🍃🌸 حزب الله به سبب بهره مندی از پنج ویژگی که در آیات ۵۶ #مائده و ۲۲ #مجادله بیان شده ، یعنی ایمان به خدا و رسول و ائمه(ع) و پیروی از فرامین آن ها، ایمان به آخرت و تبری از دشمنان خدا و مجاهده با آنان، پیوسته بهره مند از تأییدات الهی هستند؛ «وَ أَيَّدَهُمْ‌ بِرُوحٍ‌ مِنْهُ‌». بنا براین خداوندی که قدرتی فوق قدرتش نیست و عظمتی فوق او نیست، همراه مؤمنان مجاهد و صبور است؛ «كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ؛بسا گروه اندک که بر گروهی بسیار به اذن خدا پیروز شدند و خداوند با صابران است.» پس معیت خداوند با مجاهدان صابر، بدون شک بر پیروزی قطعی آنان در برابر شیطان و لشکرش خواهد انجامید.. «کَتَبَ اللهُ لاَغلِبَنَّ اَنَا ورُسُلی» آنان به مقام رضای الهی میرسند و از برنامه های خدا هیچ نگرانی ندارند در نتیجه خدا نیز از آن ها خشنود است: «رَضِی اللهُ عَنهُم ورَضوا عَنهُ اُولئِکَ حِزبُ الله». 🌸🍃 #تدبر #تفسیر_قرآن 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۲۵ سوره النحل ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ با حكمت و اندرز نيكو به راه پروردگارت دعوت كن و با آنان به [شيوه‏ اى] كه نيكوتر است مجادله نماى در حقيقت پروردگار تو به [حال] كسى كه از راه او منحرف شده داناتر و او به [حال] راه‏يافتگان [نيز] داناتر است 🔶در اين آيه سه روش براى دعوت به حق ذكر شده كه پيامبر خدا بايد در دعوت خود آنها را به كار مى گرفت تا به نتيجه مطلوب مى رسيد. 👈🏻اين سه روش عبارتند از: حكمت، موعظه نيكو و مجادله احسن كه هر كدام از آنها كاربرد و جايگاه خاصى دارد. 🔸منظور از حكمت، بيان مطلب همراه با استدلال هاى محكم و برهانى كردن آن است به طورى كه شنونده را قانع كند. 🔸 منظور از موعظه نيكو ، بيان مطلب به صورت پند و اندرز است به گونه اى كه عواطف و احساسات شنونده در جهت پذيرش مطلب تحريك شود. 🔸و منظور از مجادله احسن، مباحثه و مناظره و استدلال با مطالب مورد قبول طرف مقابل براى اثبات مطلب است. 🔶انسان ها در پذيرش حق با يكديگر متفاوتند و بايد هر كسى را با شيوه اى كه مطابق با استعداد و ظرفيت اوست، هدايت كرد. كسانى را كه اهل منطق و استدلال هستند بايد با شيوه عقلى كه همان شيوه #حكمت است تبليغ كرد. و كسانى كه عواطف در آنها غلبه دارد و زود تحت تأثير احساسات خود قرار مى گيرند، بايد با #موعظه و پند و اندرز و برانگيختن احساسات و ذكر مثل ها و داستان ها در آنها نفوذ كرد، و گروهى كه اهل #جدل هستند و اصرار دارند كه به هر طريقى كه باشد حرف خود را به كرسى بنشانند و اهل تعصّب و لجاجت هستند، بايد با آنها با روش #مجادله و مناظره برخورد كرد و با استفاده از مطالبى كه نزد آنها از مسلّمات است اگر چه در واقع سخن درستى نيست، آنها را وادار به سكوت و تسليم نمود. البته طبق راهنمايى قرآن كريم، مجادله بايد با نيكوترين صورت انجام گيرد، به طورى كه احساسات طرف مقابل جريحه دار نشود و او در برابر سخن حق جبهه گيرى نكند. 🔸مقيد ساختن (موعظه ) به (حسنه ) شايد اشاره به آن است كه اندرز در صورتى موثر مى افتد كه خالى از هر گونه خشونت ، برترى جوئى ، تحقير طرف مقابل ، تحريك حس لجاجت او و مانند آن بوده باشد، 🔸مجادله و مناظره نيز هنگامى مؤ ثر ميافتد كه (بالتى هى احسن ) باشد، حق و عدالت و درستى و امانت و صدق و راستى بر آن حكومت كند و از هر گونه توهين و تحقير و خلافگوئى و استكبار خالى باشد 🧡و جمله آخر آیه (ان ربک هو اعلم ....)، اشاره به اینستکه وظیفه شما دعوت به راه حق است، از طرق سه گانه حساب شده فوق، اما چه کسانى سر انجام هدایت مى‏شوند، و چه کسانى در طریق ضلالت پافشارى خواهند کرد ، آن را تنها خدا مى‏داند و بس.🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #نحل 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

چند حدیث و روایت تکان دهنده در رابطه با #ارتباط_با_نامحرم 🌟 هر کس با زنی #نامحرم شوخی کند برای هر کلمه که با او گفته است هزار سال در آتش جهنم او را زندانی کنند و آن زن اگر با رضایت خود را در اختیار مرد قرار دهد و مرد او را را د در آغوش گیرد یا ببوسد یا تماسی برقرار سازد یا با وی بخندد و و منجر به عمل خلاف شود، این زن هم مثل مرد گناهکار است و عذابش مثل اوست ولی اگر زن راضی نبوده و مرد به زور مرتکب این عمل زشت شد گناه هر دو بر گردن مرد خواهد بود. 📚بهشت جوانان، ص 441 عقاب الاعمال ص 652 🌟 حضرت محمد مصطفی صلى الله عليه و آله در مورد دست دادن با زن نامحرم فرمودند: هر کس با زن نامحرمی دست دهد، روز قیامت با دست زنجیر شده به گردن محشور شود سپس امر می شود تا او را به آتش ببرند. 📚بهشت جوانان، ص 442 📚 عقاب الاعمال: ص 652. 🌟مولاامیرالمومنين حضرت عليه السلام درباره سخن گفتن با زن نامحرم فرمود ای بندگان خدا بدانید که... گفتگو و اختلاط مردان با زنان نامحرم سبب نزول #بلا و #بدبختی خواهد شد و دل ها را منحرف می سازد و پیوسته به زنان چشم دوختن نور چشم دل را خاموش می گرداند و همچنین با گوشه چشم به #نامحرم نگاه کردن از حیله و دامهای شیطان است. 📚بهشت جوانان ص 472 📚بحار الانوار ج 74 ص 291 🌟قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله : ارْبَعٌ یمِتْنَ الْقَلْبَ: الذَّنْبُ عَلَی الذَّنْبِ وَکثْرَةُ مُناقَشَةِ النِّساءِ یعْنی مُحادَثَتِهِنَّ وَمُماراةُ الْاحْمَقِ، یقُولُ وَتَقُولُ وَلا یؤُلُ الی خَیرٍ ابَداً وَمُجالَسَةُ الْمَوتی، قِیلَ: وَما الْمَوتی؟ قالَ: کلُّ غَنی مُتْرِفٍ 🌟رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید: چهار چیز قلب را می میراند، #گناه بر گناه، گفتگوی زیاد با زنان، #مجادله با احمق که او می گوید و شما می گویید و به جایی نمی رسید، همنشینی با اموات، گفتند آنها کیانند؟ حضرت فرمودند: هر ثروتمند خوشگذران 📚وسایل الشیعه، حدیث 25417. #اعتقادات #درس_اخلاق 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸نام سوره ی مجادله از آیه ی اول آن گرفته شده است . جدال به معنای آنچه در هم تابیده و گره خورده ، و مجادله تلاش طرفین برای گشودن و غلبه بر پیچیدکی افکار یکدیگر در بحث و گفتگو ، میباشد .. این سوره در سال نهم هجری در مدینه نازل شده و خطاب آن بیشتر با مسلمانان است و کسانیکه بعضاً بظاهر و بزبان ایمان آورده اند،ولی ایمان در قلبشان نفوذ نکرده و تحولی در رفتارشان پدید نیاورده! يك سلسله دستورهای اخلاقی در مورد آداب مجالست از جمله منع از سخنان در گوشى و همچنين جا دادن به كسانى كه تازه وارد مجلس مى شوند، نیز در این سوره به چشم میخورد. نام مبارک «الله» در این سوره بطور نسبی از همه ی سوره های قرآن بیشتر است و نشان می دهد در موضوعات مختلفی که در این آیات طرح شده مانند اختلافات بین همسران و یا برخی آفات اجتماعی دیگر، بیش از همه وقت لزوم توجه به خداوند و رعایت تقوی و خویشتنداری احساس می شود .🌸🍃 #تفسیر_قرآن #مجادله #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🟣 در صفحه ۵۴۲؛ آیات اول سوره مبارکه #مجادله ، موضوع #طلاق_ظهار در قالب شکایت خانمی نزد پیامبر از همسرش بیان شده است که در واقع یکی از رسوم جاهلی بوده که مردان در زمان عصبانیت و بالا گرفتن اختلاف ، با همسرشان لفظا جمله ای را بزبان می آوردند مبنی بر اینکه از این پس خانم در حکم مادرشان باشد و ارتباط زناشویی بین آنها تحریم می شد . 🟠 این نشان می دهد که برخی مسلمانان با وجود اینکه در سالهای آخر بعثت رسول الله(ص)بسر می بردند هنوز رسوم جاهلی خود را فراموش نکرده بودند! از آنـجا كه اين سخن زشت و زننده چيزى نبود كه از نظر اسلام ناديده گرفته شود لذا كـفـاره نـسـبـتا سنگينى براى آن قرار داده شد تا از تكرار آن جلوگيرى شود. و این مسئله در آیه ی چهارم پس از بیان احکام سختگیرانه و بازدارنده ای برای کسانیکه این عمل زشت را انجام می دادند و قصد رجوع و بازگشت از ان داشتند، بوضوح مشخص است چون خداوند فلسفه ی این احکام را برای ایمان آوردن آنها بیان می کند که قبلا ظاهرا مسلمان شده بودند👈🏻 «ذلک لتومنوا » 🟣 اما مسئله ی مهم ارتباط این آیات با زمان ماست . اکنون دیگر #طلاق_ظهار وجود ندارد ولی روح و فلسفه ی ایات که لزوم زندگی و معاشرت نیکو و ارتباط زیبا بین همسران است بقوت خود باقیست و در حقیقت موضوع 👈🏻طلاق عاطفی که امروزه مبتلا به بسیاری از زوجین است از طرف آیات الهی محکوم می شود . دو فردی که بظاهر در ارتباط زوجیت هستند اما از نظر روحی و عاطفی و روابط زناشویی در حقیقت جدای از یکدیگر می باشند ... این آیات نشان می دهد که چنین رفتارهایی از ایمان حقیقی دور و بعید است 🟠 و مورد بعد در ارتباط با زمان حال ، لزوم عدم پایبندی یک مسلمان حقیقی به آداب و رسومیست که در جامعه وجود دارد ، ولی ریشهٔ الهی که در حقیقت همان زمینه های عقلانی و فطری و اخلاقی باشد ، ندارند . 🟣 و نکته ی دیگر خطاب بسیار شدید اللحن خداوند در آیات۴و۵ می باشد که رعایت حقوق همسر و در اینجا مشخصا خانمها را جزء حدود الهی و مرزهای الهی برشمرده و تخطی از ان را در حد کفر ( پوشاندن و نادیده گرفتن یک حقیقت) و حتی در حد جنگ با خدا و رسول او یعنی جنگ با قوانین الهی برشمرده است . و جالب است که در تمام این موارد خطاب با مسلمانان است ! 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #مجادله #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۹ سوره #مجادله ( صفحه ۵۴۳) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ‌ فَلاَ تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ‌ وَ الْعُدْوَانِ‌ وَ مَعْصِيَةِ الرَّسُولِ‌ وَ تَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَ التَّقْوَى‌ وَ اتَّقُوا اللَّهَ‌ الَّذِي‌ إِلَيْهِ‌ تُحْشَرُونَ‌ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که نجوا می‌کنید، و به گناه و تعدّی و نافرمانی رسول (خدا) نجوا نکنید، و به کار نیک و تقوا نجوا کنید، و از خدایی که همگی نزد او جمع می‌شوید بپرهیزید! انواع نجوى و سخنان در گوشى 🟣 نجوی یا سخنان در گوشى، از نـظـر فقه اسلامى احكام مختلفى برحسب 👈🏻اختلاف شرائط دارد، در صورتى كه موجب اذيت و آزار و هـتـك حـيـثيت مسلمانى گردد (همانگونه كه در آیات سوره مجادله اشاره شده) ، حرام است. و چنين نجوائى نجواى شيطانى است كه هدفش غمگين ساختن مؤ منان است . 🟡 در مقابل در صورتى كه موضوع سرّی لازمى در مـيـان بـاشـد كـه افـشـاى آن خـطـرناك ، و عدم ذكر آن نيز موجب تضييع حق و يا خطرى براى اسلام و مسلمين باشد، حکم وجوب به خود میگیرد. بنا بر این آیه مبارکه ، جواز نجوا کردن مشروط به این است که آلوده به گناه، تعدى به حقوق دیگران و نافرمانى پیامبر(ص) نباشد. 🟣 گـاهی هم متصف به استحباب مى شود و آن در جائى است كه انسان براى انجام كارهاى نيك و برّ و تقوى به سراغ آن رود، و همچنين حكم كراهت و اباحه .. 🟡 پس موضوع و محتواى گفتار، ارزش آن را مشخص مى كند. اگر موضوع نجوا، نیكى و تقوا باشد یك ارزش است ولى اگر گناه و ستم و توطئه باشد حرام است. البتّه گاهى 👈🏻محتوى نیز خوب است، امّا👈🏻 موقعیّت خوبى نیست.. 🟣 بنابر این هـرگاه هدف مهمترى در كار نباشد نجوى كردن كار پسنديده اى نيست ، و بر خـلاف آداب مـجـلس اسـت زيرا نوعى بى اعتنائى يا بى اعتمادى نسبت به ديگران محسوب مـى شـود لذا در حـديـثـى از پـيـغـمـبـر اكـرم (ص) مى خوانيم : «هنگامى كه سه نفر باشيد دو نفر از شما جداى از شخص سوم به نجوى نپردازد چرا كه اين امر نفر سوم را غمگين مى كند.» 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #مجادله #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۱ سوره #مجادله ( صفحه ۵۴۳) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد چون به شما گفته شود در مجالس جاى باز كنيد پس جاى باز كنيد تا خدا براى شما گشايش حاصل كند و چون گفته شود برخيزيد پس برخيزيد خدا [رتبه] كسانى از شما را كه گرويده و كسانى را كه دانشمندند [بر حسب] درجات بلند گرداند و خدا به آنچه مى ‏كنيد آگاه است. 🟡 در اين آيه به يكى از آداب مجلس ، اشاره شده است. «تـفـسـح» به معنى توسعه دادن مى باشد و منظور از فراخى دادن در مجالس اين است كه 👈🏻آدمى خود را جمع و جور كند تا جاى فرد ديگرى فراخ شود. اين يكى از آداب مجلس است كه وقتى تازه واردى داخـل مـى شـود،حـاضـران جـمـع و جـورتـر بـنـشـيـنـند و براى او جا باز كنند که مبادا سـرگـردان ، و احـيـانـا خـسـتـه و شـرمـنـده شـود! 🟤 ايـن مـوضـوع يـكـى از وسـائل تـحـكـيـم پـيـونـدهـاى مـحـبـت و دوسـتـى اسـت ، بـر عـكـس نـجـوى كـه در آيـات قـبـل بـه آن اشـاره شـده بـود كـه از عـوامـل نـفـرت و بـدبـيـنـى و دشـمـنـى اسـت . 🟡 قـابـل توجه است كه قرآن مجيد كه به منزله قانون اساسى مسلمين است حتى جزئيات مسائل اخلاقى و زندگى دستجمعى مسلمانان را ناگفته نـگـذارده و در لابـلاى دسـتـورات مـهـم و بـنـيـادى بـه اين جزئيات نيز اشاره مى كند، تا مـسـلمـانـان تـصـور نـكـنـنـد تـنـهـا پـايـبـنـد بـودن بـه اصول كلى براى آنها كافى است . 🟤 و «فسحت دادن خدا » به اين معنا است كه چه در بهشت ، و چه در دنيا، و در روح و فكر، در عمر و زندگى ، و در مـال و روزى، شـامـل وسعت میشود و از فضل خدا تعجب نيست كه در برابر يك چنين كار كـوچـكـى چـنـان پـاداش عـظـيـمـى قـرار دهـد كـه پـاداش بـه قـدر 👈🏻كرم او است نه به قدر اعمال ما! 🟡 و از آنـجـا كـه گاهى مجلس آنچنان مملو است كه بدون برخاستن بعضى جا براى ديگران پـيـدا نـمـى شـود، و يـا اگـر جـائى پـيـدا مـى شـود مـنـاسـب حال آنها نيست در ادامه آيه مى افزايد: هنگامى كه به شما گفته شود برخيزيد، برخيزيد👈🏻«و اذا قيل انشزوا فانشزوا». نه تعلل جوئيد و نه به هنگامى كه برمى خيزيد ناراحت شويد، چرا كه گاه تازه واردها از شـمـا بـراى نـشـستن سزاوارترند به خاطر خستگى مفرط، يا كهولت سن ، و يا احترام خـاصـى كـه دارنـد، و يـا جـهـات ديـگـر، اينجاست كه بايد حاضران ايثار كنند و اين ادب اسـلامـى را رعـايـت نـمـايـنـد.. 🟤 خداوند در قرآن براى چند گروه، جایگاه و درجات مخصوصى قرار داده است: 👈🏻انبیا، مجاهدان، نمازگزاران، اهل انفاق، مؤمنانى كه عمل صالح انجام مى دهند و دانشمندان. 🟡 شاید جمله «یرفع اللّه الّذین آمنوا منكم و الّذین أوتوا العلم درجات» نشانه ى آن باشد كه👈🏻 فرمان برپا، به خاطر ورود مؤمنان و دانشمندان است، یعنى به احترام آنان قیام كنید. همچنان که در آیه نهم سوره زمر فرموده ؛«قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ» 🟤 و از آنـجـا كـه گـروهـى ايـن آداب را بـا طـيـب خـاطـر و از صـمـيـم دل انـجـام مـى دهـنـد، و گروه ديگرى با كراهت و ناخشنودى ، و يا براى ريا و تظاهر، در پايان آيه مى افزايد: 👈🏻«خداوند به آنچه انجام مى دهيد آگاه است ». 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #مجادله #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

نگاهی زیبا به آیهٔ ۱۱ سوره #مجادله ( صفحه۵۴۳) یاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ… 🟠 «الفسحة» به معنای وسعت و برخورداری از ظرفیت است. جای باز کردن برای بدن اشخاص، فقط یکی از معانی ابتدایی آن است. ایجاد فضا و جای باز کردن 👈🏻برای ابراز اندیشه‌ی دیگران، 👈🏻برای بروز و ظهور استعداد دیگران، مهیا نمودن زمینه های مساعد👈🏻 برای حیات عزتمند دیگران، مجال دادن به اینکه دیگران خود بتوانند عمل کنند و تجربه نمایند، را نیز شامل است. 🟤 معنای چنین آیه ای دقیقاً 👈🏻ضد خودخواهی و انحصارطلبی است. چه سخن از یک گشایش رشددهنده برای همه ی انسانهای کمال جوست. یک انسان راستین، توان و ظرفیت پذیرش دیگران را دارد. 🟠 به واقع اول چیزی که در ابتدای سلوکش به دعا از پروردگارش مسئلت می کند همین است؛ "رَبِّ اشرَح لِی صَدرِی" (پروردگارا، ظرفیّت سینه ام را وسعت بخش)! چه نیک می داند وقتی میتواند برای دیگران ایجاد فضای مفید کند، که خود 👈🏻ظرفیتش را داشته باشد. 🟤 ای دوست! طبق نص آیه شریفه؛ وقتی به دیگران فرصت و رخصت دهی، خود فرصت و رخصت بیشتری خواهی گرفت، و چون زمینه رشد دیگران را مهیا کنی، خود به رشد والاتری نائل خواهی شد. در سلوک بخل و تنگ نظری وجود ندارد. هر چه هست عین فتوّت و جوانمردی است. بدان که جریان هدایت رُبُوبی، خواهان نجات همه ی ارواحِ دوستدار رهایی است. ✍🏻بر گرفته از مجموعه نکات قرآنی مسعود ریاعی.🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #مجادله #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیات ۱۲و۱۳ سوره #مجادله ( ص۵۴۴) 🔴 آیه ۱۲ درباره اغنیاء نازل شده که نزد رسول خدا مى آمدند و با وى به گفتگوى زیاد مى پرداختند كـارى كـه مايه اندوه ديگران ، و يا كسب امتياز بى دليلى براى اينان بود، و موجب تـضـيـيـع اوقـات گـرانـبـهـاى پـيـامـبـر هم ميشدند و خداوند آن‌ها را به جاى گفت و شنود با پیامبر به صدقه دادن امر فرمود.👈🏻يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ‌ الرَّسُولَ‌ فَقَدِّمُوا بَيْنَ‌ يَدَيْ‌ نَجْوَاکُمْ‌ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ(۱۲) ♦️امـا «خـيـر» بـودن ايـن صـدقـه هم براى متمكنان بود ، (زيرا موجب ثوابى مى شد) ، و هم براى نيازمندان ، (چرا كه وسيلهٔ كمكى به آنها محسوب مى گشت). ♦️و امـا «اطـهـر» بـودنـش از ايـن نـظـر بـود كـه👈🏻 قـلوب اغـنـيـا را از حـب مـال مى شست ، و 👈🏻قلوب نيازمندان را از كينه و ناراحتى ، زيرا هنگامى كه نجوى از صورت مجانى در آمد و نياز به دادن صدقه اى داشت ، طبعا كمتر مى شد (همانطوریكه شد) و اين يكنوع👈🏻 پاكيزه گى براى محيط 👈🏻فكرى و اجتماعى مسلمانان بود. ♦️ولى از آنـجـا كـه اگـر وجـوب صـدقـه قـبـل از نـجـوى عـمـومـيـت مـى داشـت فـقـرا از طرح مـسـائل مـهم يا نيازهاى خود پیش پيامبر (ص) به صورت نجوى مـحـروم مـى شـدنـد❗️ درآخر آيه حكم صدقه را از اين گروه برداشته مى فرمايد: «اگر توانائى نداشته باشيد خداوند غفور و رحيم است»👈🏻فَإِنْ‌ لَمْ‌ تَجِدُوا فَإِنَ‌ اللَّهَ‌ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ 🔴 و بـه ايـن تـرتـيـب آنـهـا كـه تـمـكـن مـالى داشـتـنـد دادن صـدقـه قبل از نجوى ،‌براى آنان واجب بود و آنها كه نداشتند بدون آن ، مى توانستند با پيامبر نجوى كنند. ♦️جالب اينكه دستور فوق آزمون جالبى شد و همگى جز يك نفر از دادن صدقه و نجوى خوددارى كردند، و او امير مؤ منان على (عليه السلام ) بود❗️ اينجا بود كـه آنـچـه لازم بـود روشـن شـود، شـد و آنـچه بايد مسلمانان از اين دستور بفهمند و درس گـيـرنـد، گـرفـتـنـد❗️ 🔴 لذا آيـه بـعـد (آیه ۱۳) نـازل گرديد و اين حكم را نسخ كرد و فرمود: (آيا تـرسـيـديـد فقير شويد كه از دادن صدقه قبل از نجوى خوددارى كرديد)⁉️👈🏻أَأَشْفَقْتُمْ‌ أَنْ‌ تُقَدِّمُوا بَيْنَ‌ يَدَيْ‌ نَجْوَاکُمْ‌ صَدَقَاتٍ‌ ❓ مـعـلوم مـى شـود حـب مـال در دل شـمـا از علاقه به نجواى پيامبر بـيـشـتـر اسـت❗️و نـيـز مـعـلوم مـى شـود در ايـن نـجـواهـا غـالبـا مـسـائل حـيـاتـى مـطـرح نـمـى شـد❗️و گـرنـه چـه مـانـعـى داشـت كـه ايـن گـروه صدقه ای مى دادند و نجوى مى كردند⁉️ به خصوص اينكه مقدار خاصى براى صـدقـه نـيـز تـعـيـيـن نـشـده بـود و مـى تـوانـسـتـنـد بـا مـبـلغ كـمـى ايـن مشكل را حل كنند❗️ 🔴 سپس مى افزايد: 👈🏻فَإِذْ لَمْ‌ تَفْعَلُوا وَ تَابَ‌ اللَّهُ‌ عَلَيْکُمْ‌ فَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَ آتُوا الزَّکَاةَ وَ أَطِيعُوا اللَّهَ‌ وَ رَسُولَهُ‌ وَ اللَّهُ‌ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ‌ (اكنون كه اين كار را نكرديد ، و خود به تقصير خويشتن پى برديد و خـداونـد شما را بخشيد، و توبه شما را پذيرفت ، نماز را بر پا داريد و زكات را ادا كنيد، و خدا و پيامبرش را اطاعت نمائيد، و بدانيد خداوند از آنچه انجام مى دهيد با خبر است ) ♦️تعبير به «توبه» نشان مى دهد كه آنها در نجواهاى قبلى مرتكب گناهى شده بودند❗️خـواه به خاطر 👈🏻تظاهر و ريا، و يا 👈🏻آزار پيامبر (ص) و يا 👈🏻ايذاء مؤ منان فقير. ♦️گرچه در اين آيه سخنى صريحا درباره جواز نجوى بعد از اين ماجرا نيامده ، ولى تعبير آيه نشان مى دهد كه حكم سابق برداشته شد❗️ 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #مجادله #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸 در دو آيـه۲۲سوره مجادله و آيه۵۶ سوره مـائده ، اشاره به «حزب الله» شده و در هر دو مورد روى مسأله حب فى الله و بغض فى الله و ولايت اولياى حق تكيه كرده است . در آيـه سـوره مـائده بـعـد از بيان حكم به وجوب اطاعت خدا و اطاعت رسـول و آنـكـس كـه در حـال نـمـاز، زكـات پـرداخـتـه (حضرت على ع) مى فرمايد: وَ مَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَلِبُونَ‏ درآیه سوره مجادله نيز روى قطع رابطه دوستى از دشمنان خدا تكيه مى كند، بنابراين خط حزب الله همان خط ولايت و بريدن از غير خدا و پيامبر و اوصياى او است . قـابـل تـوجه اينكه در يك مورد مى گويد: « فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ‏» و در مورد ديگر مى فرمايد: «أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» و با توجه به اينكه فلاح نيز همراه با پيروزى و غلبه بر دشمن است هر دو آيه به يك معنى باز مى گردد، با ايـن قـيـد كـه فلاح مفهومى عميقتر از مفهوم پيروزى دارد، چرا كه وصول به هدف را نيز مشخص ‍ میكند. بنابر این مختصات «حزب الله» در حُبّ و بغض انحصاری در راه خدا و تمسّك به ولايت خداونداست. 🌸🍃 #تفسیر_قرآن #مجادله #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۲۲ سوره #مجادله ( ص۵۴۵) لاٰتَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ قومى را نيابى كه به خدا و روز بازپسين ايمان داشته باشند [و] كسانى را كه با خدا و رسولش مخالفت كرده‏ اند هر چند پدرانشان يا پسرانشان يا برادرانشان يا عشيره آنان باشند دوست بدارند در دل اينهاست كه [خدا] ايمان را نوشته و آنها را با روحى از جانب خود تاييد كرده است و آنان را به بهشتهايى كه از زير [درختان] آن جويهايى روان است در مى ‏آورد هميشه در آنجا ماندگارند خدا از ايشان خشنود و آنها از او خشنودند اينانند حزب خدا آرى حزب خداست كه رستگارانند 🔹در سوره مجادله بارها سخن از تولّى و تبرّى مطرح شده است كه بیانگر اهمیّت دوستى با دوستان خدا و دشمنى با دشمنان خداست. 🔸خداوند براى كسانى كه عشق او را بر همه چيز مقدم شمرند و هر علاقه اى را تحت الشعاع علاقه به او قرار دهند، و دوستان او را دوسـت دارنـد و دشمنان او را دشمن ، پنج پاداش بزرگ مقرر داشته كه سه پاداشش را در همين جهان به آنها مى دهد و دو پاداش را در قيامت . 🔹نـخـسـتـيـن مـوهـبـت در ايـن جـهـان ، اسـتـقرار و ثبات ايمان آنها است . چنان نقش ايمان را بر قـلوبـشـان مـى زنـد كه دست حوادث و طوفانهاى زندگى نتواند آنرا محو سازد، و از اين گذشته با روح تازه اى آنها را تاءييد و تقويت مى كند، و در مرحله سوم آنها را در حزب خويش جاى مى دهد و بر دشمنان پيروز مى سازد. در آخرت نيز بهشت جاويدان با تمام نعمتهايش در اختيار آنها قرار مى دهد، و علاوه بر آن ، خشنودى مطلق خويش را از آنان اعلام مى دارد. بديهی است به كار بردن كلمات خشم يا خشنودی برای خدا، جنبهٔ استعاره دارد. 🔸قرآن در چند مورد عبارت «رضى اللّه عنهم و رضوا عنه» را به كار برده است: ۱. در مورد راستگویان راست‏كردار: «یوم ینفع الصّادقین صدقهم... رضى اللّه...»(١١٩مائده) ۲. در مورد پیشگامان و پیشتازان: «والسّابقون الاولون... رضى اللّه...»(١٠٠توبه) ۳. در مورد مؤمنان واقعى: «كتب فى قلوبهم الایمان... رضى اللّه...» 🔹منظور از جلب رضايت خدا، 👈🏻پيروی از احكام و منظور از پرهيز از خشم خدا👈🏻خويشتن‌داری از ارتكاب گناه است 🔸اشاره به حزب الله ، در دو آيـه از قـرآن مـجـيد شده است و فقط در يك آيه به حزب شيطان اشاره شده در هر دو مورد كه از حزب الله سخن مى گويد روى مسأله👈🏻 «حب فى الله و بغض فى الله » تکیه دارد! در مـقـابـل بـه هـنـگـام تـوصـيـف حـزب شـيـطـان كـه در آيـات قبل در همين سوره مجادله به آن اشاره شده ، بارزترين نشانه هاى آنها را 👈🏻«نفاق و دشمنى با حق و فراموشى ياد خدا و دروغ و نيرنگ » مى شمرد. 🔹قـابـل تـوجه اين است كه عاقبت حزب الله را 👈🏻فلاح و رستگاری و غلبه و پیروزی مینامد و بر عكس حزب شيطان را به 👈🏻زيانكارى و شكست و ناكامى در برنامه ها و بازماندن از مقصد توصيف مى نمايد. 🧡بارالها! تو وعده پيروزى به مؤ منان راستين داده اى و آنها را حزب الله شمرده اى ، اجازه ورود در ايـن حـزب را بـه مـا مـرحـمـت فـرمـا و پـيـروزيـت را شامل حال ما گردان آمين رب العالمين پايان سوره مجادله🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #مجادله #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

#اربعین ⚫️رشد عقل در ترک مجادله در اربعین این درس را به ما می‌دهد. همان‌طور که آنجا دوستی، رفاقت‌ها و محبت‌ها سرشار می‌شود، همین را باید در طول مسیر زندگی پیاده کنید و از اختلاف دست بردارید. اختلاف، عقل انسان را زایل و ضایع می‌کند، عقل انسان را کم می‌کند. یکی از چیزهایی که به #عقل انسان آسیب می‌زند و خلق انسان را از او می‌گیرد، اختلاف و #بحث_و_جدل است. قرآن بارها تأکید کرده که از #مجادله بپرهیزید. اگر می‌خواهید با مردم صحبت کنید «قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً»📚(بقره/٨٣) نیک صحبت کنید. و مجادله نکنید، دستور قرآن است. چرا می‌فرماید جدل نکنید؟ «وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ» 📚(انفال/۴۶) آبروی شما می‌رود. تو اگر پایین آمدی و لین العریکه و #خفض_جناح داشتی، می‌گویی باشد بیا بنشینیم صحبت کنیم. به قرآن و روایات ارائه بدهیم ببینیم حقیقت چیست. آنجا تو داری عقل خودت را رشد می‌دهی، نزد خدا و رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌ و اهلبیت عصمت وطهارت علیهم‌السّلام عزت پیدا می‌کنی. دقت کنید چه دارم می‌گویم. #اربعین #درس_اخلاق 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir