آیه ۳۹ سوره #غافر ( صفحه ۴۷۱) «اى قوم من ! به اين دنيا دل نبنديد كه اين زندگى دنيا متاع زودگذرى است ، و آخرت سراى هميشگى و ابدى شما است» 🍃🌸 مؤ من آل فرعون سخن خود را به توجه دادن به ناپايدارى زندگى دنياو مسألهٔ معاد و حشر و نشر معطوف میدارد. و توجه به این موضوع بدون شك تأثیر عميقى در تربيت انسانها دارد. او میگوید؛ ای قوم ! گيرم كه با هزار مكر و فسون ما پيروز شويم و حق را پشت سر اندازيم ، دست به انواع ظلم و ستم دراز كنيم ، و دامان ما به خونهاى بى گناهان آغشته شود، مگر عمر ما در اين جهان چه اندازه خواهد بود؟ اين چند روز عمر به سرعت مى گذرد، و چنگال مرگ گريبان همه ما را مى گيرد، و از فراز قصرهاى با شكوه به زير خاك مى كشاند، قرارگاه زندگى ما جاى ديگرى است.. این چند روز عمر دنیا بهرحال بسر می آید و ما میمانیم و زندگی ابدی ! پس بهوش باشیم! #تفسیر_قرآن #غافر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۴۴ سوره #غافر( صفحه ۴۷۲) فَسَتَذْكُرُونَ مَآ أَقُولُ لَكُمْ وَ أُفَوِّضُ أَمْرِى إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ  بِالْعِبَادِ پس به زودى آنچه را به شما مى‏ گويم به ياد خواهيد آورد و كارم را به خدا مى‏ سپارم خداست كه به [حال] بندگان [خود] بيناست 💠 بنا بـه گـفـتـه راغب #تـفـويـض امر به خدا،👈🏻برگرداندن و واگذارى امر است به او، در نتيجه تفويض با توكل و تسليم قريب المعنى مى شود، چيزى كه هست اعتبارها مختلف است. 🌐 تفويض گرچه از نظر مفهوم با توكل شباهت زيادى دارد ولى مرحله اى برتر از آن است ، چرا كه حقيقت توكل ، خدا را وكيل خويش دانستن است ، ولى تفويض مفهومش واگذارى مطلق به او است ، زيرا بسيار مى شود كه انسان وكيلى انتخاب مى كند ولى به نظارت خويش نيز ادامه مى دهد، اما در مقام تفويض 👈🏻هيچ نظرى از خود ندارد و اما در تسليم، 👈🏻بنده خدا در برابر هر اراده اى كه خداى سـبـحـان دربـاره اش بـكـند، رام و منقاد محض است. 💠 پـس تفويض و توكل و تسليم مقامات سه گانه اى از مراحل 👈🏻«عبوديت» هستند. پایینتر و سطحیتر از همه،👈🏻 توكل است و از آن دقيقتر و بالاتر👈🏻 تفويض و از آنهم دقيقتر و مهمتر👈🏻 تسليم است. 🌐 درباره اهميت واگذارى كار خويش به خدا و توكل بر پروردگار همين بس كه در حديثى از امير مؤ منان على (عليه السلام ) آمده است : ايمان چهار ركن دارد: 🔅توكل بر خدا، 🔅واگذارى كار خويش به او 🔅و راضى بودن به قضاى الهى 🔅و تسليم در برابر فرمان خداوند.. 💠 البته تفویض به اين معنى نیست كه انسان دست از تلاش و كوشش ‍ بردارد، بلكه به اين معنى است كه نهايت كوشش و تلاش و جهاد را به كار گيرد، و هنگامى كه در برابر موانع سخت قرار گرفت وحشت نكند ، دستپاچه نشود و دلسرد نگردد بلكه كار خود را به خدا واگذارد، و با عزمى راسخ به جهاد و تلاش ادامه دهدو این گونه تفویض است كه انواع حمایت‌هاى الهى را به دنبال دارد.چنانچه در آیهٔ بعد میفرماید : 👈🏻«فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُواْ» 🌐 جـمـله «ان اللّه بـصـيـر بـالعـبـاد» هم واگـذارى امـر بـه خـدا را 👈🏻تعليل مى كند كه چرا من امور خود را به خدا واگذار كردم ؟ چون او بینای به کار بندگان است. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #غافر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۵۱ سوره #غافر ( صفحه ۴۷۳) إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ در حقيقت ما فرستادگان خود و كسانى را كه گرويده‏ اند در زندگى دنيا و روزى كه گواهان برپاى مى‏ ايستند قطعا يارى مى ‏كنيم 🟣 در آيات قبل خوانديم كه: مؤمن آل فرعون ابتدا ايمان خود را كتمان مى‌كرد و سپس در رژيم طاغوتى فرعون يك تنه مردم را ارشاد كرد و آل فرعون براى بازگرداندن او از عقيده‌اش تلاش‌ها كردند، امّا خداوند دين او را حفظ كرد. اين آيه كه آخرين قسمت آن ماجراست، مى‌فرمايد: فكر نكنيد حمايت ما تنها مخصوص او بود بلكه سنّت ما حمايت از انبيا و همه‌ ى مؤمنان است. 🟡 آن روزى كه همه خلائق در آن جمعند و گواهان در آن محضر بزرگ قيام مى كنند. در آنجا که رسوائى، بدترين رسوائى ، و پيروزى برترين پيروزى است ، ما در آن روز هم مؤ منان و رسولان خود را يارى مى كنيم و بر آبروى آنها در آن محضر بزرگ مى افزائيم . 🟣 در زندگی دنیوی هم نصرت الهى در مورد پیامبران و مؤمنان به صورت‌هاى مختلف جلوه مى‌كند: ✨گاهى با ایجاد الفت و گرایش دل‌ها👈🏻 «و لیربط على قلوبكم»(۱۱ انعام)،👈🏻 «یثبت اللّه الذّین آمنوا بالقول الثابت فى الحیاة الدنیا»(۲۷ ابراهیم) ✨گاهى با استجابت دعا، 👈🏻«فاستجاب له ربّه»(یوسف)، 👈🏻«رب لا تذر على الارض من الكافرین دیّارا»(۲۶ نوح) ✨گاهى با معجزه و استدلال، 👈🏻«ارسلنا رسلنا بالبینات»(۲۵ حدید) ✨گاهى با عطاى حكومت، 👈🏻«اتینا ال ابراهیم ملكا عظیما»(۵۴نساء) ✨گاهى با غلبه در جنگ، 👈🏻«و لقد نصركم اللّه فى مواطن كثیرة»(۲۵ توبه) ✨گاهى با سكینه و آرامش قلب، 👈🏻«فَاَنزل اللّه سكینته علیه و ایدّه بجنود لم تروها»(۴۰ توبه) ✨گاهى با هلاكت دشمن یا انتقام از او، 👈🏻«فَاَغرقناهم»(۱۳۶ اعراف) ✨گاهى با امدادهاى غیبى و نزول فرشتگان، 👈🏻«الن یكفیكم ان یمدكم ربّكم بثلاثة الاف من الملائكة منزلین»(۱۲۴ آل عمران) ✨گاهى با ایجاد رعب در دل دشمن، 👈🏻«و قذف فى قلوبهم الرعب»(۲حشر) ✨گاهى با گسترش فكر و فرهنگ و پیروان، 👈🏻«لیظهره على الدین كله»(۹صف) ✨گاهى با نجات از خطرها، 👈🏻«فانجیناه و اصحاب السفینة»(۱۵ عنکبوت) ✨ و گاهى با خنثى كردن حیله‌ها و خدعه‌ها،👈🏻 «و انّ اللّه موهن كید الكافرین»(۱۸ انفال) 🟣 «اشهاد» جمع شاهد يا شهيد است. در اينكه اين گواهان كيانند تفسيرهاى مختلفى شده است كه همه قابل جمع است : ۱- منظور فرشتگان مراقب اعمال آدمى است . ۲- منظور پيامبران مى باشند كه گواهان امتها هستند. ۳- مقصود فرشتگان و پيامبران و مؤ منانند كه گواهان اعمال انسانها مى باشند. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #غافر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۵۵ سوره #غافر ( صفحه ۴۷۳) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ پس (ای پیامبر!) صبر و شکیبایی پیشه کن که وعده خدا حقّ است، و برای گناهت استغفار کن، و هر صبح و شام تسبیح و حمد پروردگارت را بجا آور! 🟢 اين آیه دارای سه دستور جامع در زمينه خودسازى و آمادگى براى پيروزيها در سايه لطف الهى است . ۱- تحمل و شكيبائى در برابر شدائد و موانع ۲- پاك ساختن صفحه دل از زنگار گناه و از هر گونه آلودگى ، ۳- آراستن آن با ياد پروردگار، آراستنى كه تسبيح و حمد به معنى منزه دانستن خداوند از هر گونه عيب و نقص و ستايش او بر هر حسن و كمال را شامل مى گردد. حمد و تسبيحى كه در مورد خالق است ولى پرتوش در دل مخلوق نيز مى افتد، و او را از عيوب پاك كرده ، به صفات كماليه آراسته مى سازد. یعنی خداى سبحان را تسبيح بگو، تـسـبـيـحـى كـه هـمراه حمد او باشد، حمدش بر نعمتهاى جميلش، حمدى كه با توالى ايام اسـتـمـرار داشـتـه بـاشـد. و يـا حـمدى كه در هر صبح و شام انجام شود 🟢 دلایل عقلى و نقلى ، گواه بر آن است كه انبیا معصومند، زیرا اگر معصوم نبودند پیروى و اطاعت مطلق و بى چون و چرا از آنان واجب نبود اما در مواردى مثل این آیه كه سخن از گناه پیامبر به میان آمده است، مراد از گناه، ترك اولى است، یعنى او كار 👈🏻برتر را رها كرده نه كار 👈🏻واجب را. 🟢 این گونه تعبیرات قرآنی اشاره به: 👈🏻«حَسَنَاتُ الأبْرَارِ، سَیِّئَاتُ الْمُقَرَّبِینَ» است. یک لحظه غفلت و یک ترک اولی در مورد انبیاء جائز نیست و باید از آن استغفار کنند. پیغمبر اسلام نیز به مقتضی بشریّت تصرّفات و اعمالی داشته است که برای افراد عادی خوب و یا چیز ساده‌ای بوده و برای وجود مبارک او گناه و چیز مهمّی محسوب شده است و مورد عتاب پروردگار قرار گرفته است. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #غافر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۵۷ سوره #غافر ( ص ۴۷۳) 🍃🌸 كسى كه توانائى دارد اين كرات عظيم و كهكشانهاى وسيع و گسترده را با آنهمه عظمت بيافريند، و اداره و تدبير كند ، پس از احياى مردگان عاجز و ناتوان نخواهد بود اين جهل گروهى از مردم است كه به آنها اجازه درك اين حقايق را نمى دهد. غالب مفسران اين آيه را پاسخى به مجادله مشركان در مورد👈🏻 معاد دانسته اند ولى بعضى مفسران احتمال داده اند كه منظور از آیه پاسخى است به كبر متكبران مغرور كه خود و افكار كوتاهشان را بزرگ مى پندارند، در حالى كه در مقايسه با عظمت عالم هستى ذره ی ناچيزى بيش نیستند..🌸🍃 #تفسیر_قرآن #غافر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۵۸ سوره #غافر(ص۴۷۳) و نابينا و بينا يكسان نيستند و كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‏ اند [نيز] با [مردم] بدكار [يكسان] نيستند چه اندك پند مى ‏پذيريد 🍃🌸 نابينا همان آدم نادان و بى خبرى است كه پرده هاى كبر و غرور بر چشمانش افتاده ، و اجازه درك حقايق را به او نمى دهد، و بينا كسى است كه در پرتو نور علم و استدلالات منطقى ، حق را مشاهده مى كند، آيا اين دو با هم برابرند؟! اين از نظر ايمان و اعتقاد، و اما از نظر عمل ، چگونه افرادِ مؤ من و نیکوکار با آلودگانِ بدكار و مجرم يكسان خواهند بود؟! در حقيقت مقايسه اول از نظر شناخت و علم است ، و مقايسه دوم از نظر بازتاب آن در اعمالِ آنها است . ايمان و عمل صالح ، چشم دل را بينا مى كند ولی كفر و اعمال زشت آدمى را نابينا مى سازد، و حس تشخيص حق از باطل را از انسان مى گيرد..🌸🍃 #تفسیر_قرآن #غافر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۶۰ سوره #غافر ( صفحه ۴۷۴) وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ و پروردگارتان فرمود مرا بخوانيد تا شما را اجابت كنم در حقيقت كسانى كه از پرستش من كبر مى ‏ورزند به زودى خوار در دوزخ درمى ‏آيند 💠اين آيه دعوتى است از خداى تعالى به همه بندگانش، دعوتى است به دعا و خواندن او، و وعده اى است به استجابت آنان. و به طورى كه ملاحظه مى كنيد هم دعا را مطلق آورده، و هـم مـسـتـجـاب كـردن آن را و از آن بدست می آید که دعا كردن محبوب الهى و خواست خود او است . البته میدانیم که دعائى به هدف اجابت مى رسد كه شرائط لازم در (دعا) و (دعا كننده ) و (مطلبى كه مورد تقاضا) است جمع باشد نکته دیگر اینکه #دعا خود يك نوع 👈🏻 #عبادت است ، چرا كه در ذيل آيه واژه عبادت بر آن اطلاق شده . شش خاصیت دعا؛ 💧۱- دعا انسان را به معرفة الله كه برترين سرمايه هر انسان است، دعوت مى كند. 💧۲- سبب مى شود كه خود را نيازمند او ببيند و در برابرش ‍ خضوع كند، و از مركب غرور و كبر كه سرچشمه انواع بدبختيها و مجادله در آيات الله است فرود آيد، و براى خود در برابر ذات پاك او موجوديتى قائل نشود. 💧۳- نعمتها را از او بیند و به او عشق ورزد، و رابطه عاطفى او از اين طريق با ساحت مقدس خدا محكم گردد. 💧۴- چون خود را نيازمند و مرهون نعمتهاى خدا مى بيند موظف به اطاعت فرمانش مى شود . 💧۵- چون مى داند استجابت اين دعا بى قيد و شرط نيست ، بلكه خلوص نيت و صفاى دل و توبه از گناه و بر آوردن حاجات نيازمندان و دوستان از شرائط آن است خودسازى مى كند و در طريق تربيت خويشتن گام برمى دارد. 💧۶- دعا به انسان اعتماد به نفس مى دهد، و از يأس و نوميدى باز مى دارد، و به تلاش و كوشش بيشتر دعوت مى كند. 💠 البته دعا طبق روايات اسلامى مخصوص مواردى است كه تلاشها و كوششهاى انسان اثرى نبخشد، و يا به تعبير ديگر آنچه انسان در توان دارد انجام دهد، و بقيه را از خدا بخواهد. بنابراين اگر انسان دعا را جانشين تلاش و كوشش كند قطعا مستجاب نخواهد شد.🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #غافر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۶۷ غافر( صفحه ۴۷۵) 🍃🌸 زندگى دنیوى، داراى دو منحنى صعود و نزول است. مقصود از «بلوغ أشدّ» اوج صعود انسان از نظر قواى جسمانى و عقلانى است و مراد از «شیوخ» منحنى نزول این قوا ست. منحنى صعود انسان در حیات دنیوى، از طفولیت آغاز مى شود و در نقطه اوج جوانى پایان مى پذیرد. پایان اوج مرحله جوانى (بلوغ اشد) نقطه آغاز منحنى نزول و سرانجام مرحله پیرى، نقطه پایان این منحنى در زندگى انسان است. پس منحنى صعود، قوس رشد و تکامل قواى جسمى و عقلى انسان و منحنى نزول، قوس ضعف و انحطاط آن قوا است. تعقل و خردورزى هم ، غایت و هدف معنوى آفرینش انسان ها است. (لعلّکم تعقلون) و چگونگى آفرینش انسان و سیر تحوّل آن، بسترى مناسب براى تعقل و خردورزیست.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #غافر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌸🍃دعا در قرآن🍃🌸 دعا كردن، همراه وهمرنگ شدن با كلّ هستى است. طبق آیه ۱۱۶ بقره ، تمام هستى در تسبیح و قنوت هستند👈🏻«كلّ له قانتون» و طبق آیه ۲۹ الرحمن، تمام موجودات به درگاه او اظهار نیاز دارند 👈🏻«یَسئله مَن فى السموات والارض» پس ما نیز از او درخواست كنیم تا وصله‏ ى ناهمگون هستى نباشیم. قرآن درباره دعا سفارشاتى دارد، از آن جمله: ⭐️۱-دعا و درخواست باید خالصانه باشد. «فادعوا اللّه مخلصین له الدین» [۱۴غافر] ⭐️۲-با ترس و امید همراه باشد. «وادعوه خوفاً وطمعاً» [۵۶ اعراف] ⭐️۳- با عشق و رغبت و ترس توأم باشد. «یدعوننا رغباً و رهباً» [۹۰ انبیاء] ⭐️۴- با تضرّع و در پنهانى صورت بگیرد. «ادعوا ربكم تضرعاً و خفیة» [۵۵ اعراف] ⭐️۵- با ندا و خواندنى مخفى همراه باشد. «اذ نادى ربّه نداء خفیاً» [۳ مریم ] ❤️خـــــــداونداحلقه بر درت به دسـت امـــــیدواری می زنیم .... و به درگـــــــاه تو پنـاه می آوریم،، پـــس روزگارمان را ای خـــــدا ، با انــــــــوار هـــــــــدایتت منـــــــــــور ســـــــاز... روزتون مملو ازعشق الهی 🌸🍃🌸🍃🌸🍃 #تفسیر_قرآن #غافر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۷۵ و ۷۶سوره #غافر( صفحه۴۷۵) ذَلِكُم بِمَا كُنتُمْ تَفْرَحُونَ فِى الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِ‌ّ وَبِمَا كُنتُمْ تَمْرَحُونَ‌ این (عذاب) به خاطر آن است كه در زمین به ناحقّ شادى مى‌كردید و در ناز و سرمستى به سر مى‌بردید. ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ﴿۷۶﴾ از درهاى دوزخ درآييد در آن جاودان [بمانيد] چه بد است جاى سركشان 🔴 «فرح» به شادى طبیعى و «مرح» به شادى بیش از حد گویند كه سبب غرور و سرمستى انسان شود. 🟢 در مـجـمع البيان گفته: اگر فرح را مقيد به قيد «بغير الحق» كرد، ولى مرح را مـطـلق آورد، بـراى ايـن اسـت كـه 👈🏻گـاهى فرح به خاطر «حق» دست مى دهد،که مـمـدوح اسـت ..همانگونه كه در آيه ۴و۵ سوره روم آمده است ؛ «و يومئذ يفرح المؤ منون بنصر الله» گـاهى هم مى شود كه به «باطل» دست مى دهد كه آن مذموم است، چنانكه در داستان قارون در آيه 76 سوره قصص مى خوانيم ؛ «اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين» ولى 👈🏻مرح جز مذموم و باطل نمى تواند باشد. 🔴 شاديهاى توام با غرور و غفلت و بى خبرى ، و همراه با هوسرانى و شهوت ، انسان را به سرعت از خدا دور مى كند، و از درك حقايق باز مى دارد. شادی آن شادی است که از جان رویدت تا درون از هر ملالی شویدت ور نه آن شادی که از سیم و زر است آتشی دان کاخرش خاکستر است 🟢 «مثوى‌» به معناى اقامت همراه با استمرار است، یعنى 👈🏻جایگاه همیشگى و ابدى. 🔴 درهاى جهنم ( ابواب ) همانند درهاى بهشت - اشاره به 👈🏻عوامل گوناگونى است كه انسان را به جهنم يا بهشت مى كشاند، هر نوع از گناهان ، و هر نوع از اعمال خير، درى محسوب مى شود. 🟢 سرچشمه اصلى بدبختيها ، 👈🏻كبر و غرور است «كِبر»، ام الفساد و حجاب در برابر ديدگان حق بين انسان و عامل مقاومت در برابر انبياء و اصرار در مسير باطل است . 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #غافر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۸۳ #غافر ( صفحه ۴۷۶) فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ و چون پيامبرانشان دلايل آشكار برايشان آوردند به آن چيز [مختصرى] از دانش كه نزدشان بود خرسند شدند و [سرانجام] آنچه به ريشخند مى‏ گرفتند آنان را فروگرفت 🟣 انسان‌هاى كم ظرفيّت همين كه چند كلمه‌اى فراگرفتند يا مدرك و مقامى به دست آوردند، مغرور مى‌شوند. برخوردارى از دانش و تجربه بشرى در اداره زندگى، موجب غرور و احساس بى نیازى برخى از اقوام قدرتمند پیشین، از تعالیم آسمانى و پیامبران الهى گردید. 🟡 درباره این که مقصود از علم در این آیه چیست؟ چند احتمال از سوى مفسران ابراز شده است; بهترین آنها دو احتمال مى باشد: ۱- مقصود علوم بشرى است که موجب به وجود آمدن تمدن و قدرت بسیار گردید و در نتیجه اقوام گذشته احساس مى کردند که نیازى به تعالیم آسمانى براى تأمین زندگى خود ندارند. ۲- مراد آگاهى هایى است که آن اقوام درباره عقاید خویش داشتند، آن چنان که موجب غرور آنان شده و خود را از تعالیم آسمانى بى نیاز مى دانستند. 🟣 مى دانيم يكى از عوامل مؤ ثر نفى مذهب و روى آوردن به مكتبهاى الحادى همان غرور علمى است كه در قرون اخير براى جمعى از دانشمندان علوم طبيعى پيدا شده ، آنها با كشف اسرارى از طبيعت و دست يافتن به روزنه هائى از علم آنچنان مست و مغرور شدند كه تصور كردند چيزى در اين عالم ، جز آنچه آنها مى دانند وجود نداردو چون خدا را در آزمايشگاههاى خود حاضر نديدند راه انكار پيش گرفتند! 🟡 اين غرور علمى به قدرى گسترش پيدا كرد كه اصلا مذهب و وحى انبياء را زائيده جهل يا ترس بشر پنداشتند و گفتند: با فرا رسيدن دوران شكوفائى علم ديگر نيازى به اين مسائل نيست ! و تمسخر نیز همیشه از حربه هاى مخالفان علیه تعالیم پیامبران بوده است. (آمدن فعل مضارع «یستهزءون» به همراه فعل «کانوا»، مفید استمرار است.) 🟣 قرآن براى علم سه مرحله بيان كرده است: الف) علم مفيد كه سبب رشد معنوى انسان باشد، همان گونه كه موسى به خضر عليهما السلام گفت: آيا اجازه مى‌دهى من همسفر تو باشم تا از آنچه مى‌دانى و سبب رشد من است به من بياموزى. «۶۶کهف» ب) علم بى فايده، نظير علم به عدد اصحاب كهف كه آيا سه نفر بودند يا پنج نفر يا هفت نفر، زيرا مهم تصميم آنان براى حفظ دينشان بود. «۲۲کهف» ج) علم مضرّ، نظير علم سحر و جادو براى جدايى ميان زن و مرد. «۱۰۲بقره»🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #غافر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۸۵ سوره #غافر (صفحه ۴۷۶) فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ و[لى] هنگامى كه عذاب ما را مشاهده كردند ديگر ايمانشان براى آنها سودى نداد سنت ‏خداست كه از [ديرباز] در باره بندگانش چنين جارى شده و آنجاست كه ناباوران زيان كرده‏ اند 🔸كلمه «بأس» به معناى شدت عذاب است. سـود نـبخشيدن ايمان بعد از ديدن عذاب، براى اين است كه چنين ايمانى 👈🏻اختيارى نيست و ارزشى ندارد. 🔹سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ ؛ يعنى آن سنتى كه خداى تعالى در گذشته در بـيـن بـنـدگـانـش بـاب كـرده، ايـن اسـت كـه تـوبـه بـعـد از ديـدن عـذاب را قبول نكند و اينجاست كه كفار زيانكار مى شوند.👈🏻وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ معلوم میشود که یکی از سنتهای الهی ، كارساز نبودن ایمان اضطرارى است. 🔸به هنگام نزول عذاب استيصال درهاى توبه بسته مى شود، و اصولا اينگونه ايمان اضطرارى فايده ايمان اختيارى را نمى تواند داشته باشد، و زائيده آن شرائط فوق العاده است ، به همين دليل هر گاه طوفان بلا فرو بنشيند راه گذشته خود را از سر مى گيرند. و نيز به همين دليل ايمان فرعون به هنگامى كه در ميان امواج نيل افتاد پذيرفته نشد. 🔹آن روز فهميدند كه سرمايه هاى وجود خود را همه در بيراهه زندگى به هدر داده ، و محصولى جز گناه و عذاب اليم الهى فراهم نساخته بودند، چه زيان و خسرانى از اين برتر؟! 🔸و به اين ترتيب سوره مؤ من كه با توصيف حال كافران مغرور آغاز شده بود، با پايان زندگى دردناك آنها خاتمه مى يابد! پایان سوره مبارکه #غافر 💙 پروردگارا! ما را از مركب غرور فرود آور، و از كبر و لجاجت و خود خواهى كه مايه هلاكت و بدبختى و شرمسارى است حفظ فرما. خداوندا! دنياى ما را نيز بيدار كن ، و پيش از آنكه باس شديدت دامان مردم عصر ما را فرو گيرد به سايه پر مهر تعليمات پيامبرانت باز گردان . 🧡 بار الها! ما را از آن گروه قرار ده كه از سرگذشت ديگران پند مى گيرند، تا سرگذشت ما پندى براى ديگران نشود. آمين يا رب العالمين 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #غافر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir