eitaa logo
حوزه علمیه امام صادق علیه‌السلام
1.3هزار دنبال‌کننده
27.1هزار عکس
20هزار ویدیو
765 فایل
🔹کانال حوزهٔ علمیهٔ امام صادق (ع) گرگان مدرسهٔ علمیهٔ امام صادق علیه‌السلام گرگان (محمدتقی خان سابق) در سال ۱۳۵۴ه.ش توسط مرحوم آیت‌الله حاج سید حبیب‌الله طاهری گرگانی تجدید بنا شد 🔹سایت : www.emamsadegh.ir 🔹ارتباط با ادمین @Treasure1
مشاهده در ایتا
دانلود
📍سفر رفاهی خانواده وزیر از محل تهاتر بدهی شرکت‌ها مصوب پاییز ١۴٠٣ "با ورود دیوان محاسبات به سفر کیش وزیر راه و بستگانش مشخص شده این رفاهیات با تهاتر غیرقانونی بین وزارت راه و شهرسازی و سازمان هواپیمایی کشوری برقرار شده که در مجموع ۲هزار میلیارد تخلف شده!" گَند بزرگ‌تر از چیزی است که تصور می‌شد! 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
⭕️ امیرحسین ثابتی: سفر لاکچری وزیر راه "نوک کوه" بود/ دیوان محاسبات از کشف یک شبکه تخلف ۲ هزار میلیاردی در وزارت راه خبر داد نماینده مردم تهران: 🔹️وقتی اسناد سفر لاکچری وزیر راه با خانواده اش از بیت المال را افشا کردم، برخی گلایه کردند که آیا مشکلات بزرگتری در کشور وجود ندارد؟ و آیا پرداختن به این مسائل باید در اولویت باشد؟ 🔹️حالا سایت دیوان محاسبات در گزارشی اعلام کرده که تخلف صورت گرفته در این ماجرا خیلی فراتر از سفر ۹۵۲ میلیونی خانواده وزیر راه بوده و پس از افشای این ماجرا در مجلس، یک شبکه تخلف اقتصادی با عدد ۲ همت (دو هزار میلیارد تومان) کشف شده است. 🔹️طبق اعلام دیوان محاسبات "سازمان هواپیمایی کشوری در سال ۱۴۰۳ با تصمیم شورای معاونین توسعه مدیریت واحدهای تابعه وزارت راه‌، اقدام به برقراری خدمات رفاهی برای کارکنان این وزارتخانه از طریق چند شرکت هواپیمایی غیردولتی نموده‌ و این اقدام در حکم تهاتر غیرقانونی منابع درآمدی با بخشی از هزینه‌های رفاهی کارکنان وزارت راه‌وشهرسازی و مغایر با ماده ۶۰ قانون الحاق(۲) بوده و منجر به عدم وصول به‌موقع مطالبات دولت به میزان دو هزار میلیاردتومان گردیده‌ و کلیه معاونین توسعه مدیریت واحد‌های تابعه وزارت راه‌وشهرسازی مکلفند در اسرع وقت نسبت به واریز مستقیم هزینه‌های انجام شده به حساب شرکت‌های هواپیمایی اقدام نموده" 🔹️نتیجه اینکه اگر یک تذکر ۶۰ ثانیه‌ای در مجلس بتواند مانع حیف و میل ۲ هزار میلیارد تومان از بیت المال شود، حتما مشخص میشود سکوت و افشا نکردن مقابل این بریز و بپاشها خطاست. چرا که معتقدم مشکل اصلی کشور نه تحریمها و استکبار خارجی بلکه همین دست اندازی ها به بیت المال و استکبار داخلی است. 🔹️ان شاءالله تا آخر این مسیر را ادامه خواهم داد و از رئیس جمهور هم میخواهم تا با عزل محترمانه وزیر راه، مجلس را در مقابله با فساد یاری کند وگرنه در روز استیضاح خانم صادق، علاوه بر استیضاح وی اتفاقات دیگری هم خواهد افتاد. 🆔https://eitaa.com/taherigorgani_ir
🔴دیسکوی صحرایی در سایهٔ مسجدالنبی! ▪️نورافکن‌ها آسمان شب مدینه را شکافته‌اند، صدای موسیقی دل کویر را می‌لرزاند و توریست‌هایی نیمه‌عریان روی شن‌های داغ می‌رقصند. همهٔ این‌ها نه در لاس‌وگاس، بلکه در سایه مسجدالنبی، دومین مکان مقدس مسلمانان رخ می‌دهد. ▪️پیش‌تر هم موسم ریاض با کنسرت‌های جنجالی و حضور جنیفر لوپز و پس‌از آن هم حضور بی‌حجاب زنان در مسجدالحرام خبرساز شده بود. در مدینه هم پارسال جشنوارهٔ فیلم دریای سرخ با حضور بانوانی با پوشش غیراسلامی حاشیه‌ساز بود. ▪️حالا کوه فیل در شرق مدینه با هتل‌های تجملی، فضای ویژه‌ٔ نوشیدنی‌های الکلی و سرویس‌های ویژهٔ شبانه به پاتوقی برای گردشگران تبدیل شده؛ یکی از کارشناسان اقتصادی عربستان گفته: این‌ برنامه‌ها بخشی از سیاست رسمی جذب گردشگر است و مدینه هم در این معادله قرار دارد. این روند نه‌تنها متوقف نمی‌شود، بلکه گسترده‌تر هم خواهد شد. ▪️یک زائر عراقی با چهره‌ای خشمگین می‌گوید که «۱۴ ساعت یک‌بند می‌رقصند، مشروب می‌خورند آن هم در چند قدمیِ مسجدالنبی. حتماً فردا نوبت وسط طواف مکه است!»  🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
7.55M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️ | مخالفان رشد ۸ درصد، به دنبال پر کردن جیب خودشان هستند! 🔹تولیدکننده معطل پشت در بانک‌هاست و شرکت‌های خود بانک بهره‌مند از تسهیلات نجومی! 🔸فکر می‌کنید چرا میگویند رشد ۸ درصد امکان پذیر نیست؟ چون می‌دانند لازمه آن مشارکت همه است و انحصار آنها پایان می‌یابد. ▫️گزیده سخنان دکتر سعید جلیلی در یادواره شهدای مسجد جامع المهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) مرزن‌آباد 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
8.51M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
. ماشین خلق پول و دزدی بی‌زحمت از جیب عموم مردم؛ در چنگ بانک‌های خصوصی، صرفا برای پولدارتر بودن از بقیه و توان تاسیس بانک! بانک‌های خصوصی در ایران با خلق پول از «هیچ»، تبدیل به صاحبان ثروت و دارایی عمومی شده‌اند. یعنی بدون پشتوانه واقعی، پول وارد جامعه می‌کنند و بعد با همین پول، دارایی مردم را می‌خرند! نمونه بارزش بانک آینده است که فسادش برای همه روشن است، اما تعطیلی‌اش ممکن نیست. چرا؟ چون با تعطیل شدن آن، همان افراد با نامی دیگر بانک جدیدی راه می‌اندازند و همان فساد را تکرار می‌کنند. راه‌حل، تعطیلی نیست؛ خلق پول باید از بانک‌های خصوصی گرفته شود. این بانک‌ها باید به صندوق‌های قرض‌الحسنه یا سرمایه‌گذاری تخصصی تبدیل شوند. چون خلق پول توسط بانک‌ها مساوی است با تورم؛ یعنی دزدی نامرئی از جیب طبقات متوسط و فقیر. این پول‌ها نه تنها شرعاً «مال غصبی» است، بلکه ماهیتاً مجهول‌المالک هم هست. حوزه و گفتمان دینی باید به‌جای فرعیات، روی این اصل تمرکز کنند: پایان خلق پول توسط بانک‌های خصوصی باید قانون شود. حجت الاسلام احمدعلی یوسفی 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
5.84M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
. ایران‌مال؛ پروژه‌ای که با پول مردم ساخته شد علی انصاری، سازنده بازار مبل و موبایل، این بار رؤیای ساخت یکی از بزرگ‌ترین مال‌های جهان را داشت: ایران‌مال. اما هزینه‌ی سرسام‌آور این ابرپروژه، فراتر از توان سرمایه‌ شخصی یا وام‌های بانکی بود. راه‌حل انصاری؟ تأسیس یک بانک اختصاصی برای چاپ پول خودش. در آبان ۱۳۸۸، بانک تات را تأسیس کرد و تنها سه ماه بعد، زمین ایران‌مال را خرید. خیلی زود، بانک تات شروع به اعطای تسهیلات بی‌سابقه به پروژه ایران‌مال کرد. این وام‌ها آن‌قدر غیرقانونی و مشکوک بودند که بانک مرکزی گزارشی از تخلفات تهیه کرد. اما به جای برخورد قضایی، بانک تات را با مؤسسات مالی دیگر ادغام کردند ؛ تصمیمی که منجر به شکل‌گیری زیان‌ده‌ترین بانک ایران: بانک آینده شد. این بانک به منبع تأمین مالی ایران‌مال تبدیل شد، اما هزینه‌اش را مردم با تورم و کاهش قدرت خرید پرداخت کردند. ایران‌مال ساخته شد، اما نه با پول سرمایه‌گذار، بلکه با اسکناس‌هایی که تورم‌زده‌اش مردم شدند. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
10.64M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 بانک‌های خصوصی مثل بانک آینده حذف یا تصحیح؟ حجت الاسلام دکتر تقی پور امام جمعه 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
⏰مقطعِ سرکوبیِ اولِ فسادِ اسرائیلیان [۱] ✍️... همانطور که قبلاً گفتیم؛ چون بنی‌اسرائیل را خود گرفتند و از طریقِ راهنمایی آن‌ها به رسیدند و سپس آن‌ها را وکیل خود گرفتند؛ خدا هم در آیه ۴ إسراء می‌فرماید: «وَ قَضَيْنا إِلي بَني إِسْرائيلَ فِي الْکِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي اْلأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبيرًا» و در کتاب آسمانی‏[شان‏] به فرزندان اسرائيل خبر داديم که‏: «قطعاً دو بار در زمين فساد خواهيد کرد؛ و قطعاً به سرکشی بسيار بزرگی برخواهيد خاست‏. 🕎این که در دو مرحله توسطِ بنی‌اسرائیل و وکلایِ جنّی یهود انجام می‌‌شود؛ تمام زمین را در خشکی و دریا پر می‌کند و در طی جنگ‌ها و حوادثی، مسیر به سمتِ آیه‌ی ۵ اسراء و بعثِ «عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» می‌رود و در نهایت با شیوعِ فساد، ما با شروعِ مقطعِ سرکوبیِ فسادِ اولِ بنی‌اسرائیل مواجه خواهیم شد؛ لذا خدا در آیه ۵ می‌فرماید: «وقتی وعده‌ی سرکوبیِ اولِ شما فرا رسید؛ ما بسیار قدرتمندِ خودمان را که دارند؛ بر شما مبعوث می‌کنیم؛ تا بروند در سوراخ‌های شهر جستجو کنند! و این وعده حتماً انجام می‌شود، اما دلیل این سخت‌گیری و سرکوبی چیست؟! ⁉️بطور کلی باید بدانید که ما قبل از امام زمان عج، معضلِ فسادِ گسترده‌ای در کلّ زمین را شاهد هستیم که بشر را به سمتِ شدن و نابودی سوق می‌دهد؛ حال آنکه با ماجرای ظهورِ مولایمان امام زمان عج، بسیاری از انسان‏ها به ظهورِ مولا می‏پیوندند و در صبح ظهور، در جوار ایشان قرار می‌گیرند؛ این در حالی است که اکنون به خاطر فرهنگ غالب بر دنیا و فسادِ موجود؛ عموم ما آماده‌ی این همراهی نیستیم! معرفتِ این ماجرا را نداریم؛ لذا لایقِ مولا بودن هم نیستیم! چرا؟ ماجرا از کجا شروع شده است؟! ⛔ ببینید دوستان! طبق آیات ۴ تا ۸ اسراء، این جهانی در بخشِ اول آخرالزمان که اکنون توسطِ یهود در واقع شده است؛ قبل از شروع بخشِ دومِ آخرالزمان، به «یَلْعَبُون» در آیه ۹ سوره دخان منجر می‌شود؛ و بازی‌های مختلف و غفلت‌های بی‌خود دنیا را پُر می‌کند! سپس همین فسادها به جنگ‌ها و درگیری‌های کشیده می‏شود؛ تا اینکه در آستانه بخشِ دوم آخرالزمان که در دنیا، همه‌چیز به سمتِ بازی‌ها، غفلت‏ها، بی‏خود، رفتارهای بی‏خود؛ جنگ‌ها و قحطی‌ها کشیده شده و فساد به شکل قانون‏مند در سازمان‌های بین‌المللی کنترل و مدیریت می‏شود؛ و مسیرِ تباهی پیش روی بشر قرار می‌گیرد؛ در چنین زمانی که ما از آن زیاد فاصله نداریم؛ به خاطر نوعِ حوادثی که یواش‌یواش واقع می‌شود؛ متوجه نوع جدیدی از دشمنی‌ها و فسادها خواهد شد که از جنس فسادِ انسان‌ها نیست؛ لذا جدید و صحیح از این مقطع را در خودش احساس می‌کند. 🟡اینجاست که خدا به میدان می‌آید و روشِ خداوند هم طبق آیه ۵۳ فصلت این است که می‌فرماید: «سَنُريهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ في‏ أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ» خدا یک صحنه‏هایی را در پیرامون و در درونِ وجودِ شما قرار می‌دهد تا با آشنا شوید و برای ورود به دوران ظهور آماده شوید. این شِگردی که خداوند در آیه ۵۳ فصلت مطرح می‌کند؛ در ماجرای فسادِ اولِ بنی‌اسرائیل در سوره اسراء هم این را می‏بینیم؛ یعنی وقتی خدا بخواهد این سرکوبی را واقع کند؛ یک رفتار کلّی دارد که در آیه ۱۶ اسراء توضیح داده که ما راه را باز می‏کنیم تا هر قوم، فسادهای گسترده‌ای را انجام دهند؛ «وَ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا» وقتی ما ضمیرِ «نا» بخواهیم قومی را کنیم؛ راهی باز می‏کنیم تا هَوَسرانان و فسادگران آن دست و بال‏شان باز شود و شروع به فساد گسترده کنند؛ این‌ها مردم را به تباهی می‏کشانند و سقوط ایجاد می‌کنند؛ پس چون در شهرها به و فجور روى آورند، عذاب بر آنان حتم مى‌شود؛ لذا آنان را به شدت درهم مى‌كوبيم [و بنيادشان را برمی‌كنيم]. 🔴اما یک موقع این ماجرا در حدّ یک قوم انجام می‏شود؛ یک موقع هم مثلِ اکنون که ما در هستیم؛ در وسعتِ بسیار بزرگ‏تری واقع می‌شود که طبق آیه ۴ سوره اسراء، در بخش اول آخرالزمان که از حدودِ ۱۲۰ سال قبل شروع شده، یهودیان به عنوان پیاده نظامِ یا دقیق‌تر به عنوان جنیّانِ دیّار، تمامِ دنیا را به فساد کشیده‌اند؛ و انواعِ فسادها را در دنیا نهادینه کرده‌اند؛ و بدین شکل جهان را در شرایط آیه ۹ سوره دخان قرار داده و پر از ناجوری کرده‌اند؛ این وقوعِ فساد، وعده‌ی خدا در بود که از قبل داده است و طبق وعده واقع شد؛ لذا سرکوبیِ این فساد هم حتماً واقع خواهد شد. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
حوزه علمیه امام صادق علیه‌السلام
⏰مقطعِ سرکوبیِ اولِ فسادِ اسرائیلیان [۸] 📌علمِ حساب در آیه ۱۲ إسراء ✍️... در پست قبل یک عنوانی که
⏰مقطعِ سرکوبیِ اولِ فسادِ اسرائیلیان [۹] 📌علمِ حساب در آیه ۱۲ إسراء ✍️... طبقِ بحثی که تاکنون داشتیم؛ خدا در ابتدای آیه ۱۲ إسراء می‌‏فرماید: «فَمَحَونا آيَةَ اللَّيل» ما همان‌طور که تاریکی شب را می‌کنیم؛ «جَعَلنا آيَةَ النَّهار مُبصِرَةً» و روشنایی روز را قرار می‌دهیم؛ درباره انسان هم این کار را انجام می‌دهیم؛ یعنی مدام راه‏های شرّ را از پیشِ رویش محو می‌کنیم و راه‏های خیر را به رویش باز می‌گذاریم؛ اما او خودش مدام طالبِ است، مدام برای شرّ دعا می‏‌کند؛ چرا انسان این کار را می‌کند؟ چون صحنه و عمل را ندارد؛ لذا چیزی که الآن می‌بیند را بر چیزی که وعده داده شده ترجیح می‌دهد؛ حتی اگر شرّ باشد. ❌حال آنکه بر این است که اگر ما کار خیر انجام دهیم؛ فوراً در نامه عملمان ثبت می‏شود؛ اما اگر کسی کار شرّ انجام دهد؛ طبقِ حدیث، به او چند ساعت داده می‏شود؛ شاید توبه و اصلاح کند؛ یعنی خدا دنبال این نیست که اگر انسان شرّی را انجام داد، فوری برایش بنویسد! ولی اگر فرد، خیر انجام دهد؛ علاوه‌بر اینکه فوراً نوشته می‏شود؛ خدا هم می‏کند؛ این رفتارِ خدا یعنی قوانین و نظامِ بشر به سمت انسان است، با این حال کسانی که بخواهند به همه این‌ها پشت پا بزنند و راه غیّ و بسوی عمق را دنبال کنند، این دیگر جای و دارد. ‼️در آیه ۱۱، در جمله «يَدعُ الإِنسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالخَير» انسان بعضی وقت‏ها چنان برای دعا می‏کند که انگار برای خیر دارد دعا می‏کند. چند جور آیه در قرآن راجع به این بحث وجود دارد؛ مانند «وَ عَسى‏ أَنْ تَكرَهُوا شَيئاً و هُوَ خَيرٌ لَكُم و عَسى‏ أَنْ تُحِبُّوا شَيئاً و هُوَ شَرٌّ لَكُم» [بقره ۲۱۶] یعنی بعضی چیزها خیر ماست، بعضی چیزها شرّ ماست، لکن ما نمی‏دانیم؛ لذا یک موقع شرّ را با اصرار دنبال می‏کنیم؛ به اینکه چقدر این برای ما خوب است! اما چجور خوب یا بد بودنش معلوم می‏شود؟ باید با شرایطی که خدا در آیه ۱۲ توضیح می‌دهد؛ کنیم! 🟢شرایطی که خدا در آیه ۱۲ اسراء قرار داده، پیرامونِ دو جور آیه مطرح می‌شود؛ یکی آیه شب و یکی آیه روز، حال دو جور علم را هم قرار می‏دهد؛ یکی ‏شماری و دیگری . وقتی می‏فرماید: «لِتَعلَمُوا عَدَدَ السِّنين» این به اولین موضوع قبلی ربط دارد؛ یعنی به «آيَةَ النَّهار» و اینکه می‏فرماید: «لِتَعلَمُوا... الحِساب» این به شب ربط دارد؛ یعنی شما انسان‌ها از ماجرای روزها می‌توانید «عَدَدَ السِّنين» و از ماجرای شب‏ها «لِتَعلَمُوا... الحِساب» را نتیجه بگیرید. 📌تا اینجا ما کلّ این بحث را براساسِ سیاقِ کوچک مطرح کردیم؛ یعنی براساسِ خود جمله، آیه و سیاق کوچک که آیاتِ ۱۱ تا ۱۴ بود؛ اگر همین بحث را در سیاقِ بزرگ‌تر یعنی آیاتِ ۱تا۱۶ بیاوریم؛ آن‌وقت باید ماجرای در آیاتِ قبل تا شروعِ را هم درونِ بحث لحاظ کنیم؛ اینکه خدا در آیاتِ اول از و بنی‌اسرائیل صحبت می‌کند؛ در بحثِ «لِتَعلَمُوا عَدَدَ السِّنينَ وَ الحِساب» چطور محاسبه می‌شود؟ کی و به چه صورت واقع می‏شود؟ کم و کیف ماجرا چیست؟ تمامِ امرِ این وعده، در بالا سرِ بنی‌اسرائیل وجود دارد و بتدریج در زمان واقع می‏شود. 🤔طبقِ آیه ۱۳، در قیامت کلّ ماجرای فسادِ بنی‌اسرائیل و عقوبت‏شان «يَلقاهُ مَنشُوراً» شده و مثل یک سفره باز می‏شود؛ بعد ما درونش می‏آییم که ببینیم آن‌ها چکار کردند؟ ما چکار کردیم؟ چه کسی درست رفتار کرد و چه کسی غلط؟ خب، در این محاسبه انجام می‌شود؛ در دنیا چه؟ اینجا هم باید زمانش را کنیم، اینکه دنبال این باشیم که چه موقع جنگ با اسرائیل واقع می‏شود؟ با چه کم و کیفی؟ دقیقاً کی شروع می‏شود و کی موقع پایان می‏یابد؟ چه موقع به اوج می‏رسد؟ و سرانجام چه کسی پیروز است؟ آیا حق پیروز می‏شود یا خدایی نکرده باطل؟! حق چقدر پیروزی خواهد داشت؟ باطل چقدر سرافکندگی و شکست خواهد داشت؟ ما به حسبِ این باید این‌ها را جلو جلو محاسبه کنیم؛ و چقدر جالب است که وقتی خدا بحث را در سوره اسراء مطرح می‏کند؛ بعدش می‏فرماید که بیایید با توجه به که ما در دنیا قرار دادیم؛ ماجرا را محاسبه کنید. ▪️«لِتَعلَمُوا... الحِسَاب» یعنی این علم را کسب کنید تا به زمانِ وقوع و کم و کیفِ ماجراهای آینده، دقیق معلومات پیدا کنید؛ لذا تا زمانی که ما را نداشته باشیم؛ معلومات به زمانِ وقوعِ بخش‌های مختلف برنامه‌ی خدا را نمی‏توانید پیدا کنید. پس، خدا دارد ما را به سمتِ علمُ الحِسَاب که یکی از علوم آخرالزمانی است؛ راهنمایی می‏کند، بخصوص در قبالِ وقایع ، چرا وقایع آینده؟ چون در سیاق بزرگ‌تر دارد از جنگ با اسرائیل و تبعاتِ آن تا قیامت صحبت می‏کند که کلّ ماجرا در آینده واقع می‌شود 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
حوزه علمیه امام صادق علیه‌السلام
⏰مقطعِ سرکوبیِ اولِ فسادِ اسرائیلیان [۹] 📌علمِ حساب در آیه ۱۲ إسراء ✍️... طبقِ بحثی که تاکنون داشت
⏰مقطعِ سرکوبیِ اولِ فسادِ اسرائیلیان [۱۰] 📌ارتباطِ آیه ۱۲ إسراء با آیاتِ قبل ✍️... ارتباط آیه ۱۲ إسراء که خدا فرمود: من به واسطه ضمیرِ «نا»، شب و روز را دو نشانه قرار دادم؛ با آیه‌ی قبل چیست؟ اینکه خدا اصل این ماجرا یعنی جایگزینی روز بر شب را در آیه اول و در غالبِ رسول‌الله (ص) بیان می‌کند؛ سپس توضیحش را تا آیه ۱۱ ادامه می‌دهد و در آیه ۱۲ بحث را جمع‏بندی می‌کند؛ لذا برای فهم بهتر آیه ۱۲، ما باید ساختارِ سوره براساسِ آیه اول را یک نگاهی بیندازیم. 🟡خدا در آیه ۱ إسراء می‌فرماید: «سُبحانَ الَّذي أسرَىٰ بِعَبدِهِ لَيلًا مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ إلى المَسجِدِ الأقصَى الَّذي بَارَكنا حَولَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنا إنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِير» برقرار باد او كه در ، بنده‌اش را از مسجدالحرام به مسجدالأقصى سَرَیان داد؛ [همان‌جاکه] ما ضمیرِ «نا» پيرامونش را داديم؛ تا برخی از خودمان و ماجراهای [ در این مکان] را به او نشان دهيم؛ هماناکه او بسیار شنوا و عالم است. اینکه خدا فرمود: «بَارَكنا حَولَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنا» یعنی ما پیرامونِ مسجدالأقصی از جمله قُبّةالصخره را مبارک کردیم و برخی از آیاتِ ضمیرِ «نا» را به رسول‌الله نشان دادیم! چرا؟ بخاطر علم به آینده، زیرا طبقِ حدیث، قُبّةالصخره همانجایی است که در دورانِ ظهور، شیطان توسط خودِ رسول‌الله (ص) گردن زده می‌شود؛ و قبل از آن، در سه مقطع از ، جنگ‌های بزرگی میانِ اسلام و یهود، بلکه میانِ جبهه حق و باطل صورت می‌گیرد! پس اولین مصداقِ شب و روز در همین آیه اول است؛ همان شبی که در آینده، یعنی در صبحِ ظهور، توسط خودِ رسول‌الله یا فرزند ایشان، امام مهدی (عج) محو خواهد شد. آیاتی هم که خدا در این مکان به رسول‌الله (ص) نشان می‌دهد؛ در همین راستاست؛ صحنه‌هایی که به محاسبۀ وقایعِ پیشِ‌رو مرتبط است. ▪️این بحث را خدا تا آیه ۱۱ ادامه می‌دهد؛ سپس در آیه ۱۲ می‌فرماید ببینید آدم‏ها! ایشان رسول‏الله بود و در جریانِ معراج، ماجراهایی از آینده را پیرامونِ مسجدالأقصی دید؛ حالا می‌خواهم همان ماجرا را برای شما بگویم؛ اما با زبانی که شما هم بفهمید اصلِ داستان چیست! پس جایگاهِ آیه ۱۲ چیست؟ اینکه همان مفهوم و ماجرایی که خدا در آیه اول به رسول‏الله (ص) نشان داد؛ یعنی «لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا» را، حالا با زبانی ساده‌تر که ما هم بفهمیم؛ می‌خواهد بیان نماید. اگر مسیر این بحث را در آیاتِ ۱ تا ۱۱ دنبال کنیم؛ خیلی جالب می‌شود؛ یک مصداق از شب و روز در لایه اولِ آیه اول، و برخی از وقایعِ در آینده است که به رسول‌الله نشان داده شد؛ نه صرفاً برای اینکه ایشان بدانند؛ بلکه ایشان ظهور و از جنبه أسمائی در رأسِ ضمیرِ «نا» هستند؛ این رؤیت برای محاسبۀ وقایعِ آینده در زمانِ دنیاست. 🟢خدا در آیه ۱۲ می‌فرماید ببینید، دو چیز وجود دارد: یک شب و یک روز که هردو هم نشانه است. «فَمَحَونا آيَةَ اللَّيلِ و جَعَلنا آيَةَ النَّهارِ مُبصِرَةً» پس ما شب را محو می‌کنیم و بجای آن روز را قرار می‌دهیم؛ و بدانید این چیزی که در آیاتِ قبل مطرح شد؛ حاکی از محوِ شب و ظهورِ روز بود؛ و ما همین را مفصل‏تر به رسول‌الله (ص) نشان دادیم که چگونه شب را محو و روز را آشکار می‌سازیم! بعد این منطق در آیاتِ بعد هم تکرار می‌شود؛ یعنی همان‌گونه که شب با اولین پرتوهای نورِ خورشید، محو می‌شود؛ اوجِ شبِ دنیا هم که ماجرای بنی‏اسرائیل در آخرالزمان است نیز با بعثِ «عِباداً لَنا أُولي‏ بَأسٍ شَديد» که اولین بارقه‏های اشراقِ نور خورشیدِ وجودِ مهدی (عج) هستند؛ محو می‌شود؛ چه کسی این کار را می‌کند؟ ضمیرِ «نا» می‌فرمایند ما محوشان می‌کنیم و آنها را کنار می‏اندازیم، بجای آن چه چیزی قرار می‌دهند؟ در آیه ۱۲ بعد از محوِ شب، فرمود: «لِتَبتَغُوا فَضلاً مِنْ رَبِّكُم» شما باید پس از شب، در روزهای دنیا را جستجو کنید؛ بعد از شبِ فسادِ یهود چه ماجرای واقع می‌شود؟ حکومتِ مهدی (عج) که طبق آیه ۳ هود، دورانِ «يُؤتِ كُلَّ ذِي فَضلٍ فَضلَه» است؛ «لِتَعلَمُوا عَدَدَ السِّنين» چیست؟ افزایش علمی که بعد ظهور واقع می‌شود؛ و «الحِساب» هم عدالتی است که بعد از ظهور شکل می‌گیرد؛ «و كُلَّ شَيْ‏ءٍ فَصَّلناهُ تَفصيلاً» هم یک دورانی از ولایت و امارت امیرالمؤمنین (ع) در مدت‏ها بعد از ظهور است؛ و تمام اینها در روز یعنی ظهور واقع می‌شود. ‼️پس ببینید آیه ۱۲ با آیاتِ قبل چقدر در هم تنیده است! تقریباً بسیاری از آیندۀ مهدوی، در بندهای آیه ۱۲ بیان شده که خدا در آیاتِ بعد نیز بصورت فصل‌بندی شده توضیح می‌دهد و ما از این پس، باید بیشتر وارد آیاتِ قبل شده و با استفاده از ، به وقایع پیشِ‌رو بپردازیم. ... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir