💢استقبال از بهشتیان 🎤استاد #مصطفی_اسماعیل 📖#سوره_ق آیه ۳۵-۳۳ 🔹منْ خَشِيَ الرَّحْمٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ (۳۳) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (۳۴) لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (۳۵) كسى كه در نهان از خداى رحمان بيم داشت، و با قلبى بس توبه‌كننده آمد (۳۳) با سلامت به آن درآييد كه امروز روز جاودانگى است (۳۴) در آنجا هرچه بخواهند براى آنهاست، و در نزد ما بيشتر هم هست (۳۵) #تلاوت_مجلسی 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸 سوره «ق» چهل و پنج آیه دارد و در مكّه نازل شده است.  نام این سوره از ابتداى آن كه حرف مقطّعه «قاف» مى باشد، گرفته شده است.  محور اصلى آن، همانند دیگر سوره هاى مكّى، مسئله معاد و بیان فرجام اقوام گذشته و افراد نیك و بد است.  سوره با انكار مخالفان نسبت به زنده شدن دوباره انسان آغاز مى گردد و با استناد قرآن به نمونه هاى معاد در طبیعت و آفرینش ادامه مى یابد. شیوه جان دادن انسان به هنگام مرگ و حوادث تكان دهنده پایان جهان كه سرآغازى است بر جهان دیگر، مقدّمه اى است براى بیان گوشه اى از حوادث قیامت و ویژگى هاى بهشت و دوزخ. همچنین اشاراتى كوتاه و مؤ ثر به وضع اقوام طغيانگر پيشين و سرنوشت دردناك آنها و نیز اشاره كوتاهى به عظمت قرآن در آغاز و پايان سوره به چشم مى خورد.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #سوره_ق #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۸ سوره «ق» (صفحه۵۱۸) تَبْصِرَةً وَ ذِکْرَى‌ لِکُلِ‌ عَبْدٍ مُنِيبٍ تا وسیله بینایی و یادآوری برای هر بنده توبه کاری باشد! 🟡 «تَبْصِرَه» بينايی بخشيدن و واضح نمودن است، همچنان‌كه به توضيحات اضافی برخی متون «تبصره» ميگويند. مفعول‌له یا مفعول مطلق است ، و چنين معنا مى دهد كه : اگر آسمان را بنا و زمين را گسترده كرديم ، و اگر عجائبى از تدبير در آن جارى ساختيم ، همه براى اين بود كه تبصره اى باشد تا انسانها بصيرت يابند و ذكرهائى باشد تا آنان تذكر يابند. «ذِکْری»: بیدار کردن. یادآور شدن. یاد کردن «مُنِیبٍ»: توبه‌کار. برگردنده 🔵 تفكيك ميان «تَبْصِرَه» و «ذِكْرَى» در اين آيه، تفاوت ظريف ميان آن دو را نشان ميدهد؛ اگر تبصره را «بينش» بدانيم، ذكری را، كه مصدر و به معنای ياد آوری است، بايد «بيداری» و هوشياری، در مقابل غفلت و نسيان بشماريم. 🟡 انابه همان توبه، يعنی بازگشت است، اما بازگشتی مکرّر پس از هر گناه و رجوعی بعد از هر رجوع. از آنجايی که آدمی دائماً در معرض غفلت و نسيان و دور شدن از حق است و مرتکب گناه ميشود، تکرار توبه را انابه ميگويند، بنابراين 👈🏻«منيب» کسی است که با مراقبت بر گفتار و کردار خود، همواره در حال اصلاح مسير و بازگشت به صراط مستقيم است. 🔵 واژه «عبد»، اشاره به روحیه تواضع و «منیب» اشاره به حقّ جویى دارد. بنابراین مى توان گفت: مفهوم آیه چنین مى شود: انسان با داشتن غرور و غفلت، نمى تواند درس هاى بصیرت و بیدارگر آیات تکوینى خداوند را دریابد. 🟡 تعبیر «لکلّ عبد منیب»، مى رساند که انسان حتى با داشتن روحیه عبودیت و انابه، باز نیازمند تبصرة (بینش یابى) و تذکّر است. ازاین رو خداوند، مظاهر طبیعت را به گونه اى قرار داده تا مایه بینش و تذکّر انسان باشد. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #سوره_ق #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۰ سوره «ق» 🍃🌸 «باسقات»جمع «باسق» به معناى بلند و برافراشته «طلع»به معناى خرما در اولين اوان پيدايش آن و «نَضِیدٌ» یعنی در کنار هم مرتب و منظم قرار گرفته. چینش دانه هاى خرما در خوشه هاى انبوه نخل، شایان تأمل و پندآموزى و آیتى خداوندى است. اختصاص به ذکر یافتن «نخل» از میان همه درختان و «خرما» از میان همه میوه ها، از آن جهت است که نخل و خرما، اساسى ترین نقش را در زندگى عرب عصر نزول داشته است و این حسن استفاده از ملموس ترین نمادها، براى هدایت و درس آموزى است. ونیز دستیابى خوشه هاى خرما بر بلنداى قامت نخل به عنصر حیاتى آب، شایان تأمّل و درس آموزى است، شاید تعبیر «باسقات»، از آن جهت در آیه قید شده که رسیدن «آب» از زمین به خوشه هاى خرما در ارتفاع بالا، از فرایندى پیچیده و شایان تأمّل برخوردار است!🌸🍃 #تفسیر_قرآن #سوره_ق #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۹ سوره #ق 🍃🌸مراد از سکرات موت، بیهوشیها و سختیهائی است که به هنگام وداع با این جهان به انسان دست می‌دهد. چرا که در این لحظه بی‌ثباتی و ناچیزی جهان را با چشم خود می‌بیند و جهان بقا را دورادور می‌نگرد و وحشتی عظیم سرتاپای او را فرا می‌گیرد و حالتی شبیه به مستی پیدا می‌کند. ماضى آمدن فعل «جاءت»، بیانگر تحقق حتمى سکرات مرگ است تـوجـه بـه حقانيت مرگ هشدارى است براى همه انسانها كه بيشتر و بهتر بينديشند، و از راهى كه در پيش دارند با خبر شوند، و خود را براى آن آماده سازند.چرا که انسان هر چيز را انكار كند نمى تواند اين واقعيت را منكر شود كه سرانجام مرگ در خانه همه ما را مى كوبد و همه را با خود مى برد. جـمله (ذلك ما كنت منه تحيد) اشاره است به اينكه انسان طبعا از مرگ كراهت دارد، چون خـداى تـعـالى زنـدگى دنيا را به منظور آزمايش او در نظرش زينت داده و خودش فرموده : إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا🌸🍃 #تفسیر_قرآن #سوره_ق #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

ايه٢٢سوره #ق ( صفحه ۵۱۹) لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (به او خطاب می‌شود:) تو از این صحنه (و دادگاه بزرگ) غافل بودی و ما پرده را از چشم تو کنار زدیم، و امروز چشمت کاملاً تیزبین است! 🟡 از این آيـه دو نـكته استفاده مى شود: ۱- روز قيامت را به روزى معرفى مى كند كه در آن روز پـرده غـفلت از جلو چشم بصيرت انسانها كنار مى رود در نتيجه حقيقت امر را مشاهده مى كند، و اين نكته در آياتى بسيار ديگر نيز آمده، مانند آيه «و الامر يومئذ لله» و آيه (لمن الملك اليوم لله الواحد القهار) و آياتى ديگر نظير اينها. ۲- آنچه خدا براى فرداى قيامت انسان تهيه ديده، از همان روزى تهيه ديده كه انسان در دنيا بوده،ولی از چشم بصيرت او پنهان بوده است و مخصوصا از همه بـيشتر اين حقيقت براى او پنهان بوده كه روز قيامت روز كنار رفتن پرده ها، و مشاهده پشت پرده است. بـراى ايـنـكـه اولا #غـفـلت وقـتـى تـصـور دارد كـه در ايـن ميان 👈🏻چيزى باشد و ما از بودنش غافل باشيم. از سوى ديگر تعبير به غطاء (پرده) كرده، و اين تعبير در جائى صحيح اسـت كـه 👈🏻پـشـت پـرده چـيـزى بـاشـد و از سـوى سـوم تعبير به #حدت و تيزبينى، و چـشم تيزبين در جايى به درد مى خورد كه 👈🏻بخواهد يك ديدنى بسيار دقيقى را ببيند و الا احتياجى به چشم تيزبين پيدا نمى شود. 🔵 آرى ای انسان ! پـرده هـاى جـهـان مـاده ؛ آمـال و آرزوهـا، عـشـق و عـلاقـه بـه دنـيـا، زن و فـرزنـد و مـال و مـقـام ، هـوسـهـاى سـركـش و حـسـادتـهـا، تـعـصـب و جهل و لجاجت به تو اجـازه نـمـى داد كـه امـروز را از هـمـان زمـان بنگرى ، با اينكه نشانه هاى معاد و رستاخيز روشن بود و دلائل آن آشكار! 🟡 امـروز گـرد و غـبـار غـفـلت فـرو نـشـسـتـه ، حـجـابـهـاى جـهـل و تـعـصـب و لجـاج كـنـار رفـتـه ، پـرده هـاى شـهـوات و آمـال و آرزوهـا دريـده شـده ، حـتى آنچه در پرده غيب مستور بوده ظاهر گشته است ، چرا كه امروز «يوم البروز» و «يوم الشهود»و «يوم تبلى السرائر» است ! به همين دليل چشمى تيز بين پيدا كرده اى ، و به خوبى مى توانى حقائق را درك كنى ! 🔵 تـوجـه بـه ايـن نـكـتـه نـيـز لازم اسـت كـه «حـديـد» در اصل به معنى آهن و نيز به معنى چاقو يا شمشير تيز است ، سپس به تيز بينى ، و تـيـز فهمى ، اطلاق شده است ،و مـنـظـور از «بـصـر» در ايـنـجـا چـشـم ظـاهـر نـيـسـت ، بـلكـه هـمـان چـشـم عقل و دل است . 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #سوره_ق #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۶ سوره #ق ( صفحه ۵۱۹) وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ  ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻳﻢ ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺎﻃﻨﺶ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻣﻰ  ﻛﻨﺪ ، ﻣﻰ  ﺩﺍﻧﻴﻢ ، ﻭ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺭﮒ ﮔﺮﺩﻥ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮﻳﻢ. 🔴 جـمـله «و لقـد خـلقـنـا الانـسـان» به صيغه ماضى آمده ليكن مفيد استمرار اسـت و ممکن است اشـاره بـه اين نكته باشد كه خالق بشر مـحـال اسـت از جـزئيـات وجـود او بـيـخـبر بماند، آنهم خلقتى كه دائم و مستمر است ، زيرا لحظه به لحظه فيض وجود از ناحيه خداوند به ممكنات مى رسد كه اگر يكدم رابطه ما با او قطع شود همه نابود مى شويم 🟤 «توسوس » از ماده «وسوسه» به گفته راغب در مفردات به معنى افكار نامطلوبى اسـت كـه از دل انـسـان مـى گـذرد . منظور از جمله «وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ» این است كه وقتى خداوند از خطورات قلبى آنها و وسوسه هاى زودگذرى كـه از فـكـر آنـهـا مـى گـذرد آگـاه اسـت مـسـلمـا از تـمـام عـقـائد و اعمال و گفتار آنها با خبر مى باشد، و حساب همه را براى روز حساب نگه مى دارد. 🔴 حيات جسمانى ما وابسته به رگى است كه خون را به طور مرتب از يكسو وارد قلب و از يكسو خارج كرده به تمام اعضا مى رساند كه اگر يك لحظه در عمل آن وقفه رخ دهد فورا مرگ به سراغ انسان مى آيد. آیه شریفه میگوید ما به انسان از رگ وريدش كه در تمامى اعضائش دويده نـزديـك تـريـم ، آن وقـت چـگـونـه بـه او و بـه آنـچـه در دل او مى گذرد آگاه نيستيم ؟ 🟤 ايـن هـمـان اسـت كـه در آیه ۲۴ سوره انفال هم مـى گـويـد: 👈🏻«و اعـلمـوا ان الله يـحـول بـيـن المـرء و قـلبه و انه اليه تحشرون :👈🏻بدانيد خداوند بين انسان و قلب او حـائل مـى شـود، و هـمـه شـمـا نـزد او در قـيـامـت جـمـع خـواهـيـد شـد» 🔴 البـتـه همه اينها تشبيه است و قرب خداوند از اينهم برتر و بالاتر است ، هر چند مثالى از اينها رساتر در محسوسات پيدا نمى شود. 🟤 تـوجـه بـه اين واقعيت انسان را بيدار مى كند، و به مسئوليت سنگين و پرونده دقيق او در دادگـاه عدل الهى آشنا مى سازد، و از انسان بيخبر و بى تفاوت ، موجودى هوشيار و سر به راه و متعهد و با تقوا به وجود مى آورد و بدین گونه انسان خود را در پیشگاه یزدان آشکار و عیان می یابد. 🔴 براستی تصویر این حقیقت چه لرزه ای بر اندام انسان می افکند، اگر دل تنها مفهوم این عبارت را پیش چشم داشته باشد،دیگر جرات نمی کند کلامی بگوید که خدا از آن خشنود نباشد و حتی جسارت نمی کند خاطره ای از دل بگذراند که مورد قبول خدا نباشد.. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #سوره_ق #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیات ۲۷ و۲۸ سوره #قاف (ص۵۱۹) قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَآ أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِى ضَلاَلٍ بَعِيدٍ(۲۷) قَالَ لَا تَخْتَصِمُواْ لَدَىَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ(۲۸)  (شیطان،) هم‏نشین او گوید: پروردگارا! من او را به طغیان وادار نكردم، بلكه او خودش در گمراهى عمیق و دور بود.  (خداوند فرماید:) نزد من با یكدیگر مشاجره نكنید، من پیش از این وعده عذاب را به شما داده بودم. 🟠 یكى از عوامل دوزخى شدن انسان، دوست و هم‏نشین بد است، چنانكه قرآن در این آیات، از شیطان به عنوان هم‏نشینى كه انسان را به دوزخ می افكند نام برده است. در آیه ۳۶ زخرف نیز میخوانیم: شیطان، قرین بعضى از خلافكاران میگردد.👈🏻«فهو له قرین» 🟢 یكى از ناله‏ هاى دوزخیان در قیامت، اظهار ندامت از گرفتن دوستان بد در دنیاست، چنانكه قرآن سخن آنان را در آیه ۲۸ فرقان،چنین بیان میفرماید: «یا ویلتى‏ لیتنى لم أتّخذ فلاناً خلیلاً»اى كاش! فلانى را به دوستى نمیگرفتم. 🟠 در قیامت، میان مجرمان با یكدیگر، و مجرمان با رهبران فاسد، و مجرمان با شیطان، گفتگوهایى است و هر كدام تلاش میكنند كه گناه خود را به گردن دیگرى بیندازند. در قرآن، صحنه‏ هایى از این مشاجرات نقل شده است، از جمله: گاهى به یكدیگر میگویند: «لولا أنتم لكنّا مؤمنین»اگر شما نبودید، قطعاً ما مؤمن بودیم، ولى پاسخ میشنوند: «بل لم تكونوا مؤمنین»هرگز چنین نیست، بلكه شما خودتان ایمان ‏آور نبودید. 🟢 در صحنه و موقفى دیگر به رهبران فاسد میگویند: «كنّا لكم تبعاً فهل أنتم مغنون عنّا»ما تابع شما بودیم و بدبخت شدیم، آیا میتوانید امروز گره ای از كار ما باز كنید؟! و در صحنه‏ اى، شیطان را ملامت میكنند و او میگوید: «لاتلومونى و لوموا أنفسكم...»مرا سرزنش نكنید، خودتان را سرزنش كنید، من كارى جز دعوت نداشتم، شما خودتان دعوت مرا پذیرفتید!همانطور که این آیه نیز سخنى از ابلیس است كه میگوید: پروردگارا من آنان را به طغیان وانداشتم!🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #سوره_ق #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۲۹ سوره #قاف ( صفحه ۵۱۹) مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَى وَ مَا أَنَا بِظلَّمٍ لِّلْعَبِيدِ سخن من تغییر ناپذیر است، و من هرگز به بندگان ستم نخواهم کرد! 🟡 منظور از «قول » در اينجا همان تهديدها و وعيدهایی است كه خداوند در آيات مختلف به آن اشاره كرده و در اینجا میفرماید سخن در درگاه من دو تا نمى شود، و هيچ قضاء رانده شده و حتمى شده اى مبدل نمى گردد، و شما عذاب خواهيد شد، و اين من نيستم كه در باره بندگان خود ستم نموده طبق وعيدى كه قبلا اعلام كردم ، بلكه اين خودشان هستند كه خود را بعد از اتمام حجت و در عين انكار كردن حق ، مستحق عذاب نمودند. ⚫️ و به وجهى ديگر: اين من نيستم كه بندگان خود را با عذاب مجازات مى كنم ، بلكه اين 👈🏻جزاى اعمالشان است كه قبلا كرده بودند. پس ‍ در حقيقت اين همان عمل ايشان است كه در اين عالم به اين صورت درآمده و به خودشان برمى گردد. 🟡 اينكه از جمله «و ما انا بظلام» نفى ظلم كثير استفاده مى شود، مستلزم آن نيست كه بگوييم ظلم كم مى كند! بلکه، چون تبدیل حکم و تخفیف مجازات به حق مجرمان، موجب ظلم به بندگان صالح و ستمدیده مى شود، در نظام الهى - چون ظلمى نیست - تبدیل قول هم نخواهد بود. ⚫️ در اينجا اين سؤال پيش مى آيد كه چگونه مى فرمايد: «سخن من تغيير ناپذير است » ، در حالى كه جمعى مشمول 👈🏻عفو او میشوند؟ پاسخ اين است كه عفو نيز 👈🏻طبق برنامه حساب شده اى است كه 👈🏻آنها را كه شايسته عفوند، مشمول عفو خويش قرار دهدو این نیز یکی از سنتهای تغییر ناپذیر خداوند است. و چون قبلاً اتمام حجت بر ایشان شده است، نه حکم تغییر خواهد کرد و نه اجراى حکم ظلم تلقى خواهد شد، زیرا ظلم آن جا است که عقاب، بدون حجت باشد. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #سوره_ق #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه۳۷ سوره # ق (صفحه ۵۲۰) إِنَّ فِى ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ در این تذکّری است برای آن کس که عقل دارد، یا گوش دل فرادهد در حالی که حاضر باشد! 🟤 مؤ من به حق دو گونه اسـت : يـا كـسى است كه داراى عقل است ، و مى تواند حق را دريابد و بگيرد، و در آن تـفـكـر كـنـد و بـفهمد حق چيست ، و به آن اعتقاد بيابد، 🟡 و يا كسى است كه تفكرش نيرومند نيست ، تا حق و خير و نافع را از باطل و شر و مضر تميز دهد، اما مى تواند👈🏻 «مستمع »خوبى براى دانایان باشد و با حضور قلب به سخنان آنها گوش فرا دهد . و امـا كـسـى كـه نـه نـيـروى تعقل دارد و نه حاضر است از گواهان ، سخن حق را بشنود، هر چند که رسالت داشـتـه بـاشـد، و او را انـذار كند، چنين كسى جاهلى است لجباز، نه قلب دارد و نه گوش !هـمـچـنـان كـه در سوره ملک مـى بـيـنيم كه مى فرمايد: «و قالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا فى اصحاب السعير: اگـر مـا گـوش شـنـوا يـا عقل و درك كافى داشتيم هرگز در صف دوزخيان قرار نمى گرفتيم » 🟤 نشانه هاى راه حق آشكار است آنها كه خود اهل تحقيقند آن را به خوبى در مـى يـابـنـد، و آنـهـا كـه چـنـيـن نـيـسـتـنـد مـى تـوانـنـد از طـريـق رهـنـمـودهاى عالمان عـادل و دلسـوز راه خـود را بـيـابـنـد، بـنـابـرايـن بـايـد انـسـان يـا عـلم و عقل كافى داشته باشد يا گوش شنوا. 🟡 نکته ای دیگر در آیه اینست که تعبیر «لذکرى» مى رساند که خرد انسان در ره یابى به حقیقت، نیازمند 👈🏻تذکار الهى است. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #سوره_ق #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۴۵ سوره #ق (صفحه ۵۲۰) نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ. ما به آنچه آنها مى گويند آگاهتريم و تو ماءمور به اجبار آنها نيستى ، بنابراين به وسيله قرآن كسانى را كه از عذاب من مى ترسند متذكر ساز 🔵 «جبّار» هم به معناى جبران كننده است كه یكى از صفات و نام هاى خداوند است، 👈🏻«العزیز الجبّار المتكبّر»(آیه ۲۳ حشر) و هم به معناى اجبار و سلطه بر دیگران است كه مورد نهى است. 👈🏻«ما أنت علیهم بجبّار»که در اين آيه به معناى تسلطى است كه بتواند مردم را بر اجراى خواسته هاى خود مجبور سازد. ⚪️ راه یابى انسان به کمال، در پرتو عنصر اختیار، همراه با تذکّر و هشدار است. خداوند از یک سو پیامبر(ص) را از اعمال فشار براى هدایت کافران باز داشته و از سوى دیگر، آن حضرت را موظف به تذکّر و هشداردهى کرده است. 🔵 از طرفی از «فذکّر بالقرآن» نیز میفهمیم که 👈🏻قرآن است که مایه تذکر و هشدار آدمیان است، و بایستی در تبلیغ دین و هدایت خلق ، «قرآن » محور قرار گیرد .‌ و چون واژه «ذکّر» به معناى تذکّر است، و یادآورى کردن در جایى کاربرد دارد که «قبلاً» مورد توجه بوده باشد، اما به دلایلى مغفول واقع شود، پس در میابیم که در مورد آدمیان توجه قبلى آنان به حقایق دین، توجّه👈🏻 فطرى و غریزى بوده است. ⚪️ هر چند آیه شریفه خطاب به پیامبر(ص) است، اما تکلیف استفاده از قرآن و محور قرار دادن آن در امر تبلیغ، داراى 👈🏻ملاک عام است و اختصاصى به شخص پیامبر(ص) ندارد. 🔵 همچنین از این که خداوند، پیامبر(ص) را موظّف کرده تا «من یخاف وعید» را با قرآن تذکر دهد؛ استفاده مى شود که 👈🏻اعتقاد به قیامت و بیم از فرجام عمل، نخستین مرحله اى است که فرد را مستعد پذیرش حق مى سازد، و اینکه 👈🏻ناباورى به قیامت، عامل حق ناپذیرى و تأثیر نداشتن عالى ترین پیام هاى ارزشى در روح انسان است. ⚪️ خلاصه اينكه قرآن براى انذار و بيدار ساختن افراد مؤمن كافى است زیرا هر صفحه اى از آن يادآور قيامت ، و آيات مختلفش ‍ بازگوكننده سرنوشت پيشينيان و توصيفهايش از مواهب بـهـشـتـى و عـذابـهـاى دوزخـى و حـوادثـى كـه در آسـتـانـه رسـتـاخـيـز و در دادگـاه عدل الهى واقع مى شود و این بهترين پند و اندرز براى همگان است . پایان سوره مبارکه قاف 💙 خـداونـدا! در آن روز كـه وحـشـت و اضـطـراب همگان را فرا گرفته ما را با رحمتت آرامشى عنايت فرما. بـارالهـا! روزهـاى عـمر هر چه باشد به سرعت سپرى مى شود آنچه جاويدان است سراى آخرت تو است ، به ما حسن عاقبت و نجات در آخرت مرحمت كن .🌸🍃🌸🍃🌸 الهی آمین #تفسیر_قرآن #سوره_ق #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir