⚜ #اسماءامیرالمومنین‌ﷻدرقرآن‌ 🔶بعوضة 🔺خداوند سبحان می فرماید: 🔸إِنَّ اللَّهَ لا یَسْتَحْیِی أَنْ یَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها. 🔹خدای را از اینکه به پشه ای یا فروتر [یا فراتر] از آن مثل زند، شرم نکند. 🔖سوره بقره، آیه ۲۶ ✳️این نام در واقع تشبیه می باشد، چنانکه علامه مجلسی رحمهُ الله فرموده: مراد این است که هر چند اهل بیت و امیرالمومنین علیهم السّلام دارای مقام و منزلت بزرگی باشند باید توجه داشت که در برابر آن عظمت و قدرت بزرگ الهی همچون پشه ای ناچیز و ضعیف می مانند و هدف از این تشبیه بیان عظمت خداوند و متذکر ساختن شیعیان به این نکته که در شأن اهل بیت علیهم السّلام غلو نکنند بدانند که مثل اهل بیت علیهم در برابر مشیت و قدرت خداوند به چه چیز می ماند. 🔹علامه مجلسی در بحارالانوار نقل کرده است که: ⭕️فَقِیلَ لِلْبَاقِرِ علیه السلام فَإِنَّ بَعْضَ مَنْ یَنْتَحِلُ مُوَالاتَکُمْ یَزْعُمُ أَنَّ الْبَعُوضَةَ عَلِیٌ وَ أَنَّ مَا فَوْقَهَا وَ هُوَ الذُّبَابُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فَقَالَ الْبَاقِرُ علیه السلام سَمِعَ هَؤُلَاءِ شَیْئاً لَمْ یَضَعُوهُ عَلَی وَجْهِهِ إِنَّمَا کَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله قَاعِداً ذَاتَ یَوْمٍ وَ عَلِیٌّ إِذْ سَمِعَ قَائِلًا یَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ وَ شَاءَ مُحَمَّدٌ وَ سَمِعَ آخَرَ یَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ وَ شَاءَ عَلِیٌّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لَا تَقْرِنُوا مُحَمَّداً وَ لَا عَلِیّاً بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَکِنْ قُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ مَا شَاءَ مُحَمَّدٌ ثُمَّ مَا شَاءَ عَلِیٌّ ثُمَّ مَا شَاءَ مُحَمَّدٌ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ مَا شَاءَ عَلِیٌّ إِنَّ مَشِیَّةَ اللَّهِ هِیَ الْقَاهِرَةُ الَّتِی لَا تُسَاوَی وَ لَا تُکَافَی وَ لَا تُدَانَی وَ مَا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فِی دِینِ اللَّهِ وَ فِی قُدْرَتِهِ إِلَّا کَذُبَابَةٍ تَطِیرُ فِی هَذِهِ الْمَمَالِکِ الْوَاسِعَةِ وَ مَا عَلِیٌّ فِی دِینِ اللَّهِ وَ فِی قُدْرَتِهِ إِلَّا کَبَعُوضَةٍ فِی جُمْلَةِ هَذِهِ الْمَمَالِکِ مَعَ أَنَّ فَضْلَ اللَّهِ تَعَالَی عَلَی مُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ الْفَضْلُ الَّذِی لَا یَفِی بِهِ فَضْلُهُ عَلَی جَمِیعِ خَلْقِهِ مِنْ أَوَّلِ الدَّهْرِ إِلَی آخِرِهِ هَذَا مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فِی ذِکْرِ الذُّبَابِ وَ الْبَعُوضَةِ فِی هَذَا الْمَکَانِ فَلَا یَدْخُلُ فِی قَوْلِهِ إِنَّ اللَّهَ لا یَسْتَحْیِی أَنْ یَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً. 💠به امام باقر علیه السّلام عرض کردند: بعضی از کسانی که ادعای دوستی شما را دارند گمان می‌کنند که منظور از پشه، علی علیه السّلام و منظور از «فَما فَوْقَها» که مگس است، پیامبر اکرم است. حضرت باقر علیه السّلام در جواب او فرمود: اینها حرفی را شنیده اند، ولی آن طور که باید، در جای خود پیاده نکرده اند. روزی پیامبر اکرم با علی علیه السّلام نشسته بود، شنید یک نفر می‌گوید: «ما شاء اللَّه و شاء محمّد» آنچه خدا و محمّد بخواهند. دیگری می‌گفت: «ما شاء اللَّه و شاء علی» آنچه خدا و علی بخواهد. حضرت رسول فرمود: محمّد و علی را با خدا قرین و هم طراز قرار ندهید، ولی بگویید آنچه خدا بخواهد، محمّد و علی نیز همان را می‌خواهند. مشیت و خواست خدا از همه بالاتر است و کسی را قدرت برابری و مقابله و نزدیک شدن به آن نیست. محمّد پیامبر خدا در مقابل دین خدا و قدرتش، مانند مگسی است که در این دنیای وسیع پرواز می‌کند، و علی نیز در مقابل دین و قدرت خدا چون پشه ای است در مقابل این دنیای وسیع، با اینکه لطف و فضل خدا بر محمّد و علی بیشتر است از فضل و عنایتی که بر تمام مردم از ابتدای پیدایش جهان تاکنون نموده است. این است فرمایش پیامبر اکرم در مورد مگس و پشه در این مورد، پس مربوط به آیه: «إِنَّ اللَّهَ لا یَسْتَحْیِی أَنْ یَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً» است. 📒بحارالانوار مجلد ۲۴، صفحه ۳۹۱، حدیث ۱۱۲ 📒اللوامع النورانیة فی اسماء علی و اهل بیتة القرآنیة، صفحه ۶۰، حدیث ۲۸ (الاسم السادس: إنّه البعوضة) 🆔 @mohadesin_marefat_110

⚜ #اسماءامیرالمومنین‌ﷻدرقرآن‌ 🔶نام هفتم: حـــق 🔺خداوند سبحان می فرماید: 🔸فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُواْ فَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ. 🔹پس کسانی که ایمان آورده اند می‌دانند که او حق است از نزد پروردگارشان. 🔖سوره بقره، آیه ۲۶ 🔹از معلی بن خنیس رحمة الله علیه که حضرت امام صادق سلام الله علیه فرمود: ⭕️فَأَمَّا اَلَّذِینَ آمَنُوا فَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ یَعْنِی أَمِیرَ اَلْمُؤْمِنِینَ (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ)، کَمَا أَخَذَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ) اَلْمِیثَاقَ عَلَیْهِمْ لَهُ.  💠«فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُواْ فَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ» یعنی امیر مؤمنان علی علیه السلام حق است از نزد پروردگارشان، همان طور که رسول خدا صلی الله علیه و آله از آنان در امر او پیمان گرفت. 📒اللوامع النورانیة فی اسماء علی و اهل بیتة القرآنیة، صفحه ۶۰، حدیث ۲۷ 🆔 @mohadesin_marefat_110

⚜ #اسماءامیرالمومنین‌ﷻدرقرآن‌ 🔶نام هشتم: المعروض علی الملائکة 🔺خداوند سبحان می فرماید: 🔸ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ. 🔹سپس آنها را بر فرشتگان عرضه نمود و فرمود: اگر راست می‌گویید، از اسامی اینها به من خبر دهید. 🔖سوره بقره، آیه ۳۱ 🔹حضرت امام حسن عسکری علیه السّلام فرمو‌د: ⭕️ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَرَضَ مُحَمَّداً وَ عَلِیّاً وَ الْأَئِمَّةَ- عَلَی الْمَلائِکَةِ أَیْ عَرَضَ أَشْبَاحَهُمْ وَ هُمْ أَنْوَارٌ فِی الْأَظِلَّةِ. 💠«ثُمَّ عَرَضَهُمْ» محمّد صلی الله علیه و آله و علی علیه السلام و امامان علیهم السلام را «عَلَی الْمَلاَئِکَةِ» یعنی اشباح ایشان را که نورهایی در میان تاریکی بودند نمایان ساخت. 📒بحارالانوار، ج ۱۱، ص ۱۱۷، ح ۴۸ 🔹حضرت امام صادق علیه السّلام نیز فرمود: ⭕️أَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَلَّمَ آدَمَ أَسْمَاءَ حُجَجِ اللَّهِ کُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ وَ هُمْ أَرْوَاحٌ عَلَی الْمَلائِکَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِی بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ أَنَّکُمْ أَحَقُّ بِالْخِلَافَةِ فِی الْأَرْضِ لِتَسْبِیحِکُمْ وَ تَقْدِیسِکُمْ مِنْ آدَمَ قالُوا سُبْحانَکَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّکَ أَنْتَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ قالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ وَقَفُوا عَلَی عَظِیمِ مَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَی ذِکْرُهُ فَعَلِمُوا أَنَّهُمْ أَحَقُّ بِأَنْ یَکُونُوا خُلَفَاءَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ وَ حُجَجَهُ عَلَی بَرِیَّتِهِ ثُمَّ غَیَّبَهُمْ عَنْ أَبْصَارِهِمْ وَ اسْتَعْبَدَهُمْ بِوَلَایَتِهِمْ وَ مَحَبَّتِهِمْ وَ قالَ لَهُمْ أَ لَمْ أَقُلْ لَکُمْ إِنِّی أَعْلَمُ غَیْبَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما کُنْتُمْ تَکْتُمُونَ. 💠خداوند تبارک و تعالی اسمای تمام حجت‌های خود را به آدم آموخت. سپس آنها را در حالی که به صورت روح بودند بر ملائکه عرضه داشت و درخواست کرد که بگویند اسمای اینها چیست. فرمود: اگر راست می‌گویید، به واسطه تسبیح و تقدیسی که می‌کنید، شما شایسته تر از آدم به خلافت در زمین هستید. گفتند: خدایا! تو منزهی، ما علمی نداریم جز به همان مقداری که تو به ما تعلیم کرده ای. تو دانا و حکیم هستی! خداوند فرمود: ای آدم! تو اسم‌های اینها را بگو! وقتی آنها را از اسماء مطلع کرد، متوجه مقام بزرگ آنها در نزد خدا شدند و فهمیدند که آنها به خلافت در زمین و حجت بر مردم شایسته ترند. بعد آنها را از دیده ایشان پنهان نمود و آنها را مامور به ولایت و محبت ایشان کرد و به آنها فرمود: «أَ لَمْ أَقُلْ لَکُمْ إِنِّی أَعْلَمُ غَیْبَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما کُنْتُمْ تَکْتُمُونَ» -. بقره / ۳۳ - {آیا به شما نگفتم که من نهفته آسمان‌ها و زمین را می‌دانم و آنچه را آشکار می‌کنید و آنچه را پنهان می‌داشتید می‌دانم}. 📒اللوامع النورانیة فی اسماء علی و اهل بیتة القرآنیة، صفحه ۶۱، حدیث ۲۹ 🆔 @mohadesin_marefat_110

⚜ #اسماءامیرالمومنین‌ﷻدرقرآن‌ 🔶نام نهم: کلمة الله 🔺خداوند سبحان می فرماید: 🔸فَتَلَقَّی آدَمُ مِن رَّبِّهِ کَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ. 🔹سپس آدم از پروردگارش کلماتی دریافت داشت. (و با آنها توبه کرد. ) و خداوند توبه او را پذیرفت. زیرا او توبه پذیر و مهربان است. 🔖سوره بقره، آیه ۳۷ ✳️طبق روایات متواتره آن کلماتی که حضرت آدم علیه السّلام از ربّ العالمین دریافت کرد و بوسیله آن کلمات توبه کرد، اهل بیت علیهم السّلام هستند. علاوه بر این در روایات متواتره دیگر نیز ائمه هدی علیهم السّلام فرمودند ما کلمات الله هستیم. 🔹شیخنا الاجل و الاعظم کلینی رحمهُ الله تعالی روایت کرده است: ⭕️فَتَلَقَّي آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ قَالَ سَأَلَهُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ فَاطِمَةَ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِمْ. 💠آدم علیه السّلام از خدا به حقّ محمّد صلی الله علیه و آله و علی و فاطمه و حسن و حسین (علیهم السلام) درخواست کرد. 📒کافی، ج ۸، ص ۳۰۴، ح ۴۷۲ 🔹علامه بحرانی رحمهُ الله تعالی در تفسیر شریف البرهان نقل می کند: ⭕️عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَأَلْتُ اَلنَّبِیَّ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَنِ اَلْکَلِمَاتِ اَلَّتِی تَلَقَّی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ فَتَابَ عَلَیْهِ قَالَ سَأَلَهُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ وَ فَاطِمَهَ وَ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَیْنِ إِلاَّ تُبْتَ عَلَیَّ فَتَابَ عَلَیْهِ. 💠از ابن عباس روایت شده است که وی گفت: از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در باره کلماتی که آدم از پروردگارش آموخت و با آن به سوی پروردگارش توبه کرد پرسیدم، ایشان فرمود: او از خدا، به حق محمّد صلی الله علیه و آله و علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام خواست که توبه او را بپذیرد. پس خداوند توبه اش را پذیرفت. 📒تفسیر البرهان، ج ۱، ص ۳۶۵ 🆔 @mohadesin_marefat_110

⚜ #اسماءامیرالمومنین‌ﷻدرقرآن‌ 🔶نام دهم: هدی 🔺خداوند سبحان می فرماید: 🔸یَأْتِیَنَّکُم مِّنِّی هُدًی فَمَن تَبِعَ هُدَایَ فَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ. 🔹هدایتی از طرف من برای شما آمد، کسانی که از آن هدایت پیروی کنند، نه ترسی بر آنهاست، و نه اندوهگین می شوند. 🔖سوره بقره، آیه ۳۸ 🔹از جابر رحمهُ الله تعالی نقل شده است که از امام باقر صلوات الله علیه از تفسیر و معنای باطنی آیه شریفه فوق پرسیدم که حضرت فرمود: ⭕️تَفْسِیرُ اَلْهُدَی عَلِیٌّ (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) ، قَالَ اَللَّهُ فِیهِ: فَمَنْ تَبِعَ هُدایَ فَلا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ. 💠تفسیر هُدی (هدایت) علی علیه السلام است که خدا درباره ی او فرموده: «پس کسانی که از هدایت من پیروی کنند نه ترسی بر آنهاست و نه غمگین شوند.» 📒اللوامع النورانیة فی اسماء علی و اهل بیتة القرآنیة، صفحه ۷۰، حدیث ۳۷ 🔹حافظ رجب برسی رضوان الله تعالی علیه نیز در مشارق از ابن عباس نقل کرده است که " الهدى عليّ بن أبي طالب عليه السّلام " هدی(هدایت) امیرالمومنین علیه السّلام است. 📒مشارق انوار الیقین، صفحه ۱۹۳ 🆔 @mohadesin_marefat_110

⚜ #اسماءامیرالمومنین‌ﷻدرقرآن‌ 🔶نام یازدهم: المنهي عن الكفر به 🔺خداوند سبحان می فرماید: 🔸وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَکُمْ وَلاَ تَکُونُواْ أَوَّلَ کَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآیَاتِی ثَمَنًا قَلِیلًا وَإِیَّایَ فَاتَّقُونِ. 🔹و به آن چه نازل کرده ام، که مؤید همان چیزی است که با شماست، ایمان آرید و نخستین کافر و منکر به آن نباشید، و آیات مرا به بهایی ناچیز نفروشید، و تنها از من پروا کنید «از نافرمانی من حذر کنید». 🔖سوره بقره، آیه ۴۱ 🔹عیّاشی از جابر جعفی روایت کرده است که وی گفت: از حضرت امام محمّد باقر علیه السّلام از تفسیر این آیه در باطن قرآن پرسیدم که فرمود: ⭕️عن جابر الجعفي، قال: سألت أبا جعفر عليه السّلام عن تفسير هذه الآية في باطن القرآن وَ آمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ وَ لا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ،[قال: ] «يعني فلانا و صاحبه و من تبعهم و دان بدينهم، قال اللّه يعنيهم: وَ لا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ يعني عليّا عليه السّلام» 💠وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَکُمْ وَلاَ تَکُونُواْ أَوَّلَ کَافِرٍ بِهِ: یعنی فلان کس و همراه او (ابوبکر و عمر) و هر که از آنها پیروی کند و بر دین آنها باشد. خداوند آنها را منظور داشت و فرمود: «وَلاَ تَکُونُواْ أَوَّلَ کَافِرٍ بِهِ» یعنی به علی علیه السلام نخستین کافر نباشید! 📒اللوامع النورانیة فی اسماء علی و اهل بیتة القرآنیة، صفحه ۷۰، حدیث ۳۹ 🆔 @mohadesin_marefat_110

⚜ #اسماءامیرالمومنین‌ﷻدرقرآن‌ 🔶نام دوازدهم: راکع 🔻خداوند سبحان می فرماید: 🔸وَأَقِیمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّکَاةَ وَارْکَعُواْ مَعَ الرَّاکِعِینَ. 🔹و نماز را بر پا دارید، و زکات را بدهید، و با رکوع کنندگان رکوع کنید. 🔖سوره بقره، آیه ۴۳ ✳️حضرت امام محمّد باقر علیه السّلام درباره این کلام خداوند متعال: «وَارْکَعُواْ مَعَ الرَّاکِعِینَ» فرمود: ⭕️نزلت في رسول اللّه و عليّ بن أبي طالب، و هما أوّل من صلّى و ركع. 💠این آیه، در باره رسول خدا صلی الله علیه و آله و علی بن ابی طالب صلی الله علیه و آله نازل شده است. آن دو نخستین کسانی بودند که نماز گزاردند و به رکوع رفتند. 📒اللوامع النورانیة فی اسماء علی و اهل بیتة القرآنیة، صفحه ۷۱، حدیث ۴۱ ✅مرحوم سید هاشم بحرانی رحمة الله علیه می نویسد: این حدیث از طریق اهل سنت در کتاب مناقب موفق بن احمد خوارزمی حنفی مذهب از ابن عباس نقل شده است. 📒المناقب خوارزمی ص ۲۸۱ 🆔 @mohadesin_marefat_110

⚜ #اسماءامیرالمومنین‌ﷻدرقرآن‌ 🔶نام سیزدهم: خاشع 🔻خداوند سبحان می فرماید: 🔸وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَةٌ إِلاَّ عَلَی الْخَاشِعِینَ. 🔹از صبر و نماز یاری جویید و به راستی این کار گران است مگر بر خاشعین. 🔖سوره بقره، آیه ۴۵ ✳️حضرت امام محمّد باقر علیه السّلام درباره این کلام خداوند متعال فرمود: ⭕️الخاشع: الذليل في صلاته المقبل عليها، يعني رسول اللّه و أمير المؤمنين عليهما السّلام. 💠خاشع یعنی ذلیل و خوار در برابر خداوند در نمازش، که به آن(نماز) روی می‌آورد و در آن خاکساری می‌کند؛ یعنی رسول خدا صلی الله علیه و آله و امیر مؤمنان علی علیه السلام. 📒اللوامع النورانیة فی اسماء علی و اهل بیتة القرآنیة، صفحه ۷۲، حدیث ۴۲ 🆔 @mohadesin_marefat_110

⚜ #اسماءامیرالمومنین‌ﷻدرقرآن‌ 🔶نام چهاردهم: موقن 🔻خداوند سبحان می فرماید: 🔸الَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَیْهِ رَاجِعُونَ. 🔹همان کسانی که یقین دارند پروردگارشان را ملاقات خواهند کرد، و به سوی او باز می گردند. 🔖سوره بقره، آیه ۴۶ ✍مراد از یظنون ظن به معنای شک نیست بلکه یوقنون است ظن به معنای یقین. چرا که ظن در کتاب الله هم به معنای شک هم به معنای یقین استعمال شده است، ملاقات الهی آنچه برخی جهال گمان بردند یعنی رؤیت خداوند به ابصار در روز قیامت نیست بلکه بنابر تفسیر ائمه اطهار علیهم السّلام ملاقات و لقاء الهی به معنای بعث و روز مبعوث شدن و حشر و دوباره زنده شدن مردگان است که خداوند این را لقاء خود نامیده است، در تفسیر امام حسن عسکری علیه السّلام است که خداوند "یظنون" فرمود چرا که " عاقبة " امر از مومنین مستوره و مخفی است لذا یکی از صفات ممدوح و نیک مومنین خائف بودن بر عاقبت خویش است. ✳️در کتب عامه و خاصه نقل شده است که: ⭕️نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ وَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ ،وَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَ أَصْحَابٍ لَهُمْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ. 💠این آیه در شأن امیر مومنان علی علیه السّلام و عثمان بن مظعون و عمار بن یاسر و اصحاب و یاران ایشان نازل گشت. 📒شواهد التنزیل ج ۱ ص ۱۱۵ 📒اللوامع النورانیة فی اسماء علی و اهل بیتة القرآنیة، صفحه ۷۲، حدیث ۴۳ 🆔 @mohadesin_marefat_110

⚜ #اسماءامیرالمومنین‌ﷻدرقرآن‌ 🔶نام پانزدهم: والد امت 🔸لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا. 🔹جز خدا را نپرستید و به پدر و مادر خویش احسان کنید! 🔖سوره بقره آیه ۸۳ ✍قرآن را هم ظاهر هم باطن است، مراد از والدین در ظاهر قرآن همان پدر و مادر اصلی انسان است امّا در باطن قرآن مراد از والدین، دو والد و پدر امت همان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السّلام است. ✳️حضرت امام حسن عسکری صلوات الله علیه فرمود: ⭕️وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: أفضل والديكم و أحقّهما بشكركم محمّد و عليّ. و قال عليّ بن أبي طالب عليه السّلام: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم[يقول]: أنا و عليّ أبوا هذه الأمّة، و لحقّنا عليهم أعظم من حقّ والديهم. 💠رسول خدا فرمود: بهترین والدین شما که بیش از هر پدر و مادری سزاوار سپاسگزاری شما هستند، محمّد صلی الله علیه و آله و علی علیه السلام می‌باشند. و علی بن ابی طالب علیه السلام فرمود: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: من و علی علیه السلام، پدران این امّت هستیم و بدون شک، حقی که ما بر گردنشان داریم بیشتر از حق والدین آنهاست. 📒اللوامع النورانیة فی اسماء علی و اهل بیتة القرآنیة، صفحه ۷۳، حدیث ۴۵ ✳️حضرت امام جعفر صادق صلوات الله علیه فرمود: ⭕️قوله تعالى: وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً قال: «الوالدين محمّد و عليّ عليهما السّلام». 💠خداوند متعال: «وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا» فرمود، که والدین، محمّد صلی الله علیه و آله و علی علیه السلام می‌باشند. 📒اللوامع النورانیة فی اسماء علی و اهل بیتة القرآنیة، صفحه ۷۳، حدیث ۴۶ 🆔 @mohadesin_marefat_110

⚜ #اسماءامیرالمومنین‌ﷻدرقرآن‌ 🔶نام شانزدهم: فریق ▪️أَفَکُلَّمَا جَاءکُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَی أَنفُسُکُمُ اسْتَکْبَرْتُمْ فَفَرِیقًا کَذَّبْتُمْ وَفَرِیقًا تَقْتُلُونَ. 🔹چرا هر گاه پیامبری چیزی را که خوشایند شما نبود برایتان آورد کبر ورزیدید؛ گروهی(فریق) را دروغگو خواندید و گروهی(فریق) را کشتید! 🔖سوره بقره آیه ۸۷ ⭕️عن جابر، عن أبي جعفر عليه السّلام، [قال]: أ فكلّما جاءكم محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بما لا تهوى أنفسكم بولاية عليّ عليه السّلام فاستكبرتم ففريقا من آل محمّد عليهم السّلام كذّبتم، و فريقا تقتلون. 💠از جابر رحمهُ الله، از حضرت امام محمّد باقر علیه السلام روایت کرده است که ایشان فرمود: پس چرا هر گاه محمد صلی الله علیه و آله در باره ولایت علی علیه السلام چیزی را که خوشایند شما نبود برایتان آورد، کبر ورزیدید و گروهی از خاندان محمد را دروغگو خواندید و گروهی را کشتید. 📒اللوامع النورانیة فی اسماء علی و اهل بیتة القرآنیة، صفحه ۷۴، حدیث ۴۷ ⭕️عن جابر، عن أبي جعفر عليه السّلام، قال: أمّا قوله: أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ قال أبو جعفر: ذلك مثل موسى و الرّسل من بعده و عيسى صلوات اللّه عليهم، ضرب مثلا لأمّة محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، فقال اللّه لهم: فإن جاءكم محمّد بما لا تهوى أنفسكم بموالاة عليّ استكبرتم؛ففريقا من آل محمّد كذّبتم، و فريقا تقتلون، فذلك تفسيرها في الباطن. 💠از جابر رحمهُ الله، از حضرت امام محمّد باقر علیه السلام روایت کرده است که ایشان در باره کلام خداوند متعال: «أَفَکُلَّمَا جَاءکُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَی أَنفُسُکُمُ» فرمود: این مثل موسی و پیامبران بعد از وی و عیسی صلوات الله علیهم می‌باشد که پروردگار آن را برای امت محمد صلی الله علیه و آله بازگو می‌کند و می‌فرماید: پس هر گاه محمد صلی الله علیه و آله در باره ولایت علی علیه السلام چیزی را که خوشایند شما نبود برایتان آورد، کبر ورزیدید و گروهی از خاندان محمد را دروغگو خواندید و گروهی را کشتید؛ این تفسیر باطن آیه است. 📒اللوامع النورانیة فی اسماء علی و اهل بیتة القرآنیة، صفحه ۷۴، حدیث ۴۸ 🆔 @mohadesin_marefat_110

⚜ #اسماءامیرالمومنین‌ﷻدرقرآن‌ 🔶نام هفدهم: المعروف المکفور به ▪️فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ کَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَی الْکَافِرِینَ. 🔹هنگامی که برایشان آمد آنچه را که می شناختند به آن کافر شدند و انکارش کردند پس لعنت خدا بر کافران باد! 🔖سوره بقره آیه ۸۹ ✍مراد از " معروف و مکفور به " یعنی شناخته شده و بدان کافر شده امیرالمومنین علیه السّلام است، در برخی روایات نیز وارد شده است پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است منافات و تعارضی بین روایات نیست: ⭕️عن جابر، قال: سألت أبا جعفر عليه السّلام عن هذه الآية، عن قول اللّه: فَلَمّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ. قال: «تفسيرها في الباطن: لمّا جاءهم ما عرفوا في عليّ عليه السّلام كفروا به، فقال اللّه فيه يعني بني أميّة، هم الكافرون في باطن القرآن». 💠جابر رحمهُ الله روایت کرده است که: از حضرت امام محمّد باقر علیه السلام در باره آیه ی: «فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ کَفَرُواْ بِهِ» پرسیدم، ایشان فرمود: تفسیر باطنی آن چنین است: وقتی آن چه در باره علی علیه السلام می‌دانستند و می شناختند برایشان آمد انکارش کردند و به آن کفر ورزیدند، پس خداوند متعال در باره آنها فرمود: «فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَی الْکَافِرِینَ» این تفسیر باطنی آیه است. یعنی در باطن قرآن کافران همان بنی امیه می‌باشند. 📒اللوامع النورانیة فی اسماء علی و اهل بیتة القرآنیة، صفحه ۷۵، حدیث ۵۰ ✍در کتب مخالفین نقل شده است: ⭕️قال امام الاجودين- كرّم اللّه وجهه: «انا الّذى اقامنى اللّه و الخلق فى الظّلمة و دعى الى طاعنى فلمّا ظهرت انكروا و قال- جلّ و علا: فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا.». 💠يعنى، منم آن كسى كه برپا كرد و مهيا ساخت حق تعالى حقيقت مرا و حال آنكه جميع مخلوقات در ورطه ظلمت و نيستى بودند و خواند آن خلق را به سوى اطاعت من؛ پس از آنكه روشن شد و ظاهر شد آن ظلمت و در مرتبه وجود آمدند آن مخلوقات، انكار كردند طاعت و فرمان بردارى مرا.چنانچه خود فرموده و اشاره نموده است حقّ تعالى- كه در كمال بزرگى و نهايت بلندى است- در كلام مجيد خود: «فَلَمَّا جاءَهُمْ» پس هرگاه كه آمد ايشان را نشناختند قدر او را و كافر شدند به او. 📒مناقب مرتضوى(كشفى از علماء مخالفین) ص ۱۴۹ 📌علی الظاهر مولف مناقب مرتضوی جناب کشفی " ما " در 《ما عَرَفُوا》را به معنای نافیه ترجمه کرده است یعنی حق او را نشناختند و انکارش کردند. ولی طبق تفسیر و ترجمه ائمه اطهار علیهم السّلام " ما " در اینجا ما نافیه نیست بلکه ترجمه صحیح " جحدوه بعد ان عرفوه " است یعنی به او(پیامبر یا امیرالمومنین) کفر ورزیدند انکارش کردند بعد از اینکه او را شناختند. 🆔 @mohadesin_marefat_110