⚜ سبک زندگی قرآنی 🍂به خدا نزدیک شوید.🍂 🔸كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ. (#علق/۱٩) ⚡️ ترجمه : هرگز او را اطاعت مكن، و سجده نما ‏(و به ‏خدا) تقرب جوى! 🍂تقرب و نزدیک شدن به خدا، هدف هر مسلمان است. برای نزدیک شدن به خدا باید: ⚡️۱ـ از کسانی که شما را از انجام دستورات دین نهی می کنند، اطاعت نکنید. ⚡️۲ـ سجده کنید. سجده، نشانه خضوع، اطاعت و تسلیم بودن در برابر خداست. #سبک_زندگی_قرآنی 🆔@emamsadegh_ir

☺️ از عجایب #منشاوی ... 📜 سوره مبارکه #علق ترجمه آیات : ﺑﺨﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﻛﺮﻳﻢ ﺗﺮﻳﻦ [ ﻛﺮﻳﻤﺎﻥ ] ﺍﺳﺖ .(٣) ﻫﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻗﻠﻢ ﺁﻣﻮﺧﺖ ،(٤) [ ﻭ ] ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺩﺍﺩ .(٥) #کلام_وحی #قرآن_مجید 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

معنوی🥹 🔈استاد #منشاوی 📜سوره مبارکه #علق #کلام_وحی #قرآن_مجید 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸 سوره علق نوزده آیه دارد و در مكّه نازل شده است. نام سوره برگرفته از آیه دوم است كه اشاره به خلقت انسان از عَلَق (خون بسته) دارد. اولین سوره‏ اى است كه بر پیامبر نازل شده و سیاق آیاتش چنان به هم ارتباط دارد كه مى ‏توان گفت تمام سوره یكباره نازل شده است. ⛔️این سوره نظیر سوره‏ هاى سجده، فصلت، نجم داراى سجده واجب است كه به عقیده شیعه در نماز نباید خوانده شود و خواندن آنها در حال حیض یا جنابت ممنوع است. ونیز باید بعد از خواندن، بدرگاه خداوند سجده نمود. ⛔️ - در آغاز سوره به پيغمبر اكرم (ص ) دستور قرائت و تلاوت داده و سـپـس از آفـريـنش انسان ، از يك قطعه خون بى ارزش ، سخن مى گويد و در مـرحـله بـعد از تكامل انسان ، در پرتو لطف و كرم پروردگار و آشنائى او به علم و دانش و قلم بحث مى كند. در مـرحـله بعد، از انسانهاى ناسپاسى كه عليرغم اين همه موهبت و اكرام الهى راه طغيان را پيش مى گيرند سخن به ميان مى آورد، و سـرانـجـام اشـاره بـه مـجـازات دردنـاك كـسـانـى كـه مـانـع هـدايـت مـردم و اعمال نيك اند مى كند. و سوره را با دستور «سجده» و «تقرب» به درگاه پروردگار پايان مى دهد.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #علق #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸 همراهان عزیز ، آخرصفحه امروز (۵۹۷) یعنی آخرین آیه سوره مبارکه علق، دارای سجده واجبه است! ذکر سجده واجب: «لا الهَ إلَّااللَّهُ حَقّاً حَقّاً لا الهَ إلَّااللَّهُ ايماناً وَ تَصْديقاً لا الهَ إلَّااللَّهُ عُبُودِيَّةً وَرِقّاً سَجَدْتُ لَكَ يا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقّاً لا مُسْتَنْكِفاً وَ لا مُسْتَكْبِراً بَلْ انَا عَبْدٌ ذَليلٌ ضَعيفٌ خائِفٌ مُسْتَجيرٌ». با خواندن آیه ۱۹ سوره علق ، واجب است خدای عزیزمان را سجده کنیم تا به او تقرب جوییم. 🌸🍃 #تفسیر_قرآن #علق #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸 از این آیه تا آخر آیه پنجم سوره علق، نخستین آیاتی است که در غار حراء بر پیغمبر نازل شده است و با تابش اشعّه جدید وحی، فصل تازه‌ای در تاریخ بشریّت گشوده گشته است. از افتخارات اسلام این است كه كارش را با قرائت و علم و قلم شروع كرد و اولین فرمان خداوند به پیامبرش ، فرمان «فرهنگى»بود. تعبیر «اقْرَأْ بِاسْمِ‌ رَبِّکَ‌ الَّذِي‌ خَلَقَ‌» در سر آغاز وحى، شروع با اهمیتی است که در خود چند نکته دارد: ۱. پیامبر(ص)، مأمور دریافت قرآن و قرائت آن شد.«قرائت»، ممکن است به تلفّظ یا مرور در ذهن انجام گیرد و در آیه شریفه - به این دلیل که پیش از آن چیزى نازل نشده بود تا پیامبر(ص) مأمور به قرائت آن شود - مراد دریافت و قرائت آیاتى است که بعد از فرمان «اقرء» نازل مى شود. این فرمان، شامل قرائت کلمه «اقرء» نیز مى باشد ۲.توصیه به آغاز قرائت قرآن با نام خدا ۳. «ربوبیت» (مالکیت و تدبیر امور)، فقط ویژه «خالق» موجودات است. ۴. توجّه به خالقیت خداوند و ربوبیت او، برانگیزاننده انسان به همراه ساختن کارها با ذکر نام او است. 🌸 #تفسیر_قرآن #علق #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

اقْرَأْ بِاسمِ رَبِّك الَّذِى خَلَقَ بخوان به نام پروردگارت كه جهان را آفريد. ♦️كلمۀ «قرائت» به معناى ضميمه كردن حروف و كلمات به يكديگر در زبان است. قرائت، هم شامل مطالعه مى شود و هم، شامل آن جايى كه جمع حروف و كلمات را تلفظ بكنى، و هم آن جايى كه اين عمل را با شنيدن انجام دهى؛ كه اطلاق قرائت بر معناى اخير، تلاوت هم ناميده مى شود 🔹مراد، امر به تلقى آياتى از قرآن است كه فرشته وحى، از ناحيه خدا به آن جناب وحى مى كند. پس جمله مورد بحث، امر به قرائت كتاب است، كه خود اين امر هم، از آيات آن است. ♦️در «إقرأ باسم ربّك» دستور مى دهد بندگانش، خواندن را به نام او آغاز كنند. هر چند كه در جاى ديگر دستور داده هر كارى را كه مى خواهند آغاز كنند، با بسم اللّه آغاز كنند. پس در حقيقت، آيه مورد بحث، دستور العمل است. نظير امر به گفتن إن شاء اللّه در آيه «و لا تقولنّ لشئ إنّى فاعل ذلك غدا إلّا أن يشاء الله 🔹و در جملۀ «ربّك الّذى خلق»، اشاره شده است به اين كه: ربّ تو، تنها و تنها آن كسى است كه عالَم را آفريده و اين، همان توحيد ربوبيّت است كه مقتضى است عبادت را در او منحصر كنند. و اين خود، ردّ اعتقاد مشركان است كه مى گفتند: خداى سبحان، تنها خلقت و ايجاد را به عهده دارد، و اما ربوبيّت، يعنى مالكيت و تدبير عالَم از آنِ مقرّبان درگاه اوست و خداى تعالى، بعد از ايجاد عالَم، تدبير امور آن را به عهده آنان گذاشت، كه يا از جنس فرشتگان اند، و يا از جنس جنّ، و يا افراد برجسته اى از انسان. ♦️در آيه مورد بحث، اشاره كرده به اين كه خير، چنين نيست، و تصريح كرده به اين كه ربوبيّت هم، مانند خلقت، مخصوص ‍ خداى تعالى است. 📚ترجمه تفسير الميزان جلد ۲۰ #تفسیر_قرآن #علق #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

تفاسیردیگری از : «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» بخوان به نام پروردگارت که آفریده است‌ ♦️کلمه «اقْرَأْ» اولین سخنی است که خداوند به پیامبرش گفته است: «بخوان». اما پیامبر که سواد نداشته ، قران نیز که هنوز نازل نشده ، پس پیامبر چه چیز را باید میخوانده ؟ 🔹شاید کتاب تکوین را باید میخوانده؟! همانگونه که خداوند در مورد حضرت ابراهیم می‌ فرماید که ما ملکوت آسمان‌ها و زمین را به او نشان دادیم: «وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ » اما نه اینکه ابراهیم ملکوت را با چشم سر دیده باشد، به پیامبر می‌گوید بخوان. و مفهومش درواقع این است که «بفهم»، پدیدهای طبیعت را بخوان و بدان که اینها خالقی دارند. 🔸«قَرْء» و «قرائت» در زبان عربی معنای تألیف و پیوند اجزایی با یکدیگر و پدید آمدن چیزی داردمثل ترکیب حروف و پدید آمدن کلمه این جهان هم،‌که به‌آن «کتاب تکوین» گفته می‌شود، به‌منزله‌ی یک «متن» به‌شمار می‌رود، الفبایی خاص خود دارد که آن را می‌توان خواند.. ♦️پس، همان‌طورکه اگر کسی سواد نداشته باشد، الفبای زبان و کلمات آن را نمی‌تواند بخواند و چیزی از نوشته نمی‌فهمد، کسی هم که کلمات جهان و طبیعت و کتاب طبیعت را نتواند «بخواند»، نمی‌فهمد جهانی‌که در آن زندگی می‌کند خالق و نویسنده‌ی آن چه پیامی برای او دارد. 🔹اما خواندن از چه طریق؟ از طریق «اسم ربّ». یعنی مربی، معلم، کسی که تربیب کننده است. هر اسمی در قرآن ناظر به معنی وصفی و محتوای نام است پس به اسم ربت بخوان. همان که با تو و با جهان ارتباط دارد. اراده‌اش، قدرتش، علمش، مقوّم عالم و آدم است. «ربوبیت» را در متن هستی بخوان و بدان که این هستی صاحب اختیاری دارد، اربابی دارد«اقرأ بسم ربک» 🔸«الذی خلق» .اول صفتی که برای «ربّ» ذکر می‌کند، آفریدگاری و آفرینش است. بنابر این ، از ارباب بودن خدا چه چیز را باید خواند؟ خلقت و آفرینشش را. به آفرینش نگاه کن؛ آفرینش را بخوان؛ در کتاب آفرینش ببین که آیا هیچکدام از اینها به خودی خود به وجود آمده است؟ این درخت، این کوه، این آسمان… این کلمات را بخوان که چه می‌گویند و چه پیامی دارند؟ اینها الفبا و زبان هستی‌اند… 🌸🍃🌸🍃🌸 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» ♦️این آیه می فرماید؛ “به اسم رب ات بخوان!” تو برخوردار از رب خویشی، جریان رُبُوبی خود را داری، پس از جریان و مسیر خودت بالا بیا. از جریان رُبُوبی خودت وصل شو. راه تو، در تو و از طریق خود توست که “راه” است، که موجب وصل است. «و فِی اَنفُسِکُم اَفَلا تُبصِرُونَ »: آیا به درونتان، به باطن تان نمی نگرید؟ 🔹ای دوست، ربّ تو با خود توست، «اِنَّ مَعِیَ رَبِّی سَیَهدِینَ»: ربّ من، با من است و هدایتم می کند! 🔸برای آنکه ربّ ات را بشناسی، «خودت» را بشناس! همین. به خودت آگاه شو. خودت را به یاد آور. «فَذَکِّر» به خودت نقب بزن. فطرتت را ببین. خصلت های اصیلت را مشاهده کن. آن به آن به خودت هشیار باش. از بالا به خودت نگاه کن. ببین همواره به چه سمت و سویی کشیده می شوی، ببین در هر دوره چه امتحاناتی را پس می دهی ، استعدادها و قابلیت های ذاتی ات چیست. عمق وجود خودت را بشناس. آنگاه به لطف رب، خواهی دانست که به کدامیک از اسماء نزدیکتری. کدامیک از آنها در تو بارزترند. ♦️چه ،«مَن عَرَفَ نَفسَهُ عَرَفَ رَبَّهُ » : هر کس خودش را بشناسد، ربّ اش را شناخته است! تو با این کار، به جریان رُبُوبی خود آشنا گشته ای، به راه رشدت آگاه شده ای، و به وظیفه ی خود در هستی معرفت یافته ای. پس چه کنم ها و که هستم ها از وجودت رخت بر خواهد بست. ان شاء الله تعالی. 🔹و بدان که ربّ همه ی ما، همان خدای یگانه و بی شریک است که در هستی جلوه های بسیار گرفته است. «إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ » 🌸🍃🌸🍃🌸 الله اعلم … #تفسیر_قرآن #علق #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیات ۶و۷سوره #علق(صفحه ۵۹۷) کَلاَّ إِنَ‌ الْإِنْسَانَ‌ لَيَطْغَى‌ نه چنین است (كه مى پندارند). بى گمان آدمى طغیان مى كند. أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى چون خود را بى نیاز مى بیند. 🔵 كلمه «كلاّ» یا به معناى نفى گذشته است و یا ممكن است به معناى حقًا و براى تأكید باشد.  اگر انسان ظرفیّت نداشته باشد، سه حالت پیش می آید : ۱- ثروت او را مغرور مى كند، چنانكه قارون مى گفت: «انّما اوتیته على علم عندى»(۷۸قصص) ۲- قدرت او را مغرور مى كند، چنانكه فرعون مى گفت: «الیس لى ملك مصر»(۵۱ زخرف) ۳- علم او را مغرور مى كند. چنانكه بلعم باعورا به آن گرفتار شد. «آتیناه آیاتنا فانسلخ منها»(۱۵۷اعراف) ولى اگر ظرفیّت باشد، حتى اگر هر سه در او جمع شود، مانند👈🏻 حضرت یوسف و سلیمان، مغرور نمى شود، چون همه را از خداوند مى داند نه خود. چنانكه حضرت سلیمان گفت:👈🏻 «هذا من فضل ربّى»(۴۰ نمل) و حضرت یوسف گفت: 👈🏻«ربّ قد آتیتنى من الملك و علّمتنى من تأویل الاحادیث»(۱۰۱یوسف) 🟢 آرى خطر آنجاست كه انسان به خود بنگرد نه خدا.  طغیانگر نه خدا را بنده است، نه دستورات الهى را به رسمیّت مى شناسد، نه استدلال مى پذیرد و نه به نداى وجدان و ناله مظلومان گوش مى دهد.. 🔵 غـالب مـفـاسـد دنـيـا از قـشـرهـاى مـرفـه و مـسـتـكـبـر سرچشمه مى گيرد، و هميشه در صف اول مـبـارزه در مـقـابـل انـبـياء آنها بودند، همانها كه قرآن در آیه ۶۰ سوره اعراف از آنان به #ملأ تعبير كـرده كه اشاره به 👈🏻جمعيت اشرافى است كه ظاهرشان چشمها را پر مى كند و درونشان تـهـى و خالى است ، و در آیه ۳۴ سوره سبأ به #مترفين که اشاره به كسانى است كه در ناز و نعمت به سر مى برند و مست و مغرورند و از درد و رنج ديگران بى خبرند. و در آیه۶۷ سوره مؤمنون به #مستكبرين كه بر مركب كبر و غرور سوار و از خدا و خلق دورند. و سرچشمه همه اينها👈🏻 احساس بى نيازى و غنا است 🟢 علت اين انحراف، آن است كه انسان به خود و هواهاى نفسانى خود مى پردازد، و به اسباب ظاهرى - كه تنها وسيله مقاصد اوست (و نه هدف) - دل مى بندد و در نتيجه، از پروردگارش غافل مى شود، و به هيچ وجه خود را محتاج او نمى بيند. چون اگر خود را محتاج او مى ديد، همين احتياج وادارش مى كرد كه به ياد او بيفتد، و او را ولى نعمت خود بداند، و شكر نعمت هايش را به جاى آورد. نتيجه اين انحراف، اين است كه در آخر، خدا را به كلّى فراموش نموده، سر به طغيان بردارد. 💙خداوندا! ما را از كبر و غرور كه عامل اصلى دورى از تو است حفظ كن . #تفسیر_قرآن #علق #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۴ سوره #علق( صفحه ۵۹۷) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى مگر ندانسته كه خدا مى ‏بيند 💠تـوجـه بـه ايـن واقـعـيت كه هر كارى را انسان انجام مى دهد در پيشگاه خدا است ، و اصولا تـمـام عالم هستى محضر خدا است ، و چيزى از اعمال و حتى نيات آدمى از او پنهان نيست ، مى تـوانـد روى بـرنـامه زندگى انسان اثر زياد بگذارد، و او را از خلافكاريها باز دارد، مـشـروط بـر ايـنـكـه ايـمـان بـه ايـن مـطـلب واقـعـا در دل او جاى گيرد و به صورت يك باور قطعى در آيد. 💠 در حـديـثى مى خوانيم : اعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك : 👈🏻خدا را آنچنان عـبـادت كـن كه گوئى او را مى بينى و اگر تو او را نمى بينى او تو را به خوبى مى بيند.. 💠 نـقـل مى كنند بيدار دلى بعد از گناهى توبه كرده بود، و پيوسته مى گريست ، گفتند: چـرا ايـنـقـدر گـريـه مـى كـنـى ؟ مـگـر نـمـى دانـى خـداونـد مـتـعـال غـفور است ؟ گفت : آرى ، ممكن است او عفو كند، ولى اين خجلت و شرمسارى كه او مرا ديده چگونه از خود دور سازم ؟! گيرم كه تو از سر گنه درگذرى زان شرم كه ديدى كه چه كردم چكنم ؟! 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #علق #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir