین، مدینه‌النبی نیست، اما تمهید آن است. اربعین، حکومت عدل جهانی نیست، اما تمرین جهانی عدالت است؛ و هر سال، میلیون‌ها انسان، در این تمرین مشارکت می‌کنند؛ با پای پیاده، با دل شکسته، با امیدی بزرگ... أَتَرَانا نَحُفُّ بِكَ وَأَنْتَ تَؤُمُّ الْمَلَأَ وَقَدْ مَلَأْتَ الْأَرْضَ عَدْلاً؟ #اربعین #تمدن ✍دکتر جبرائیلی 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir