آیه ۱۷ سوره #رعد
أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ
[همو كه] از آسمان آبى فرو فرستاد پس رودخانه هايى به اندازه گنجايش خودشان روان شدند و سيل كفى بلند روى خود برداشت و از آنچه براى به دست آوردن زينتى يا كالايى در آتش مى گدازند هم نظير آن كفى برمى آيد خداوند حق و باطل را چنين مثل مى زند اما كف بيرون افتاده از ميان مى رود ولى آنچه به مردم سود مى رساند در زمين [باقى] مى ماند خداوند مثلها را چنين مى زند
ترسيم دقيقى از منظره حق و باطل :
♦️در این آیه دو #مثال براى معرّفى #باطل ذكر شده است، یكى مثال كفى كه بر روى آب ظاهر میشود و دوم كفى كه هنگام ذوب فلزات، روى آنها را میپوشاند.
🔻(زبد) معناى كفهاى روى آب و يا هر گونه #كف مى باشد و مى دانيم آب زلال كمتر كف به روى آن آشكار مى گردد چرا كه كفها به خاطر آلوده شدن آب به اجسام خارجى مى باشد، و از اينجا روشن مى شود كه اگر حق به صفا و پاكى اصلى باقى بماند هرگز كفهاى باطل اطراف آن آشكار نميگردد، اما هنگامى كه حق بر اثر برخورد به محيطهاى آلوده رنگ محيط را به خود گرفت ، و حقيقت با خرافه ، و درستى يا نادرستى و پاكى يا ناپاكى آميخته شد، كفهاى باطل در كنار آن آشكار مى شوند.
🔻باطل همچون كف است، زیرا:
1. رفتنى است،
2. در سایه حقّ است که جلوه مى كند،
3. روى حقّ را مى پوشاند،
4. جلوه دارد، ولى ارزش ندارد. مثل سرابی که نه تشنه اى را سیراب مىكند نه گیاهى از آن میروید،
5. با آرام شدن شرایط ، محو میشود،
6. بالانشین پر سر وصدا، امّا توخالى و بى محتوى است. چنانكه در
♦️آیات دیگر نیز بر این امر تأكید شده است:
🔺«بل نقذف بالحقّ على الباطل فیدمغه»(۱۸ انبیاء)، با حقّ بر سر باطل میكوبیم.
🔺«یمح اللَّه الباطل»(۲۴ شوری)، خداوند باطل را محو میكند.
🔺«و ما یبدىء الباطل و مایعید»(۴۹ سبأ)، باطل در دنیا و آخرت محو و نابود است.
🔺«انّ الباطل كان زهوقا»(۸۱ اسراء)، همانا باطل رفتنى است.
🔺«جاء الحقّ و زهق الباطل»(۸۱ اسراء)، حقّ آمد و باطل رفت.
♦️تمثیل، مسائل عقلى را محسوس و راه رسیدن به هدف را نزدیك مینماید، مطالب را همگانى و لجوجان را خاموش میسازد، لذا قرآن از این روش بسیار استفاده نموده است.🌸🍃🌸🍃🌸
#تفسیر_قرآن
#تدبر
#رعد
🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
آیه ۱۷ سوره #رعد
أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ
[همو كه] از آسمان آبى فرو فرستاد پس رودخانه هايى به اندازه گنجايش خودشان روان شدند و سيل كفى بلند روى خود برداشت و از آنچه براى به دست آوردن زينتى يا كالايى در آتش مى گدازند هم نظير آن كفى برمى آيد خداوند حق و باطل را چنين مثل مى زند اما كف بيرون افتاده از ميان مى رود ولى آنچه به مردم سود مى رساند در زمين [باقى] مى ماند خداوند مثلها را چنين مى زند
ترسيم دقيقى از منظره حق و باطل :
♦️در این آیه دو #مثال براى معرّفى #باطل ذكر شده است، یكى مثال كفى كه بر روى آب ظاهر میشود و دوم كفى كه هنگام ذوب فلزات، روى آنها را میپوشاند.
🔻(زبد) معناى كفهاى روى آب و يا هر گونه #كف مى باشد و مى دانيم آب زلال كمتر كف به روى آن آشكار مى گردد چرا كه كفها به خاطر آلوده شدن آب به اجسام خارجى مى باشد، و از اينجا روشن مى شود كه اگر حق به صفا و پاكى اصلى باقى بماند هرگز كفهاى باطل اطراف آن آشكار نميگردد، اما هنگامى كه حق بر اثر برخورد به محيطهاى آلوده رنگ محيط را به خود گرفت ، و حقيقت با خرافه ، و درستى يا نادرستى و پاكى يا ناپاكى آميخته شد، كفهاى باطل در كنار آن آشكار مى شوند.
🔻باطل همچون كف است، زیرا:
1. رفتنى است،
2. در سایه حقّ است که جلوه مى كند،
3. روى حقّ را مى پوشاند،
4. جلوه دارد، ولى ارزش ندارد. مثل سرابی که نه تشنه اى را سیراب مىكند نه گیاهى از آن میروید،
5. با آرام شدن شرایط ، محو میشود،
6. بالانشین پر سر وصدا، امّا توخالى و بى محتوى است. چنانكه در
♦️آیات دیگر نیز بر این امر تأكید شده است:
🔺«بل نقذف بالحقّ على الباطل فیدمغه»(۱۸ انبیاء)، با حقّ بر سر باطل میكوبیم.
🔺«یمح اللَّه الباطل»(۲۴ شوری)، خداوند باطل را محو میكند.
🔺«و ما یبدىء الباطل و مایعید»(۴۹ سبأ)، باطل در دنیا و آخرت محو و نابود است.
🔺«انّ الباطل كان زهوقا»(۸۱ اسراء)، همانا باطل رفتنى است.
🔺«جاء الحقّ و زهق الباطل»(۸۱ اسراء)، حقّ آمد و باطل رفت.
♦️تمثیل، مسائل عقلى را محسوس و راه رسیدن به هدف را نزدیك مینماید، مطالب را همگانى و لجوجان را خاموش میسازد، لذا قرآن از این روش بسیار استفاده نموده است.🌸🍃🌸🍃🌸
#تفسیر_قرآن
#تدبر
#رعد
🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir