به گزارش ایسنا، آیت‌الله محمدتقی #مصباح_یزدی طی سخنانی در جمع طلاب سفیران هدایت امام صادق‌ (علیه‌السلام) تهران، به #مقایسه وضع #حوزه_علمیه در #عصر_حاضر و #دوره_پهلوی پرداخت و اظهار کرد: هفتاد سال پیش، حوزه، وضع مطلوبی نداشت و #آخوندی، به‌نوعی #گدایی_محترمانه تلقی می‌شد؛ وی با اشاره به این‌که «با انقلاب اسلامی، نفخه رحمت در جامعه دمیده شد و کسی مانند امام خمینی‌(ره) ظهور و نه تنها اسلام را در ایران، بلکه در جهان، مطرح کرد»، ادامه داد: اگر بخواهیم ببینیم جایگاه روحانیت در جامعه چیست، باید ابتدا به این پرسش پاسخ بدهیم که جایگاه دین، در جامعه چیست؟ چون روحانیت، نماد دین تلقی می‌شود؛ وی با بیان این‌که «زمانی مردم، دین را از #افتخارات خود و جامعه می‌دانستند و #پرسش درباره جایگاه دین در جامعه، جای طرح نداشت»، افزود: امروز در دنیا، مسئله #سکولاریسم، مسئله‌ای جدی در محافل علمی است و این سؤال را مطرح می‌کند که آیا واقعا بشر، احتیاجی به دین دارد یا خیر و اگر دارد، قلمرو و جایگاه آن کجاست؛ عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ادامه داد: بر این اساس جامعه‌شناسان سکولار، افراد را بر اساس نوع نگاهشان به دین، به چند دسته تقسیم می‌کنند؛ دسته اول، کسانی هستند که همه امور زندگی را به دین، مرتبط می‌دانند که این عده از نگاه جامعه‌شناسان، #افراطی_ها هستند! عده دیگری نیز کاملا با دین مخالفند و دین را مزاحم زندگی و پیشرفت بشر می‌دانند که این عده #تفریطی_ها تلقی می‌شوند؛ اما #متعدل_ها از نگاه این افراد، کسانی هستند که معتقدند چون بشر باید آزاد باشد، باید او را در داشتن یا نداشتن دین، ‌آزاد گذاشت؛ هر چند دین برای زندگی و جامعه، ضرورتی ندارد، اما، نباید مانع دین‌داری عده‌ای شد که دوست دارند دین داشته باشند! وی با طرح این پرسش که آیا دین برای انسان مهم است و فایده‌ای دارد یا خیر؟ ادامه داد: گرایش غالب در بین روشن‌فکران این است که دین برای #زندگی_بشر، ضرورتی ندارد؛ این، همان #سکولاریسم است؛ چرا که سکولاریسم یعنی جدایی دین از عرصه‌های جدی زندگی انسان. در بسیاری از کشورها و در بین مسئولان آن‌ها، کسانی هستند که اعتقادی به دین ندارند؛ برخی مانند صدام، به خاطر جلب توجه مردم، شعار دینی سر می‌دهند؛ برخی هم مانند سران سعودی، خود را خادم الحرمین می‌خوانند، اما با صهیونیست‌ها موافق بوده و نوکر آمریکا هستند! حتی در داخل کشور اسلامی خودمان، رگه‌هایی از سکولاریسم در مسئولان رده بالای کشور، وجود دارد. رئیس موسسه آموزشی وپژوهشی امام خمینی (ره)‌ اظهار کرد: ما که طلبه شدیم، باید ابتدا جواب این سئوال را بیابیم، شاید عده‌ای برای ثواب به حوزه آمده‌اند؛ اگر چنین است، کارهای دیگری هم وجود دارد که ثواب و اجر دارد؛ چنین نیت و انگیزه‌ای، مسئولیت‌زا نیست و انسان را به تفکر برای شناخت تکلیف و انجام آن وادار نمی‌کند. کسی که قرار است عمرش را در راه تحصیل علوم دینی بگذارد و به عنوان قشری از اجتماع، وظیفه تحصیل و ترویج دین در جامعه را بر عهده بگیرد، باید بداند، تکلیف او چیست. وی همه مفاسد موجود در نظام اسلامی را ناشی از ضعف دین دانست و افزود: همه مفاسد، بستگی به دو عامل دارد؛ یکی شناخت دین و دیگری تقید به عمل به دین؛ به عبارت بهتر همه مفاسد یا ریشه در ندانستن حقیقت دین دارد و یا ناشی از تنبلی و عدم تقید به انجام وظیفه دینی است؛ اگر این دو رکن، حل شود، نه تنها مشکلات جامعه که مشکلات دنیا حل می‌شود. وی با اشاره به گستره معارف دین گفت: سعادت دنیا و آخرت انسان‌ها در گرو دین است و از طرفی همه مفاسد، معلول ضعف در دین است؛ بر این اساس، پرداختن به دین مهم‌ترین وظیفه، در دنیاست و به قول معروف از نان شب واجب‌تر است. استاد اخلاق حوزه علمیه قم با اشاره به این‌که «امروز درس خواندن، مانند خواندن نماز واجب است»، افزود: به عنوان کسی که هفتاد سال است در حوزه علمیه هستم به شما توصیه می‌کنم که در این مسئله به قدر کافی تفکر کنید که چرا طلبه شده‌اید و وظیفه شما چیست؛ اگر واقعا به این نکته رسیدید که این وظیفه، واجب‌ترین تکلیف شما بوده است، باید دائما به آن توجه داشته باشید و تلاش کنید. انسانی‌بودن زندگی ما، مرهون دین است، پس مهم‌ترین وظیفه ما شناخت دین است؛ اگر به این نکته رسیدید و بر اساس آن تلاش کردید، حتی نفس کشیدنتان نیز عبادت خواهد بود. وی در پایان بابیان این‌که «پیامبر اسلام در راه رهبری جامعه اسلامی آزارهای فراوان دید و روایات می‌گویند امام زمان (عج) بیش از پیامبر متحمل آزارها خواهند شد» گفت: تعجبی ندارد که در حال حاضر نیز، #رهبری_عزیز، در این کره خاکی بیش از همه اذیت شود؛ راه صحیح این است که او را کمک کنیم؛ یعنی راه را بشناسیم و باور کنیم و غمخوار او باشیم؛ باور کنیم امروز کلید راه صحیح به دست اوست و البته خداوند نیز بیشتر به او عنایت و توجه دارد. http://www.asriran.com/fa/news/645693

لشکر سایبری #اصلاح_طلبها در حوزه دقیقا به دنبال چه می گردند؟! 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 از دوران مشروطه به این سو٬ اصلاح طلبی دینی (دگراندیشی) با #غرب_اندیشی(بابی٬ ازلی٬ بهایی٬ روشنفکری٬ فراماسونی٬ اقلیت گرایی یهودانه و زردشتی٬ باستان گرایی و...) گره خورد و این جماعت٬ بر سر حذف شریعت شیعی یا ناکارآمدسازی اجتماعی آن٬ به #اجماع رسیدند. آنان نسخه غرب مدرن را برای ایران شیعی راه نجات می دانستند و فقهای شیعه بر اجرای حداکثری احکام شریعت پای می فشردند. از منظر آنان در یک اقلیم دو شاه نمی گنجید! لازمه اجرای #پروژه غرب اندیشان٬ ابتدا #پرتستانتیسم_اسلامی (دین سازی/ نوسازی دینی) و در نهایت حذف دین از ساحت جامعه بود. #سکولاریسم از همین نقطه سر و کله اش پیدا شد. العیاذ بالله خدا باید به پستوی خانه ها پس زده می شد و مطلق ولایت ها(ولایت رسول الله تا ولایت ائمه هدی و به تبع آن #ولایت_فقها) #اوتوریته و امری قبیح شمرده شد که #انسان_مدرن نباید زیر بارش می رفت! آن حقیقت تلخی که #شیخ_شهید پیشتر و بیشتر از دیگران متوجهش شد٬ این هجمه سازمان یافته علیه دین مبین بود. وگرنه چنان که خود در #لوایح گفته است٬ او و مرحوم آخوند هر دو به یک مشروطه باور داشتند. دوگانه واقعی در مشروطه٬ نزاع دین ستیزان غرب اندیش(معمم و مکلا) با فقهای عظام و مفسران امین شریعت شیعی بود. غرب اندیشان را به دل جامعه دینمدار شیعی راه نبود٬ لذا مستقیم گویی موجب طرد آنان می شد و لذا آنان راه #استفاده_ابزاری از #رجال_مذهبی و #ادبیات_دینی را برگزیدند! این راهبرد در توصیه نامه تاریخی میرزاملکم خان به #آخوندف٬ و نیز سند مربوط به مصوبات تشکیلات #باغ_سلیمان_خان_میکده علنا قابل مشاهده است. در دوره گذار غرب اندیشی در عصر مشروطه٬ هیبت روحانی و ادبیات دینی٬ بسیار مؤثر می نمود. آنان همزمان از دو ابزار و راهبرد استفاده کردند؛ #نفوذ در حلقه اطرافیان بزرگان دین برای تغییر محاسبات آنان در سر بزنگاه ها و حذف عناصر اصیل. و #ژورنالیسم برای تولید ادبیات جدید و زمینه سازی اجتماعی برای #حذف_دین. امروز هم دو ابزار #نفوذ و #ژورنالیسم به #استخدام درآمده اند برای برهم زدن #حوزه_مقدسه قم و ایجاد فاصله بین روحانیت و نظام سیاسی اسلامی. جوجه سکولارهای رسانه ای برای #انتقام از #تودهنی تاریخی #امام_خمینی به غرب اندیشان٬ مدتهاست که در آشیانه آل محمد(ص) #نفوذ کرده اند. آنان با تجربه مؤفق آقایان #شریعتمداری و #منتظری٬ حالا بیشتر به #حوزه امید بسته اند. آنان برای همه برنامه دارند؛ انقلابی ها٬ غیرانقلابی ها٬ ضدانقلاب ها. ضدانقلاب ها را از نهتوی انزوا بیرون می کشند٬ تطهیر می کنند و به مواجهه علنی می کشانند. جسارت بی سابقه فرزند تشیع لندنی به ولی فقیه را که یادتان هست؟ غیرانقلابی ها را به ضدانقلاب تبدیل می کنند.(نمونه در این مورد کم نیست) انقلابی ها را به غیرانقلابی یا خنثی و عناصر لابشرط مبدل می سازند.(علت سکوت برخی چهره های باسابقه در این است) و اگر نتوانستند٬ به #ترور_سفید روی می آورند؛ شبیه آنچه که در مورد شیخ شهید در تهران و برای صاحب عروه در نجف انجام دادند‌.(در زمان ما مانند ترور علامه مصباح) دوگانه سازی٬ انشقاق و فعال سازی گسل های اختلاف٬ تنها اول راه آنهاست. تشکل سازی٬ تولید تئوری های انحرافی و ترویج #گفتمان_سکولار در دل حوزه علمیه٬ همه راهبردهای میان مدت است. هدف اصلی ایجاد #بحران_مشروعیت برای نظام اسلامی با جداسازی حوزه از حکومت است. از بخت بد این جماعت حالا دیگر انقلابی ها با ابزار #رسانه بیگانه نیستند و بومرنگ نیرنگ شان به صورت خودشان بازگشته است! خط نفوذ شناسایی شده و افشای آرام و با حوصله #نفوذی‌های_حوزوی٬ حوصله آنان را سر برده است‌. آخرین پروژه آنان #فدائیان_نمایی از جریان انقلابی حوزه است برای آنکه هراس و واهمه ایجاد کنند حال آنکه جریان انقلابی پیرو امام خمینی در مواجهه با منحرفان عقیدتی و نفوذی ها هرگز نیازی به تقابل سخت ندارند اصلا فداییان اسلام واکنش اعاظم نجف و علمای سنتی(مثل صاحب الغدیر) به انحرافات کسروی بود٬ پاسخ جریان انقلابی مواجهه مستند علمی با پدیده های انحرافی است که نمادش #کشف_اسرار است. از قضای روزگار این پروژه ضدانقلاب هم در آستانه شکست قرار دارد. فداییان انقلاب اسلامی٬ سلاح شان قلم و بیان است و همین سلاح است که اشک #سیاست_پیشگان_نفوذی و #سکولارهای_حوزوی را درآورده است! تقی زاده ها٬ حکمی زاده ها٬ کسروی ها را بشناسیم و بشناسانیم. اینها سر و کله شان مدتی است در قم پیدا شده و تلاش دارند پروژه شان را با کمک #نوشریعتمداری‌ها پیش ببرند. کشف اسرار دیگری باید نوشت... ۹۸/۱/۱۴ @rozaneebefarda‌

سخنرانی سیاه #منتظری در سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، سبب صدور #منشور_روحانیت_امام! سوم اسفند، سالگرد صدور پیام تاریخی امام خمینی خطاب به روحانیان است. این پیام تاریخی با نام #منشور_روحانیت، در تاریخ ۳ اسفند ۱۳۶۷ صادر شده است. امام در این متن ماندگار، ابتدا به تجلیل از خدمات روحانیت پرداخته اند. در بخش دوم ایشان به آسیب شناسی حوزه و روحانیت بر اساس خطر #نفوذ و #سکولاریسم پرداخته‌، آنگاه، با تحلیل شرایط حال و آینده، به ترسیم خطوط حرکت روحانیت پرداخته‌اند. نکته مهمی که در بازخوانی این متن راهبردی مغفول مانده، شأن صدور و سبب صدور آن است؛ منشور روحانیت حدود ده روز بعد از سخنرانی تلخ و آکنده از سیاه‌نمایی #منتظری در ۲۲ بهمن ۶۷ نوشته شده و به نوعی، پاسخ به طعنه‌های تلخ اوست که تا آن زمان هنوز بر کرسی قائم‌مقامی رهبری، از زبان اپوزسیون و ضدانقلاب سخن می‌گفت؛ جنگ و جبهه و مبارزه و دستاوردهای انقلاب را زیر سؤال برده بود و خون به دل خانواده شهدا و جانبازان و مجاهدان راه خدا کرده بود. متن سخنان سیاه منتظری را اگر کسی بخواند و آنگاه متن منشور را مرور کند، معنای سخنان حکیمانه و گلایه‌های جانسوز امام را بهتر درک خواهد کرد. جالب آنکه فیلم این سخنان، اصلا معلوم نیست کجاست و #بیت_منتظری از انتشار متن و فیلم کامل این سخنان، ابا و امتناع دارد! راستی، چرا آنان این سخنان را #سانسور می‌کنند؟! بازخوانی منشور روحانیت بدون توجه به قرائن و مصادیق خارجی، هرگز گره‌گشا نخواهد بود و نخستین نکته در بازخوانی منشور توجه به سبب صدور آن است. با این مقدمات، فهم دقیق و عمیق از منشور روحانیت امام، وابسته به بازخوانی عالمانه و دقیق ماجرای منتظری است. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔊 صوت کامل بیانات حجت الاسلام علی مصباح 🔺در نشست «جهاد تبیین عليه جبهه تحریف» 🔴 از سکولاریسم حوزوی تا تحریف مبانی اسلام ناب #خط_تحریف #سکولاریسم 📍شنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰ 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

⚠️ هشدار، تصاویر دلخراش 🔸 فرانسه واقعی این است، کشتار الجزایری‌ها که آمارشان را تا یک میلیون نفر هم نوشته‌اند. #سکولاریسم 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

سکولاریسم و نسبت آن با معاویه در جهان اسلام ✍🏻 مرتضی زاده بامری؛ دانش پژوه دکتراي عرفان اسلامي موسسه امام خميني ره سقیفه؛ کودتا یا شبه کودتا علیه غدیر یا شکل گیری دوگانه ی اسلام محمدی _ اسلام امریکایی ریشه تفکر آدمی و سیر تاریخی آن را باید همسان با آفرینش انسان جست؛ یعنی هرگاه بشری روی کره زمین می‌زیسته، تفکر و اندیشه به عنوان فصل منطقی و جزو لاینفک ماهیت انسانی به شمار می‌رفته است و زاییده این افکار و تضارب آراء و اندیشه ها، مکاتب فلسفی بسیاری است که زندگی بشررا متاثر ساخته است. یکی از مکاتبی که از جنبه های مختلف بر حیات انسانی تاثیرگذار بوده، مکتب اومانیسم (اعتقاد به محوریت و اصالت انسان) است. هرچند افکاری چون انا ربکم الاعلی فرعونی و پیشینیان او را می توان خمیرمایه های اولیه ی تفکر اومانیستی دانست اما یونان باستان و عصر سوفسطایی گری و پروتاگوراس را می‌توان منبع و مبدا اولیه شکل گیری اومانیسم به عنوان یک مکتب(هرچند ناپخته )در نظر گرفت. از منظر پروتاگوراس حقیقت ثابت و نفس الامر وجود ندارد . از منظر ایشان، حقیقت، تابع معرفت است و معرفت در مقام فاعل شناسا و حقیقت در معرض انفعال می‌باشد. از دیدگاه آنها مقیاس همه چیز انسان است و هر آنچه را که انسان حق تشخیص دهد همان حق است و ملاک و معیار صدق و کذب قضایا، نه نفس الامر و واقع آن ، بلکه فهم انسان است. هرچند سقراط شهید را می‌توان یگانه فاتح مناظرات تئوریک بین سوفسطی گری و عقلانیت فلسفی دانست اما هرگاه نور حقیقت شروع به تابیدن گرفت این عمروعاص ها بودند که با خدعه و نیرنگ، فهم انسان های نفهم را نشانه رفتند و جهل، این بزرگترین سلاح باطل علی ع را هم توانست خانه نشین کند. اومانیست در پیچ و خم تاریخ، پخته تر شد و قرون وسطی و توحش کلیسا زمینه ساز ظهور عصر روشنگری و روشنفکری و آنهم باعث تسریع در تثبیت مبادی و مبانی اومانیست مدرن شد. اومانیسم را می توان شالوده و زیر بنای مکاتب فکری و فلسفی عصر روشنفکری از جمله سکولاریسم دانست. سکولاریسم (دنیاگرایی-جدایی نهاد دین از نهاد دولت) یعنی اینکه قوانین زندگی این دنیایی مبتنی بر مبادی متعارف و پرهیز از مبادی غیر متعارف یا ماوراء الطبیعی و متافیزیکی باشد. به عبارت دیگر سکولاریسم به معنای جدایی دین از سیاست و تقلیل دین به حوزه های شخصی و فردی آن و اجتناب از مداخله در امور اجتماعی و سیاسی و نفی حکومت الله و سپردن امور اجتماع اعم از تشریع و اجرا به عهده انسان است. هم سطح با جریان سکولاریسم در لایه های تمدن غربی، جرقه های سکولاریسم و جدا انگاری حوزه دین از اجتماع را می توان در صدر اسلام و افکار ناپخته بعضی از مسلمین آن عصر به نظاره نشست. هسته های خاموش سکولاریسم در لایه های بالایی حکومت نفوذ کرده بود به طوریکه تئوریسین های آن در صدر اسلام دست به ترور فیزیکی رسول الله در بازگشت از تبوک زدند اما نافرجام ماند. این افکار مخفیانه به رشد و بالندگی خود ادامه داد و در روز غدیر شخصی به اسم حارث ابن نعمان فهری(البته با اختلاف مصادیق) فریاد علنی سکولاریسم را سر داد. بعد از رحلت(یا شهادت) پیامبر ص سقیفه محلی شد برای اجتماع سکولارها و سکولاریزاسیون جامعه آن روز. اگرچه سران سقیفه و خلفای خود خوانده ادعای حکومت دینی و حفظ ظواهر اسلام را داشتند اما در واقع طرح ریزی اولیه سکولاریسم از آنجا شکل گرفت و حادثه عاشورا و تفکرات انحرافی داعش را می‌توان زاییده و محصول سقیفه دانست چنانکه علی ابن ابی طالب ع فرمود: اگر قریش حکومت را از ما نمی‌گرفت احدی گمراه نمی‌شد. قرائت پوزیتیویستی از علم و سکولاریستی از اسلام در شمار انحرافاتی بود که جوامع بشری را به انحطاط کشاند. و معاویه را می توان بانی اصلی سکولاریسم به عنوان یک مکتب در مقام عمل در جهان اسلام دانست تا جاییکه خود علنا حکومت خود را سکولاریستی و هدف از آن را نه برپایی احکام اسلام بلکه حکومت برای حکومت می‌خواند. و یزید بن معاویه نیز مهر تاییدی بر اندیشه های سکولاریستی پدر زد: لعبت هاشم بالملک فلا خبر جاء و لا وحی نزل. #سکولاریسم #اسلام_آمریکایی #دنیاگرایی 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

‼️قصه حسن روحانی و اصلاح طلبان فقط خیانت های اقتصادی به کشور نیست.. این جماعت پروژه ی حذف اسلام و ولایت فقیه رو در دستور کار دارن.. 🎙️استاد عباسی #انتخابات #حسن_روحانی #ایرانشهر #اسلام_مرده_است #اصلاحطلبان #لیبرالیسم #سکولاریسم 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔻دین‌شناسیِ دین‌ستیزانۀ شریعتی: ماتریالیسمِ دیالکتیک در دامان اسلام 🖊مهدی جمشیدی ۱. من در سال‌های اخیر، پژوهشی را با عنوان «استاد مطهری و چپ‌های ایرانی» نگاشته‌ام که در قالب کتاب، منتشر خواهد شد. در فصلی از این کتاب، به ماجرای تقابل و تعارض استاد مطهری با علی شریعتی پرداخته‌ام و به‌گمانم، تمام یا اغلب مواضع استاد مطهری را دربارۀ شریعتی در آن آورده‌ام. پیش از این هم به سبب مناقشه‌ها و مباحثه‌هایی که وجود داشت، این مسأله را از نظر بسیاری از بزرگان و اصحاب معرفت، مطالعه و دربارۀ آنها تأمّل کرده‌ام. به جز این، در دورۀ کوتاهی از حیات فکری‌ام نیز اندک تمایلی به نوشته‌های شریعتی داشته‌ام و آنها را با دقت مطالعه کرده‌ام. ۲. استاد مطهری، چندی پس از آن‌که شریعتی را به حسینیۀ ارشاد دعوت می‌کند، به‌تدریج درمی‌یابد که تفکّر شریعتی، آغشتۀ به «ماتریالیسمِ دیالکتیک» است و او در حقیقت، سرباز همان دشمنی است که مطهری برای مبارزه با آن، شریعتی را به حسینیه فراخوانده است. از سوی دیگر، مطهری درمی‌یابد که شریعتی، انحراف‌ها و التقاط‌ها و کج‌اندیشی‌هایش را پذیرا نیست و می‌خواهد به مسیر خویش ادامه بدهد. شریعتی که اینک، قدرت اجتماعی یافته و مخاطبانش حتی از مطهری نیز فزونی گرفته‌اند، دیگر حاضر نیست دین‌فهمیِ خود را ذیل نظارت مطهری، تعریف کند. از جمله دلایل اصلیِ کناره‌گیری مطهری از حسینیۀ ارشاد، همین خطی بود که شریعتی در پیش گرفت؛ چیزی که «مارکسیسمِ اسلامی» خوانده می‌شد. طرح شریعتی، «پروتستانتیسم اسلامی» بود و نه «بازگشت به خویشتن اسلامی»، و مطهری، این حقیقت را فهمیده بود و نمی‌توانست نسبت به آن بی‌تفاوت باشد. ۳. مطهری در حاشیۀ کتاب‌های شریعتی، نکته‌های انتقادی و چالشی‌ای نگاشته که در سال‌های اخیر، سه جلد از آنها منتشر شده‌اند. این مواضع، «صریح» و «گزنده»‌اند؛ چنان‌که در آنها، مطهری هم از آفات اخلاقی شریعتی می‌گوید و هم از آفات اعتقادی او. در بخش فکری، مطهری بارها تصریح می‌کند که گفته‌های شریعتی، دربردارندۀ «انکار دین» است و با «ضروریّات دین»، نمی‌خواند. مطهری تأکید می‌کند که شریعتی، «نگاه ابزاری» به دین دارد و برای وی، دین و غیردین، هم‌عرض هستند. به دلیل فشارهای اجتماعی که حامیان متعصّب شریعتی ایجاد کرده بودند، مطهری هرگز نمی‌توانست این مواضع را عیان کند، اما خوشبختانه این یادداشت‌های شخصی، به جا مانده و امروز می‌توان به‌روشنی فهمید که مطهری، وی را فردی التقاطی می‌دانسته که از مرزهای قطعیّات دین، عبور کرده بود. اگر نامۀ محرمانۀ مطهری به امام خمینی را نیز به این مواضع اندرونی وی اضافه کنیم، داستان بسی غم‌انگیزتر نیز می‌شود؛ آن نامۀ تند و صریح، تفکّر شریعتی را یک بحران بزرگ و انحطاط جدّی نشان داد که بلای جان دین و تفکّر دینی در ایران شده است. ۴. به‌نظرم تنها کسی‌که نقدهایش به شریعتی در آن دورۀ تاریخی، در پوسته و ظاهر متوقف نمانده بود و همانند مطهری، عمق و اتقان معرفتی داشت، استاد مصباح بود. وی به‌صورتی عجیب، موضعی مطابق مطهری داشت و هر دو، یک سخن را می‌گفتند. دیگران، یا چنین درکی نداشتند و انحراف و التقاط را تشخیص نمی‌دادند، و یا حسّاسیّت چندانی نداشتند و ستیز با التقاط، دغدغۀ اصلی‌شان نبود. خصوصیّت «التقاط‌ستیزی»، یکی از وجوه اشتراک مطهری و مصباح بود؛ با این‌که این دو، آمدوشد چندانی با یکدیگر نداشتند. به یاد دارم که یک‌بار از استاد مصباح پرسیدم که شما ارتباط جدّی و مستمر با استاد مطهری داشتید؟ ایشان با همان تواضع همیشگی پاسخ دادند که: من در آن زمان، بچه بودم و با ایشان، فاصلۀ فراوان داشتم. کسانی‌که امروز، استاد مصباح را به دلیل مخالفت با شریعتی ملامت می‌کنند، نمی‌گویند که موضع مطهری، تندتر از او بود. ۵. اگر شریعتی در دهۀ پنجاه، یکی از پرچم‌داران التقاط «اسلام» و «مارکسیسم» بود و بدین‌جهت، تباهی و ضلالت آفرید و نقش منفی و مخرّب ایفا کرد، در دهۀ هفتاد و هشتاد که #مارکسیسم از سکه افتاده بود و لیبرالیسم در جامعۀ ایران، غوغا انگیخته بود، التقاط «اسلام» با «لیبرالیسم»، رونق یافته بود. این التقاط، سه لایۀ موازی و فزاینده داشت: #عبدالکریم_سروش در #حلقۀ_کیان، مسیر «لیبرالیسم معرفتی» را در پیش گرفت و به قبض و بسط معرفت دینی و نسبیّت فهم دینی و پوپریسم رسید؛ اکبر #هاشمی_رفسنجانی در دولت سازندگی، مسیر «#لیبرالیسم اقتصادی» را انتخاب کرد و به تعدیل اقتصادی و اقتصاد آزاد و اشرافیّت و تکنوکراتیسم و ثروت‌های بادآورده رسید؛ #محمد_خاتمی نیز در دولت اصلاحات، مسیر «#لیبرالیسم سیاسی» را پیمود و به دموکراتیزاسیون و تساهل‌وتسامح و اباحه‌گری و #سکولاریسم رسید. برداشت من این است که تعبیر «واگرایی‌های دهۀ هفتاد» که آیت‌الله خامنه‌ای به کار برده است، اشارۀ هوشمندانه به همین خطِ التقاطیِ سه‌لایه است. #اصلاحطلبان 🆔@emamsadegh_ir

اسرائیل به مثابه یک تمدن لُخت 🔹اتفاقات یک سال اخیر به خوبی نشان می‌دهد که اسرائیل فقط یک گروه مذهبی (یهودی) نیست 🔸اینکه بخواهیم بگوییم اسرائیل چون یهودی است اینگونه است و او را فقط به اندیشه یهود تقلیل دهیم، نادرست است. 🔺اگرچه باورهای یهود نقش مهمی در کنش‌های اسرائیل دارد ولی اسرائیل هرچه باشد، ویترینی از یک تمدن است ▪️تمدنی در بلوک غرب که همواره شعارهایی جذاب را به بشریت ارائه داده است 🔸صلح، صمیمیت، رفاه و از همه مهمتر #انسانیت بدون دین 🔺تمدن امروز غرب که بر بنیان‌های #مدرنیته و #پست_مدرنیسم استوار است، معتقد بود با #اومانیسم و #سکولاریسم می‌توان بشریت را بدون دین و معنویت به سعادت، رفاه و آرامش رساند 🔸ولی جنایات اسرائیل به خوبی نشان داده که آنچه این تمدن تاکنون گفته است، دروغ و فریبی بیش نبوده است 📌نه اومانیسم و نه سکولاریسم و نه هیچ ایسم دیگری در تمدن غرب، هیچ کدام نتوانستند حال بشر را خوب کنند بلکه در نهایت سر از #منفت_گرایی درآوردند 🔺به همین علت است که غرب، استاد تمام استعمارگری و چپاول است 🔹به همین علت است که اسرائیل با امکانات بلوک غرب جنایت می‌کند 🔸همان غربی که اسناد بین المللی مثل اعلامیه جهانی حقوق بشر را فریاد می‌زند ولی امروزه مشوق اسرائیل است. 📌در واقع اسرائیل حقیقت تمدن غرب را نمایان ساخت 📌در واقع اسرائیل، همان تمدن غرب است ولی بدون هیچ قید و بند اضافه؛ عریانِ عریان 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

📌وضعیت دانشگاه و علوم انسانی ! 🎙 دکتر زرشناس ✍ حالا با توجه به ویدئو و مطلب بالا، تصور کنید دانشجوی ۱۸، ۱۹ ساله‌‌ ما، حتی با عقاید دینی، وارد دانشگاه می‌شود و پس از مدتی، یا به عنصر منفعل تبدیل و یا کاملا به سمت ضد انقلاب غش می‌کند! مسئله و دعوا هم بر سر تغییر یا اخراج چند استاد نیست، مسئله ترمیم پای بستی است که موریانه‌‌ها خورده‌اند. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌#لیبرالیسم #غربگرا #اصلاحطلبان #نفوذ #جنگ_نرم #سکولاریسم 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

#پادکست | دین بازی و سکولاریسم 🔻یک عده‌ای از #سکولار ها از دنیای غرب برای ما سوغات آوردند... 🎙حجت‌الاسلام قنبریان ✍امام خامنه ای ۱۳۹۵/۰۵/۳۱ : بعضی‌ها مسجد را -برخلاف آنچه ما حالا عرض کردیم- از مسائل سیاسی میخواهند بکلّی برکنار بدارند. [میگویند] آقا شما وارد سیاست نشوید، کار خودتان را بکنید. کار خودتان یعنی چه؟ یعنی بیایید همان نمازتان را بخوانید و بروید؛ فقط پیش‌نمازی محض. این همان #سکولاریسم است... آن اسلامی که با آن مقابلند، با آن مخالفند، با آن دشمنند، کینه‌ی آن را در دل میپرورانند، اسلام مقتدر است. آن‌وقت ما بیاییم اسلام را در کانونهای اصلی خود یعنی مساجد، از مسائل جامعه، از مسائل سیاست، از مسیر جامعه، از مصیر جامعه بکلّی منصرف کنیم؟ این جفای بزرگی است در حقّ مسجد. #امام_جماعت #مسجد #انقلابی #سیاست #دین 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir